١٤٤٤٣ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: وقال رسول الله ﷺ :
«والله ما أوتيكم من شيء ولا أمنعكموه، إن أنا إلا خازن، أضع حيث أمرت» (١).
أخرجه أحمد (٨١٤٠). وأَبو داود (٢٩٤٩) قال: حدثنا سلمة بن شبيب.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وسلمة بن شبيب) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 31992
- فوائد:
- معمر؛ هو ابن راشد الأزدي الحداني، أَبو عروة البصري.
стр. 31993
١٤٤٤٤ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤١٨⦘
«والله ما أعطيكم ولا أمنعكم، وإنما أنا قاسم، أضعه حيث أمرت» (١).
أخرجه أحمد (١٠٢٦٢) قال: حدثنا سريج. و «البخاري» (٣١١٧) قال: حدثنا محمد بن سنان.
كلاهما (سريج بن النعمان، ومحمد بن سنان) عن فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، فذكره (٢).
стр. 31994
١٤٤٤٥ - عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٦٧) و ١٤/ ٢٧٤ (٣٧٦٦١). وأحمد (٨٨٩٥) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. وفي ٢/ ٣٨٩ (٩٠٤٩) قال: حدثنا أسود بن عامر، وحسين (ح) ويحيى بن إسحاق. و «ابن ماجة» (١٨٣٩) قال: حدثنا محمد بن الصباح. و «النَّسَائي» ٥/ ٩٩، وفي «الكبرى» (٢٣٨٩) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري. و «أَبو يَعلى» (٦٤٠١) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان. و «ابن حِبَّان» (٣٢٩٠) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، بالبصرة، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث.
ثمانيتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن إسحاق، وأسود بن عامر، وحسين بن محمد، ومحمد بن الصباح، وهناد بن السَّري، وعبد الله بن عمر، وعبد الواحد بن غياث) عن أَبي بكر بن عياش، عن أبي حَصِين عثمان بن عاصم الأسدي، عن سالم بن أبي الجعد الأشجعي، فذكره (٢).
стр. 31995
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَحمد بن حَنبل: سالم بن أَبي الجعد لم يسمع من أَبي هريرة. «تنقيح التحقيق» ٣/ ١٦٧.
- وسُئل الدارقُطني؛ عن حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي.
فقال: يرويه أَبو حصين، واختُلِف عنه؛
فرواه مُعَلى بن منصور، وأسود بن عامر، عن أَبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وكذلك قيل: عن يحيى بن أبي بكير، عن أَبي بكر بن عياش.
وقيل أيضا: عن يحيى بن أبي بكير، عن قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
والمحفوظ: عن أَبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي هريرة.
وقال مُعَلى بن منصور في حديثه: عن أَبي بكر بن عياش.
وقال مرة: عن سالم بن أبي الجعد. «العلل» (١٩١٦).
стр. 31996
١٤٤٤٦ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، يبلغ به؛
«لا تحل الصدقة لغني، ولا ذي مرة سوي».
أخرجه ابن خزيمة (٢٣٨٧) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي حازم، فذكره.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٦١٩٩) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، (قيل لسفيان: رفعه؟ قال: لعله)؛
«لا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي» (١).
стр. 31997
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث رواه ابن عُيينة، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، ﵁، والصواب حديث إسرائيل، عن منصور، عن سالم، عن أبي هريرة، ﵁.
وقد تابع إسرائيل على روايته أَبو حصين، فرواه عن سالم، عن أبي هريرة، ﵁. «مسنده» (٩٦٢٧).
- وقال البزار: وهذا الحديث إنما يرويه غير ابن عُيينة، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي هريرة، ﵁. «مسنده» (٩٧٢٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
وشك بعضهم عن ابن عُيينة في رفعه.
وخالفه إسرائيل، فرواه عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي هريرة، رفعه.
ورواه حصين، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، موقوفا. «العلل» (٢٢٠٩).
- منصور؛ هو ابن المُعتَمِر السلمي، وسفيان؛ هو ابن عُيينة.
