١٤٨٦٣ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ما من مؤمن إلا أنا أولى به في الدنيا والآخرة، اقرؤوا إن شئتم: ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم﴾ فأيما مؤمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا، وإن ترك دينا أو ضياعا فلياتني فإني مولاه» (١).
⦗٢٦٠⦘
أخرجه أحمد (٨٣٩٩) قال: حدثنا أَبو عامر، وسريج. و «البخاري» ٣/ ١٥٥ (٢٣٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أَبو عامر. وفي ٦/ ١٤٥ (٤٧٨١) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فليح.
ثلاثتهم (أَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وسريج بن النعمان، ومحمد بن فليح) عن فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، فذكره (٢).
стр. 32832
١٤٨٦٤ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«من ترك مالا فلورثته، ومن ترك كلا فإلينا» (١).
- وفي رواية محمد بن جعفر: «ومن ترك كلا وليته».
أخرجه أحمد (٩٨٧٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز. و «البخاري» ٣/ ١٥٥ (٢٣٩٨) و ٨/ ١٩٣ (٦٧٦٣) قال: حدثنا أَبو الوليد. و «مسلم» ٥/ ٦٣ (٤١٦٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي. وفي (٤١٦٩) قال: وحدثنيه أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا غُندَر (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي. و «أَبو داود» (٢٩٥٥) قال: حدثنا حفص بن عمر.
ستتهم (محمد بن جعفر غُندَر، وبَهز بن أسد، وأَبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، ومعاذ بن معاذ العنبري، وابن مهدي، وحفص) عن شعبة، عن عَدي بن ثابت، قال: سمعت أبا حازم، فذكره (٢).
стр. 32833
١٤٨٦٥ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا أَبو هريرة عن رسول الله ﷺ فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله ﷺ :
«أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله، ، فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني فأنا وليه، وأيكم ما ترك مالا فليؤثر بماله عصبته من كان» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٢٦١). وأحمد (٨٢١٩). ومسلم ٥/ ٦٢ (٤١٦٧) قال: حدثنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 32834
١٤٨٦٦ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أنا أولى بالمؤمن من نفسه، من ترك دينا أو ضياعا فإلي، ولا ضياع عليه، فليدع له وأنا وليه، ومن ترك مالا فللعصبة من كان».
أخرجه أحمد (١٠٨٢٨) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أبي أيوب، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 32835
- كتاب الهِبة
١٤٨٦٧ - عن عَمرو بن دينار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها».
⦗٢٦٢⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢١٢٥). وابن ماجة (٢٣٨٧) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل.
ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وعلي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأَنصاري، عن عَمرو بن دينار، فذكره (١).
стр. 32836
- فوائد:
- قال البخاري: قال وكيع: عن إبراهيم، عن عَمرو بن دينار، عن أبي هريرة، رفعه؛ الرجل أحق بهبته، ما لم يثب منها.
قال أَبو عبد الله البخاري: وروى ابن عُيينة، عن عَمرو، عن سالم، عن ابن عمر، عن عمر، قوله، وهذا أصح. «التاريخ الكبير» ١/ ٢٧١.
стр. 32837
١٤٨٦٨ - عن خِلَاس بن عَمرو، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«مثل الذي يعود في عطيته، كمثل الكلب ياكل حتى إذا شبع قاء، ثم عاد في قيئه فأكله» (١).
- وفي رواية: «مثل الذي يعود في هبته مثل الكلب، إذا شبع قاء، ثم عاد في قيئه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢١٣٣) قال: حدثنا أَبو أسامة. و «أحمد» ٢/ ٢٥٩ (٧٥١٦) قال: حدثنا عبد الواحد. وفي ٢/ ٤٣٠ (٩٥٤٧) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٤٩٢ (١٠٣٨٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن ماجة» (٢٣٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة.
⦗٢٦٣⦘
أربعتهم (أَبو أسامة حماد بن أسامة، وعبد الواحد بن واصل الحداد، ويحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن جعفر) عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن خِلَاس بن عَمرو، فذكره (٣).
стр. 32838
١٤٨٦٩ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله ﷺ بمثل حديث خلاس في الهبة.
أخرجه أحمد (١٠٣٨٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف، عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
стр. 32839
- كتاب العُمرَى
١٤٨٧٠ - عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«العُمرَى جائزة» (١).
