- وفي رواية: «عن الطفاوي, عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : عسى أحدكم يخبر بما يصنع بأهله؟ وعسى إحداكن أن تخبر بما يصنع بها زوجها، فقامت امرأة سوداء, فقالت: يا رسول الله، إنهم ليفعلون ذلك، وإنهن ليفعلن، فقال رسول الله ﷺ : ألا أخبركم بمثل ذلك؟ إنما مثل ذلك كمثل شيطان لقي شيطانة فوقع عليها في الطريق، والناس ينظرون، فقضى حاجته منها، والناس ينظرون» (١).
- وفي رواية: «لا يباشر الرجل الرجل، ولا المرأة المرأة، إلا الوالد ولده، أو الولد والده» (٢).
- وفي رواية: «لا يفضين رجل إلى رجل، ولا امرأة إلى امرأة، إلا إلى ولد، أو والد، قال: وذكر الثالثة فنسيتها» (٣).
- وفي رواية: «طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٨٥٠) و ٤/ ٣٩٦:٢ (١٧٨٨٤) قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «أحمد» ٢/ ٤٤٧ (٩٧٧٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٢/ ٥٤٠ (١٠٩٩٠) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «عَبد بن حُميد» (١٤٥٧) قال: حدثنا
⦗٧١⦘
قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٢١٧٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر (ح) وحدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا إسماعيل (ح) وحدثنا موسى، قال: حدثنا حماد.
стр. 32482
وفي (٤٠١٩) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا ابن عُلَية (ح) وحدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل. و «التِّرمِذي» (٢٧٨٧)، وفي «الشمائل» (٢١٩) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان. وفي (٢٧٨٧ م)، وفي «الشمائل» (٢٢٠) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم. و «النَّسَائي» ٨/ ١٥١، وفي «الكبرى» (٩٣٤٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو داود، يعني الحَفَري، عن سفيان. وفي ٨/ ١٥١، وفي «الكبرى» (٩٣٤٩) قال: أخبرنا محمد بن علي بن ميمون الرَّقِّي، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا سفيان.
خمستهم (مروان بن معاوية، وسفيان بن سعيد الثوري، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وبشر بن المُفَضَّل، وحماد بن سلمة) عن سعيد بن إياس الجُريري، عن أبي نضرة، عن رجل من الطفاوة، فذكره.
- في رواية مروان بن معاوية، وفي رواية وكيع، وقَبيصَة، والفريابي، عن سفيان، وفي رواية ابن حجر، عن إسماعيل ابن عُلَية، وفي رواية حماد: «عن الطفاوي».
- وفي رواية أبي داود الحَفَري، عن سفيان: «عن رجل» ولم ينسبه.
- وفي رواية بشر، ورواية مُؤَمَّل بن هشام، عن إسماعيل ابن عُلَية، عند أبي داود (٢١٧٤): «شيخ من طفاوة».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، إلا أن الطفاوي لا نعرفه إلا في هذا الحديث، ولا نعرف اسمه، وحديث إسماعيل بن إبراهيم أتم وأطول.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٧٧٤٣) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن رجل من الطفاوة، قال: نزلت على أبي هريرة، ومعه كيس فيه حصى، أو نوى، فيقول: سبحان الله، سبحان الله، حتى إذا نفد ما في الكيس، ألقاه إلى جارية سوداء فجمعته، ثم دفعته إليه.
стр. 32483
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٧٣٣١) و ١٤/ ٢١٢ (٣٧٤٢٧) قال: حدثنا هُشيم، عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة، قال:
⦗٧٢⦘
«صلى النبي ﷺ بالناس ذات يوم، فلما قام ليكبر، قال: إن أنساني الشيطان شيئًا من صلاتي، فالتسبيح للرجال، والتصفيق للنساء».
ليس فيه: «عن رجل».
• وأخرجه ابن حبان (٥٥٨٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: أخبرنا سفيان، عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«لا تباشر المرأة المرأة، ولا الرجل الرجل، إلا الوالد الولد».
