١٤٧٠٠ - عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٨٢١) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (١٧٩٨٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٢٨٠ (٧٧٤٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال:
⦗٩٠⦘
حدثنا مَعمَر. و «مسلم» ٤/ ١٧١ (٣٦٠٥) قال: حدثني محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، قال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٥٦٤٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكراه.
• أَخرجه الحُميدي (١١١٦) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري يحدث، عن سعيد، أو عن أبي سلمة، أحدهما، أو كلاهما، كان سفيان ربما أفرد أحدهما، وربما جمعهما، وربما شك، وأكثر ذلك يقوله عن سعيد، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر».
• وأخرجه أحمد (٧٢٦١) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، أو عن أبي سلمة، عن أحدهما، أو كليهما، أن النبي ﷺ قال:
«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر».
стр. 32517
- وأخرجه مسلم ٤/ ١٧١ (٣٦٠٦) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وزهير بن حرب، وعبد الأعلى بن حماد، وعَمرو الناقد، قالوا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري.
أما ابن منصور، فقال: عن سعيد، عن أبي هريرة.
وأما عبد الأعلى، فقال: عن أبي سلمة، أو عن سعيد، عن أبي هريرة.
وقال زهير: عن سعيد، أو عن أبي سلمة، أحدهما، أو كلاهما، عن أبي هريرة.
وقال عَمرو: حدثنا سفيان مرة، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، ومرة: عن سعيد، أو أبي سلمة، ومرة: عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بمثل حديث معمر.
• وأخرجه الدَّارِمي (٢٣٧٦) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «ابن ماجة» (٢٠٠٦) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «التِّرمِذي» (١١٥٧) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٥٦٤٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد (١).
⦗٩١⦘
أربعتهم (محمد بن يوسف، وهشام بن عمار، وأحمد بن مَنيع، وقتيبة) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر».
ليس فيه: «أَبو سلمة» (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
стр. 32518
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، واختلف عليه؛
فرواه أحمد بن صالح، وأَبو الطاهر بن السَّرح، ومحمد بن وزير الواسطي، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال الحميدي: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، أو أحدهما.
وقال أَبو بكر بن أبي شيبة، ومُسَدَّد، وعَمرو بن عون، والفريابي، ويعقوب الدورقي: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة.
وقال عبد الله بن محمد الزُّهْري: عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة، وعن عروة، عن عائشة ﵂.
وقال معمر: عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، ومرة: عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وهو محفوظ عن الزُّهْري، عنهما. «العلل» (١٨١١).
стр. 32519
- كتاب الطلاق
• حديث يوسف بن مَاهَك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة».
سلف برقم ().
стр. 32520
١٤٧٠١ - عن عكرمة بن خالد المخزومي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كل طلاق جائز، إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله».
أخرجه التِّرمِذي (١١٩١) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: أنبأنا مروان بن معاوية الفزاري، عن عطاء بن عَجلان، عن عكرمة بن خالد المخزومي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث عطاء بن عَجلان، وعطاء بن عَجلان ضعيف، ذاهب الحديث.
стр. 32521
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: عطاء بن عَجلان كوفي، ليس حديثه بشيءٍ، كَذَّاب.
وقال أَبو حاتم الرازي: عطاء بن عَجلان ضعيف الحديث، مُنكر الحديث جدًّا، مثل أَبَان بن أَبي عَيَّاش، وذا الضرب، وهو متروك الحديث. «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٣٥.
- وقال البخاري: عطاء بن عَجلان، البصري، العَطار، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٧٦.
- وقال النَّسَائي: عطاء بن عَجلان البصري، متروك الحديث، وقد قيل: إِنه كوفي. «الضعفاء والمتروكين» (٥٠٤).
- وقال الدارقُطني: عطاء بن عَجلان متروك الحديث. «السنن» (٣٩٥ و ٨٦٥).
стр. 32522
١٤٧٠٢ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:
«قال رسول الله ﷺ لفاطمة بنت قيس: اذهبي إلى أم شريك، ولا تفوتينا بنفسك» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٢٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (٤٠٤٥) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان.