- وفي رواية: «العُمرَى ميراث لأهلها، أو جائزة لأهلها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠٨٠) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد. و «أحمد» ٢/ ٣٤٧ (٨٥٤٨) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا همام. وفي ٢/ ٤٢٩ (٩٥٤١) و ٣/ ٣١٩ (١٤٤٨١) قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي عَروبَة. وفي ٢/ ٤٦٨ (١٠٠٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٢/ ٤٨٩ (١٠٣٥٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. و «البخاري» ٣/ ٢١٦ (٢٦٢٦) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا همام. و «مسلم»
⦗٢٦٤⦘
٥/ ٦٩ (٤٢١١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
стр. 32840
وفي (٤٢١٢) قال: وحدثنيه يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو داود» (٣٥٤٨) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٧٧، وفي «الكبرى» (٦٥٥٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ٢٧٧، وفي «الكبرى» (٦٥٥٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
أربعتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وهمام بن يحيى، وشعبة بن الحجاج، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة، عن النضر بن أَنس (١)، عن بشير بن نَهِيك، فذكره (٢).
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية همام عند أحمد، والبخاري، ورواية هشام الدَّستوائي، في المجتبى.
стр. 32841
١٤٨٧١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«لا عمرى، فمن أعمر شيئًا فهو له» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠٦٢) قال: حدثنا ابن أبي زائدة. و «أحمد» ٢/ ٣٥٧ (٨٦٧١) قال: حدثنا سليمان، قال: أخبرنا إسماعيل. و «ابن ماجة» (٢٣٧٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٧٧، وفي «الكبرى» (٦٥٤٨) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا إسماعيل. وفي ٦/ ٢٧٧، وفي «الكبرى» (٦٥٤٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا
⦗٢٦٥⦘
عيسى، وعَبدة بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (٥١٣١) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
أربعتهم (يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وإسماعيل بن جعفر، وعيسى بن يونس، وعبدة) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
стр. 32842
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن عمر بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: لا عمرى، فمن أعمر شيئًا فهو له.
قال أبي: يروي هذا الحديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر، عن النبي ﷺ وهو أشبه، وهذا من محمد بن عَمرو. «علل الحديث» (٢٨١٣).
- وقال البزار: هذا الحديث إنما يعرف عن أبي سلمة عن جابر، هكذا رواه الزُّهْري.
ورواه عَمرو بن علي، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن جابر. «مسنده» (٨٠٠٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
ورواه صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا أيضا.
والصحيح عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن جابر.
وقال الأوزاعي: عن الزُّهْري، عن عروة، عن جابر.
قيل: محفوظ عن الأوزاعي؟ قال: نعم. «العلل» (١٧٦٤).
стр. 32843
- كتاب النذور
١٤٨٧٢ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، ﵁، قال رسول الله ﷺ :
«من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك، فليتصدق» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٩٣١) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٣٠٩ (٨٠٧٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «البخاري» ٦/ ١٧٦ (٤٨٦٠) و ٨/ ١٦٥ (٦٦٥٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: أخبرنا هشام بن يوسف، قال: أخبرنا معمر. وفي ٨/ ٣٣ (٦١٠٧) قال: حدثني إسحاق، قال: أخبرنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٨/ ٨٢ (٦٣٠١)، وفي «الأدب المفرد» (١٢٦٢) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل. و «مسلم» ٥/ ٨١ (٤٢٧٠) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٤٢٧١) قال: وحدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن ماجة» (٢٠٩٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي. و «أَبو داود» (٣٢٤٧) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
стр. 32844
و «التِّرمِذي» (١٥٤٥) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. و «النَّسَائي» ٧/ ٧، وفي «الكبرى» (٤٦٩٨) قال: أخبرنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. وفي «الكبرى» (١٠٧٦٢) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا مسكين بن بكير، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (١٠٧٦٣) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرني ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن خزيمة» (٤٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال:
⦗٢٦٧⦘
أخبرنا معمر. و «ابن حِبَّان» (٥٧٠٥) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
خمستهم (مَعمَر بن راشد، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- قال أَبو الحسين مسلم بن الحجاج (٤٢٧٢): هذا الحرف، يعني قوله: «تعال أقامرك، فليتصدق» لا يرويه أحد غير الزُّهْري، قال: وللزهري نحو من تسعين حديثا يرويه عن النبي ﷺ لا يشاركه فيه أحد بأسانيد جياد.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو المغيرة هو الخَولاني الحِمصي واسمه عبد القدوس بن الحجاج.
стр. 32845
١٤٨٧٣ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تحلفوا إلا بالله، ، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون» (١).
أخرجه أَبو داود (٣٢٤٨). والنَّسَائي ٧/ ٥، وفي «الكبرى» (٤٦٩٢) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي. و «أَبو يَعلى» (٦٠٤٨). و «ابن حِبَّان» (٤٣٥٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى.
