← Книги сунны

Книги сунны · id 16953

المسند المصنف المعلل

مجموعة من المؤلفين

Полный текст (42 688 стр.). Показаны 32726–32765 · переход к 32731.

стр. 32726

١٤٨٠٧ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: «جاء رجل من الأنصار، فقال: يا رسول الله، ما لي أرى لونك منكفئا؟ قال: الخمص، فانطلق الأَنصاري إلى رحله فلم يجد في رحله شيئا، فخرج يطلب، فإذا هو بيهودي يسقي نخلا، فقال الأَنصاري لليهودي: أسقي نخلك؟ قال: نعم، قال: كل دلو بتمرة، واشترط الأَنصاري أن لا ياخذ خدرة، ولا تارزة، ولا حشفة، ولا ياخذ إلا جلدة، فاستقى بنحو من صاعين، فجاء به إلى النبي ﷺ ». أخرجه ابن ماجة (٢٤٤٨) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، عن جَدِّه، فذكره (١).

стр. 32727

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري، عن جَدِّه، قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس، ويقال له: أَبو عباد. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٠٥.

стр. 32728

١٤٨٠٨ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «ما طلع النجم صباحا قط، وتقوم عاهة إلا رفعت عنهم، أو خفت» (١). - وفي رواية: «إذا طلع النجم ذا صباح، رفعت العاهة». أخرجه أحمد (٨٤٧٦) قال: حدثنا أَبو سعيد. وفي ٢/ ٣٨٨ (٩٠٢٧) قال: حدثنا عفان. ⦗٢٠٢⦘ كلاهما (أَبو سعيد مولى بني هاشم عبد الرَّحمَن بن عبد الله، وعفان بن مسلم) عن وهيب بن خالد، قال: حدثنا عسل بن سفيان، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).

стр. 32729

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عسل بن سفيان، كنيته أَبو قرة، في البصريين، عن عطاء، فيه نظر. «التاريخ الكبير» ٧/ ٩٣. - وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٥١، في مناكير عسل بن سفيان، وقال: عسل بن سفيان اليربوعي التميمي، عن عطاء، في حديثه وهم.

стр. 32730

١٤٨٠٩ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف رشحه». أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٨٢) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا سهيل، عن أبيه، فذكره (١).

стр. 32731

- فوائد: - قلنا: إِسناده ساقط؛ عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي والد علي بن المديني، متروك الحديث. - قال أَحمد بن حنبل: كان وكيع إِذا أَتى على حديث عبد الله بن جعفر أَبي علي بن المديني، قال: أَجِز عليه. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٤٧٠ و ٤٧٠٢). - وقال أَبو حاتم الرَّازي: سُئِل يزيد بن هارون عن عبد الله بن جعفر المديني، فتلا: ﴿لا تسأَلوا عن أَشياء إِن تبد لكم تسؤكم﴾. وقال العباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: عبد الله بن جعفر المديني ليس بشيءٍ. وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول، وسأَلتُه عن عبد الله بن جَعفر المديني، فقال: مُنكر الحديث جدًّا، ضعيف الحديث، يُحدث عن الثقات بالمناكير، يُكتب حديثُه، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٣. - وقال ابن أَبي خيثمة: سُئل يحيى بن معين عن عبد الله بن جعفر المديني أَبو علي، فقال: ليس بشيء، وسُئل عن عبد الله بن جعفر مرة أُخرى؟ فقال: كذابٌ. «تاريخه» ٣/ ٢/ ٣٦٣. - وأَورده البخاري في «الضعفاء الصغير» (١٨٧). - وقال الجُوزجاني: عبد الله بن جعفر بن نَجيح واهي الحديث, كان فيما يقولون: مائلا عن الطريق. «أحوال الرجال» (١٧٥). - وقال النَّسائي: عبد الله بن جعفر بن نَجيح, والد علي بن المديني، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٣٤٦). - وقال الدَّارَقطني: عبد الله بن جعفر بن نَجيح، المديني، والد علي, كثير المناكير. «الضعفاء والمتروكين» (٣١٤). - وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٢٩٤، في مناكير عبد الله بن جعفر، وقال: وهذه الأحاديث التي أمليتها عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة غير محفوظة كلها. - وقال الدارقُطني: تفرد به عبد الله بن جعفر بن نجيح المديني، عن سهيل. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٨٠٥). - إسحاق؛ هو ابن أبي إسرائيل.