كلاهما (أَبو خيثمة زهير بن حرب، ويوسف بن موسى) عن عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
⦗٩٣⦘
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٧١١٢) قال: حدثنا ابن إدريس، وفي (١٧١١٦) قال: حدثنا محمد بن بشر.
كلاهما (عبد الله بن إدريس، ومحمد بن بشر) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة؛
«أن رسول الله ﷺ قال لفاطمة بنت قيس: انتقلي إلى أم شريك، ولا تفوتينا بنفسك»» مرسل».
стр. 32523
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن محمد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، إلا ابن إدريس.
وقد رواه غير ابن إدريس، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس.
ولم نسمعه إلا من يوسف، عن ابن إدريس. «مسنده» (٨٠٣١).
- رواه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس، ﵂، ويأتي في مسندها.
стр. 32524
١٤٧٠٣ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها، ولتنكح فإنما لها ما قدر لها» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٦٢٢). والبخاري ٨/ ١٥٣ (٦٦٠١) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «أَبو داود» (٢١٧٦) قال: حدثنا القَعنَبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٦٨) قال: أخبرنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (٤٠٦٩) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
أربعتهم (عبد الله بن يوسف، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وقتيبة بن سعيد،
⦗٩٤⦘
وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٣).
стр. 32525
- فوائد:
- سلف من طرق.
стр. 32526
١٤٧٠٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تسأل طلاق أختها لتستفرغ صحفتها، فإنما لها ما قدر لها».
أخرجه البخاري ٧/ ٢٦ (٥١٥٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن زكريا؛ هو ابن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 32527
- فوائد:
- سعد بن إبراهيم؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن عوف الزُّهْري.
стр. 32528
• حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها».
يأتي إن شاء الله، من رواية داود بن فراهيج.
ومن رواية محمد بن سِيرين.
ومن رواية أبي كثير السحيمي.
ومن رواية سعيد بن المُسَيب.
ومن رواية الوليد بن رباح.
ومن رواية أبي صالح.
ومن رواية إبراهيم بن يزيد النَّخَعي
ومن رواية أبي حازم سَلمان الأشجعي.
стр. 32529
١٤٧٠٥ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«المختلعات والمنتزعات هن المنافقات» (١).
أخرجه أحمد (٩٣٤٧) قال: حدثنا عفان. و «النَّسَائي» ٦/ ١٦٨، وفي «الكبرى» (٥٦٢٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا المخزومي، وهو المغيرة بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (٦٢٣٧) قال: حدثنا عباس بن الوليد النَّرْسي.
ثلاثتهم (عفان، والمخزومي، وعباس بن الوليد) عن وهيب بن خالد، عن أيوب السَّخْتِياني، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، فذكره (٢).
- قال الحسن: لم أسمعه من غير أبي هريرة، قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئا. «سنن النَّسَائي» ٦/ ١٦٨.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٠٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو الأشهب، عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات»» مرسل».
• وأخرجه عبد الرزاق (١١٨٩١) عن الثوري، عن الأشعث، يرفعه إلى النبي ﷺ قال:
«المختلعات والمنتزعات هن المنافقات».
• وأخرجه عبد الرزاق (١١٨٩٠) عن مَعمَر، قال: جاءت امرأة إلى الحسن، فقالت: يا أبا سعيد، لا والله ما خلق الله شيئًا أبغض إلي من زوجي، وإنه ليخيل إليه أنه ما في الأرض أحب إلي منه، فهل تامرني أن أختلع؟ فقال الحسن: كنا نتحدث أن المختلعات هن المنافقات، قال: فضربت رأسها بيدها، فقالت: إذا أصبر على بركة الله تعالى، فقال الحسن: يرحمها الله، ما كنت أرى أن تفعل.
стр. 32530
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- وقال البزار: هذا الحديث قد روي عن أبي هريرة، رواه الحسن عنه، ولم يسمع الحسن من أبي هريرة. «مسنده» (٤١٦١).
