١٣٨٣٩ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارات لما بينهن، ما اجتنبت الكبائر».
أخرجه أحمد (٩٣٤٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، وصالح المعلم، وحميد، ويونس، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 30697
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على الحسن البصري؛
فرواه حماد بن سلمة، عن ثابت، وقتادة، وعلي بن زيد، وحميد، وصالح المعلم، ويونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي هريرة.
وكذلك قال عبد الوارث، عن يونس، وكذلك قال المبارك بن فضالة، عن يونس، وكذلك أَبو هلال الراسبي، والحسن بن دينار، عن الحسن، عن أبي هريرة
⦗٢٤٤⦘
ورواه عثمان بن خرزاذ، عن مدرك بن عيسى الراسبي، إمام مسجد أبي راسب، عن أبي هلال، وقال: عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
ولا يصح عن أبي هلال، عن ابن سِيرين.
ورواه هشام بن حسان، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
فرفعه عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن هشام.
ووقفه عبد الوَهَّاب الثقفي، عنه.
ورواه أَبو الأشهب، وأشهل بن أسلم، وحزم بن أبي حزم، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، عن الحسن، مرسل، لم يذكروا بينه وبين النبي ﷺ أحدا.
وقيل: عن معاوية الضال، عن الحسن، عن أبي هريرة، ولا يصح.
والحسن لم يثبت سماعه، عن أبي هريرة. «العلل» (٢٠٠١).
- يونس؛ هو ابن عُبيد العبدي، وحميد؛ هو ابن أبي حميد الطويل، وعلي بن زيد؛ هو ابن جدعان، وعفان؛ هو ابن مسلم الصفار.
стр. 30698
١٣٨٤٠ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارات لما بينهن، ما اجتنبت الكبائر» (١).
- في رواية عبد الأعلى لم يذكر: «ما اجتنبت الكبائر».
أخرجه أحمد (٨٧٠٠) قال: حدثنا أَبو جعفر، قال: أخبرنا عباد بن العوام. و «مسلم» ١/ ١٤٤ (٤٧١) قال: حدثني نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرنا عبد الأعلى.
كلاهما (عباد بن العوام، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، فذكره (٢).
- في رواية مسلم: «محمد» غير منسوب
стр. 30699
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 30700
١٣٨٤١ - عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«الصلاة إلى الصلاة التي قبلها كفارة، والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة، والشهر إلى الشهر الذي قبله كفارة، إلا من ثلاث، قال: فعرفنا أنه أمر حدث؛ إلا من الشرك بالله، ونكث الصفقة، وترك السنة، قال: قلنا: يا رسول الله، هذا الشرك بالله قد عرفناه، فما نكث الصفقة، وترك السنة؟ قال: أما نكث الصفقة: فأن تعطي رجلا بيعتك، ثم تقاتله بسيفك، وأما ترك السنة: فالخروج من الجماعة».
أخرجه أحمد (١٠٥٨٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا العوام، قال: حدثني عبد الله بن السائب، عن رجل من الأنصار، فذكره.
• وأخرجه أحمد (٧١٢٩) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا العوام بن حوشب، عن عبد الله بن السائب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الصلاة المكتوبة إلى الصلاة التي بعدها كفارة لما بينهما، قال: والجمعة إلى الجمعة، والشهر إلى الشهر، يعني رمضان إلى رمضان، كفارة لما بينهما، قال: ثم قال بعد ذلك: إلا من ثلاث، قال: فعرفت أن ذلك لأمر حدث: إلا من الإشراك بالله، ونكث الصفقة، وترك السنة، قال: قلت: يا رسول الله، أما الإشراك بالله فقد عرفناه، فما نكث الصفقة؟ قال: أما نكث الصفقة: أن تبايع رجلا ثم تخالف إليه تقاتله بسيفك، وأما ترك السنة: فالخروج من الجماعة».
ليس فيه: «عن رجل من الأنصار» (١)
стр. 30701
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه العوام بن حوشب، واختُلِف عنه؛
فرواه هُشيم، عن العوام بن حوشب، عن عبد الله بن السائب، عن أبي هريرة.
وخالفه يزيد بن هارون، فرواه عن العوام بن حوشب، عن عبد الله بن السائب، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة.
