١٤٧٣٣ - عن سعيد بن المُسَيب، إن أبا هريرة، ﵁، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للبركة» (١).
- وفي رواية: «الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للربح» (٢).
- وفي رواية: «الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للكسب» (٣).
أخرجه الحُميدي (١٠٦١) قال: حدثنا أَبو ضمرة. و «البخاري» ٣/ ٧٨ (٢٠٨٧) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث. و «مسلم» ٥/ ٥٦ (٤١٣٢) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا أَبو صفوان الأُمَوي (ح) وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب. و «أَبو داود» (٣٣٣٥) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب (ح) وحدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٤٦، وفي «الكبرى» (٦٠٠٩) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب.
⦗١٢٩⦘
خمستهم (أَبو ضمرة، أَنس بن عياض، والليث بن سعد، وأَبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، وعبد الله بن وهب، وعنبسة بن خالد) عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٤).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٥٩٥٨) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الوَهَّاب، أن ابن شهاب أخبره، أن سعيد بن المُسَيب أخبره، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الأيمان منفقة للسلع، ممحقة للمال». «مُرسَل».
стр. 32587
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه عقيل، ويونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
ورواه عبد الوَهَّاب بن أَبي بكر، وهو عبد الوَهَّاب بن رفيع، عن الزُّهْري، عن سعيد، مرسلا.
قاله عنه يزيد بن الهاد، وابن جُريج، والدراوَرْدي.
وروي عن أسامة بن زيد، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، ولا يصح هذا.
وحديث يونس، وعقيل محفوظان. «العلل» (١٧٠١).
стр. 32588
١٤٧٣٤ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اليمين الكاذبة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب».
وقال ابن جعفر: «للبركة» (١).
⦗١٣٠⦘
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، رواية، قال: إن اليمين الفاجرة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب» (٢).
- وفي رواية: «اليمين الكاذبة منفقة للسلعة، ممحقة للربح» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٩٦٠) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (١٠٦٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٦٣٢) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٢٣٥ (٧٢٠٦) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٢٤٢ (٧٢٩١) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٤١٣ (٩٣٣٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٦٤٦٠) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (٦٤٨٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٤٩٠٦) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد.
خمستهم (سفيان بن عُيينة، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وإسماعيل بن جعفر، وزيد بن أَبي أُنيسة) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 32589
١٤٧٣٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم: رجل حلف على سلعة لقد أعطى بها أكثر مما أعطى وهو كاذب، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم، ورجل منع فضل ماء، فيقول الله يوم القيامة: اليوم أمنعك فضلي، كما منعت فضل ما لم تعمل يداك» (١).
⦗١٣١⦘
- وفي رواية: «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: رجل كان له فضل ماء بالطريق، فمنعه من ابن السبيل، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها رضي، وإن لم يعطه منها سخط، ورجل أقام سلعته بعد العصر، فقال: والله الذي لا إله غيره لقد أعطيت بها كذا وكذا، فصدقه رجل، ثم قرأ هذه الآية: ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا﴾» (٢).
- وفي رواية: «ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بطريق يمنع منه ابن السبيل، ورجل بايع رجلا لا يبايعه إلا للدنيا، فإن أعطاه ما يريد وفى له، وإلا لم يف له، ورجل ساوم رجلا بسلعة بعد العصر، فحلف بالله لقد أعطي به كذا وكذا، فأخذها» (٣).
- وفي رواية: «ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل، ورجل بايع الإمام لا يبايعه إلا لدنيا، فإن أعطاه منها وفى له، وإن لم يعطه لم يف له، قال: ورجل بايع رجلا سلعة بعد العصر، فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا، فصدقه وهو على غير ذلك» (٤).