- وقال الدارقُطني: يرويه يونس بن عبيد، وأيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة.
ورواه وهيب بن خالد عنهما؛
فرواه مُعَلى بن أسد، وأَبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي، وعبد الأعلى بن حماد، وعباس بن الوليد، عن وهيب، عن أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة.
ورواه عفان، عن وهيب، عن أيوب، عن الحسن، عن أبي هريرة.
وقيل ذلك أيضا عن عباس النَّرْسي، عن وهيب.
ورواه حماد بن سلمة، عن قتادة، وحميد، ويونس، عن الحسن، مُرسلًا.
وكذلك رواه سعيد، عن قتادة، عن الحسن، مُرسلًا.
وكذلك رواه أَبو الأشهب جعفر بن حيان، وحزم بن القطعي، عن الحسن، مرسلا، عن النبي ﷺ . «العلل» (٢٠٠٢).
стр. 32531
١٤٧٠٦ - عن داود بن فراهيج، قال: سمعت أبا هريرة، قال:
«هجر النبي ﷺ نساءه ـ قال شعبة: وأحسبه قال: شهرا ـ فأتاه عمر بن الخطاب وهو في غرفة على حصير، قد أثر الحصير بظهره، فقال: يا رسول الله، كسرى يشربون في الذهب والفضة، وأنت هكذا؟ فقال النبي ﷺ : إنهم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا، ثم قال النبي ﷺ : الشهر تسعة وعشرون، هكذا، وهكذا، وكسر في الثالثة الإبهام».
⦗٩٧⦘
أخرجه أحمد (٧٩٥٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج، فذكره (١).
стр. 32532
١٤٧٠٧ - عن حماد بن زيد، قال: قلت لأيوب: هل علمت أحدا قال في أمرك بيدك أنها ثلاث غير الحسن؟ فقال: لا، ثم قال: اللهم غفرا، إلا ما حدثني قتادة، عن كثير مولى ابن سَمُرَة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: ثلاث.
فلقيت كثيرا، فسألته فلم يعرفه، فرجعت إلى قتادة، فأخبرته، فقال: نسي (١).
أخرجه أَبو داود (٢٢٠٤) قال: حدثنا الحسن بن علي. و «التِّرمِذي» (١١٧٨) قال: حدثنا علي بن نصر بن علي. و «النَّسَائي» ٦/ ١٤٧، وفي «الكبرى» (٥٥٧٣) قال: أخبرنا علي بن نصر بن علي.
كلاهما (الحسن، وعلي) عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد بهذا، وإنما هو عن أبي هريرة موقوف، ولم يعرف محمد حديث أبي هريرة مرفوعا، وكان علي بن نصر حافظا، صاحب حديث.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ منكرٌ.
• أَخرجه أَبو داود (٢٢٠٥) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن في أمرك بيدك، قال: ثلاث.
стр. 32533
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حدثنا به سليمان بن حرب، موقوفا.
وكأن محمدا لم يحفظ هذا الحديث عن النبي ﷺ وكان علي بن نصر حافظا، صاحب حديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٠٠).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ولم يتابع قتادة على هذا الحديث، ومن دون قتادة فثقات: أيوب، وحماد، وسليمان بن حرب.
والحديث يهاب مع هذه الرواية. «مسنده» (٨٥٧٢).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ١٥٣، في مناكير كثير مولى ابن سَمُرَة.
стр. 32534
١٤٧٠٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أذينة، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ خير بريرة».
أخرجه ابن ماجة (٢٠٧٨) قال: حدثنا إسماعيل بن توبة، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن أذينة، فذكره (١).
- قال ابن ماجة: هو غريبٌ.
стр. 32535
١٤٧٠٩ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«لعن رسول الله ﷺ المحل والمحلل له».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣٧٥) قال: حدثنا المعلى بن منصور. و «أحمد» ٢/ ٣٢٣ (٨٢٧٠) قال: حدثنا أَبو عامر.
كلاهما (المعلى، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو) عن عبد الله بن جعفر، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن المَقبُري، فذكره (١).