ليس فيه: «عن رجل» (١).
• وأخرجه عبد الرزاق (٤٠٧٣) عن ابن جُريج، عن رجل، عن أبي هريرة، قال:
«خرج النبي ﷺ يوما إلى المسجد، فقال: أين الفتى الدَّوْسي؟ قال: هو ذاك يا رسول الله، يوعك في مؤخر المسجد، فأتاني النبي ﷺ فمسح على رأسي، وقال لي معروفا، ثم أقبل على الناس، فقال: إن أنا سهوت في صلاتي، فليسبح الرجال، وليصفق النساء، قال: فصلى النبي ﷺ ولم يسه في شيء من صلاته، ومع النبي ﷺ صفان ونصف من الرجال، وصفان من النساء، أو صفان من الرجال، وصفان ونصف من النساء».
стр. 32484
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سعيد الجُريري، واختلف عنه.
فرواه هُشيم، عن سعيد الجُريري، عن أبي نضرة، عن أبي هريرة.
وخالفه الثوري، وغيره، ورووه عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن الطفاوي، عن أبي هريرة.
⦗٧٣⦘
وكذلك قال عَدي بن الفضل، عن الجُريري، وهو الصواب. «العلل» (١٦٢٧).
стр. 32485
١٤٦٨٢ - عن بشير بن نَهِيك, عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من كانت له امرأتان، فكان يميل مع إحداهما على الأخرى، بعث يوم القيامة وأحد شقيه ساقط» (١).
- وفي رواية: «من كانت له امرأتان، يميل لإحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا، أو مائلاـ شك يزيد» (٢).
- وفي رواية: «من كانت له امرأتان، فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل» (٣).
- وفي رواية: «إذا كان عند الرجل امرأتان، فلم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه ساقط» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٨٣٨) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٢٩٥ (٧٩٢٣) قال: حدثنا يزيد. وفي ٢/ ٣٤٧ (٨٥٤٩) قال: حدثنا بَهز، وعفان. وفي ٢/ ٤٧١ (١٠٠٩٢) قال: حدثنا وكيع، وبَهز. و «الدَّارِمي» (٢٣٤٧) قال: أخبرنا أَبو الوليد. و «ابن ماجة» (١٩٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
стр. 32486
و «أَبو داود» (٢١٣٣) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي. و «التِّرمِذي» (١١٤١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» ٧/ ٦٣، وفي «الكبرى» (٨٨٣٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٤٢٠٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع.
ستتهم (وكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون، وبَهز بن أسد، وعفان بن مسلم،
⦗٧٤⦘
وأَبو الوليد الطيالسي، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وإنما أسند هذا الحديث همام بن يحيى، عن قتادة، ورواه هشام الدَّستوائي، عن قتادة، قال: كان يقال، ولا نعرف هذا الحديث مرفوعًا إلا من حديث همام، وهمام ثقة حافظ.
стр. 32487
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: إذا كانت عند الرجل امرأتان، فلم يعدل بينهما، جاء يوم القيامة وشقه ساقط.
حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد، عن قتادة قال: كان يقال: إذا كان عند الرجل امرأتان، فذكر نحو حديث همام، إلا أنه قال: شقه مائل.
قال أَبو عيسى: وحديث همام أشبه، وهو ثقة حافظ. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٨٧).
стр. 32488
١٤٦٨٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها، دخلت من أي أَبواب الجنة شاءت».
أخرجه ابن حبان (٤١٦٣) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا داهر بن نوح الأهوازي، قال: حدثنا أَبو همام، محمد بن الزِّبْرِقان، قال: حدثنا هُدبة بن المنهال، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، فذكره (١).
⦗٧٥⦘
- قال ابن حبان: تفرد بهذا الحديث عبد الملك بن عمير، من حديث أبي سلمة، وما رواه عن عبد الملك إلا هُدبة بن المنهال، وهو شيخ أهوازي.
стр. 32489
- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه أَبو حمزة السكري، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل، عن عبد الرَّحمَن.