ثلاثتهم (أَبو داود، وأَبو بكر بن علي، وأَبو يَعلى) عن عُبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، عن عوف الأعرابي، عن محمد بن سِيرين، فذكره (٢).
стр. 32846
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عوف الأعرابي عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
وغيره يرويه، عن ابن سِيرين مرسلا، وهو الصحيح. «العلل» (١٨٥٩).
стр. 32847
١٤٨٧٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من حلف على يمين فهو كما قال، إن قال: إني يهودي فهو يهودي، وإن قال: إني نصراني فهو نصراني، وإن قال: إني مجوسي فهو مجوسي».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٠٠٦) قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء، قال: حدثنا عبيس بن ميمون، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 32848
١٤٨٧٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: أشهد لسمعت أبا هريرة يقول: إن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة، ولو على سواك رطب، إلا وجبت له النار» (١).
أخرجه أحمد (٨٣٤٤) و ٢/ ٥١٨ (١٠٧٢٢). وابن ماجة (٢٣٢٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وزيد بن أخزم.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى، وزيد) عن أبي عاصم، الضحاك بن مخلد، عن الحسن بن يزيد بن فروح الضمري المدني، قال: سمعت أبا سلمة يقول، فذكره (٢).
стр. 32849
١٤٨٧٦ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من حلف بيمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليكفر عن يمينه، وليفعل الذي هو خير» (١).
- وفي رواية: «من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فليات الذي هو خير، وليكفر عن يمينه» (٢).
أخرجه مالك (٣)(١٣٧٣). وأحمد (٨٧١٩) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٥/ ٨٥ (٤٢٨٣) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني مالك. وفي (٤٢٨٤) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن أبي أويس، قال: حدثني عبد العزيز بن المطلب. وفي (٤٢٨٥) قال: وحدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثني سليمان، يعني ابن بلال. و «التِّرمِذي» (١٥٣٠) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك بن أنس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٧٠٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٤٣٤٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وعبد العزيز بن المطلب، وسليمان بن بلال) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 32850
١٤٨٧٧ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال:
⦗٢٧٠⦘
«أعتم رجل عند النبي ﷺ ثم رجع إلى أهله، فوجد الصبية قد ناموا، فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا ياكل من أجل صبيته، ثم بدا له فأكل، فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له، فقال رسول الله ﷺ : من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها، فلياتها، وليكفر عن يمينه».
أخرجه مسلم ٥/ ٨٥ (٤٢٨٢) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، قال: أخبرنا يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم، فذكره (١).
стр. 32851
١٤٨٧٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثما، ليبر، يعني الكفارة» (١).
أخرجه البخاري ٨/ ١٦٠ (٦٦٢٦) قال: حدثني إسحاق، يعني ابن إبراهيم. و «ابن ماجة» (٢١١٤ م) قال: حدثنا محمد بن يحيى.
كلاهما (إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن يحيى) عن يحيى بن صالح الوحاظي، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، فذكره (٢).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٦٠٣٧) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه. «مُرسَل».
стр. 32852
١٤٨٧٩ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال أَبو القاسم ﷺ :
«إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله، فإنه آثم له عند الله من الكفارة التي أمر بها» (١).
- وفي رواية: «والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله، » (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٠٣٦). وأحمد (٧٧٢٩) و ٢/ ٣١٧ (٨١٩٣) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «البخاري» ٨/ ١٥٩ (٦٦٢٥) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «مسلم» ٥/ ٨٨ (٤٣٠٣) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (٢١١٤) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا محمد بن حميد المعمري.
⦗٢٧٢⦘
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن حميد) عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٣).
стр. 32853
١٤٨٨٠ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق، فقال له: أسرقت؟ قال: كلا والله الذي لا إله إلا هو، فقال عيسى: آمنت بالله، وكذبت عيني» (١).
- وفي رواية مسلم: «آمنت بالله، وكذبت نفسي».
أخرجه أحمد (٨١٣٩). والبخاري ٤/ ٢٠٣ (٣٤٤٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. و «مسلم» ٧/ ٩٧ (٦٢١٣) قال: حدثني محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٤٣٣٦) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد، وابن رافع، ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 32854
١٤٨٨١ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، وغيره، عن أبي هريرة، قال: ولا أعلمه إلا عن النبي ﷺ قال:
«رأى عيسى، ﵇، رجلا يسرق، فقال: يا فلان أسرقت؟ قال: لا والله ما سرقت، فقال: آمنت بالله، وكذبت بصري».