стр. 32536
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ لعن المحل والمحلل له.
فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو حديثٌ حسنٌ، وعبد الله بن جعفر المخرمي صدوق ثقة، وعثمان بن محمد الأخنسي ثقة، وكنت أظن أن عثمان لم يسمع من سعيد المَقبُري. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٧٣).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه مروان الطاطري، عن عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا عبد الواحد بن أبي عون، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: لعن رسول الله ﷺ المحل، والمحلل له.
قال أبي: إنما هو عبد الله بن جعفر، عن عثمان الأخنسي. «علل الحديث» (١٢٣٧).
стр. 32537
١٤٧١٠ - عن أبي الحارث الغِفاري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«حتى تذوق عسيلته».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٢٢٠) قال: حدثنا الأشيب، الحسن بن موسى، عن شَيبان، عن يحيى، عن أبي الحارث الغِفاري، فذكره (١).
стр. 32538
- فوائد:
- قال البخاري: أَبو الحارث، سمع أبا هريرة.
قال سعيد بن حفص، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى، عن أبي الحارث، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: لا، حتى تذوق العُسيلة.
وقال وكيع: عن علي بن المبارك، عن يحيى، عن أبي يحيى الغِفاري، عن أبي هريرة، قوله. «الكنى» (١٧٧).
- يحيى؛ هو ابن أبي كثير الطائي، وشيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن النحوي.
стр. 32539
١٤٧١١ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة؛
«أنه سمع رسول الله ﷺ يقول حين نزلت آية الملاعنة: أيما امرأة أدخلت على قوم رجلا ليس منهم، فليست من الله في شيء، ولا يدخلها الله جنته، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه، احتجب الله، ، منه، وفضحه على رؤوس الأولين والآخرين يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «لما نزلت آية اللعان، قال رسول الله ﷺ : أيما امرأة ألحقت بقوم من ليس منهم، فليست من الله في شيء، ولن يدخلها جنته، وأيما رجل أنكر ولده وقد عرفه، احتجب الله منه يوم القيامة، وفضحه على رؤوس الأشهاد» (٢).
أخرجه الدَّارِمي (٢٣٧٩) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يزيد بن عبد الله، عن عبد الله بن يونس. و «ابن ماجة» (٢٧٤٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن موسى بن عُبيدة، قال: حدثني يحيى بن حرب. و «أَبو داود» (٢٢٦٣) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، يعني ابن الحارث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن يونس. و «النَّسَائي» ٦/ ١٧٩، وفي «الكبرى» (٥٦٤٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال شعيب، قال: حدثنا الليث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن يونس. و «ابن حِبَّان» (٤١٠٨) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن يونس.
كلاهما (عبد الله بن يونس، ويحيى بن حرب) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٣).
- في رواية الدَّارِمي (٢٣٨٠)، قال عبد الله: قال محمد بن كعب القرظي وسعيد يحدثه بهذا: قد بلغني هذا الحديث عن رسول الله ﷺ .
стр. 32540
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه موسى بن عُبيدة الربذي، واختُلِف عنه؛
فرواه بكار بن عبد الله بن عبيدة الربذي، عن عمه موسى بن عُبيدة، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.
وخالفه زيد بن الحُبَاب، فرواه عن موسى بن عُبيدة، وأدخل بينه وبين المَقبُري رجلا، يقال له: يحيى بن حرب، وهو رجل مجهول.
وقول زيد بن الحُبَاب أشبه بالصواب.
وروى هذا الحديث يزيد بن الهاد، عن عبد الله بن يونس، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، وهو صحيح.
سئل الشيخ أَبو الحسن، يعني الدارقُطني-، عن عبد الله بن يونس هذا؟ فقال: لا أعرفه إلا في هذا الحديث. «العلل» (٢٠٦٢).