стр. 32590
- وفي رواية: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده، ورجل حلف على سلعة بعد العصر، يعني كاذبا، ورجل بايع إماما، فإن أعطاه وفى له، وإن لم يعطه له لم يف له» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٣٤٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «أحمد» ٢/ ٢٥٣ (٧٤٣٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ٤٨٠
⦗١٣٢⦘
(١٠٢٣١) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «البخاري» ٣/ ١٤٥ (٢٣٥٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش. وفي ٣/ ١٤٨ (٢٣٦٩) و ٩/ ١٦٣ (٧٤٤٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. وفي ٣/ ٢٣٣ (٢٦٧٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن الأعمش. وفي ٩/ ٩٨ (٧٢١٢) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. و «مسلم» ١/ ٧٢ (٢١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٢١٣) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا سعيد بن عَمرو الأشعثي، قال: أخبرنا عبثر. كلاهما عن الأعمش. وفي (٢١٤) قال: وحدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. و «ابن ماجة» (٢٢٠٧ و ٢٨٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، وأحمد بن سنان، قالوا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش.
стр. 32591
و «أَبو داود» (٣٤٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٣٤٧٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (١٥٩٥) قال: حدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٤٦، وفي «الكبرى» (٥٩٧٥ و ٦٠١١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٩٠٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار.
كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وعَمرو بن دينار) عن أبي صالح السَّمَّان، فذكره (١).
- في رواية عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: أراه مرفوعا.
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية البخاري (٢٣٥٨).
⦗١٣٣⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه البخاري ٣/ ١٤٨ (٢٣٦٩ م) قال: قال علي: حدثنا سفيان غيرمرة، عن عَمرو، سمع أبا صالح، يبلغ به النبي ﷺ . «مُرسَل».
стр. 32592
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه عبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسهِر، وجرير بن حازم، والثوري، وأَبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وخالفهم صالح بن أبي الأسود، فرواه عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن أبي هريرة.
والصحيح حديث أبي صالح، عن أبي هريرة.
كذلك رواه عَمرو بن دينار وأَبو هاشم الرماني، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. «العلل» (١٩٦٢).
стр. 32593
• حديث سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«أربعة يبغضهم الله، : البياع الحلاف ... ».
يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند، ﵁.
• حديث الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة، قال:
«دخلت يوما السوق مع رسول الله ﷺ فجلس إلى البزارين، فاشترى سراويل بأربعة دراهم، وكان لأهل السوق وزان يزن، فقال له رسول الله ﷺ : اتزن وأرجح».
يأتي برقم ().
стр. 32594
١٤٧٣٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ مر برجل يبيع طعاما فأعجبه، فأدخل يده فيه، فإذا هو طعام مبلول، فقال النبي ﷺ : ليس منا من غشنا» (١).
⦗١٣٤⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ مر برجل يبيع طعاما، فسأله كيف تبيع؟ فأخبره، فأوحي إليه أدخل يدك فيه، فأدخل يده، فإذا هو مبلول، فقال رسول الله ﷺ : ليس منا من غش» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ مر على صبرة طعام، فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللا، فقال: ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال: أصابته السماء يا رسول الله، قال: أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني» (٣).
- وفي رواية: «مر رسول الله ﷺ برجل يبيع طعاما، فأدخل يده فيه فإذا هو مغشوش، فقال رسول الله ﷺ : ليس منا من غش» (٤).
стр. 32595
أخرجه الحُميدي (١٠٦٣) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٢ (٧٢٩٠) قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ١/ ٦٩ (١٩٧) قال: حدثني يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل. و «ابن ماجة» (٢٢٢٤) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٣٤٥٢) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (١٣١٥) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٦٥٢٠) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٤٩٠٥) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وإسماعيل بن جعفر) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 32596
١٤٧٣٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا» (١).
- وفي رواية: «من غشنا فليس منا» (٢).
- وفي رواية: «من حمل علينا السلاح فليس منا» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٦٠٧) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال. و «أحمد» ٢/ ٤١٧ (٩٣٨٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٢٨٠) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و «مسلم» ١/ ٦٩ (١٩٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، وهو ابن عبد الرَّحمَن القاري (ح) وحدثنا أَبو الأحوص، محمد بن حيان، قال: حدثنا ابن أبي حازم. و «ابن ماجة» (٢٥٧٥) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم.
ثلاثتهم (سليمان بن بلال، ويعقوب بن عبد الرَّحمَن، وعبد العزيز بن أبي حازم) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 32597
١٤٧٣٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من احتكر حكرة يريد أن يغلي بها على المسلمين، فهو خاطئ».