стр. 32732

١٤٨١٠ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «قال الله، : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، ومن كنت خصمه خصمته: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استاجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه أجره» (١). أخرجه أحمد (٨٦٧٧) قال: حدثنا إسحاق. و «البخاري» ٣/ ١٠٨ (٢٢٢٧) قال: حدثني بشر بن مرحوم. وفي ٣/ ١١٨ (٢٢٧٠) قال: حدثنا يوسف بن محمد. و «ابن ماجة» (٢٤٤٢) قال: حدثنا سويد بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٦٥٧١) قال: حدثنا سويد. و «ابن حِبَّان» (٧٣٣٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني. خمستهم (إسحاق بن عيسى، وبشر، ويوسف، وسويد، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر) عن يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن أُمية، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٢).

стр. 32733

١٤٨١١ - عن أبي يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: «أعطوا العامل من عمله، فإن عامل الله لا يخيب». أخرجه أحمد (٨٥٨٩) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، فذكره (١). • أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٩١) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، ⦗٢٠٤⦘ قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرنا عَمرو، عن أبي يونس، عن أبي هريرة، ﵁، أنه قال: أعينوا العامل من عمله، فإن عامل الله لا يخيب، يعني الخادم. «موقوف».

стр. 32734

- فوائد: - قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).

стр. 32735

١٤٨١٢ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «خير الكسب، كسب يد العامل إذا نصح» (١). أخرجه أحمد (٨٣٩٣) قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. وفي ٢/ ٣٥٧ (٨٦٧٦) قال: حدثنا إسحاق. كلاهما (أَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وإسحاق بن عيسى) عن محمد بن عمار كشاكش، قال: سمعت سعيدا المَقبُري يحدث، فذكره (٢).

стр. 32736

١٤٨١٣ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «مطل الغني ظلم، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع» (١). - وفي رواية: «الظلم مطل الغني، فإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع» (٢). - وفي رواية: «مطل الغني ظلم، ومن أحيل على مليء فليحتل» (٣). أخرجه مالك (٤) (١٩٦٨). وعبد الرزاق (١٥٣٥٦) عن الثوري. و «الحميدي» (١٠٦٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٨٤٥) قال: حدثنا وكيع، ⦗٢٠٥⦘ قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٥ (٧٣٣٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٥٤ (٧٤٤٦) قال: حدثنا رِبعي بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٢/ ٣٧٦ (٨٨٨٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٢/ ٣٨٠ (٨٩٢٥) قال: حدثنا محمد بن إدريس، قال: أخبرنا مالك. وفي ٢/ ٤٦٣ (٩٩٧٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٤٦٤ (٩٩٧٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٢/ ٤٦٥ (١٠٠٠٣) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك. و «الدَّارِمي» (٢٧٤٩) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك.

стр. 32737

و «البخاري» ٣/ ١٢٣ (٢٢٨٧) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (٢٢٨٨) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٥/ ٣٤ (٤٠٠٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. و «ابن ماجة» (٢٤٠٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٣٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (١٣٠٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ٣١٦، وفي «الكبرى» (٦٢٤١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٣١٧، وفي «الكبرى» (٦٢٤٤) قال: حدثنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «أَبو يَعلى» (٦٢٨٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (٦٢٩٨ و ٦٣٤٤) قال: حدثنا سويد بن سعيد، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٥٠٥٣ و ٥٠٩٠) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن عبد الله بن ذكوان أبي الزناد، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (١). - قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

стр. 32738

١٤٨١٤ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال أَبو القاسم ﷺ : «إن من الظلم مطل الغني، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع» (١). - وفي رواية: «مطل الغني ظلم» (٢). أخرجه عبد الرزاق (١٥٣٥٥). وأحمد (٧٥٣٢) قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي ٢/ ٣١٥ (٨١٦٠) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام. و «البخاري» ٣/ ١٥٥ (٢٤٠٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «مسلم» ٥/ ٣٤ (٤٠٠٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس (ح) وحدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. ثلاثتهم (عبد الرزاق، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعيسى) عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٣).