стр. 32541
١٤٧١٢ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة؛
«جاء رجل من بني فزارة إلى النبي ﷺ فقال: إن امرأتي ولدت غلاما أسود، قال: هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: حمر، قال: هل فيها أورق؟ قال: إن فيها لورقا، قال: أنى أتاه ذلك؟ قال: عسى أن يكون نزعه عرق، قال: وهذا عسى أن يكون نزعه عرق» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا من بني فزارة أتى النبي ﷺ فقال: يا نبي الله، إن امرأته ولدت غلاما أسود، وكأنه يعرض أن ينتفي منه، فقال له رسول الله ﷺ : ألك إبل؟ قال: نعم، قال: ما ألوانها؟ قال: حمر، قال: هل فيها ذود أورق؟ قال: نعم فيها ذود أورق، قال: ومما ذاك؟ قال: لعله نزعه عرق، قال: فقال رسول الله ﷺ : وهذا لعله يكون نزعه عرق» (٢).
⦗١٠٢⦘
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود، فقال: هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: رمك، فقال النبي ﷺ : أليس ربما جاءت بالبعير الأورق؟ قال: يا رسول الله نعم، قال: فأنى ترى ذلك؟ قال: أراه نزعه عرق، فقال النبي ﷺ : وهذا نزعه عرق» (٣).
стр. 32542
- وفي رواية: «جاء رجل من بني فزارة إلى النبي ﷺ فقال: إن امرأتي ولدت غلاما أسود، وهو يريد الانتفاء منه، فقال: هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: ما ألوانها؟ قال: حمر، قال: هل فيها من أورق؟ قال: فيها ذود ورق، قال: فما ذاك ترى؟ قال: لعله أن يكون نزعها عرق، قال: فلعل هذا أن يكون نزعه عرق، قال: فلم يرخص له في الانتفاء منه» (١).
- وفي رواية: «بينما نحن عند رسول الله ﷺ قام رجل، فقال: يا رسول الله، إني ولد لي غلام أسود، فقال رسول الله ﷺ : فأنى كان ذلك؟ قال: ما أدري، قال: فهل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: حمر، قال: فهل فيها جمل أورق؟ قال: فيها إبل ورق، قال: فأنى كان ذلك؟ قال: ما أدري يا رسول الله، إلا أن يكون نزعه عرق، قال: وهذا لعله نزعه عرق، فمن أجله قضى رسول الله ﷺ هذا لا يجوز لرجل أن ينتفي من ولد ولد على فراشه، إلا أن يزعم أنه رأى فاحشة» (٢).
أخرجه مالك، رواية أبي مصعب (٣)(٢٨٩٠). وعبد الرزاق (١٢٣٧١) عن مَعمَر. و «الحميدي» (١١١٥) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٣٣ (٧١٨٩) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي ٢/ ٢٣٤ (٧١٩٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. وفي ٢/ ٢٣٩ (٧٢٦٣) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٧٩ (٧٧٤٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. وفي ٢/ ٤٠٩ (٩٢٨٧) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال:
⦗١٠٣⦘
حدثنا مالك بن أنس. و «البخاري» ٧/ ٦٨ (٥٣٠٥) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا مالك. وفي ٨/ ٢١٥ (٦٨٤٧) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٤/ ٢١١ (٣٧٥٩) قال: حدثناه قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة.
стр. 32543
وفي (٣٧٦٠) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، قال ابن رافع: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثنا ابن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. و «ابن ماجة» (٢٠٠٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٢٢٦٠) قال: حدثنا ابن أبي خلف، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٢٦١) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (٢١٢٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٦/ ١٧٨، وفي «الكبرى» (٥٦٤٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا سفيان. وفي ٦/ ١٧٨، وفي «الكبرى» (٥٦٤٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا معمر. وفي ٦/ ١٧٩، وفي «الكبرى» (٥٦٤٤) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا أَبو حيوة، حمصي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة. و «أَبو يَعلى» (٥٨٦٩) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٨٨٦) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤١٠٦) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤١٠٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة.
خمستهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وشعيب) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 32544
ـ فوائد:
- انظر فوائد الحديث التالي.