وخالفه شَيبان، وهُدبة بن المنهال، فروياه عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال أَبو عَوانة: عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن الزبير.
وقال عبد الحكيم بن منصور: عن عبد الملك، عن أبي سلمة، عن أبي الهيثم بن التيهان.
والاضطراب فيه من عبد الملك. «العلل» (٥٨١).
стр. 32490
١٤٦٨٤ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة؛
«سئل رسول الله ﷺ : أي النساء خير؟ قال: الذي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله» (١).
- وفي رواية: «قيل لرسول الله ﷺ : أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره» (٢).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن خير النساء، قال: التي تطيع إذا أمر، وتسر إذا نظر، وتحفظه في نفسها وماله» (٣).
أخرجه أحمد (٧٤١٥) و ٢/ ٤٣٢ (٩٥٨٥) قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» ٦/ ٦٨، وفي «الكبرى» (٥٣٢٤) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي «الكبرى» (٨٩١٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.
⦗٧٦⦘
كلاهما (يحيى بن سعيد القطان، والليث بن سعد) عن محمد بن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٤).
стр. 32491
١٤٦٨٥ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال:
«قيل: يا رسول الله، أي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه فيما يكره في نفسها وماله».
أخرجه أحمد (٩٦٥٦) قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان، قال: سمعت أبي، فذكره (١).
стр. 32492
- فوائد:
- ابن عَجلان، هو محمد بن عَجلان المدني، ويحيى؛ هو ابن سعيد القطان.
стр. 32493
١٤٦٨٦ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، ﵁، قال: قال النبي ﷺ :
«لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر» (١).
- وفي رواية: «لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام، ولم يخنز اللحم، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر» (٢).
أخرجه أحمد (٨١٥٥) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام. و «البخاري» ٤/ ١٦١ (٣٣٣٠) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٤/ ١٨٧ (٣٣٩٩) قال: حدثني عبد الله بن محمد الجعفي، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «مسلم» ٤/ ١٧٩ (٣٦٤٢) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن حِبَّان» (٤١٦٩) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق.
⦗٧٧⦘
كلاهما (عبد الرزاق، وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه فذكره (٣).
стр. 32494
١٤٦٨٧ - عن أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر» (١).
أخرجه أحمد (٨٥٧٥) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، يعني ابن الحارث. وفي (٨٥٨١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة. و «مسلم» ٤/ ١٧٩ (٣٦٤١) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عَمرو بن الحارث، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، فذكره (٢).
стр. 32495
١٤٦٨٨ - عن خِلَاس بن عَمرو الهجري، قال: قال أَبو هريرة: قال رسول الله ﷺ :
«لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللحم، ولم يخبث الطعام، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها».
أخرجه أحمد (٨٠١٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن خِلَاس بن عَمرو الهجري، فذكره (١).
стр. 32496
- فوائد:
- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل قال: لم يسمع خلاس من أبي هريرة شيئا. «سؤالات الآجري لأبي داود» (٩٠٢).
- وقال البخاري: خِلَاس بن عَمرو الهجري، روى عن أبي هريرة، وعن علي، صحيفة. «التاريخ الكبير» ٣/ ٢٢٧.
стр. 32497
١٤٦٨٩ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن المرأة خلقت من ضلع، لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها» (١).
- وفي رواية: «لا تستقيم لك المرأة على خليقة واحدة، وإنما هي كالضلع، إن تقمها تكسرها، وإن تتركها تستمتع بها وفيها عوج» (٢).
- وفي رواية: «المرأة كالضلع، إن أقمتها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج» (٣).
أخرجه الحُميدي (١٢٠٢) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٤٤٩ (٩٧٩٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي ٢/ ٤٩٧ (١٠٤٥٢) قال: حدثنا عبد الملك بن عبد الرَّحمَن الذِّمَاري، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٢/ ٥٣٠ (١٠٨٦٨) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: حدثنا ورقاء. و «الدَّارِمي» (٢٣٦٣) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ٧/ ٣٣ (٥١٨٤) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٤/ ١٧٨ (٣٦٣٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤١٧٩) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان.