⦗٢٧٣⦘
أخرجه أحمد (٨٩٦١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد الطويل، عن الحسن، وغيره، فذكراه (١).
стр. 32855
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
стр. 32856
١٤٨٨٢ - عن يحيى بن النضر، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق، فقال: أسرقت؟ قال: لا والذي لا إله إلا هو، فقال عيسى: آمنت بالله، وكذبت بصري».
أخرجه ابن ماجة (٢١٠٢) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن أَبي بكر بن يحيى بن النضر، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 32857
١٤٨٨٣ - عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«رأى عيسى ابن مريم، ﵇، رجلا يسرق، فقال له: أسرقت؟ قال: لا والله الذي لا إله إلا هو، قال عيسى، ﵇: آمنت بالله، وكذبت بصري».
أخرجه البخاري ٤/ ٢٠٣ (٣٤٤٣) تعليقا، قال: وقال إبراهيم بن طهمان. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٤٩، وفي «الكبرى» (٥٩٦٠) قال: أخبرنا أحمد بن حفص، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عُقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
стр. 32858
١٤٨٨٤ - عن هلال بن أبي هلال، أنه سمع أبا هريرة يقول:
«كنا مع رسول الله ﷺ في المسجد، فلما قام قمنا معه، فجاءه أعرابي، فقال: أعطني يا محمد، قال: فقال: لا، وأستغفر الله، قال: فجذبه بحجزته فخدشه، قال: فهموا به، قال: دعوه، قال: ثم أعطاه، قال: وكانت يمينه أن يقول: لا، وأستغفر الله» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يجلس معنا في المجلس يحدثنا، فإذا قام قمنا قياما حتى نراه قد دخل بعض بيوت أزواجه، فحدثنا يوما، فقمنا حين قام، فنظرنا إلى أعرابي قد أدركه فجبذه بردائه فحمر رقبته، قال أَبو هريرة: وكان رداء النبي ﷺ خشنا، فالتفت، فقال له الأعرابي: احمل لي على بعيري هذين، فإنك لا تحمل لي من مالك ولا من مال أبيك، فقال النبي ﷺ : لا، وأستغفر الله، لا، وأستغفر الله، لا، وأستغفر الله، لا أحمل لك حتى تقيدني من جبذتك التي جبذتني، فكل ذلك يقول له الأعرابي: والله لا أقيدكها، فذكر الحديث، قال: ثم دعا رجلا فقال له: احمل له على بعيريه هذين، على بعير شعيرا، وعلى الآخر تمرا، ثم التفت إلينا، فقال: انصرفوا على بركة الله، » (٢).
- وفي رواية: «كانت يمين رسول الله ﷺ إذا حلف يقول: لا، وأستغفر الله» (٣).
- وفي رواية: «كنا نقعد مع رسول الله ﷺ في المسجد، فإذا قام قمنا، فقام يوما وقمنا معه، حتى لما بلغ وسط المسجد أدركه رجل فجبذ بردائه من وراءه، وكان رداؤه خشنا، فحمر رقبته، فقال: يا محمد، احمل لي على بعيري هذين، فإنك لا تحمل من مالك ولا من مال أبيك، فقال رسول الله ﷺ : لا،
⦗٢٧٥⦘
وأستغفر الله، لا أحمل لك حتى تقيدني مما جبذت برقبتي،
стр. 32859
فقال الأعرابي: لا والله لا أقيدك، فقال رسول الله ﷺ ذلك ثلاث مرات، كل ذلك يقول: لا والله لا أقيدك، فلما سمعنا قول الأعرابي أقبلنا إليه سراعا، فالتفت إلينا رسول الله ﷺ فقال: عزمت على من سمع كلامي أن لا يبرح مقامه حتى آذن له، فقال رسول الله ﷺ لرجل من القوم: يا فلان، احمل له على بعير شعيرا، وعلى بعير تمرا، ثم قال رسول الله ﷺ : انصرفوا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٦١٧) قال: حدثنا حماد بن خالد. و «أحمد» ٢/ ٢٨٨ (٧٨٥٦) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «ابن ماجة» (٢٠٩٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حماد بن خالد (ح) وحدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا مَعن بن عيسى. و «أَبو داود» (٣٢٦٥) قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: أخبرني زيد بن الحُبَاب. وفي (٤٧٧٥) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو عامر. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٣، وفي «الكبرى» (٦٩٥٢) قال: أخبرني محمد بن علي بن ميمون، قال: حدثني القَعنَبي.
خمستهم (حماد بن خالد، وزيد بن الحُبَاب، ومَعن بن عيسى، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي) عن محمد بن هلال القرشي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 32860
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سئل أبي عن محمد بن هلال المديني؟ فقال: ليس به بأس، قيل: أَبوه؟ قال: لا أعرفه. «العلل» (١٤٧٦).