стр. 32545
١٤٧١٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة؛
«أن أعرابيا أتى رسول الله ﷺ فقال: إن امرأتي ولدت غلاما أسود، وإني أنكرته، فقال له رسول الله ﷺ : هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: حمر، قال: هل فيها من أورق؟ قال: إن فيها لورقا، قال: فأنى ترى ذلك جاءها؟ قال: يا رسول الله، عرق نزعها، قال: ولعل هذا عرق نزعه، ولم يرخص له في الانتفاء منه» (١).
أخرجه البخاري ٩/ ١٢٥ (٧٣١٤) قال: حدثنا أصبغ بن الفرج. و «مسلم» ٤/ ٢١١ (٣٧٦١) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى. و «أَبو داود» (٢٢٦٢) قال: حدثنا أحمد بن صالح.
أربعتهم (أصبغ، وأَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح، وحَرملة، وأحمد بن صالح) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
• أَخرجه مسلم ٤/ ٢١٢ (٣٧٦٢) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا حجين، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، أنه قال: بلغنا أن أبا هريرة كان يحدث عن رسول الله ﷺ بنحو حديثهم.
стр. 32546
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، وابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، وابن عُيينة، ومَعمَر بن راشد، وسليمان بن كثير، والنعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.
⦗١٠٥⦘
ورواه ابن إسحاق، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، مرسلا.
وخالفهم يونس بن يزيد، فرواه عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولم يُتَابَع عليه.
والمحفوظ حديث ابن المُسَيب.
وقيل: عن شعيب بن خالد، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وكذلك قيل عن البابلتي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري عنهما. «العلل» (١٦٧٩).
стр. 32547
كتاب العتق
١٤٧١٤ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: قال أَبو هريرة: قال رسول الله ﷺ :
«للعبد المملوك المصلح أجران».
والذي نفس أبي هريرة بيده، لولا الجهاد في سبيل الله، والحج، وبر أمي، لأحببت أن أموت وأنا مملوك (١).
- وفي رواية: «العبد المسلم إذا أدى حق الله، عز وجلا، وحق سيده، له أجران».
والذي نفس أبي هريرة بيده، لولا الجهاد في سبيل الله، والحج، وبر أمي، لأحببت أن أموت مملوكا (٢).
أخرجه أحمد (٨٣٥٤) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي ٢/ ٤٠٢ (٩٢١٣) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَاني، قال: حدثنا عبد الله. و «البخاري» ٣/ ١٩٥ (٢٥٤٨) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي «الأدب المفرد» (٢٠٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني سليمان بن بلال. و «مسلم» ٥/ ٩٤ (٤٣٣٣) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب. وفي (٤٣٣٤) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا أَبو صفوان الأُمَوي.
⦗١٠٦⦘
خمستهم (عثمان بن عمر، وعبد الله بن المبارك، وسليمان بن بلال، وعبد الله بن وهب، وأَبو صفوان الأُمَوي) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: سمعت سعيد بن المُسَيب، فذكره (٣).
- زاد مسلم في روايته (٤٣٣٣)، قال: وبلغنا أن أبا هريرة لم يكن يحج حتى ماتت أمه لصحبتها.
قال أَبو الطاهر في حديثه: «للعبد المصلح» ولم يذكر: «المملوك».
стр. 32548
١٤٧١٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا العبد أدى حق الله، وحق مواليه، كان له أجران».
قال: فحدثتهما كعبا، قال كعب: ليس عليه حساب، ولا على مؤمن مزهد (١).
- وفي رواية: «نعما للمملوك إذا أدى حق الله، وحق مواليه».
قال كعب: صدق الله ورسوله، لا حساب عليه، ولا على مؤمن مزهد (٢).
- وفي رواية: «نعم ما لأحدهم يحسن عبادة ربه، وينصح لسيده» (٣).
- وفي رواية: «نعما لأحدهم أن يطيع ربه، ويؤدي حق سيده، يعني المملوك».
وقال كعب: صدق الله ورسوله (٤).