стр. 31998
١٤٤٤٧ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«والذي نفسي بيده، لياخذ أحدكم حبله، فيحتطب على ظهره، خير له من أن يأتي رجلا أعطاه الله من فضله فيسأله، أعطاه، أو منعه» (١).
- وفي رواية: «لأن ياخذ أحدكم حبله، فيحتطب على ظهره، فيبيعه فياكله ويتصدق به، خير له من أن يأتي رجلا قد أغناه الله فسأله، أعطاه، أو منعه ذلك، فإن اليد العليا خير من اليد السفلى» (٢).
⦗٤٢١⦘
أخرجه مالك (٣)(٢٨٥٣). والحُميدي (١٠٨٨) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٣ (٧٣١٥) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٢/ ١٥٢ (١٤٧٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «النَّسَائي» ٥/ ٩٦، وفي «الكبرى» (٢٣٨١) قال: أخبرنا علي بن شعيب، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «أَبو يَعلى» (٦٦٧٥) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٤).
стр. 31999
١٤٤٤٨ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بمثله.
وزاد فيه: «وابدا بمن تعول».
هكذا ذكره الحميدي عقب الحديث السابق، ولم يسق متنه كاملا.
أخرجه الحُميدي (١٠٨٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن سعيد، فذكره (١).
стр. 32000
١٤٤٤٩ - عن قيس بن أبي حازم، قال: سمعت أبا هريرة، يقول:
«صحبت رسول الله ﷺ ثلاث سنين، لم أكن في شيء أحرص مني أن أحفظ شيئًا في تلك السنين، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لأن ياخذ أحدكم حبله فيحتطب به، ثم يجيء به على ظهره فيبيعه فياكله، أو يتصدق به، خير له من أن
⦗٤٢٢⦘
يأتي رجلا قد أغناه الله من فضله فيسأله أعطاه، أو منعه ذلك، فإن اليد العليا خير من اليد السفلى» (١).
- وفي رواية: عن قيس، قال: نزل علينا أَبو هريرة بالكوفة، قال: وكان بينه وبين مولانا قرابة، قال سفيان: وهم موالي لأحمس، فاجتمعت أحمس، قال قيس: فأتيناه نسلم عليه، وقال سفيان مرة: فأتاه الحي، فقال له أبي: يا أبا هريرة، هؤلاء أنسباؤك أتوك ليسلموا عليك، وتحدثهم عن رسول الله ﷺ قال: مرحبا بهم وأهلا؛ صحبت رسول الله ﷺ ثلاث سنين، لم أكن أحرص على أن أعي الحديث مني فيهن، حتى سمعته يقول: والله لأن ياخذ أحدكم حبلا فيحتطب على ظهره فياكل ويتصدق، خير له من أن يأتي رجلا أغناه الله، ، من فضله فيسأله، أعطاه، أو منعه» (٢).
стр. 32001
- وفي رواية: «والله لأن يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره، فيبيعه فيستغني به، ويتصدق منه، خير له من أن يأتي رجلا فيسأله، يؤتيه أو يمنعه، وذلك أن اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدا بمن تعول» (١).
- وفي رواية: «لأن يغدو أحدكم، فيحتطب على ظهره، فيتصدق منه، فيستغني به عن الناس، خير له من أن يسأل رجلا، أعطاه أو منعه ذلك، فإن اليد العليا أفضل من اليد السفلى، وابدا بمن تعول» (٢).
- وفي رواية: «صحبت النبي ﷺ ثلاث سنوات» (٣).
أخرجه الحُميدي (١٠٨٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. و «أحمد» ٢/ ٣٠٠ (٧٩٧٤) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة, قال: قال إسماعيل بن
⦗٤٢٣⦘
أبي خالد.
