أخرجه عبد الرزاق (١٤٨٦٧) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (١٠٥٦) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٧٩٢٩) و ٦/ ٥٧١ (٢٢٤٦٨) و ١٤/ ٢٧٨ (٣٧٦٧٥) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي ٦/ ٢٣٨ (٢١٢٨٧) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٢٣٨ (٧٢٤٧) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٧٤ (٧٦٨٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ٤٨٧ (١٠٣٢١) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن معمر. و «البخاري» ٣/ ٩٠ (٢١٤٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٩٤ (٢١٦٠) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم، قال: أخبرني ابن جُريج. وفي ٣/ ٢٤٩ (٢٧٢٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا معمر. و «مسلم» ٤/ ١٣٨ (٣٤٤٢) قال: حدثني عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن أبي عمر، قال زهير: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٣٤٤٣) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٣٤٤٤) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق،
⦗١٤٨⦘
جميعا عن معمر. وفي ٥/ ٥ (٣٨١٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (١٨٦٧ و ٢١٧٤) قال: حدثنا هشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢١٧٢) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢١٧٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٢٠٨٠ و ٣٤٣٨) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١١٣٤ و ١٢٢٢ و ١٣٠٤) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، وقتيبة، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (١١٩٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٦/ ٧١، وفي «الكبرى» (٥٣٣٦) قال: أخبرنا محمد بن منصور، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٧٣، وفي «الكبرى» (٥٣٣٧) قال: أخبرني يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
стр. 32622
وفي ٧/ ٢٥٨، وفي «الكبرى» (٦٠٤٩ و ١١٧٣٦) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا إسماعيل، عن معمر. وفي ٧/ ٢٥٩، وفي «الكبرى» (٦٠٥٣) قال: حدثني محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا معمر. و «أَبو يَعلى» (٥٨٨٤ و ٥٨٨٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وابن جُريج، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه النَّسَائي ٧/ ٢٥٨، وفي «الكبرى» (٦٠٥٢/ ٢ و ٩١٦٩) قال: أخبرنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا بشر بن شعيب، قال: حدثنا أبي، عن الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة، وسعيد بن المُسَيب، أن أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗١٤٩⦘
«لا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيد الرجل على بيع أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكتفئ ما في إنائها».
«لا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا يزيد الرجل على بيع أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكتفئ ما في إنائها».
- زاد فيه أبا سلمة.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٥٩٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تناجشوا».
ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب».
стр. 32623
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه يونس بن يزيد الأيلي، ومعمر، وابن عُيينة، وابن جُريج، وسفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
ورواه شعيب بن أبي حمزة، وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
والقولان محفوظان عن الزُّهْري. «العلل» (١٦٧٨).
стр. 32624
١٤٧٥٠ - عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، لا يبيعن حاضر لباد، ولا تلقوا الركبان ببيع، وأيما امرئ ابتاع شاة فوجدها مصراة فليردها، وليرد معها صاعا من تمر، ولا يسوم أحدكم على سوم أخيه، ولا يخطب على خطبته، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في إنائها، فإن رزقها على الله، ».
⦗١٥٠⦘
أخرجه أحمد (٩١٠٩) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، فذكره (١).
стр. 32625
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
стр. 32626
١٤٧٥١ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تناجشوا، ولا تدابروا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا يسم الرجل على سوم أخيه، ولا يبيع حاضر لباد، دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض، ولا تشترط امرأة طلاق أختها».
أخرجه أحمد (١٠٦٥٧) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر، عن عاصم، عن أبي صالح، فذكره (١).
стр. 32627
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو بكر بن عياش، واختُلِف عنه؛
فرواه منصور بن أبي مزاحم، وأَبو هشام الرفاعي، عن أَبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وحدث به الصاغاني، عن منصور بن أبي مزاحم، عن أَبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وليس بمحفوظ، عن أبي حصين، والمحفوظ: عن عاصم. «العلل» (١٩٣٤).
- أَبو صالح، هو ذكوان، وأَبو بكر؛ هو ابن عياش.
стр. 32628
١٤٧٥٢ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٥١⦘
«لا تلقوا الركبان للبيع، ولا يبيع حاضر لباد، ولا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تناجشوا، وكونوا عباد الله إخوانا» (١).