стр. 32549
أخرجه أحمد (٧٤٢٢) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٢/ ٣٩٠ (٩٠٥٧) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل. و «البخاري» ٣/ ١٩٦ (٢٥٤٩) قال:
⦗١٠٧⦘
حدثنا إسحاق بن نصر، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «مسلم» ٥/ ٩٤ (٤٣٣٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٥/ ٩٥ (٤٣٣٦) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. و «التِّرمِذي» (١٩٨٥) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان.
خمستهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وإسرائيل بن يونس، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان بن عُيينة) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (١).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية البخاري.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 32550
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: هو معروف برواية الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وحدث به أَبو هشام الرفاعي، عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
والمحفوظ: عن الأعمش. «العلل» (١٩٣١).
стр. 32551
١٤٧١٦ - عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا أطاع العبد رَبِّه وسيده، فله أجران».
قال: فلما أعتق أَبو رافع بكى، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: كان لي أجران، فذهب أحدهما (١).
أخرجه أحمد (٨٥١٨) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٦٤٢٧) قال: حدثنا هُدبة.
⦗١٠٨⦘
كلاهما (عفان بن مسلم، وهُدبة بن خالد) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أبي رافع الصائغ، فذكره (٢).
стр. 32552
١٤٧١٧ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«نعما للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه، وبطاعة سيده، نعما له، ونعما له» (١).
- وفي رواية: «نعما للمملوك أن يتوفى يحسن عبادة الله، وصحابة سيده، نعما له» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٥٠). وأحمد (٧٦٤٢) و ٢/ ٣١٨ (٨٢١٦). ومسلم ٥/ ٩٥ (٤٣٣٧) قال: حدثنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٣).
стр. 32553
١٤٧١٨ - عن عمار بن أبي عمار، قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا أطاع العبد رَبِّه، وأطاع سيده، فله أجران» (١).
أخرجه أحمد (٧٥٦٤) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي ٢/ ٢٩٢ (٧٩١١) قال: حدثنا يزيد. وفي ٢/ ٤٠٦ (٩٢٥٧) و ٢/ ٤٦٤ (٩٩٩٣) قال: حدثنا عفان. وفي ٢/ ٤٨٥ (١٠٣٠٣) قال: حدثنا مُؤَمَّل.
⦗١٠٩⦘
أربعتهم (أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، ويزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، ومُؤَمَّل بن إسماعيل) عن حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، فذكره (٢).
стр. 32554
١٤٧١٩ - عن أبي سعيد المَقبُري، أنه سمع أبا هريرة يقول: لولا أمران لأحببت أن أكون عبدًا مملوكا، وذلك أن المملوك لا يستطيع أن يصنع في ماله شيئا، وذلك أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما خلق الله عبدًا يؤدي حق الله، وحق سيده، إلا وفاه الله أجره مرتين».
أخرجه أحمد (٩٨٣٩) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٩٧٨٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وهاشم، قالا: أخبرنا ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أبي هريرة (قال هاشم في حديثه: عن أبيه، أنه سمع أبا هريرة) قال: لولا أمران لأحببت أن أكون مملوكا، وذلك أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما خلق الله عبدًا يؤدي حق الله، وحق سيده، إلا وفاه الله أجره مرتين».
قال يزيد: إن المملوك لا يستطيع أن يصنع في ماله شيئًا (١).
стр. 32555
١٤٧٢٠ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من تولى قوما بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف» (١).
⦗١١٠⦘
أخرجه أحمد (٩١٦٢) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش. وفي ٢/ ٤١٧ (٩٣٨٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، عن سهيل. و «مسلم» ٤/ ٢١٦ (٣٧٨٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن القاري، عن سهيل. وفي (٣٧٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن سليمان. وفي ٤/ ٢١٧ (٣٧٨٥) قال: وحدثنيه إبراهيم بن دينار، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، عن الأعمش. و «أَبو داود» (٥١١٤) قال: حدثنا حجاج بن أبي يعقوب، قال: حدثنا معاوية، يعني ابن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش.
كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وسهيل بن أبي صالح) عن أبي صالح، فذكره (٢).