وقول يزيد أشبه بالصواب. «العلل» (٢١١٩).
- يزيد؛ هو ابن هارون، وهُشيم؛ هو ابن بشير، الواسطي.
стр. 30702
١٣٨٤٢ - عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات، لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ في ليلة مئة آية، لم يكتب من الغافلين، أو كتب من القانتين».
أخرجه ابن خزيمة (١١٤٢) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: أخبرنا أَبو حمزة، عن الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٧١٠) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: من قرأ في ليلة بمئة آية، لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمئتي آية كتب من القانتين. «موقوف».
стр. 30703
- فوائد:
- أَبو حمزة؛ هو محمد بن ميمون، السكري، وعاصم، هو ابن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي، وزائدة؛ هو ابن قُدَامة، الثقفي.
стр. 30704
• حديث صهيب، أنه سمع من أبي هريرة، ومن أبي سعيد يقولان:
⦗٢٤٧⦘
«خطبنا رسول الله ﷺ يوما، فقال: والذي نفسي بيده، ثلاث مرات، ثم أكب، فأكب كل رجل منا يبكي، لا يدري على ماذا حلف، ثم رفع رأسه في وجهه البشرى، فكانت أحب إلينا من حمر النعم، ثم قال: ما من عبد يصلي الصلوات الخمس، ويصوم رمضان، ويخرج الزكاة، ويجتنب الكبائر السبع، إلا فتحت له أَبواب الجنة، فقيل له: ادخل بسلام».
سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، ﵁.
стр. 30705
١٣٨٤٣ - عن مجاهد بن جبر، عن أبي هريرة، قال:
«ما هجرت إلا وجدت النبي ﷺ يصلي، قال: فصلى، ثم قال: اشكنب درد؟ قال: قلت: لا، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء» (١).
- وفي رواية: «هجر النبي ﷺ فهجرت، فصليت، ثم جلست، فالتفت إلي النبي ﷺ فقال: اشكنب درد؟ قلت: نعم يا رسول الله، قال: قم فصل، فإن في الصلاة شفاء» (٢).
أخرجه أحمد (٩٠٥٤) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي ٢/ ٤٠٣ (٩٢٢٩) قال: حدثنا موسى بن داود. و «ابن ماجة» (٣٤٥٨) قال: حدثنا جعفر بن مسافر، قال: حدثنا السري بن مسكين.
ثلاثتهم (أسود، وموسى، والسري) عن ذواد بن علبة أبي المنذر، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن مجاهد بن جبر، فذكره (٣).
стр. 30706
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٣١١، في مناكير ذواد بن علبة، وقال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، قال: حدثنا محمد بن سعيد الأصبهاني، قال: أخبرنا شريك، عن ليث، عن مجاهد، قال: قال لي أَبو هريرة: تشتكي بطنك؟ قلت: نعم، قال: قم فصل.
قال العُقيلي: والموقوف أولى.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٢٢، في مناكير ذواد بن علبة، وقال: قال ابن الأصفهاني: رفعه ذواد وليس له أصل، أَبو هريرة لم يكن فارسيا، إنما مجاهد فارسي، وهذ يعرف بذواد، ورفعه إلى النبي ﷺ ثم وجدناه عن الصلت بن الحجاج، عن الليث، مرفوعًا أيضا كما رفعه ذواد بن علبة.
قال ابن عَدي: وأظن أن بعض الضعفاء أيضا قد رواه عن ليث فرفعه، وأظنه مُعَلى بن هلال.
стр. 30707
١٣٨٤٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن فلانا يصلي بالليل، فإذا أصبح سرق؟ فقال: إنه سينهاه ما يقول» (١).
- وفي رواية: «قيل: يا رسول الله، إن فلانا يصلي الليل كله، فإذا أصبح سرق؟ قال: سينهاه ما تقول».
أخرجه أحمد (٩٧٧٧) قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٢٥٦٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا محمد بن القاسم سحيم، حراني ثبت، قال: حدثنا عيسى بن يونس.
⦗٢٤٩⦘
كلاهما (وكيع بن الجراح، وعيسى بن يونس) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (٢).
- في رواية وكيع: «الأعمش، قال: أرى أبا صالح، عن أبي هريرة (٣)».
стр. 30708
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث اختلف فيه؛
فرواه زياد بن عبد الله عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر.