⦗٧٩⦘
خمستهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، وسفيان الثوري، وورقاء بن عمر، ومالك بن أنس) عن أَبي الزِّناد عبد الله بن ذَكوان، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره (٤).
стр. 32498
١٤٦٩٠ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المرأة كالضلع، فإن تحرص على إقامته تكسره، وإن تتركه تستمتع به وفيه عوج» (١).
- وفي رواية: «إنما مثل المرأة كالضلع، إن أردت إقامتها كسرت، وإن تستمتع بها تستمتع بها وفيها عوج، فاستمتع بها على ما كان منها من عوج».
أخرجه أحمد (٩٥٢٠) قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٤١٨٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الله بن رجاء.
كلاهما (يحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن رجاء) عن محمد بن عَجلان، قال: سمعت أبي يحدث، فذكره (٢).
стр. 32499
١٤٦٩١ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذِ جاره، واستوصوا بالنساء خيرا، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرا» (١).
⦗٨٠⦘
- وفي رواية: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت، واستوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، إن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، استوصوا بالنساء خيرا» (٢).
стр. 32500
- وفي رواية: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يؤذين جاره، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليحسن قرى ضيفه، قيل: يا رسول الله، ما قرى الضيف؟ قال: ثلاث، فما كان بعد فهو صدقة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليشهد بخير أو ليسكت، واستوصوا بالنساء خيرا، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن أقمته كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، واستوصوا بالنساء خيرا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦١٧). والبخاري ٤/ ١٦١ (٣٣٣١) قال: حدثنا أَبو كُريب، وموسى بن حزام. وفي ٧/ ٣٤ (٥١٨٥ و ٥١٨٦) قال: حدثنا إسحاق بن نصر. و «مسلم» ٤/ ١٧٨ (٣٦٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٠٩٥) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي. و «أَبو يَعلى» (٦٢١٨) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
ستتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وموسى بن حزام، وإسحاق بن نصر، والقاسم بن زكريا، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن ميسرة الأشجعي، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره (٢).
стр. 32501
١٤٦٩٢ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن المرأة كالضلع، إذا ذهبت تقيمها كسرتها، وإن تركتها استمتعت بها وفيها عوج» (١).
أخرجه مسلم ٤/ ١٧٨ (٣٦٣٥) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٣٦٣٦) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، وعَبد بن حُميد، كلاهما عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزُّهْري. و «التِّرمِذي» (١١٨٨) قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب.
كلاهما (يونس بن يزيد، ومحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزُّهْري) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب من هذا الوجه، وإسناده جيد.
стр. 32502
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه يونس، وعقيل، وابن أخي الزُّهْري، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الله بن يزيد بن تميم، وهبار بن عقيل بن هبيرة الحضرمي حراني، حديثه عن الزُّهْري مستقيم، وإسحاق بن يحيى، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وروي عن أَبي بكر الهذلي، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال صالح بن أبي الأخضر: عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، ﵂.
والصحيح: عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة. «العلل» (١٦٨٠).
стр. 32503
١٤٦٩٣ - عن عمر بن الحكم بن رافع الأَنصاري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا، رضي منها آخر» (١).
أخرجه أحمد (٨٣٤٥) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «مسلم» ٤/ ١٧٨ (٣٦٣٩) قال: حدثني إبراهيم بن موسى الرازي، قال: حدثنا عيسى، يعني ابن يونس. وفي (٣٦٤٠) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو يَعلى» (٦٤١٨) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (أَبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعيسى بن يونس) عن عبد الحميد بن جعفر، عن عمران بن أبي أنس، عن عمر بن الحكم، فذكره (٢).
• أَخرجه أَبو يَعلى (٦٤١٩) قال: حدثنا عبد الله بن مطيع، قال: حدثنا هُشيم، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: أخبرني عمر بن الحكم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا، رضي منها غيره».