أخرجه أحمد (٨٦٠٢) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا أَبو معشر، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 32598
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣١٧، في مناكير نجيح أبي معشر، وقال: وهذه الأحاديث عن ابن المُنكدِر، عن سعيد المَقبُري، وعن محمد بن عَمرو كلها غير محفوظة.
- سريج؛ هو ابن النعمان.
стр. 32599
١٤٧٣٩ - عن سعيد بن حيان، عن أبي هريرة، رفعه، قال:
«إن الله يقول: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه، فإذا خانه خرجت من بينهما».
أخرجه أَبو داود (٣٣٨٣) قال: حدثنا محمد بن سليمان المصيصي لوين، قال: حدثنا محمد بن الزِّبْرِقان، عن أبي حيان التيمي، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 32600
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن حيان التيمي، واختُلِف عنه؛
فوصله أَبو همام الأهوازي، عن أبي حيان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وخالفه جَرير بن عبد الحميد، وغيره، رووه عن أبي حيان، عن أبيه مرسلا، وهو الصواب. «العلل» (٢٠٨٤).
- وقال الدارقُطني: قال لوين: لم يسنده أحد إلا أَبو همام، محمد بن الزِّبْرِقان، وحده. «السنن» (٢٩٣٣).
стр. 32601
١٤٧٤٠ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
⦗١٣٧⦘
«ليأتين على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال، بحلال أو بحرام» (١).
أخرجه أحمد (٩٦١٨) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٤٥٢ (٩٨٣٧) قال: حدثنا حجاج، وحدثنا يزيد. وفي ٢/ ٥٠٥ (١٠٥٧٠) قال: حدثنا يزيد. و «الدَّارِمي» (٢٦٩٦) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس. و «البخاري» ٣/ ٧١ (٢٠٥٩) و ٣/ ٧٧ (٢٠٨٣) قال: حدثنا آدم. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٤٣، وفي «الكبرى» (٥٩٩٨) قال: حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٦٧٢٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي.
ستتهم (يحيى بن سعيد القطان، وحجاج بن محمد، ويزيد بن هارون، وأحمد بن عبد الله، وآدم بن أبي إياس، وسفيان الثوري) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري (٢)، فذكره (٣).
стр. 32602
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن أبي ذئب، واختلف عنه؛
فرواه أَبو عاصم، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
حدث به عنه شعيب بن أيوب الصريفيني، عن أبي عاصم، كذلك.
وخالفه الثوري، ويحيى القطان، ويحيى بن يمان، وأحمد بن يونس، وابن أبي فديك، رووه عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، وهو الصواب.
وحدث به أحمد بن عَمرو بن عبد الخالق البزار، في «المسند»، في حديث مالك، عن المَقبُري.
حدث به عن عَمرو بن علي، عن يحيى القطان، عن مالك بن أنس، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ووهم فيه وهما قبيحا، وإنما رواه عَمرو بن علي، عن يحيى، عن ابن أبي ذئب. «العلل» (٢٠٥٨).
стр. 32603
١٤٧٤٠ م- عن عامر الشعبي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يأتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال، من حل أو حرام».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٩٩٨) قال: حدثنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن الشعبي، فذكره (١).
стр. 32604
- فوائد:
- هكذا ورد في «السنن الكبرى» للنسائي، وقد ورد في الحديث السابق، من طريق النَّسَائي هذا ولكن عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن سعيد المَقبُري، ولولا أن المِزِّي أورده في «تحفة الأشراف»، في ترجمة سعيد، عن أبي هريرة، ثم في ترجمة الشعبي، عن أبي هريرة، لحسبنا أن تحريفا وقع في رواية الشعبي، وصوابه المَقبُري.
- قال المِزِّي: النَّسَائي، في البيوع، عن القاسم بن زكريا بن دينار، عن أبي داود الحَفَري، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، وهو ابن أبي ليلى، عن الشعبي، به. «تحفة الأشراف» (١٣٥٤٥).
- قال ابن حجر: لم أقف عليه في جميع النسخ التي وقفت عليها من النَّسَائي إلا عن الشعبي، لا عن سعيد. «فتح الباري» ٤/ ٢٩٦.