стр. 32739

١٤٨١٥ - عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «أيما رجل أفلس، فأدرك الرجل ماله بعينه، فهو أحق به من غيره» (١). - وفي رواية: «من وجد عين ماله عند رجل قد أفلس، فهو أحق به ممن سواه» (٢). - وفي رواية: «أيما امرئ أفلس، ووجد رجل سلعته عنده بعينها، فهو أولى بها من غيره» (٣). ⦗٢٠٧⦘ - وفي رواية: «عن النبي ﷺ في الرجل الذي يعدم إذا وجد عنده المتاع، ولم يفرقه، أنه لصاحبه الذي باعه» (٤). - وفي رواية: «عن النبي ﷺ نحوه، قال: فإن كان قضاه من ثمنها شيئا، فما بقي هو أسوة الغرماء، وأيما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعينه، اقتضى منه شيئا، أو لم يقتض، فهو أسوة الغرماء» (٥). - وفي رواية: «أيما رجل باع سلعة، فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس، ولم يكن قبض من ثمنها شيئًا فهي له، وإن كان قبض من ثمنها شيئًا فهو أسوة الغرماء» (٦).

стр. 32740

أخرجه مالك (١) (١٩٨٠) عن يحيى بن سعيد. و «عبد الرزاق» (١٥١٦٠) قال: أخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي (١٥١٦١) عن الثوري، عن يحيى بن سعيد. و «الحميدي» (١٠٦٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٤٧٢) قال: حدثنا ابن عُيينة، وعَبدة بن سليمان، عن يحيى بن سعيد. وفي ١٤/ ٢٧٥ (٣٧٦٦٥) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن يحيى بن سعيد. و «أحمد» ٢/ ٢٢٨ (٧١٢٤) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٢/ ٢٤٧ (٧٣٦٦) و ٢/ ٢٤٩ (٧٣٨٤) قال: حدثنا سفيان، عن يحيى. وفي ٢/ ٢٥٨ (٧٤٩٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى، يعني ابن سعيد. وفي ٢/ ٤٧٤ (١٠١٣٥) قال: حدثنا يحيى، عن يحيى. و «الدَّارِمي» (٢٧٥٣) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى. و «البخاري» ٣/ ١٥٥ (٢٤٠٢) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٥/ ٣١ (٣٩٨٩) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا ⦗٢٠٨⦘ زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٣٩٩٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رُمح، جميعا عن الليث بن سعد (ح) وحدثنا أَبو الربيع، ويحيى بن حبيب الحارثي، قالا: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، ويحيى بن سعيد، وحفص بن غيات، كل هؤلاء عن يحيى بن سعيد. وفي (٣٩٩١) قال: حدثنا ابن أبي عمر (٢)، قال: حدثنا هشام بن سليمان، وهو ابن عكرمة بن خالد المخزومي، عن ابن جُريج، قال: حدثني ابن أبي حسين.

стр. 32741

و «ابن ماجة» (٢٣٥٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد، جميعا عن يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (٣٥١٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك (ح) وحدثنا النفيلي، قال: حدثنا زهير، المَعنَى، عن يحيى بن سعيد. و «التِّرمِذي» (١٢٦٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ٧/ ٣١١، وفي «الكبرى» (٦٢٢٨) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن يحيى. وفي ٧/ ٣١١، وفي «الكبرى» (٦٢٢٩) قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن خالد، وإبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جُريج: أخبرني ابن أبي حسين. و «أَبو يَعلى» (٦٤٧٠) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا هُشيم، عن يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٥٠٣٦) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي (٥٠٣٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد. كلاهما (يحيى بن سعيد الأَنصاري، وابن أبي حسين، وهو عبد الله بن عبد الرَّحمَن) عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عمر بن عبد العزيز (١)، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام، فذكره (٢). ⦗٢٠٩⦘ - قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (٣). • وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٦٧٢) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن عوف، قال: قرئ علينا كتاب عمر بن عبد العزيز: أيما رجل أفلس فأدرك رجل متاعه بعينه، فهو أحق به من سائر الغرماء، إلا أن يكون اقتضى من ماله شيئا، فهو أسوة الغرماء، قضى بذلك رسول الله ﷺ .