- وفي رواية: «لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٨٦١) و ٦/ ٥٧١ (٢٢٤٦٥) قال: حدثنا ابن أبي زائدة. و «أحمد» ٢/ ٥٠١ (١٠٥٢٣) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤٠٨) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: حدثنا عبدة.
ثلاثتهم (يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ويزيد بن هارون، وعَبدة بن سليمان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
- فرقه ابن أبي شيبة إلى حديثين.
стр. 32629
١٤٧٥٣ - عن صالح بن نبهان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يبع حاضر لباد، ولا تدابروا، ولا تناجشوا، وكونوا عباد الله إخوانا» (١).
- وفي رواية: «لا تباغضوا، ولا تناجشوا، ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانا» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يشتري حاضر لباد» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٤٨٧٢). وابن أبي شَيبة (٣٧٦٧٤) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٢٨٨ (٧٨٦٢) و ٢/ ٣٩٣ (٩٠٩٨) قال: حدثنا الفضل
⦗١٥٢⦘
أَبو نُعيم. وفي ٢/ ٤٨١ (١٠٢٤٠) قال: حدثنا وكيع. وفي ٢/ ٤٨٤ (١٠٢٨١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وأَبو نُعيم. وفي ٢/ ٥٢٥ (١٠٨٠٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم.
خمستهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ويحيى بن آدم) عن سفيان الثوري، عن صالح بن نبهان مولى التوأمة، فذكره (٤).
стр. 32630
١٤٧٥٤ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تلقوا الركبان للبيع، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا يبع حاضر لباد، ولا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن رضيها أمسكها، وإن سخطها ردها وصاعا من تمر» (١).
- وفي رواية: «لا تلقوا الركبان للبيع، ولا تناجشوا، ولا يبع حاضر لباد، ولا يبع الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه» (٢).
- وفي رواية: «لا تصروا الإبل والغنم للبيع، من اشترى منكم من ذلك شيئًا فهو بخير النظرين إن شاء أمسكها، وإن شاء ردها وصاعا من تمر لا سمراء» (٣).
- وفي رواية: «لا تلقوا البيع، ولا تصروا الغنم والإبل للبيع، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين إن شاء أمسكها، وإن شاء ردها بصاع تمر لا سمراء» (٤).
⦗١٥٣⦘
- وفي رواية: «لا يبيع حاضر لباد» (٥).
- وفي رواية: «لا يبيع بعضكم على بيع بعض، ولا يبيع حاضر لباد، ولا تناجشوا، ولا تلقوا السلع» (٦).
- وفي رواية: «لا يبع أحدكم على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه، حتى ينكح أو يترك» (٧).
стр. 32631
أخرجه مالك (١)(١٩٩٥) عن أبي الزناد. والحُميدي (١٠٥٧ و ١٠٥٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «أحمد» ٢/ ٢٤٢ (٧٣٠٣) و ٢/ ٢٤٣ (٧٣١٠) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. وفي ٢/ ٣٧٩ (٨٩٢٤) قال: حدثنا محمد بن إدريس، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد. وفي ٢/ ٤٦٥ (١٠٠٠٥) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد. و «البخاري» ٣/ ٩٢ (٢١٤٨) قال: حدثنا ابن بكير، قال: حدثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة. وفي (٢١٥٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد. و «مسلم» ٥/ ٤ (٣٨٠٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك، عن أبي الزناد. و «أَبو داود» (٣٤٤٣) قال: حدثنا القَعنَبي عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن أبي الزناد. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٥٣، وفي «الكبرى» (٦٠٣٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. وفي ٧/ ٢٥٦، وفي «الكبرى» (٦٠٤٣) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك، عن أبي الزناد. و «أَبو يَعلى» (٦٢٦٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. وفي (٦٣١٧ و ٦٣٢١) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد. وفي (٦٣٤٥) قال: حدثنا سويد بن سعيد، عن مالك، عن أبي الزناد. و «ابن حِبَّان» (٤٩٧٠) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن أبي الزناد.
⦗١٥٤⦘
كلاهما (عبد الله بن ذكوان، أَبو الزناد، وجعفر بن ربيعة) عن الأعرج، فذكره (٢).
стр. 32632
١٤٧٥٥ - عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا تصروا الإبل والغنم، فمن اشترى مصراة فهو بآخر النظرين، إن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر، قال: ولا يبيع الرجل على بيع أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفئ ما في صحفتها، فإنما لها ما كتب لها، ولا تناجشوا، ولا تلقوا الأجلاب» (١).