- قلنا: أخرجه الصيداوي في «معجم الشيوخ» ١/ ٢٦١، وأَبو نُعيم في «حلية الأولياء» ٧/ ٩٣، من طريق أبي داود الحَفَري, عن سفيان, عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب, عن المَقبُري, عن أبي هريرة، وهو طريق النَّسَائي في «المجتبى»، والله أعلم.
стр. 32605
١٤٧٤١ - عن أبي كثير السحيمي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«البيعان بالخيار من بيعهما ما لم يتفرقا، أو يكون بيعهما في خيار» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠١٤) و ١٤/ ١٨١ (٣٧٣١٢). وأحمد (٨٠٨٥) عن هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أيوب بن عُتبة، قال: حدثنا أَبو كثير السحيمي، فذكره (٢).
стр. 32606
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَيوب بن عُتبة اليمامي، أَبو يحيى القاضي, ليس بثقة, انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٢١).
стр. 32607
١٤٧٤٢ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يتفرق المتبايعان عن بيع إلا عن تراض» (١).
⦗١٣٩⦘
- وفي رواية: «عن يحيى بن أيوب، قال: كان أَبو زُرعَة إذا بايع رجلا خيره، قال: ثم يقول: خيرني، ويقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : لا يفترقن اثنان إلا عن تراض» (٢).
أخرجه أحمد (١٠٩٣٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير. و «أَبو داود» (٣٤٥٨) قال: حدثنا محمد بن حاتم الجرجرائي، قال: مروان الفزاري أخبرنا. و «التِّرمِذي» (١٢٤٨) قال: حدثنا نصر بن علي (٣)، قال: حدثنا أَبو أحمد.
كلاهما (محمد بن عبد الله بن الزبير، أَبو أحمد، ومروان بن معاوية) عن يحيى بن أيوب البَجَلي الكوفي، قال: سمعت أَبا زُرعَة بن عَمرو بن جَرير يحدث، فذكره (٤).
стр. 32608
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٤٢٦٧)، و «ابن أبي شيبة» (٢٢٨٦١) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (عبد الرزاق، ووكيع) عن سفيان الثوري، عن أبي غياث (١)، عن أَبي زُرعَة، أن رجلا ساومه بفرس له، فلما باعه خيره ثلاثا، ثم قال: اختر، فخير كل واحد منهما صاحبه ثلاثا، ثم قال أَبو زُرعَة: سمعت أبا هريرة يقول: هكذا البيع عن تراض.
⦗١٤٠⦘
- وفي رواية: «عن أَبي زُرعَة: أنه باع فرسا فخير صاحبه بعد البيع، ثم قال: سمعت أبا هريرة يقول: البيع عن تراض. «موقوف».
стр. 32609
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن جابر، عن طلق بن معاوية، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه الثوري، عن مالك بن مِغْوَل، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، موقوفا.
والموقوف أشبه بالصواب. «العلل» (٢٢٢٨).
стр. 32610
١٤٧٤٣ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة؛
«أن رجلا قال: سعر يا رسول الله، قال: إنما يرفع الله ويخفض، إني لأرجو أن ألقى الله، ، وليس لأحد عندي مظلمة، وقال آخر: سعر، قال: ادعوا الله، » (١).
أخرجه أحمد (٨٤٢٩) قال: حدثنا منصور، قال: أخبرنا سليمان. وفي ٢/ ٣٧٢ (٨٨٣٩) قال: حدثنا سليمان، قال: أخبرنا إسماعيل. و «أَبو داود» (٣٤٥٠) قال: حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي، أن سليمان بن بلال حدثهم. و «أَبو يَعلى» (٦٥٢١) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل.
كلاهما (سليمان بن بلال، وإسماعيل بن جعفر) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 32611
١٤٧٤٤ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، وأبي صالح، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗١٤١⦘
«لا يخطب الرجل على خطبة أخيه, ولا يستام على سيمة أخيه» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى أن يستام الرجل على سوم أخيه، أو يخطب على خطبته» (٢).
أخرجه أحمد (٩٩٦٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ٢/ ٥٢٩ (١٠٨٦٢) قال: حدثنا عبد الصمد. و «مسلم» ٤/ ١٣٩ (٣٤٤٦) و ٥/ ٤ (٣٨٠٦) قال: حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الصمد.