ورواه غير زياد عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.
وقال فيه محاضر: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ﵁. «مسنده» (٩٢١٧).
стр. 30709
١٣٨٤٥ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر، وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون» (١).
أخرجه مالك (٢)(٤٧٢). و «أحمد» ٢/ ٤٨٦ (١٠٣١٤) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و «البخاري» ١/ ١١٥ (٥٥٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا مالك. وفي ٤/ ١١٣ (٣٢٢٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٩/ ١٢٦ (٧٤٢٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني
⦗٢٥٠⦘
مالك. وفي ٩/ ١٤٢ (٧٤٨٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «مسلم» ٢/ ١١٣ (١٣٧٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك.
стр. 30710
و «النَّسَائي» ١/ ٢٤٠، وفي «الكبرى» (٤٥٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي «الكبرى» (٧٧١٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي (١١٨٧١) عن عمران بن بكار، عن علي بن عياش، عن شعيب بن أبي حمزة. وفي (١١٨٧٢) وعن أحمد بن حفص بن عبد الله، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عُقبة. و «أَبو يَعلى» (٦٣٣٠) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن. وفي (٦٣٤٢) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا ابن أبي الزناد. و «ابن حِبَّان» (١٧٣٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي الفقيه، بِمَنْبِج، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
خمستهم (مالك بن أَنس، وشُعيب بن أَبي حمزة، وموسى بن عُقبة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق المدني، وعبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّناد) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (١).
стр. 30711
١٣٨٤٦ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يتعاقبون فيكم ملائكة الليل، وملائكة النهار، فيجتمعون في صلاة الفجر، وصلاة العصر، ثم يعرج إليه الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم، وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ قالوا: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون» (١).
أخرجه أحمد (٨١٠٥). ومسلم ٢/ ١١٣ (١٣٧٧) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (١٧٣٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري.
⦗٢٥١⦘
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، والعباس العنبري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 30712
١٣٨٤٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«تجتمع ملائكة الليل، وملائكة النهار، في صلاة الفجر، وصلاة العصر، قال: فيجتمعون في صلاة الفجر، قال: فتصعد ملائكة الليل، وتثبت ملائكة النهار، قال: ويجتمعون في صلاة العصر، قال: فيصعد ملائكة النهار، وتثبت ملائكة الليل، قال: فيسألهم ربهم: كيف تركتم عبادي؟ قال: فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون».
قال سليمان: ولا أعلمه إلا قد قال فيه: فاغفر لهم يوم الدين» (١).
- وفي رواية: «يتعاقبون فيكم، إذا كانت صلاة الفجر، نزلت ملائكة النهار، فشهدت معكم الصلاة جميعا، وصعدت ملائكة الليل، ومكثت معكم ملائكة النهار، فيسألهم ربهم وهو أعلم: ما تركتم عبادي يصنعون؟ فيقولون: جئناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون، فإذا كان صلاة العصر نزلت ملائكة الليل، فشهدوا معكم الصلاة جميعا، ثم صعدت ملائكة النهار، ومكثت معكم ملائكة الليل، قال: فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم، فيقول: ما تركتم عبادي يصنعون؟ قال: فيقولون: جئنا وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون، قال: فحسبت أنهم يقولون: فاغفر لهم يوم الدين» (٢).
أخرجه أحمد (٩١٤٠) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة.
⦗٢٥٢⦘
و «ابن خزيمة» (٣٢١) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير. وفي (٣٢٢) قال: حدثناه يحيى بن حكيم، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٢٠٦١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
ثلاثتهم (زائدة بن قُدَامة، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (٣).
стр. 30713
١٣٨٤٨ - عن أبي رافع، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«يجتمع ملائكة الليل، وملائكة النهار، عند صلاة الفجر، وصلاة العصر، فإذا عرجت ملائكة النهار، قال الله، ، لهم: من أين جئتم؟ فيقولون: جئناك من عند عباد لك، أتيناهم وهم يصلون، وجئناك وهم يصلون، فإذا عرجت ملائكة الليل، قال الله، ، لهم: من أين جئتم؟ قالوا: جئناك من عند عباد لك، أتيناهم وهم يصلون، وجئناك وهم يصلون» (١).