стр. 32742

١٤٨١٥ م- عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، أن رسول الله ﷺ قال: «أَيما رجل باع سلعة، فأَدرك سلعته بعينها عند رجل قد أَفلس، ولم يكن قبض من ثمنها شيئًا فهي له، وإِن كان قبض من ثمنها شيئًا فهو أُسوة الغرماءِ» (١). - وفي رواية: «عن النبي ﷺ نحوه (٢)، قال: فإِن كان قضاه من ثمنها شيئًا، فما بقي هو أُسوة الغرماءِ، وأَيما امرئٍ هلك وعنده متاع امرئٍ بعينه، اقتضى منه شيئًا، أَو لم يقتض، فهو أُسوة الغرماءِ». أخرجه ابن ماجة (٢٣٥٩) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عُقبة. و «أَبو داود» (٣٥٢٢) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الزبيدي. كلاهما (موسى بن عُقبة، ومحمد بن الوليد الزُّبَيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام، فذكره. كلاهما (عمر بن عبد العزيز، والزُّهْري) عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، فذكره. • وأخرجه مالك (٣) (١٩٧٩). وعبد الرزاق (١٥١٥٨) قال: أخبرنا مالك. و «أَبو داود» (٣٥٢٠) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي (٣٥٢١) وفي «المراسيل» (١٧٣) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس. كلاهما (مالك بن أنس، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، أن رسول الله ﷺ قال:

стр. 32743

«أيما رجل باع متاعا، فأفلس الذي ابتاعه منه، ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا، فوجده بعينه، فهو أحق به، وإن مات الذي ابتاعه، فصاحب المتاع فيه أسوة الغرماء» (١). - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ فذكر معنى حديث مالك، زاد: وإن كان قد قضى من ثمنها شيئًا فهو أسوة الغرماء». قال أَبو بكر: «وقضى رسول الله ﷺ : أنه من توفي وعنده سلعة رجل بعينها لم يقض من ثمنها شيئا، فصاحب السلعة أسوة الغرماء فيها» (٢). ⦗٢١٠⦘ مرسل، ليس فيه: «عن أبي هريرة» (٣). - قال أَبو داود عقب (٣٥٢٢): حديث مالك أصح. - يعني حديث مالك، عن الزُّهْري، أصح من حديث الزبيدي، عن الزُّهْري. • وأخرجه عبد الرزاق (١٥١٥٧) قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، قال: أيما رجل باع من رجل سلعة، فأفلس المشتري، فإن وجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها، فإن كان قبض من ثمنها شيئًا فهو والغرماء فيها سواء، وإن مات المشتري، فالبائع أسوة الغرماء.

стр. 32744

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦). - وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه اليمان بن عَدي، عن الزبيدي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: إذا أفلس الرجل، فوجد ماله بعينه. فقالا: هذا خطأ. قال أَبو زُرعَة: رواه إسماعيل بن عياش، عن الزبيدي، وموسى بن عُقبة، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة. قلت: فإن بقية يحدث عن الزبيدي. ⦗٢١١⦘ فقال: ما هذا من حديث بقية أصلا، من روى هذا الحديث عن بقية؟ قلت: نُعيم بن حماد. قال: روى نُعيم بن حماد، عن بقية أحاديث ليست من حديث بقية أصلا، ما أعلم روى هذا الحديث غير إسماعيل بن عياش. قال أبي: روى نُعيم بن حماد هذا الحديث، عن بقية، فقال فيه: عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، ولم يتابع نعيم عليه. وقالا: الصحيح عندنا من حديث الزُّهْري عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن النبي ﷺ مُرسلًا. «علل الحديث» (١١٦٢).

стр. 32745

ـ وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٢٧٢، في مناكير إسماعيل بن عياش، وقال: رواه مالك، ويونس، وصالح بن كَيْسان، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن النبي ﷺ نحوه، مُرسلًا. - وقال الدارقُطني: روى هذا الحديث عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن: الزُّهْري، وعمر بن عبد العزيز. فأما الزُّهْري، فاختلف عليه فيه؛ فرواه موسى بن عُقبة، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة. قاله عبد الرَّحمَن بن بشر، وعباس البحراني، عن عبد الرزاق. وقيل: عن عباس البحراني، عن عبد الرزاق، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولا يصح هذا القول. ورواه ابن وهب، والشافعي، وأَبو مصعب، ومحمد بن الحسن، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، مُرسلًا. وكذلك قال محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق. ورواه الزبيدي، عن الزُّهْري، واختُلِف عنه؛ فرواه إسماعيل بن عياش، عن الزبيدي، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة. ⦗٢١٢⦘ وخالفه اليمان بن عَدي رواه عن الزبيدي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ورواه يونس، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن مرسلا، عن النبي ﷺ . ورواه عمر بن عبد العزيز، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة متصلا.