- وفي رواية: «لا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاع مصراة فهو بآخر النظرين، إن شاء أمسكها، وإن شاء ردها بصاع من تمر، ولا تسأل المرأة طلاق أختها، ولا تناجشوا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا يبع حاضر لباد» (٢).
- وفي رواية: «لا يبع حاضر لباد» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٢٩٢) قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «أحمد» ٢/ ٤١٠ (٩٢٩٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن المغيرة. وفي ٢/ ٤٢٠ (٩٤٣٧) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن مغيرة.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، والمغيرة بن مِقسَم) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، فذكره (٤).
⦗١٥٥⦘
• أَخرجه عبد الرزاق (١٤٨٦١) عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن أبي هريرة، قال: من اشترى شاة مصراة، فردها، ورد معها صاعا من تمر. «موقوف».
стр. 32633
- فوائد:
- قال علي بن المديني: إبراهيم النَّخَعي لم يلق أحدا من أصحاب النبي ﷺ . «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٩).
- وقال أَبو حاتم الرازي: لم يلق إبراهيم النَّخَعي أحدا من أصحاب النبي ﷺ إلا عائشة، ولم يسمع منها شيئا، فإنه دخل عليها وهو صغير، وأدرك أَنسًا، ولم يسمع منه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢١).
стр. 32634
١٤٧٥٦ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، ﵁، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن التلقي، وأن يبتاع المهاجر للأعرابي، وأن تشترط المرأة طلاق أختها، وأن يستام الرجل على سوم أخيه، ونهى عن النجش، وعن التصرية» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن التلقي للركبان، وأن يبيع حاضر لباد، وأن تسأل المرأة طلاق أختها، وعن النجش، والتصرية، وأن يستام الرجل على سوم أخيه» (٢).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه نهى عن التلقي، وأن يبيع حاضر المهاجر للأعرابي» (٣).
أخرجه البخاري (٢٧٢٧) قال: حدثنا محمد بن عرعرة. و «مسلم» ٥/ ٤ (٣٨٠٨ و ٣٨١٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي.
стр. 32635
وفي
⦗١٥٦⦘
(٣٨١١) قال: وحدثنيه أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا غُندَر (ح) وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن جَرير (ح) وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٥٥، وفي «الكبرى» (٦٠٣٨) قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن تميم، قال: حدثنا حجاج. و «ابن حِبَّان» (٤٩٦١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد.
سبعتهم (محمد بن عَرعَرة، ومعاذ بن معاذ العنبري، ومحمد بن جعفر غُندَر، ووهب بن جَرير بن حازم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج بن محمد، وأَبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك) عن شعبة بن الحجاج، عن عَدي بن ثابت، عن أَبي حازم سَلمان الأَشجعي فذكره (١).
- قال البخاري: تابعه، يعني تابع ابن عرعرة: معاذٌ، وعبد الصمد، عن شعبة، وقال غُندَر، وعبد الرَّحمَن: نهي، وقال آدم: نهينا، وقال النضر وحجاج بن مِنهال: نهى.
- وقال مسلم: في حديث غُندَر، ووهب: نهي.
стр. 32636
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه شعبة، واختلف عنه؛
فرواه أزهر بن جميل، عن أبي بحر البكراوي، عن شعبة، عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
والصواب عن شعبة، عن عَدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة. «العلل» (٢٢١٠).
стр. 32637
١٤٧٥٧ - عن عامر الشعبي، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تبايعوا بالحصاة، ولا تناجشوا، ولا تبايعوا بالملامسة، ومن اشترى منكم محفلة فكرهها، فليردها، وليرد معها صاعا من طعام».
⦗١٥٧⦘
أخرجه أحمد (٩٩٢٩) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا سيار، عن الشعبي، فذكره (١).
стр. 32638
- فوائد:
- سيار، هو أَبو الحكم العنزي، وشعبة؛ هو ابن الحجاج.
стр. 32639
١٤٧٥٨ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تلقوا الجلب، فمن تلقى منه شيئا، فصاحبه بالخيار إذا أتى السوق» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن تلقي الأجلاب، فمن تلقى واشترى، فصاحبه بالخيار إذا هبط السوق» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن يتلقى الجلب، فإن ابتاع مبتاع، فصاحب السلعة بالخيار إذا وردت السوق» (٣).