أخرجه أحمد (٨٥١٩). والنَّسَائي في «الكبرى» (١١٨٧٣) عن أحمد بن سليمان.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن سليمان) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، عن ثابت بن أسلم البُنَاني، عن أبي رافع الصائغ نفيع، فذكره (٢).
стр. 30714
١٣٨٤٩ - عن موسى بن يسار المدني، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن لله ملائكة يتعاقبون، ملائكة الليل، وملائكة النهار، فيجتمعون في صلاة
⦗٢٥٣⦘
الفجر، وصلاة العصر، ثم يعرج إليه الذين كانوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم، فيقول: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم يصلون، وأتيناهم يصلون»
أخرجه أحمد (٧٤٨٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد، عن موسى بن يسار، فذكره (١).
стр. 30715
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد، هو ابن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يزيد؛ هو ابن هارون، السلمي.
стр. 30716
١٣٨٥٠ - عن جد إبراهيم بن أبي أسيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من صلى الصبح، فهو في جوار الله، فلا تخفروا الله في جاره، ومن صلى العصر، فهو في جوار الله، فلا تخفروا الله في جاره».
أخرجه الدَّارِمي (١٥٤٥) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن إبراهيم بن أبي أسيد، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 30717
١٣٨٥١ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من صلى الصبح، فهو في ذمة الله، فلا يتبعنكم الله بشيءٍ من ذمته» (١).
- وفي رواية: «من صلى الغداة، فهو في ذمة الله، ، فلا يتبعنكم الله من ذمته».
أَخرجه التِّرمِذي (٢١٦٤) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (٦٤٥٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى.
كلاهما (محمد بن بشار بُندار، ومحمد بن المثنى) عن مَعْدي بن سليمان، عن محمد بن عَجلان، عن أَبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريب من هذا الوجه.
стр. 30718
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَعْدي بن سليمان, أَبو سليمان، صاحب الطعام, ليس بثقة.
- قال التِّرمذي: سألتُ محمدًا, يعني ابن إِسماعيل البخاري, عن مَعْدي بن سُليمان؟ فقال: هو بَصري، مُنكر الحديث, ذاهب. «ترتيب علل الترمذي الكبير» ١/ ٣٩٦.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سُئل أَبو زُرعة عن مَعدي بن سليمان؟ فقال: واهي الحديث، يُحدث عن ابن عَجلان بمناكير. «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٣٨.
- وقال النَّسائِي: ضعيف. «تهذيب الكمال» ٢٨/ ٢٥٩.
- وقال ابن حبان: كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات, والملزقات عن الأَثبات, لا يجوز الاحتجاج به إِذا انفرد. «المجروحين» ٢/ ٣٨١.
- وقال محمد بن طاهر المقدسي: مَعْدي بن سليمان منكر الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (١٤٢٨).
- ذكر المِزِّي أَن ابن ماجة أَخرجه عن بُندار، عن مَعدي بن سُليمان، عن ابن عَجلان به. «تحفة الأشراف» (١٤١٣٨)، ولم يرد هذا الحديث فيما وصلنا من نسخ خطية أَو مطبوعة لسنن ابن ماجة.
стр. 30719
١٣٨٥٢ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن العبد ليصلي، فما يكتب له إلا عشر صلاته، فالتسع، فالثمن، فالسبع، حتى تكتب صلاته تامة»
⦗٢٥٥⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦١٧) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا خالد، عن ابن أبي هلال، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 30720
- فوائد:
- ابن أبي هلال؛ هو سعيد بن أبي هلال الليثي، وخالد؛ هو ابن يزيد الجُمحي، وشعيب؛ هو ابن الليث بن سعد، الفهمي.
стр. 30721
١٣٨٥٣ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن العبد إذا صلى في العلانية فأحسن، وصلى في السر فأحسن، قال الله، : هذا عبدي حقا».
أخرجه ابن ماجة (٤٢٠٠) قال: حدثنا كثير بن عُبيد الحِمصي، قال: حدثنا بقية، عن ورقاء بن عمر، قال: حدثنا عبد الله بن ذكوان، أَبو الزناد، عن الأعرج، فذكره (١).
стр. 30722
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه بقية، عن ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن العبد إذا صلى في العلانية فأحسن ...