ليس فيه: «عمران بن أبي أنس».
стр. 32504
١٤٦٩٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل حائطا من حوائط الأنصار، فإذا فيه جملان يضربان ويرعدان، فاقترب رسول الله ﷺ منهما، فوضعا جرانهما بالأرض، فقال من معه: سجد له، فقال رسول الله ﷺ : ما ينبغي لأحد أن يسجد
⦗٨٣⦘
لأحد، ولو كان أحد ينبغي أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، لما عظم الله عليها من حقه».
أخرجه التِّرمِذي (١١٥٩) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا النضر بن شميل. و «ابن حِبَّان» (٤١٦٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَبو أسامة.
كلاهما (النضر، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن محمد بن عَمرو بن علقمة بن وقاص، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
стр. 32505
١٤٦٩٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خيركم خيركم لأهلي من بعدي».
قال أَبو خيثمة: الناس يقولون: «لأهله»، وقال هذا: «لأهلي».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٢٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا قريش بن أنس، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 32506
١٤٦٩٦ - عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني زوجت ابنتي، وإني أحب أن تعينني بشيء، قال: ما عندي شيء، ولكن إذا كان غدا فائتني بقارورة واسعة الراس، وعود شجرة ... » (١). وذكر الحديث في الفوائد (٢).
أخرجه أَبو يَعلى (٦٢٩٥) قال: حدثنا بشر بن سيحان، قال: حدثنا حلبس بن غالب، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره (٣).
стр. 32507
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٤٠٢، في مناكير حلبس، وقال: وهذا أيضا عن الثوري بهذا الإسناد منكر، وحلبس بن غالب المذكور في هذا الإسناد، وهو عندي حلبس بن محمد الكلابي ونسبه ابن الطباع.
стр. 32508
• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: بينا أنا وأَبو هريرة عند ابن عباس، إذ جاءته امرأة، فقالت: توفي زوجي وأنا حامل، فذكرت أنها وضعت لأدنى من أربعة أشهر، من يوم مات عنها، فقال ابن عباس: أنت لآخر الأجلين، فقال أَبو سلمة: فقلت: إن عندي علما، فقال ابن عباس علي المرأة، فقال أَبو سلمة: أخبرني رجل من أصحاب النبي ﷺ ؛
⦗٨٥⦘
«أن سبيعة الأسلمية جاءت النبي ﷺ فقالت: توفي عنها زوجها فوضعت، فأخبرته بأدنى من أربعة أشهر من يوم مات، فقال النبي ﷺ : يا سبيعة، اربعي بنفسك».
قال أَبو هريرة: وأنا أشهد على ذلك.
فقال ابن عباس للمرأة: اسمعي ما تسمعين.
يأتي، في مسند أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ .
стр. 32509
١٤٦٩٧ - عن حجاج بن حجاج الأسلمي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحرم من الرضاع المصة ولا المصتان، إنما يحرم ما فتق من اللبن».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤٣٧ و ٥٤٤٣) قال: أخبرنا محمد بن منصور الطوسي، قال: حدثنا يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الحجاج بن الحجاج الأسلمي، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤٣٨) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة المصيصي، عن جرير، عن ابن إسحاق، عن إبراهيم بن عُقبة، قال: كان عروة يحدث، عن حجاج بن حجاج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحرم من الرضاع المصة والمصتان، ولا يحرم منه إلا ما فتق الأمعاء من اللبن».
ليس فيه: «عبد الله بن الزبير».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣٤٢) قال: حدثنا ابن نُمير, قال: حدثنا هشام بن عروة, عن أبيه, عن حجاج بن حجاج, عن أبيه, عن أبي هريرة، بمثله. «موقوف».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٣٩١٠) قال: أخبرنا ابن جُريج، ومعمر. و «ابن أبي شيبة» (١٧٣٤١) قال: حدثنا أَبو أسامة.