стр. 32002
وفي ٢/ ٤٧٥ (١٠١٥٥) قال: حدثنا يحيى، عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد. و «مسلم» ٣/ ٩٦ (٢٣٦٤) قال: حدثني هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن بيان أبي بشر. وفي (٢٣٦٥) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (٦٨٠) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن بيان بن بشر. و «أَبو يَعلى» (٦٦٧٤) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة، قال: سمعت سفيان يقول: حدثنا إسماعيل. و «ابن خزيمة» (١٠٤٠) قال: حدثناه بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد.
كلاهما (إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، أَبو بشر) عن قيس بن أبي حازم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب، يستغرب من حديث بيان، عن قيس.
стр. 32003
١٤٤٥٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«أَيَعْجِزُ أَحدُكُم لأن ياخذ حبلا فيحتطب وياكل منه ويتصدق، خير له من أن يسأل الناس أعطوه، أو منعوه».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٠٢٧) قال: حدثنا عباد بن موسى، قال: حدثنا عباد بن عباد، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، ومحمد بن إبراهيم، فذكراه (١).
стр. 32004
- فوائد:
- محمد بن عَمرو؛ هو ابن علقمة بن وقاص الليثي.
стр. 32005
١٤٤٥١ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لأن ياخذ أحدكم حبلا، فيأتي الجبل فيحتطب منه، فيبيعه فياكل ويتصدق، خير له من أن يسأل الناس شيئا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٧٩) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» ٢/ ٤٩٦ (١٠٤٤١) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» ٢/ ١٥٤ (١٤٨٠) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (عبد الله بن نُمير، وحفص بن غياث) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (٢).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع في رواية البخاري.
стр. 32006
١٤٤٥٢ - عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لأن يحتزم أحدكم حزمة حطب، فيحملها على ظهره فيبيعها، خير له من أن يسأل رجلا، يعطيه، أو يمنعه» (١).
- وفي رواية: «لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره، خير له من أن يسأل أحدا، فيعطيه، أو يمنعه» (٢).
أخرجه أحمد (٩٨٦٨) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقَيل. و «البخاري» ٣/ ٧٥ (٢٠٧٤) و ٣/ ١٤٩ (٢٣٧٤) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل. و «مسلم» ٣/ ٩٧ (٢٣٦٦) قال: حدثني أَبو
⦗٤٢٥⦘
الطاهر، ويونس بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «النَّسَائي» ٥/ ٩٣، وفي «الكبرى» (٢٣٧٦) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «أَبو يَعلى» (٦٢٤٢) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا فليح.
أربعتهم (عُقيل بن خالد، وعَمرو بن الحارث، وصالح بن كَيْسان، وفليح بن سليمان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
- في رواية صالح بن كَيْسان: «عن ابن شهاب، أن أبا عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن أزهر (٤) أخبره».
стр. 32007
١٤٤٥٣ - عن سعيد بن يسار مولى الحسن بن علي، ﵄، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«والذي نفسي بيده، لأن ياخذ أحدكم حبله، فيذهب إلى الجبل فيحتطب، ثم يأتي به يحمله على ظهره، فيبيعه فياكل، خير له من أن يسأل الناس، ولأن ياخذ ترابا فيجعله في فيه، خير له من أن يجعل في فيه ما حرم الله عليه».
أخرجه أحمد (٧٤٨٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن سعيد بن يسار مولى الحسن بن علي، فذكره (١).
стр. 32008
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يزيد؛ هو ابن هارون، الواسطي.
стр. 32009
١٤٤٥٤ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: شهدت النبي ﷺ وهو يقول:
«والله، لأن يأتي أحدكم صيرا، ثم يحمله يبيعه فيستعف منه، خير له من أن يأتي رجلا يسأله».
أخرجه أحمد (١٠٦٦٨) قال: حدثنا ابن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر، عن هشام، عن محمد، فذكره (١).
стр. 32010
- فوائد:
- هشام؛ هو ابن حسان، وأَبو بكر؛ هو ابن عياش، وابن عامر؛ هو الأسود بن عامر شاذان
стр. 32011
١٤٤٥٥ - عن خلاس الهجري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«والله، لأن ياخذ أحدكم حبلا، فينطلق إلى هذا الجبل، فيحتطب من الحطب فيبيعه، فيستغني به عن الناس، خير له من أن يسأل الناس، أعطوه، أو حرموه».