- وفي رواية: «نهي عن تلقي الجلب، فمن تلقى جلبا فاشترى منه، فالبائع بالخيار إذا وضع السوق» (٤).
- وفي رواية: «لا تلقوا الجلب، فمن تلقاه فاشترى منه، فإذا أتى سيده السوق فهو بالخيار» (٥).
أخرجه عبد الرزاق (١٤٨٧٩) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «أحمد» ٢/ ٢٨٤ (٧٨١٢) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب.
⦗١٥٨⦘
وفي ٢/ ٤٠٣ (٩٢٢٥) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن أيوب. وفي ٢/ ٤٨٧ (١٠٣٢٩) قال: حدثنا إسماعيل، ويزيد، قالا: حدثنا هشام. و «الدَّارِمي» (٢٧٢٨) قال: أخبرنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا هشام بن حسان. و «مسلم» ٥/ ٥ (٣٨١٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن هشام.
стр. 32640
وفي (٣٨١٧) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا هشام بن سليمان، عن ابن جُريج، قال: أخبرني هشام القردوسي. و «ابن ماجة» (٢١٧٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام بن حسان. و «أَبو داود» (٣٤٣٧) قال: حدثنا الربيع بن نافع، أَبو توبة، قال: حدثنا عُبيد الله، يعني ابن عَمرو الرَّقِّي، عن أيوب. و «التِّرمِذي» (١٢٢١) قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرَّقِّي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن أيوب. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٥٧، وفي «الكبرى» (٦٠٤٨) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: أنبأنا ابن جُريج، قال: أنبأنا هشام بن حسان القردوسي. و «أَبو يَعلى» (٦٠٧٣) قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا هُشيم، عن هشام. وفي (٦٠٧٨) قال: حدثنا عيسى بن سالم، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن أيوب.
كلاهما (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وهشام بن حسان) عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث أيوب.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢١٨٥٩) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن ابن عَون، عن محمد، قال:
«نهي عن تلقي الجلب، فإن تلقى رجل فاشترى، فصاحبه بالخيار إذا قدم المصر»، «مُرسَل».
стр. 32641
• حديث مجاهد، عن ابن عمر، وأبي هريرة، قالا:
«نهى رسول الله ﷺ أن تلقى البيوع من أفواه الطرق».
سلف في مسند عبد الله بن عمر، ﵁.
стр. 32642
١٤٧٥٩ - عن مسلم بن أبي مسلم، قال: رأيت أبا هريرة ونحن غِلمان، تجيء الأعراب، نقول: يا أعرابي نحن نبيع لك، قال: دعوه فليبع سلعته، وقال أَبو هريرة:
«إن رسول الله ﷺ نهى أن يبيع حاضر لباد».
أخرجه أحمد (٧٤٤٩) قال: حدثنا رِبعي بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن مسلم بن أبي مسلم، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢١٢٩١) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن مسلم الخباط، سمع أبا هريرة يقول: نهي أن يبيع حاضر لباد.
وسمع ابن عمر يقول: لا يبع حاضر لباد.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٦٧٧) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن مسلم الخباط، عن أبي هريرة، وابن عمر؛ قال أحدهما: نهي، وقال الآخر: لا يبيعن حاضر لباد.
стр. 32643
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: مسلم الخباط، شيخ من أهل المدينة، يروي عن ابن عمر، روى عنه ابن أبي ذِئب، وقال يحيى بن مَعين: كان مسلم هذا يبيع الخبط، والحنطة، وكان خياطا، فقد اجتمع فيه الثلاثة. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» ٢/ ٩٣٩ و ٩٤٠.
- مسلم الخباط: هو مسلم بن أبي مسلم، ومسلم هذا يقال فيه: الخياط، والخباط، والحناط.
стр. 32644
١٤٧٦٠ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أنه قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن لبستين، وعن بيعتين؛ عن الملامسة، وعن
المنابذة، وعن أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء، وعن أن يشتمل الرجل بالثوب الواحد على أحد شقيه» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن الملامسة والمنابذة» (٢).
قال مالك: والملامسة أن يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ولا يتبين ما فيه، أو يبتاعه ليلا ولا يعلم ما فيه، والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه، وينبذ الآخر إليه ثوبه، على غير تأمل منهما، ويقول: كل واحد منهما هذا بهذا، فهذا الذي نهي عنه من الملامسة والمنابذة.