⦗٨٦⦘
ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، ومعمر، وأَبو أسامة) عن هشام بن عروة، عن عروة، عن الحجاج بن الحجاج الأسلمي، أنه استفتى أبا هريرة، فقال: لا يحرم إلا ما فتق الأمعاء. «موقوف».
стр. 32510
ـ لم يقل فيه حجاج: «عن أبيه».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣٤٠) قال: حدثنا عبدة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٤٤٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت عُبيد الله، يعني ابن عمر.
كلاهما (عَبدة بن سليمان، وعُبيد الله بن عمر) عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن أبا هريرة سُئِل عن الرضاع, فقال: لا يحرم من الرضاع، إلا ما فتق الأمعاء، وكان في الثدي قبل الفطام.
• رواية النَّسَائي: «عن أبي هريرة، قال: لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء». «موقوف».
ليس فيه: «الحجاج بن الحجاج, عن أبيه» (١).
стр. 32511
- فوائد:
- قال علي بن المديني: حديث أبي هريرة، عن النبي ﷺ : لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان.
⦗٨٧⦘
رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الحجاج بن أبي الحجاج، عن أبي هريرة، وهذا غلط.
ورواه يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي ﷺ .
ورواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن الحجاج بن الحجاج، عن أبيه؛ أنه سأل النبي ﷺ ما يذهب عني مذمة الرضاع؟ قال: غرة عبد أو أمة.
وحديث ابن إسحاق عندهم خطأ وأدخل حديثا في حديث.
والحديث عندي حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي ﷺ ؛ لا تحرم المصة والمصتان.
وحديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن الحجاج بن الحجاج، عن أبيه؛ أنه سأل النبي ﷺ ما يذهب مذمة الرضاع.
وعن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الحجاج بن الحجاج، عن أبي هريرة؛ الرضاع ما فتق الأمعاء.
وقول أبي هريرة، وحديث الثلاثة صحاح، وحديث ابن إسحاق وهم. «العلل» (١٦١).
стр. 32512
ـ وقال البخاري: قال إسماعيل: حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن ابن أبي عتيق، وموسى بن عُقبة، عن ابن شهاب، عن عروة، عن حجاج الأسلمي، أنه استفتى أبا هريرة، فقال: لا يحرم إلا ما فتق الأمعاء.
وقال موسى: حدثنا وهيب، سمع هشاما، عن أبيه، عن حجاج بن حجاج الأسلمي، أنه سأل أبا هريرة، مثله.
وقال ابن المبارك: عن هشام، عن أبيه، عن حجاج، عن أبي هريرة، مثله.
وقال محمد: حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن عُقبة، كان عروة يحدث، عن حجاج بن حجاج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ لا يحرم الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء من اللبن، ولا تحرم المصة، ولا المصتان. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٧٢.
⦗٨٨⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه عروة بن الزبير، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن عُقبة، عن عروة بن الزبير، عن حجاج بن حجاج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
قاله جرير، عن محمد بن إسحاق.
وقيل: عن جرير، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن عروة، وذلك وهم من قائله.
والصواب: عن إبراهيم بن عُقبة، وغير محمد بن إسحاق يرويه، عن إبراهيم بن عُقبة موقوفا.
ورواه هشام، عن عروة، عن حجاج الأسلمي، عن أبي هريرة، موقوفا.
قاله ابن عُيينة، ومُفَضَّل بن فَضالة، وأَبو أسامة.
ورواه عَبدة بن سليمان، عن هشام، عن أبيه، عن أبي هريرة، موقوفا أيضا، ولم يذكر الحجاج.
والصحيح: قول من وقفه في حديث هشام وإبراهيم بن عُقبة جميعا. «العلل» (٢٠١١).
стр. 32513
١٤٦٩٨ - عن محمد بن زياد الجُمحي، قال: سمعت أبا هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر» (١).