كلاهما (ابن مهدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن شعبة، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي هريرة، وعن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.
стр. 32612
• أخرجه أحمد (٩٣٢٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. وفي ٢/ ٤٥٧ (٩٩٠١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٤/ ١٣٨ (٣٤٤٥) و ٥/ ٤ (٣٨٠٥) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٦٥١٤) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وشعبة بن الحجاج، وإسماعيل بن جعفر) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا يستام الرجل على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبته» (١).
- وفي رواية: «لا يسم الرجل على سوم أخيه المسلم، ولا يخطب على خطبته» (٢).
ليس فيه: «أَبو صالح».
• وأخرجه أحمد (١٠٨٦١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. و «الدَّارِمي» (٢٣١٤) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة،
⦗١٤٢⦘
عن سهيل بن أبي صالح.
стр. 32613
و «مسلم» ٤/ ١٣٩ (٣٤٤٧) و ٥/ ٤ (٣٨٠٧) قال: حدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٠٤٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن سهيل بن أبي صالح.
كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، وسهيل) عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يستام الرجل على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه نهى أن يستام الرجل على سوم أخيه، أو يخطب على خطبة أخيه» (٢).
ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن يعقوب» (٣).
стр. 32614
١٤٧٤٥ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا يسوم الرجل على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه».
أخرجه أحمد (٩٥١٤) قال: حدثنا إسماعيل، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 32615
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- إسماعيل؛ هو ابن إبراهيم بن مِقسَم، ابن عُلَية.
стр. 32616
١٤٧٤٦ - عن داود بن فراهيج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يستام الرجل على سوم أخيه، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها».
أخرجه ابن حبان (٤٠٤٦) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن زيد، قال: أخبرنا عمر بن عاصم، قال: حدثنا شعبة، عن داود بن فراهيج، فذكره.
- قال ابن حبان: ابن زيد هذا من أهل المزار، بصري ثقة.
стр. 32617
١٤٧٤٧ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه، ولا يستام على سوم أخيه، ولا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها، ولا تسأل طلاق أختها لتكتفئ صحفتها، ولتنكح فإنما لها ما كتب الله لها» (١).
- وفي رواية: «لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن تنكح المرأة على عمتها، أو خالتها، أو أن تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها، فإن الله، ، رازقها» (٣).
- وفي رواية: «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٧٥٣) عن هشام. و «أحمد» ٢/ ٤٣٢ (٩٥٨٤) و ٢/ ٤٧٤ (١٠١٤٤) قال: حدثنا يحيى، عن هشام. وفي ٢/ ٤٨٩ (١٠٣٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا هشام القردوسي. وفي ٢/ ٥٠٨ (١٠٦١٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام بن حسان. وفي ٢/ ٥١٦ (١٠٧٠٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» ٤/ ١٣٦ (٣٤٢٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام. وفي (٣٤٢٦) قال: وحدثني مُحرِز بن عون بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن داود بن أبي هند. و «ابن ماجة» (١٩٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام بن حسان.
стр. 32618
و «التِّرمِذي» (١١٢٥ م) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن هشام بن حسان. و «النَّسَائي» ٦/ ٧٣، وفي «الكبرى» (٥٣٣٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن هشام. وفي ٦/ ٩٨، وفي «الكبرى» (٥٤٠٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام. و «ابن حِبَّان» (٤٠٦٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، بمكة، قال: حدثنا الطفاوي، قال: حدثنا أيوب.
⦗١٤٥⦘
ثلاثتهم (هشام بن حسان، وداود بن أبي هند، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٣٣٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، قال: لا يسم الرجل على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه. «موقوف».
стр. 32619
١٤٧٤٨ - عن أبي كثير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٤٦⦘
«لا يبتاع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبته، ولا تشترط المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها، فإنما لها ما كتب الله، ، لها» (١).
- وفي رواية: «لا يستام الرجل على سوم أخيه حتى يشتري أو يترك، ولا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يذر» (٢).
- وفي رواية: «لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ ما في صحفتها، فإن المسلمة أخت المسلمة» (٣).
أخرجه أحمد (٨٠٨٦) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أيوب. و «ابن حِبَّان» (٤٠٥٠ و ٤٠٧٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي.