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين: النباذ، واللماس، وعن لبس الصماء، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس بينه وبين الأرض شيء» (٣).
стр. 32645
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن بيعتين، وعن لبستين، وعن صلاتين، وعن صيام يومين: عن الملامسة والمنابذة، واشتمال الصماء، وعن الاحتباء في ثوب واحد كاشفا عن فرجه، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وعن صيام يوم الأضحى، وعن صيام يوم الفطر» (١).
أخرجه مالك (٢)(١٩٤٨) عن محمد بن يحيى بن حبان، وعن أبي الزناد. وفي (٢٦٦٢)(٣)
⦗١٦١⦘
عن أبي الزناد. و «عبد الرزاق» (١٤٩٨٩) عن الثوري، عن ابن ذكوان. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٧١٧) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «أحمد» ٢/ ٣٧٩ (٨٩٢٢) قال: حدثنا محمد بن إدريس، يعني الشافعي، قال: أخبرنا مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، وأبي الزناد. وفي ٢/ ٤٦٤ (٩٩٨٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن أبي الزناد. وفي ٢/ ٤٧٦ (١٠١٧٢) و ٢/ ٤٨٠ (١٠٢٣٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. وفي ٢/ ٥٢٩ (١٠٨٥٨) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان. و «البخاري» ١/ ١٠٢ (٣٦٨) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. وفي ٣/ ٩٢ (٢١٤٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، وعن أبي الزناد.
стр. 32646
وفي ٧/ ١٩١ (٥٨٢١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن أبي الزناد. و «مسلم» ٥/ ٢ (٣٧٩٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأتُ على مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان. وفي (٣٧٩٤) قال: وحدثنا أَبو كُريب، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي الزناد. و «التِّرمِذي» (١٣١٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، ومحمود بن غَيلان، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي الزناد. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٥٩، وفي «الكبرى» (٦٠٥٥) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان، وأبي الزناد. و «ابن حِبَّان» (٤٩٧٥) قال: حدثنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن أبي الزناد.
كلاهما (محمد بن يحيى، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان) عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ومعنى هذا الحديث: أن يقول إذا نبذت إليك الشيء فقد وجب البيع بيني وبينك.
⦗١٦٢⦘
والملامسة: أن يقول إذا لمست الشيء فقد وجب البيع، وإن كان لا يرى منه شيئًا مثل ما يكون في الجراب، أو غير ذلك، وإنما كان هذا من بيوع أهل الجاهلية فنهي عن ذلك.
стр. 32647
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مالك، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن الحسن، وروح بن عبادة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وقال مالك في «الموطأ»: عن محمد بن يحيى، لم يذكر فيه يحيى بن سعيد، وهذا هو الصحيح، ويشبه أن يكون مالك سمعه عن يحيى، عن محمد بن يحيى، ثم سمعه من محمد بن يحيى. «العلل» (١٥٢٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه مالك بن أنس، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، عن سويد، عن مالك، عن عَمرو بن يحيى المازني، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
ووهم في ذكر عَمرو بن يحيى، وإنما سمعه مالك، عن محمد بن يحيى بن حبان.
كذلك هو في «الموطأ».
وروي عن بشر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، ولا يصح. «العلل» (٢٠٢٨).
стр. 32648
١٤٧٦١ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال:
«نهى عن بيعتين، ولبستين، أن يحتبي أحدكم في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء، وأن يشتمل في إزاره إذا ما صلى، إلا أن يخالف بين طرفيه على عاتقه، ونهى عن اللمس والنجش».
أخرجه أحمد (٨٢٣٤) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (١).
стр. 32649
- فوائد:
- معمر؛ هو ابن راشد.
стр. 32650
١٤٧٦٢ - عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن بيعتين، وعن لبستين، وعن صلاتين، نهى عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن اشتمال الصماء، وعن الاحتباء في ثوب واحد يفضي بفرجه إلى السماء، وعن المنابذة والملامسة» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه نهى عن بيعتين، أما البيعتان: فالمنابذة، والملامسة».