стр. 32746

حدث به عنه أَبو بكر بن عَمرو بن حزم، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، وابن أبي حسين المكي، ويزيد بن عبد الله بن الهاد، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عمر بن عبد العزيز، عن أَبي بكر، عن أبي هريرة. وخالفهم يَعلى بن حكيم؛ فرواه عن أَبي بكر بن حزم، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، لم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز. وحدث به الباغندي، عن المُقرِئ، عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن سعيد، عن أَبي بكر بن حزم، عن عمر بن عبد العزيز، مُرسلًا. ووهم فيه في ثلاثة مواضع، لأن ابن عُيينة يرويه عن عَمرو بن دينار، عن هشام بن يحيى، عن أبي هريرة. ورواه أيضا ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، عن عمر بن عبد العزيز، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، متصلا. والصحيح من ذلك ما رواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، ويزيد بن الهاد، ومن تابعهما. «العلل» (٢١٩٩). - وقال الدارقُطني: إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث، ولا يثبت هذا عن الزُّهْري مسندا، وإنما هو مرسل. «السنن» (٢٩٠٣).

стр. 32747

١٤٨١٦ - عن هشام بن يحيى المخزومي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «أيما رجل وجد متاعه بعينه عند رجل قد أفلس، فهو أحق به» (١). ⦗٢١٣⦘ - وفي رواية: «إذا أفلس الرجل فوجد البائع سلعته بعينها، فهو أحق بها دون الغرماء» (٢). أخرجه عبد الرزاق (١٥١٦٢) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. وفي (١٥١٦٣) قال: أخبرنا محمد بن مسلم. وفي (١٥١٦٤) قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «الحميدي» (١٠٦٥) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٩ (٧٣٨٤) قال: حدثنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (١٤٤٢) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٥٠٣٨) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. ثلاثتهم (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، ومحمد بن مسلم الطائفي، وسفيان بن عُيينة) عن عَمرو بن دينار، قال: أخبرني هشام بن يحيى المخزومي، فذكره (٣). • أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٤٧٨) قال: حدثنا هُشيم، عن عَمرو بن دينار، عمن حدثه، عن أبي هريرة، قال: من وجد عين ماله عند رجل قد أفلس، فهو أحق به ممن سواه. «موقوف».

стр. 32748

- فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا عن الربيع بن يحيى، عن شعبة، عن عَمرو بن دينار، عن أبي هريرة قال: إذا أفلس الرجل فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به. وحدثنا أَبو زُرعَة، عن الحميدي، عن سفيان، عن عَمرو بن دينار، عن هشام بن يحيى المخزومي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . فسمعت أَبا زُرعَة يقول: قصر به شعبة. قال أَبو محمد بن أبي حاتم: وحدثنا بحديث الحميدي، على إثر حديث شعبة، فحدثنا به من حفظه. «علل الحديث» (١١٧٩). ⦗٢١٤⦘ - وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛ فرواه ابن عُيينة، وأيوب السَّخْتِياني، عن عَمرو بن دينار، عن هشام بن يحيى، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . وخالفهما هُشيم، رواه عن عَمرو، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبي هريرة، موقوفا. وخالفه شعبة، رواه عن عَمرو بن دينار، موقوفا. قال شعبة: وحدثني ورقاء، عن عَمرو بن دينار، عن أبي هريرة رفعه إلى النبي ﷺ . ورواه شبابة، عن ورقاء، فقال: عن عَمرو بن دينار، عن أبي عمار، عن أبي هريرة. وقال زكريا بن إسحاق: عن عَمرو، عن سعيد مولى أبي سفيان، عن أبي هريرة، موقوفا. وقال ابن عُيينة: أظن أن هشام بن يحيى سمع هذا الحديث من أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، لأنه ابن عمه. «العلل» (٢١٩٩).