قال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ، يشبه أن يكون من حديث عباد بن كثير. «علل الحديث» (٥٤١).
- الأعرج؛ هو عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، وبقية؛ هو ابن الوليد، الحِمصي.
стр. 30723
١٣٨٥٤ - عن ضَمضَم بن جوس الهفاني، عن أبي هريرة، قال:
⦗٢٥٦⦘
«أمرنا رسول الله ﷺ بقتل الأسودين في الصلاة: العقرب، والحية» (١).
- وفي رواية: «أمر رسول الله ﷺ بقتل الأسودين في الصلاة».
فقلت ليحيى: ما يعني بالأسودين؟ قال: الحية، والعقرب (٢).
- وفي رواية: «اقتلوا الأسودين في الصلاة: الحية، والعقرب» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٧٥٤) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٥٠٠٥) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن معمر. و «أحمد» ٢/ ٢٣٣ (٧١٧٨) و ٢/ ٤٩٠ (١٠٣٦٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا معمر. وفي ٢/ ٢٤٨ (٧٣٧٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حفظت عن معمر. وفي ٢/ ٢٥٥ (٧٤٦٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام.
стр. 30724
وفي ٢/ ٢٨٤ (٧٨٠٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٢/ ٤٧٣ (١٠١٢٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن علي بن المبارك. وفي ٢/ ٤٧٥ (١٠١٥٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك (ح) وإسماعيل، قال: أخبرني علي بن المبارك. و «الدَّارِمي» (١٦٢٥) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام. و «ابن ماجة» (١٢٤٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن معمر. و «أَبو داود» (٩٢١) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن المبارك. و «التِّرمِذي» (٣٩٠) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن علي بن المبارك. و «النَّسَائي» ٣/ ١٠، وفي «الكبرى» (٥٢٥ و ١١٢٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن سفيان، ويزيد، وهو ابن زُريع، عن معمر. وفي ٣/ ١٠، وفي «الكبرى» (١١٢٧) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو داود، قال: حدثنا هشام، وهو ابن أبي عبد الله، عن معمر. و «ابن خزيمة» (٨٦٩) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن معمر (ح) وحدثنا محمد بن هشام، قال: حدثنا يحيى بن
⦗٢٥٧⦘
اليمان (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا غُندَر (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قالوا: حدثنا معمر.
стр. 30725
و «ابن حِبَّان» (٢٣٥١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا معمر. وفي (٢٣٥٢) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، قال: حدثنا علي بن المبارك الهنائي.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وعلي بن المبارك) عن يحيى بن أبي كثير، عن ضَمضَم بن جوس، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق، عند أحمد: «عن يحيى بن أبي كثير، أراه قال: عن ضَمضَم، عن أبي هريرة»، وقال عبد الرزاق: هكذا حدثنا ما لا أحصي.
- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية أحمد (١٠١٢٠).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 30726
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه أيوب بن عُتبة، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وخالفه مَعمَر بن راشد، وهشام الدَّستوائي، وعلي بن المبارك فرووه، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضَمضَم بن جوس، عن أبي هريرة، وهو الصواب. «العلل» (١٤٠٩).
стр. 30727
١٣٨٥٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:
«كنا نصلي مع رسول الله ﷺ العشاء، فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه، أخذهما بيده من خلفه أخذا رفيقا، ويضعهما على الأرض،
⦗٢٥٨⦘
فإذا عاد عادا، حتى قضى صلاته، أقعدهما على فخذيه، قال: فقمت إليه، فقلت: يا رسول الله، أردهما، فبرقت برقة، فقال لهما: الحقا بأمكما، قال: فمكث ضوؤها حتى دخلا» (١).
- في رواية أبي أحمد: «حتى دخلا على أمهما».
أخرجه أحمد (١٠٦٦٩) قال: حدثنا أسود بن عامر (ح) وأَبو المنذر. وفي (١٠٦٧٠) قال: حدثنا أَبو أحمد بإسناده.
ثلاثتهم (أسود بن عامر، وأَبو المنذر، إسماعيل بن عمر، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن كامل بن العلاء أبي العلاء، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (٢).