- وفي رواية: «الولد لصاحب الفراش، وللعاهر الحَجَر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٩٨٦) قال: حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» ٢/ ٣٨٦ (٨٩٩١) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي ٢/ ٤٠٩ (٩٢٩١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٦٦ (١٠٠٢٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي
⦗٨٩⦘
٢/ ٤٧٥ (١٠١٥٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٨/ ١٩١ (٦٧٥٠) قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى، عن شعبة. وفي ٨/ ٢٠٥ (٦٨١٨) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (حماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج) عن محمد بن زياد، فذكره (٣).
стр. 32514
١٤٦٩٩ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال: بلغني أن رسول الله ﷺ قضى أن الولد لصاحب الفراش، وبفي العاهر الحَجَر.
أخرجه أحمد (١٠٣٩١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن الحسن، فذكره.
- أخرجه أحمد (١٠٣٩٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن خلاس، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ بمثل ذلك (١).
стр. 32515
- فوائد:
خلاس؛ هو ابن عَمرو الهجري، وأَبو رافع، هو نفيع، أَبو رافع الصائغ المدني.
стр. 32516
١٤٧٠٠ - عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٨٢١) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (١٧٩٨٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٢٨٠ (٧٧٤٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال:
⦗٩٠⦘
حدثنا مَعمَر. و «مسلم» ٤/ ١٧١ (٣٦٠٥) قال: حدثني محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، قال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٥٦٤٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكراه.
• أَخرجه الحُميدي (١١١٦) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري يحدث، عن سعيد، أو عن أبي سلمة، أحدهما، أو كلاهما، كان سفيان ربما أفرد أحدهما، وربما جمعهما، وربما شك، وأكثر ذلك يقوله عن سعيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر».
• وأخرجه أحمد (٧٢٦١) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، أو عن أبي سلمة، عن أحدهما، أو كليهما، أن النبي ﷺ قال:
«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر».
стр. 32517
- وأخرجه مسلم ٤/ ١٧١ (٣٦٠٦) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وزهير بن حرب، وعبد الأعلى بن حماد، وعَمرو الناقد، قالوا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري.
أما ابن منصور، فقال: عن سعيد، عن أبي هريرة.
وأما عبد الأعلى، فقال: عن أبي سلمة، أو عن سعيد، عن أبي هريرة.
وقال زهير: عن سعيد، أو عن أبي سلمة، أحدهما، أو كلاهما، عن أبي هريرة.
وقال عَمرو: حدثنا سفيان مرة، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، ومرة: عن سعيد، أو أبي سلمة، ومرة: عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بمثل حديث معمر.
• وأخرجه الدَّارِمي (٢٣٧٦) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «ابن ماجة» (٢٠٠٦) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «التِّرمِذي» (١١٥٧) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٥٦٤٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد (١).
⦗٩١⦘
أربعتهم (محمد بن يوسف، وهشام بن عمار، وأحمد بن مَنيع، وقتيبة) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر».
ليس فيه: «أَبو سلمة» (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
стр. 32518
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، واختلف عليه؛
فرواه أحمد بن صالح، وأَبو الطاهر بن السَّرح، ومحمد بن وزير الواسطي، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال الحميدي: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، أو أحدهما.
وقال أَبو بكر بن أبي شيبة، ومُسَدَّد، وعَمرو بن عون، والفريابي، ويعقوب الدورقي: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة.
وقال عبد الله بن محمد الزُّهْري: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة، وعن عروة، عن عائشة ﵂.
وقال معمر: عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، ومرة: عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وهو محفوظ عن الزُّهْري، عنهما. «العلل» (١٨١١).
стр. 32519
- كتاب الطلاق
• حديث يوسف بن مَاهَك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة».
سلف برقم ().
стр. 32520
١٤٧٠١ - عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كل طلاق جائز، إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله».
أخرجه التِّرمِذي (١١٩١) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: أنبأنا مروان بن معاوية الفزاري، عن عطاء بن عَجلان، عن عكرمة بن خالد المخزومي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عطاء بن عَجلان، وعطاء بن عَجلان ضعيف، ذاهب الحديث.