стр. 32749

١٤٨١٧ - عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أفلس الرجل، فوجد غريمه متاعه عند المفلس بعينه، فهو أحق به» (١). - وفي رواية: «إذا أفلس رجل بمال قوم، فرأى رجل متاعه بعينه، فهو أحق به من غيره» (٢). - وفي رواية: «من وجد متاعه بعينه، فهو أحق به من الغرماء» (٣). أخرجه أحمد» ٢/ ٣٤٧ (٨٥٤٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٢/ ٣٨٥ (٨٩٨٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٢/ ٤١٠ (٩٣٠٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤١٣ (٩٣٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان بن يزيد. وفي ٢/ ٤٦٨ (١٠٠٤٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٢/ ٤٨٧ (١٠٣٢٧) قال: حدثنا ⦗٢١٥⦘ إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. وفي ٢/ ٥٠٨ (١٠٦٠٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سعيد. و «مسلم» ٥/ ٣١ (٣٩٩٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٣٢ (٣٩٩٣) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد (ح) وحدثني زهير بن حرب أيضا، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.

стр. 32750

ستتهم (همام بن يحيى، وحماد بن سلمة، وشعبة بن الحجاج، وأبان، وسعيد، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، فذكره (١). - قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية حجاج عند أحمد. • أَخرجه عبد الرزاق (١٥١٥٩). وابن أبي شَيبة (٢٠٤٧١). كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وابن أبي شَيبة) عن وكيع بن الجراح أبي سفيان، عن هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا أفلس الرجل، فوجد سلعته قائمة بعينها، فهو أحق بها من الغرماء». ليس فيه: «النضر بن أنس» (٢).

стр. 32751

ـ فوائد: - قال الدارقُطني: روى هذا الحديث بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة. واختلف فيه على قتادة؛ ⦗٢١٦⦘ فرواه هشام الدَّستوائي عن قتادة، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، ولم يذكر بين قتادة، وبشير أحدا. واختلف عليه في رفعه، فوقفه مسلم بن إبراهيم، عن هشام، ورفعه غيره. ورواه ابن أبي عَروبَة، وشعبة، وأبان بن يزيد، وحماد بن سلمة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وهو المحفوظ عن قتادة. «العلل» (٢١٩٩).

стр. 32752

١٤٨١٨ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «أيما رجل أفلس، فوجد رجل عنده ماله، ولم يكن اقتضى من ماله شيئا، فهو له». أخرجه أحمد (١٠٨٠٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن إدريس، عن هشام، عن الحسن، فذكره (١).

стр. 32753

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢). - هشام؛ هو ابن حسان، وابن إدريس، هو عبد الله بن إدريس الأَوْدي.

стр. 32754

١٤٨١٩ - عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا أفلس الرجل، فوجد الرجل عنده سلعته بعينها، فهو أحق بها». ⦗٢١٧⦘ أخرجه مسلم ٥/ ٣٢ (٣٩٩٤) قال: حدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف، وحجاج بن الشاعر، قالا: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، (قال حجاج: منصور بن سلمة)، قال: أخبرنا سليمان بن بلال، عن خثيم بن عراك، عن أبيه، فذكره (١).

стр. 32755

١٤٨٢٠ - عن عمر بن خلدة الأَنصاري، قال: جئنا أبا هريرة في صاحب لنا أصيب بهذا الدين، يعني: أفلس، فقال: «قضى رسول الله ﷺ في رجل مات، أو أفلس، أن صاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده، إلا أن يترك صاحبه وفاء» (١). - وفي رواية: «عن ابن خلدة الزرقي، وكان قاضيا بالمدينة، قال: جئنا أبا هريرة في صاحب لنا قد أفلس، فقال: هذا الذي قضى فيه النبي ﷺ : أيما رجل مات، أو أفلس، فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه» (٢). - وفي رواية: «عن عمر بن خلدة، قال: أتينا أبا هريرة في صاحب لنا أفلس، فقال: لأقضين فيكم بقضاء رسول الله ﷺ : من أفلس، أو مات، فوجد رجل متاعه بعينه، فهو أحق به». أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٦٩٤) قال: حدثنا شبابة بن سوار. و «ابن ماجة» (٢٣٦٠) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم ⦗٢١٨⦘ الدمشقي، قالا: حدثنا ابن أبي فُديك. و «أَبو داود» (٣٥٢٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود. ثلاثتهم (شبابة، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، وأَبو داود الطيالسي سليمان بن داود) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن أبي المُعتَمِر بن عَمرو بن رافع، عن عمر بن خلدة، فذكره (٣).