أخرجه أحمد (٩١٢٣) قال: حدثنا هوذة، قال: حدثنا عوف، عن خلاس، فذكره (١).
стр. 32012
- فوائد:
- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئا. «سؤالات الآجري لأبي داود» (٩٠٢).
- وقال البخاري: خِلَاس بن عَمرو الهجري، روى عن أبي هريرة، وعن علي، صحيفة. «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٢٧.
⦗٤٢٧⦘
- هوذة؛ هو ابن خليفة.
стр. 32013
١٤٤٥٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يفتح الإنسان على نفسه باب مسألة، إلا فتح الله عليه باب فقر، ياخذ الرجل حبله فيعمد إلى الجبل، فيحتطب على ظهره، فياكل به، خير له من أن يسأل الناس، معطى، أو ممنوعا» (١).
أخرجه أحمد (٩٤١١) قال: حدثنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (٣٣٨٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي.
كلاهما (قتيبة بن سعيد، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٦٦٩١) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة (ح) وسهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يفتح أحدكم على نفسه باب مسألة، إلا فتح الله عليه باب فقر».
زاد فيه: «وسهيل، عن أبيه» (٢).
стр. 32014
١٤٤٥٧ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من سأل الناس أموالهم تكثرا، فإنما يسأل جمرا، فليستقل منه، أو ليستكثر» (١).
⦗٤٢٨⦘
- وفي رواية: «من سأل الناس من أموالهم، فإنما يسأل جمرا، فليستقل منهم، أو ليستكثر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٧٦). وأحمد (٧١٦٣). ومسلم ٣/ ٩٦ (٢٣٦٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، وواصل بن عبد الأعلى. و «ابن ماجة» (١٨٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (٦٠٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (٣٣٩٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وواصل بن عبد الأعلى) عن محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره (٣).
стр. 32015
١٤٤٥٨ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه ـ قال أَبو يحيى (١): ذكر شيئًا لا أدري ما هو ـ بورك له فيه، ورب متخوض في مال الله ورسوله فيما اشتهت نفسه، له النار يوم القيامة».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٠٦) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا داود العطار، عن إسماعيل بن أُمية، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 32016
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه داود بن عبد الرَّحمَن العطار، عن إسماعيل بن أُمية، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه بحقه بورك له فيه، ورب متخوض في مال الله ومال رسوله فيما اشتهت نفسه له النار يوم يلقاه.
قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ إنما هو سعيد المَقبُري، عن عبيد سنوطا أبي الوليد، عن خولة بنت قيس (١)، امرأة حمزة بن عبد المطلب، عن النبي ﷺ .
قلت لأَبي زُرعَة: الخطأ ممن هو؟ قال: الله أعلم، كذا رواه داود العطار. «علل الحديث» (٦١٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن أُمية، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الأعلى بن حماد، وعباس بن الوليد النَّرْسيان، عن داود العطار، عن إسماعيل بن أُمية، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وغيرهما يرويه، عن داود العطار، عن إسماعيل بن أُمية، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ولا يقول: عن أبيه، وكلاهما وهم.
وإنما روى هذا الحديث المَقبُري، عن عبيد سنوطا، عن خولة بنت قهد، عن النبي ﷺ . «العلل» (٢٠٧١).
- داود؛ هو ابن عبد الرَّحمَن العطار؛ وعبد الأعلى؛ هو ابن حماد، النَّرْسي.
стр. 32017
١٤٤٥٩ - عن عبد الملك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من آتاه الله من هذا المال شيئًا من غير أن يسأله، فليقبله، فإنما هو رزق ساقه الله، ، إليه» (١).
⦗٤٣٠⦘
- وفي رواية: «من عرض له شيء من غير أن يسأله، فليقبله، فإنما هو رزق ساقه الله إليه» (٢).