стр. 30728
١٣٨٥٦ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«دخل رجل المسجد فصلى، والنبي ﷺ في المسجد، ثم جاء إلى النبي ﷺ فسلم، فرد ﵇، وقال: ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع، ففعل ذلك ثلاث مرات، قال: فقال: والذي بعثك بالحق، ما أحسن غير هذا فعلمني، قال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل المسجد، فدخل رجل فصلى، ثم جاء فسلم على رسول الله ﷺ فرد رسول الله ﷺ السلام، قال: ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع الرجل فصلى كما كان صلى، ثم جاء إلى النبي ﷺ فسلم عليه، فقال رسول الله ﷺ : وعليك السلام، ثم قال: ارجع فصل فإنك لم تصل،
⦗٢٥٩⦘
حتى فعل ذلك ثلاث مرات، فقال الرجل: والذي بعثك بالحق، ما أحسن غير هذا، علمني، قال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها» (٢).
- وفي رواية: «إذا أقيمت الصلاة، فكبر، ثم اقرأ، ثم اركع» (٣).
стр. 30729
أخرجه أحمد (٩٦٣٣). والبخاري (٧٥٧ و ٦٢٥٢) قال: حدثنا محمد بن بشار. وفي (٧٩٣)، وفي «القراءة خلف الإمام» (١٣٠) قال: حدثنا مُسدد. و «مسلم» ٢/ ١٠ (٨١٤) قال: حدثني محمد بن المثنى. و «أَبو داود» (٨٥٦) قال: حدثنا ابن المثنى. و «التِّرمِذي» (٣٠٣) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «النَّسَائي» ٢/ ١٢٤، وفي «الكبرى» (٩٦٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى. و «أَبو يَعلى» (٦٥٧٧) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي. وفي (٦٦٢٢) قال: حدثنا عُبيد الله القواريري. و «ابن خزيمة» (٤٦١ و ٥٩٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، بُندَار، وأحمد بن عَبدة، ويحيى بن حكيم، وعبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم.
تسعتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار، ومُسَدَّد بن مسرهد، ومحمد بن المثنى، والعباس بن الوليد، وعُبيد الله بن عمر القواريري، وأحمد بن عَبدة، ويحيى بن حكيم، وعبد الرَّحمَن بن بشر) عن يحيى بن سعيد القطان، عن عُبيد الله بن عمر العُمَري، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.
⦗٢٦٠⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روى ابن نُمير هذا الحديث عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ولم يذكر فيه: «عن أبيه، عن أبي هريرة»، ورواية يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر، أصح، وسعيد المَقبُري قد سمع من أبي هريرة، وروى عن أبيه، عن أبي هريرة، وأَبو سعيد المَقبُري اسمه كيسان، وسعيد المَقبُري يكنى أبا سعد.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خولف يحيى في هذا الحديث، فقيل: عن سعيد، عن أبي هريرة، والحديث صحيح. «الكبرى» (٩٦٠).
- وقال ابن خزيمة (٥٩٠): لم يقل أحد ممن روى هذا الخبر، عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد: «عن أبيه»، غير يحيى بن سعيد، إنما قالوا: عن سعيد، عن أبي هريرة.
стр. 30730
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٦) قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (٢٦١٩٤) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» (٦٢٥١)، وفي «القراءة خلف الإمام» (١٣٢) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير. وفي (٦٦٦٧)، وفي «القراءة خلف الإمام» (١٣١) قال: حدثني إسحاق بن منصور، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «مسلم» ٢/ ١١ (٨١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، وعبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (١٠٦٠ و ٣٦٩٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (١). و «أَبو داود» (٨٥٦) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا أنس، يعني ابن عياض. و «التِّرمِذي» (٢٦٩٢) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير. و «ابن خزيمة» (٤٥٤) قال: حدثنا الحسين بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا الحسن بن الجنيد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «ابن حِبَّان» (١٨٩٠) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يَحيى بن سعيد (٢).
стр. 30731
خمستهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبد الله بن نُمير، وأَنس بن عياض،
⦗٢٦١⦘
وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان) عن عُبيد الله بن عمر العُمَري، عن سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري، عن أَبي هريرة، ﵁؛
«أن رجلا دخل المسجد، ورسول الله ﷺ جالس في ناحية المسجد، فصلى، ثم جاء فسلم عليه، فقال له رسول الله ﷺ : وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع فصلى، ثم جاء فسلم، فقال: وعليك السلام، فارجع فصل، فإنك لم تصل، فقال في الثانية، أو في التي بعدها: علمني يا رسول الله، فقال: إذا قمت إلى الصلاة، فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ بما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تستوي قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها».