стр. 32756

١٤٨٢١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «أيما امرئ مات وعنده مال امرئ بعينه، اقتضى منه شيئًا أو لم يقتض، فهو أسوة للغرماء». أخرجه ابن ماجة (٢٣٦١) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي، قال: حدثنا اليمان بن عَدي، قال: حدثني الزبيدي محمد بن الوليد، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، فذكره (١).

стр. 32757

- فوائد: - قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، عن اليمان بن عَدي الحضرمي، عن الزبيدي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ : أيما امرئ أفلس، وعنده مال امرئ بعينه، لم يقبض منه شيئا، فهو أحق بعين ماله، فإن كان قبض منه شيئا، فهو أسوة الغرماء، وأيما امرئ مات، وعنده مال امرئ بعينه، اقتضى منه شيئا، أو لم يقتض، فهو أسوة الغرماء. قال أبي: هذا خطأ إنما هو الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، أن النبي ﷺ . واليمان هذا شيخ ضعيف الحديث. «علل الحديث» (١١٤٣). ⦗٢١٩⦘ - وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٢٩٠٥ و ٤٥٤٨)، وقال: اليمان بن عَدي ضعيف.

стр. 32758

١٤٨٢٢ - عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «من أخذ أموال الناس يريد أداءها، أداها الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها، أتلفه الله، » (١). - وفي رواية: «من أخذ أموال الناس يريد إتلافها، أتلفه الله» (٢). أخرجه أحمد (٨٧١٨) قال: حدثنا أَبو سلمة، قال: حدثنا عبد العزيز. وفي ٢/ ٤١٧ (٩٣٩٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز. و «البخاري» ٣/ ١٥٢ (٢٣٨٧) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و «ابن ماجة» (٢٤١١) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. كلاهما (عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وسليمان بن بلال) عن ثور بن زيد الديلي، عن سالم أبي الغيث مولى ابن مطيع، فذكره (٣).

стр. 32759

١٤٨٢٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : «نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين» (١). - وفي رواية: «نفس المؤمن معلقة بدينه، حتى يقضى عنه» (٢). أخرجه أحمد (٩٦٧٧) قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، عن سفيان. وفي ٢/ ٤٧٥ (١٠١٥٩) قال: حدثنا وكيع، وأَبو نُعيم، قالا: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» ⦗٢٢٠⦘ (٢٧٥٤) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان. و «ابن ماجة» (٢٤١٣) قال: حدثنا أَبو مروان العثماني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «التِّرمِذي» (١٠٧٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «أَبو يَعلى» (٦٠٢٦) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. كلاهما (سفيان الثوري، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عمر بن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، فذكره. - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ. • أَخرجه أحمد (١٠١٦٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ليس فيه: «عن أبيه»، مثله.

стр. 32760

- وأخرجه أحمد (١٠٦٠٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا زكريا بن أبي زائدة. و «التِّرمِذي» (١٠٧٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن زكريا بن أبي زائدة. و «أَبو يَعلى» (٥٨٩٨) قال: حدثنا منصور، قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن صالح بن كَيْسان. كلاهما (زكريا، وصالح) عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «لا تزال نفس ابن آدم معلقة بدينه حتى يقضى عنه» (١). - وفي رواية: «دين المرء إذا مات معلق به حتى يقضى عنه» (٢). ليس فيه: «عمر بن أبي سلمة». • وأخرجه ابن حبان (٣٠٦١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: ⦗٢٢١⦘ «نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين» (٣).

стр. 32761

- فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه سعد بن إبراهيم واختُلِف عنه؛ فرواه الثوري، عن سعد، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة. وقيل: عن خلاد بن يحيى، عن الثوري، عن الأعمش، عن سعد بن إبراهيم. وذكر الأعمش فيه وهم. ورواه إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة. وكذلك روي، عن أيوب، عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قاله عنه عبد الوارث. ورواه زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة لم يذكر فيه عمر. واختلف عن صالح بن كَيْسان؛ فقيل: عنه، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال ذلك محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، عن مسلم بن خالد عنه، وسعد بن إبراهيم زهري، فإن كان أراد بقوله الزُّهْري سعد بن إبراهيم، وإلا فقد وهم. ورواه ابن وهب، عن مسلم بن خالد، عن صالح بن كَيْسان، عن سعد بن إبراهيم. وكذلك رواه إسماعيل بن عياش، عن صالح بن كَيْسان، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ورواه همام، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن سعد بن إبراهيم، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبي هريرة. والصحيح قول الثوري، ومن تابعه. «العلل» (١٧٨٠).