أخرجه أحمد (٧٩٠٨) قال: حدثنا يزيد. وفي ٢/ ٣٢٣ (٨٢٧٧) قال: حدثنا عفان. وفي ٢/ ٤٩٠ (١٠٣٦٣) قال: حدثنا بَهز.
ثلاثتهم (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وبَهز بن أسد) عن همام بن يحيى، قال: أخبرنا قتادة، عن عبد الملك، فذكره (٣).
стр. 32018
- فوائد:
- قال البخاري: عبد الملك بن هبيرة، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ ؛ من عرض له شيء فليقبله.
نسبه يوسف بن راشد، قال: حدثنا يحيى بن ضريس، قال: حدثنا همام، عن قتادة. «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٣٦.
стр. 32019
١٤٤٦٠ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليس المسكين بهذا الطواف، الذي يطوف على الناس، فترده اللقمة واللقمتان، والتمرة والتمرتان، قالوا: فما المسكين يا رسول الله؟ قال: الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه، ولا يقوم فيسأل الناس» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٦٧٢). والبخاري ٢/ ١٥٤ (١٤٧٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٣/ ٩٥ (٢٣٥٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
⦗٤٣١⦘
قال: حدثنا المغيرة، يعني الحزامي. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٥، وفي «الكبرى» (٢٣٦٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (٦٣٣٧) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا ابن أبي الزناد. و «ابن حِبَّان» (٣٣٥٢) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٣).
стр. 32020
١٤٤٦١ - عن عطاء بن يسار، وعبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، قالا: سمعنا أبا هريرة، ﵁، يقول: قال النبي ﷺ :
«ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة ولا اللقمتان، إنما المسكين الذي يتعفف، واقرؤوا إن شئتم، يعني قوله: ﴿لا يسألون الناس إلحافا﴾» (١).
أخرجه البخاري ٦/ ٣٩ (٤٥٣٩). ومسلم ٣/ ٩٦ (٢٣٥٩) قال: حدثنيه أَبو بكر بن إسحاق.
كلاهما (محمد بن إِسماعيل البخاري، وأَبو بكر بن إسحاق) عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، أن عطاء بن يسار، وعبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة الأَنصاري، قالا، فذكراه.
• أَخرجه أحمد (٩١٢٩) قال: حدثنا سليمان بن داود. و «مسلم» ٣/ ٩٥ (٢٣٥٨) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٤، وفي «الكبرى» (٢٣٦٣ و ١٠٩٨٧) قال: أخبرنا علي بن حُجْر. و «أَبو يَعلى» (٦٣٧٨) قال: حدثنا يحيى بن أيوب.
⦗٤٣٢⦘
أربعتهم (سليمان بن داود، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر) عن إسماعيل بن جعفر، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن عطاء بن يسار مولى ميمونة، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، واللقمة واللقمتان، إن المسكين المتعفف، اقرؤوا إن شئتم: ﴿لا يسألون الناس إلحافا﴾» (٢).
ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة» (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: شريك هذا هو ابن عبد الله بن أبي نَمِر، ليس بالقوي في الحديث.
стр. 32021
١٤٤٦٢ - عن محمد بن زياد الجُمحي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان، واللقمة واللقمتان، أو التمرة والتمرتان ـ شعبة شك في اللقمة والتمرة، ولكن المسكين الذي ليس له غنى يغنيه، ولا يسأل الناس إلحافا، أو يستحي أن يسأل الناس إلحافا» (١).
- وفي رواية: «ليس المسكين بالطواف، الذي ترده التمرة والتمرتان، والأكلة والأكلتان، ولكن المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه، ولا يسأل الناس إلحافا» (٢).
- وفي رواية: «ليس المسكين بالطواف عليكم، الذي ترده اللقمة واللقمتان، ولكن المسكين المتعفف» (٣).
⦗٤٣٣⦘
- وفي رواية: «ليس المسكين الذي ترده اللقمة واللقمتان، والكسرة والكسرتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي ليس له غنى يغنيه، يستحيي أن يسأل الناس إلحافا، أو لا يسأل الناس إلحافا» (٤).