وقال أَبو أُسامة في الأخير: حتى تستوي قائمًا (١).
- في رواية القَعنَبي زاد في آخره: «فإذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك، وما انتقصت من هذا، فإنما انتقصته من صلاتك، وقال فيه: إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء».
- وفي رواية: «كبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا دخل المسجد، ورسول الله ﷺ جالس في ناحية المسجد، فصلى، ثم جاء فسلم، فقال: وعليك السلام» (٣).
ليس فيه: «عن أبيه» (٤)
⦗٢٦٢⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسن، وروى يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد المَقبُري، فقال: عن أَبيه، عن أَبي هريرة، وحديث يحيى بن سعيد أَصح.
стр. 30732
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى القطان، عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة
قال ذلك عنه: مُسدد، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل والمقدمي، وعَمرو بن علي.
وخالفهم بندار؛ فرواه عن يحيى القطان، عن عُبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة، ولم يقل: «عن أبيه».
ورواه عيسى بن يونس، وابن نُمير، وأَبو أُسامة، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأَبو ضمرة، وعبد الوَهَّاب الثقفي، ومحمد بن فليح بن سليمان، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، عن عُبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه عبد الله بن عمر أخو عُبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة، وهو المحفوظ. «العلل» (٢٠٥٠).
- وقال الدارقُطني: أخرجا جميعا (يعني البخاري ومسلما) حديث يحيى بن سعيد القطان، عن عُبيد الله، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قصة المسيء صلاته، وقول النبي ﷺ : ارجع فصل فإنك لم تصل.
قال: وقد خالف يحيى أصحاب عُبيد الله كلهم، منهم: أَبو أُسامة، وعبد الله بن نُمير، وعيسى بن يونس، وغيرهم، ورووه عن عُبيد الله، عن سعيد، عن أبي هريرة، فلم يذكروا أباه.
ورواه معتمر، عن عُبيد الله، عن سعيد، مرسلا، عن النبي ﷺ .
ويحيى حافظ، ويشبه أن يكون عُبيد الله حدث به على الوجهين، والله أعلم. «التتبع» (٩).
стр. 30733
١٣٨٥٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، قال: وكيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها».
أخرجه ابن حبان (١٨٨٨) قال: أخبرنا القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 30734
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الحكم بن موسى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: أسوأ الناس سرقة، الذي يسرق صلاته، الحديث.
قال أبي: كذا حدثنا الحكم بن موسى، ولا أعلم أحدا روى عن الوليد هذا الحديث غيره، وقد عارضه حديث حدثناه هشام بن عمار، عن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: أسوأ الناس سرقة ...
قلت لأبي: فأيهما أشبه عندك؟ قال: جميعا منكرين، ليس لواحد منهما معنى.
قلت: لم؟ قال: لأن حديث ابن أبي العشرين لم يرو أحد سواه، وكان الوليد صنف كتاب الصلاة وليس فيه هذا الحديث.
وقال أَبو زُرعَة: حدثني محمد بن أبي عتاب، قال: حدثني أحمد بن حنبل، قال: حدثني أَبو جعفر السويدي، عن الوليد بن مسلم، كما رواه الحكم بن موسى.
قيل لأَبي زُرعَة: من السويدي؟ قال: رجل من أصحابنا. «علل الحديث» (٤٨٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
⦗٢٦٤⦘
فرواه ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه الحكم بن موسى، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه.
حدثناه ابن منيع، عن الحكم بن موسى بذلك.
ورواه علي بن المديني، عن الحكم بن موسى كذلك. «العلل» (١٣٧٩).
- القطان؛ هو الحسين بن عبد الله، الرَّقِّي، والأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو.
- رواه الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي ﷺ وسلف في مسند أبي قتادة، ﵁.
стр. 30735
١٣٨٥٨ - عن عبد الله بن بدر الحنفي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا ينظر الله إلى صلاة رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده».
أخرجه أحمد (١٠٨١٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا عامر بن يَسَاف، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن بدر الحنفي، فذكره (١).