وزعم أن الملامسة أن يقول الرجل للرجل: أبيعك ثوبي بثوبك، ولا ينظر واحد منهما إلى ثوب الآخر، ولكن يلمسه لمسا، وأما المنابذة أن يقول أنبذ ما معي وتنبذ ما معك، ليشتري أحدهما من الآخر، ولا يدري كل واحد منهما كم مع الآخر، ونحوا من هذا الوصف (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٤٠٠ و ٢٢٧١٥ و ٢٥٧٢٦) قال: حدثنا أَبو أسامة، وابن نُمير. و «أحمد» (١٠١٩٣) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٠٤٤٥) قال: حدثنا ابن نُمير، ومحمد بن عبيد. وفي (١٠٦٣١) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «البخاري» (٥٨٤) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، عن أبي أسامة. وفي (٥٨٨) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: حدثنا عبدة. وفي (٥٨١٩) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب.
стр. 32651
و «مسلم» ٥/ ٢ (٣٧٩٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أسامة (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا
⦗١٦٤⦘
عبد الوَهَّاب. و «ابن ماجة» (١٢٤٨ و ٢١٦٩ و ٣٥٦٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٦١، وفي «الكبرى» (٦٠٦٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر. و «ابن حِبَّان» (٢٢٩٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي.
سبعتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبد الله بن نُمير، ووكيع بن الجراح، ومحمد بن عُبيد، وعَبدة بن سليمان، وعبد الوَهَّاب الثقفي، والمُعتَمِر بن سليمان) عن عُبيد الله بن عمر العُمَري، عن خُبيب بن عبد الرَّحمَن بن خُبيب الأنصاري، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٣٩٦١) عن عبد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن ابن عاصم، عن أبي هريرة، عن أبي سعيد الخُدْري؛
«نهى رسول الله ﷺ عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس».
زاد فيه: عن أبي سعيد.
стр. 32652
١٤٧٦٣ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن لبستين، وبيعتين، أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء، وأن يرتدي في ثوب يرفع طرفيه على عاتقيه، وأما البيعتان: فاللمس، والإلقاء» (١).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ نهى عن بيعتين: اللمس، والنباذ».
⦗١٦٥⦘
أَخرجه أَحمد (١٠٣٧٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أَخبرنا هشام. وفي (١٠٧٦٠) قال: حدثنا عبد الصمد، حدثنا أَبي، حدثنا أَيوب.
كلاهما (هشام بن حسان، وأَيوب بن أَبي تميمة السَّخْتياني) عن محمد بن سِيرين، فذكره.
• أَخرجه البخاري (٢١٤٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أَيوب، عن محمد، عن أَبي هريرة، ﵁، قال: نُهي عن لبستين: أَن يَحتبي الرجلُ في الثوب الواحد، ثم يرفعه على مَنكِبه، وعن بيعتين: اللِّماس، والنِّباذ.
- لم يذكر فيه النبي ﷺ (٢).
стр. 32653
١٤٧٦٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن لبستين، وعن بيعتين، فأما اللبستان فأن يلتحف بثوبه ويخرج شقه، أو يحتبي بثوب واحد فيفضي بفرجه إلى السماء، وأما البيعتان: فالملامسة ألقي إلي وألقي إليك، وإلقاء الحجر» (١).
⦗١٦٦⦘
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن لبستين: أن يحتبي الرجل مفضيا بفرجه إلى السماء، ويلبس ثوبه وأحد جانبيه خارج، ويلقي ثوبه على عاتقه».
أَخرجه أَحمد (٨٩٣٦) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أَخبرنا أَبو زُبيد. و «أَبو داود» (٤٠٨٠) قال: حدثنا عثمان بن أَبي شيبة، حدثنا جَرير.
كلاهما (أَبو زُبيد عبثر بن القاسم، وجَرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مِهران الأَعمش، عن أَبي صالح، فذكره (٢).
стр. 32654
١٤٧٦٤ م- عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن لبستين: الصماء، وأن يحتبي الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شيء، وعن الملامسة والمنابذة، والمحاقلة والمزابنة» (١).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، رفعه، قال: نهى عن المحاقلة، وهو اشتراء الزرع وهو في سنبله بالحنطة، ونهى عن المزابنة، وهو اشتراء الثمار بالتمر» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن المحاقلة والمزابنة» (٣).
أَخرجه أَحمد (٩٠٧٧) قال: حدثنا أَسود، حدثنا شَريك. وفي (٩٤٢٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن. و «مسلم» ٥/ ٢ و ٢١ (٣٧٩٦ و ٣٩٣٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن القاري. و «التِّرمِذي» (١٢٢٤ و ١٧٥٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن الإِسكَندراني.