стр. 32022
أخرجه أحمد (٧٥٣١) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي ٢/ ٤٤٥ (٩٧٤٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٢/ ٤٥٧ (٩٨٩١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٦٩ (١٠٠٦٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «الدَّارِمي» (١٧٣٧) قال: أخبرنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٢/ ١٥٣ (١٤٧٦) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال (١)، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٢٩٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج) عن محمد بن زياد الجُمحي، فذكره (٢).
стр. 32023
١٤٤٦٣ - عن أبي عياض، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس المسكين بالذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة واللقمتان، ولكن المسكين الذي لا يسأل، ولا يعرف مكانه فيعطى».
أخرجه الحُميدي (١٠٩٠) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعنا من الهجري أحاديث، عن أبي عياض، عن أبي هريرة، هذا أحدها، فذكره (١).
стр. 32024
- فوائد:
- أَبو عياض؛ هو عَمرو بن الأسود العنسي، الدمشقي، والهجري؛ هو إبراهيم بن مسلم، وسفيان؛ هو ابن عُيينة.
стр. 32025
١٤٤٦٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، والأكلة والأكلتان، قالوا: فمن المسكين يا رسول الله؟ قال: الذي لا يجد غنى، ولا يعلم الناس بحاجته فيتصدق عليه».
قال الزُّهْري: وذلك هو المحروم (١).
- وفي رواية: «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، والأكلة والأكلتان، ولكن المسكين الذي ليس له ما يستغني به، ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه، فذلك المحروم» (٢).
- في رواية أبي داود: «قال رسول الله ﷺ ، مِثلَه (٣)، قال: ولكن المسكين المتعفف».
стр. 32026
أخرجه أحمد (٧٥٣٠) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أَبو داود» (١٦٣٢) قال: حدثنا مُسدد، وعُبيد الله بن عمر، وأَبو كامل، المَعنَى، قالوا: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٥، وفي «الكبرى» (٢٣٦٥) قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٣٣٥١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
⦗٤٣٥⦘
كلاهما (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الواحد بن زياد) عن مَعمَر بن راشد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
قال أَبو داود: روى هذا محمد بن ثور، وعبد الرزاق، عن مَعمَر، جعلا المحروم من كلام الزُّهْري، وهو أصح.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٢٧) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال: قال النبي ﷺ :
«ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتين، والأكلة والأكلتين، ولكن المسكين الذي لا يسأل، ولا يعلم مكانه فيتصدق عليه».
قال معمر: وقال الزُّهْري: فذلك المحروم. «مُرسَل».
стр. 32027
١٤٤٦٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان، أو التمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي لا يسأل الناس شيئا، ولا يفطن بمكانه فيعطى» (١).
- وفي رواية: «ليس المسكين بالطواف، ولا بالذي ترده اللقمة، ولا اللقمتان، ولا التمرة ولا التمرتان، ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس شيئا، ولا يفطن له فيتصدق عليه» (٢).
أخرجه أحمد (٩١٠٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «أَبو داود» (١٦٣١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا جَرير. و «ابن خزيمة» (٢٣٦٣) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية.
⦗٤٣٦⦘
ثلاثتهم (أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وجرير بن عبد الحميد، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (٣).
стр. 32028
١٤٤٦٦ - عن موسى بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن المسكين ليس بالذي ترده التمرة، ولكن المسكين الذي لا يسأل الناس، ولا يفطن له فيعطى».
أخرجه أحمد (٩٧٩٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن موسى بن يسار، فذكره (١).
стр. 32029
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يزيد؛ هو ابن هارون، الواسطي.
стр. 32030
١٤٤٦٧ - عن أبي الوليد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ليس المسكين بالطواف عليكم، أن تطعموه لقمة لقمة، إنما المسكين المتعفف، الذي لا يسأل الناس إلحافا».
أخرجه أحمد (١٠٥٧٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب، عن أبي الوليد، فذكره (١).