كلاهما (أيوب بن عُتبة، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي) عن أبي كثير السحيمي، فذكره (٤).
- قال ابن حبان: أَبو كثير: اسمه يزيد بن عبد الرَّحمَن بن أذينة.
стр. 32620
١٤٧٤٩ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تناجشوا، ولا يبع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا يبع حاضر لباد، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في إنائها» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى أن يبيع حاضر لباد، أو يتناجشوا، أو يخطب الرجل على خطبة أخيه، أو يبيع على بيع أخيه، ولا تسأل المرأة
⦗١٤٧⦘
طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها، أو إنائها، ولتنكح فإنما رزقها على الله» (٢).
- وفي رواية: «لا يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يساوم الرجل على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في إنائها، ولتنكح فإنما لها ما كتب الله لها» (٣).
- وفي رواية: «لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك» (٤).
- وفي رواية: «لا يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيد الرجل على بيع أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتستكفئ به ما في صحفتها» (٥).
стр. 32621
أخرجه عبد الرزاق (١٤٨٦٧) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (١٠٥٦) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٧٩٢٩) و ٦/ ٥٧١ (٢٢٤٦٨) و ١٤/ ٢٧٨ (٣٧٦٧٥) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي ٦/ ٢٣٨ (٢١٢٨٧) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٢٣٨ (٧٢٤٧) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٧٤ (٧٦٨٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ٤٨٧ (١٠٣٢١) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن معمر. و «البخاري» ٣/ ٩٠ (٢١٤٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٩٤ (٢١٦٠) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم، قال: أخبرني ابن جُريج. وفي ٣/ ٢٤٩ (٢٧٢٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا معمر. و «مسلم» ٤/ ١٣٨ (٣٤٤٢) قال: حدثني عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن أبي عمر، قال زهير: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٣٤٤٣) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٣٤٤٤) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق،
⦗١٤٨⦘
جميعا عن معمر. وفي ٥/ ٥ (٣٨١٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (١٨٦٧ و ٢١٧٤) قال: حدثنا هشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢١٧٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢١٧٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٢٠٨٠ و ٣٤٣٨) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١١٣٤ و ١٢٢٢ و ١٣٠٤) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، وقتيبة، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (١١٩٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٦/ ٧١، وفي «الكبرى» (٥٣٣٦) قال: أخبرنا محمد بن منصور، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٧٣، وفي «الكبرى» (٥٣٣٧) قال: أخبرني يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
стр. 32622
وفي ٧/ ٢٥٨، وفي «الكبرى» (٦٠٤٩ و ١١٧٣٦) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا إسماعيل، عن معمر. وفي ٧/ ٢٥٩، وفي «الكبرى» (٦٠٥٣) قال: حدثني محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا معمر. و «أَبو يَعلى» (٥٨٨٤ و ٥٨٨٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وابن جُريج، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه النَّسَائي ٧/ ٢٥٨، وفي «الكبرى» (٦٠٥٢/ ٢ و ٩١٦٩) قال: أخبرنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا بشر بن شعيب، قال: حدثنا أبي، عن الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة، وسعيد بن المُسَيب، أن أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗١٤٩⦘
«لا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيد الرجل على بيع أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكتفئ ما في إنائها».
«لا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيد الرجل على بيع أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكتفئ ما في إنائها».
- زاد فيه أبا سلمة.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٥٩٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تناجشوا».
ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب».
стр. 32623
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه يونس بن يزيد الأيلي، ومعمر، وابن عُيينة، وابن جُريج، وسفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
ورواه شعيب بن أبي حمزة، وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
والقولان محفوظان عن الزُّهْري. «العلل» (١٦٧٨).
стр. 32624
١٤٧٥٠ - عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، لا يبيعن حاضر لباد، ولا تلقوا الركبان ببيع، وأيما امرئ ابتاع شاة فوجدها مصراة فليردها، وليرد معها صاعا من تمر، ولا يسوم أحدكم على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبته، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في إنائها، فإن رزقها على الله، ».
⦗١٥٠⦘
أخرجه أحمد (٩١٠٩) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، فذكره (١).
стр. 32625
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