كلاهما (شَريك بن عبد الله النَّخَعي، ويعقوب بن عبد الرَّحمَن) عن سهيل ابن أَبي صالح، عن أَبيه، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: حديث أَبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والمُحاقلة: بَيعُ الزَّرع بالحِنطة، والمُزابنة: بيعُ الثمر على رُؤوس النَّخل بالتمر.
стр. 32655
١٤٧٦٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين في بيعة، وعن لبستين، أن يشتمل أحدكم الصماء في ثوب واحد، أو يحتبي بثوب واحد ليس بينه وبين السماء شيء» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين في بيعة، وعن لبستين: أن يحتبي أحدكم في ثوب وليس بين فرجه وبين السماء شيء، وعن الصماء اشتمال اليهود».
⦗١٦٧⦘
ووصف لنا محمد (٢)، جعلها من أحد جانبيه ثم رفعها (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن بيعتين في بيعة، وعن لبستين: أن يحتبي الرجل ليس بينه وبين السماء شيء، وأن يشتمل أحدكم الصماء على أحد عاتقيه» (٤).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين في بيعة» (٥).
стр. 32656
أخرجه أحمد (٩٥٨٢ و ١٠١٥٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. وفي (١٠٥٤٢) قال: حدثنا يزيد. و «الدَّارِمي» (١٤٨٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «التِّرمِذي» (١٢٣١) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٩٥، وفي «الكبرى» (٦١٨٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ويعقوب بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى، قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٦١٢٤) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «ابن حِبَّان» (٤٩٧٣ و ٥٤٢٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عَبدة بن سليمان.
أربعتهم (يحيى، ويزيد، وعبدة، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، قال: حدثنا أَبو سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 32657
١٤٧٦٦ - عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، أنه قال:
«ينهى عن صيام يومين، وعن بيعتين، وعن لبستين، فأما اليومان، فيوم الفطر، ويوم الأضحى، وأما البيعتان، فالملامسة والمنابذة، فالملامسة أن
⦗١٦٨⦘
يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل، وأما المنابذة فأن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر، ولم ينظر كل واحد منهما إلى ثوب صاحبه، وأما اللبستان، فأن يحتبي الرجل في الثوب الواحد مفضيا، وأما اللبسة الأخرى فأن يلقي داخلة إزاره وخارجته على أحد عاتقيه ويبرز شقه» (١).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، ﵁، قال: ينهى عن صيامين، وبيعتين، الفطر والنحر، والملامسة والمنابذة» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، أنه قال: نهي عن بيعتين: الملامسة والمنابذة، أما الملامسة فأن يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تأمل، والمنابذة أن ينبذ كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٧٨٨٠) عن مَعمَر. وفي (١٤٩٩١) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «البخاري» ٣/ ٥٥ (١٩٩٣) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، عن ابن جُريج. و «مسلم» ٥/ ٢ (٣٧٩٧) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وابن جُريج) عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن ميناء، فذكره (٤).
- قلنا: صرح ابن جُريج بالسماع.
стр. 32658
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه حماد بن سلمة، عن عَمرو بن دينار، عمن سمع أبا هريرة، يقول: نهى رسول الله ﷺ عن بيعتين ولبستين.
⦗١٦٩⦘
قال أبي: رواه ابن جُريج، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن ميناء، عن أبي هريرة، قال: ينهى عن بيعتين.
ورواه معقل بن عبيد الله، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله ﷺ .
قال أبي: وكلها صحيح، ضبط ابن جُريج، هو عطاء بن ميناء. «علل الحديث» (١١١٩).
стр. 32659
١٤٧٦٧ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
«نهى رسول الله ﷺ عن الملامسة والمنابذة».
والملامسة: أن يتبايع الرجلان بالثوبين تحت الليل يلمس كل رجل منهما ثوب صاحبه بيده، والمنابذة: أن ينبذ الرجل إلى الرجل الثوب، وينبذ الآخر إليه الثوب فيتبايعا على ذلك.
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٢٦٠، وفي «الكبرى» (٦٠٥٩) قال: أخبرنا محمد بن المُصَفَّى بن بهلول، عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزُّهْري، قال: سمعت سعيدا، فذكره (١).