стр. 32762

١٤٨٢٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: «كان رسول الله ﷺ إذا مرت به جِنازة، سألهم: أعليه دين؟ فإن قالوا: نعم، قال: ترك وفاء؟ فإن قالوا: نعم، صلى عليه، وإلا قال: صلوا على صاحبكم» (١). أخرجه أحمد (٨٩٣٧) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا أَبو زبيد. وفي ٢/ ٣٩٩ (٩١٧٤) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق. كلاهما (أَبو زبيد، عبثر بن القاسم، وأَبو إسحاق الفزاري، إبراهيم بن محمد بن الحارث) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (٢).

стр. 32763

• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة؛ «أن رسول الله ﷺ كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين، فيسأل: هل ترك لدينه من قضاء؟ فإن حدث أنه ترك وفاء، صلى عليه، وإلا قال للمسلمين: صلوا على صاحبكم». يأتي برقم (). • وحديث أبي هريرة، قال: «جاء رجل إلى النبي ﷺ وهو يخطب على المنبر، فقال: أرأيت إن قاتلت في سبيل الله، صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، أيكفر الله عني سيئاتي؟ قال: نعم، ثم سكت ساعة؟ قال: أين السائل آنفا؟ فقال الرجل: ها أنا ذا، قال: ما قلت؟ قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله، صابرا محتسبا، مقبلا غير مدبر، أيكفر الله عني سيئاتي؟ قال: نعم، إلا الدين سارني به جبريل آنفا». يأتي، إن شاء الله تعالى.

стр. 32764

١٤٨٢٥ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، وسعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: «قال رجل: يا رسول الله، علي حجة الإسلام، وعلي دين؟ قال: فاقض دينك». أخرجه أَبو يَعلى (٦١٩١) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد، عن أبي عبد الله مولى بني أمية، عن أبي حازم، وسعيد المَقبُري، فذكراه (١).

стр. 32765

١٤٨٢٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة؛ «أن رجلا أتى رسول الله ﷺ يتقاضاه، فأغلظ له، قال: فهم به أصحابه، فقال: دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا، قال: اشتروا له بعيرا فأعطوه إياه، قالوا: لا نجد إلا سنا أفضل من سنه، قال: فاشتروه فأعطوه إياه، فإن من خيركم أحسنكم قضاء» (١). - وفي رواية: «جاء أعرابي يتقاضى النبي ﷺ بعيرا، فقال النبي ﷺ : التمسوا له مثل سن بعيره، قال: فالتمسوا له فلم يجدوا إلا فوق سن بعيره، قال: فأعطوه فوق بعيره، فقال الأعرابي: أوفيتني أوفاك الله، فقال النبي ﷺ : إن خيركم خيركم قضاء» (٢). - وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ استقرض من رجل بعيرا، فجاء يتقاضاه بعيره، فقال: اطلبوا له بعيرا فادفعوه إليه، فلم يجدوا إلا سنا فوق سنه، فقالوا: يا رسول الله، لم نجد إلا سنا فوق سن بعيره، فقال: أعطوه، فإن خياركم أحاسنكم قضاء» (٣). - وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه أخذ سنا، فجاء صاحبه يتقاضاه، فقال: إن لصاحب الحق مقالا، ثم قضاه أفضل من سنه، وقال: أفضلكم أحسنكم قضاء» (٤). ⦗٢٢٤⦘ - وفي رواية: «استقرض رسول الله ﷺ سنا، فأعطى سنا فوقه، وقال: خياركم محاسنكم قضاء» (٥). أخرجه عبد الرزاق (١٤١٥٧) عن الثوري. و «أحمد» ٢/ ٣٧٧ (٨٨٨٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٢/ ٣٩٣ (٩٠٩٥) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٢/ ٤١٦ (٩٣٧٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٣١ (٩٥٦٩) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي ٢/ ٤٥٦ (٩٨٨١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٧٦ (١٠١٧٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن صالح.
следующие страницы →