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن محمد بن هلال المديني، الذي يحدث، عن أبيه، عن أبي هريرة؟ فقال: صالح، وأَبوه ليس بمشهور. «الجرح والتعديل» ٨/ ١١٥.
стр. 32861
١٤٨٨٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يمينك على ما يصدقك به صاحبك» (١).
- وفي رواية: «يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك» (٢).
- وفي رواية: «اليمين على نية المستحلف» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٧٣٢) قال: حدثنا يزيد. و «أحمد» ٢/ ٢٢٨ (٧١١٩). و «الدَّارِمي» (٢٥٠١) قال: أخبرنا عثمان بن محمد. و «مسلم» ٥/ ٨٧ (٤٢٩٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعَمرو الناقد. وفي (٤٢٩٦) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٢١٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٢١٢١) قال: حدثنا عَمرو بن رافع. و «أَبو داود» (٣٢٥٥) قال: حدثنا عَمرو بن عون (ح) وحدثنا مُسدد. و «التِّرمِذي» (١٣٥٤) قال: حدثنا قتيبة، وأحمد بن مَنيع، المعنى واحد.
عشرتهم (يزيد بن هارون، وأحمد بن حنبل، وعثمان بن محمد، ويحيى بن يحيى، وعَمرو بن محمد بن بكير الناقد، وعَمرو بن رافع، وعَمرو بن عون، ومُسَدَّد، وقتيبة بن سعيد، وأحمد بن مَنيع) عن هُشيم بن بشير، قال: أخبرنا عبد الله بن أبي صالح ذكوان، عن أبيه، فذكره (٤).
- في روايتي يزيد بن هارون، وعَمرو بن عَون: «عباد بن أَبي صالح».
قال أَبو داود: هما واحد، عبد الله بن أَبي صالح، وعباد بن أَبي صالح.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وعبد الله بن أبي صالح، هو أخو سهيل بن أبي صالح، لا نعرفه إلا من حديث هُشيم، عن عبد الله بن أبي صالح.
стр. 32862
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو حديث هُشيم، لا أعرف أحدا رواه غيره. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٦٦).
- وقال الدارقُطني: تفرد به هُشيم، عن عبد الله بن أبي صالح. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٨١٧).
стр. 32863
١٤٨٨٦ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يمينك بما يصدقك به صاحبك».
أخرجه أحمد (٨٣٦٠) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو عقيل (قال أحمد: اسمه عبد الله بن عقيل الثقفي، ثقة)، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 32864
- فوائد:
- انظر قول العُقيلي في فوائد الحديث السابق.
стр. 32865
١٤٨٨٧ - عن طاووس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من حلف، فقال: إن شاء الله، لم يحنث» (١).
- وفي رواية: «من حلف، فقال: إن شاء الله فله ثنياه» (٢).
⦗٢٧٨⦘
- وفي رواية: «من حلف على يمين، فقال: إن شاء الله، فقد استثنى» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٦١١٨). وأحمد (٨٠٧٤). وابن ماجة (٢١٠٤) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري. و «التِّرمِذي» (١٥٣٢) قال: حدثنا يحيى بن موسى. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٠ قال: أخبرنا نوح بن حبيب. و «أَبو يَعلى» (٦٢٤٦) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، وأَبو بكر بن زنجويه. و «ابن حِبَّان» (٤٣٤١) قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي أُمية الطرسوسي، قال: حدثنا نوح بن حبيب.
стр. 32866
ستتهم (أحمد بن حنبل، والعباس، ويحيى بن موسى، ونوح، وإسحاق، وأَبو بكر بن زنجويه) عن عبد الرزاق، عن مَعمَر بن راشد، عن ابن طاووس، عن أبيه، فذكره (١).
- في رواية أحمد بن حنبل، قال عبد الرزاق: وهو اختصره، يعني معمرا.
- قال التِّرمِذي: سألت محمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ خطأ أخطأ فيه عبد الرزاق، اختصره من حديث معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: إن سليمان بن داود قال: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة، تلد كل امرأة غلاما، فطاف عليهن، فلم تلد امرأة منهن، إلا امرأة نصف غلام، فقال رسول الله ﷺ : لو قال: إن شاء الله لكان كما قال.
هكذا روي عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه، هذا الحديث بطوله، وقال: سبعين امرأة، وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مئة امرأة.
• أَخرجه عبد الرزاق (١١٣٣٣) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه؛ من حلف، فقال: إن شاء الله فله ثنياه، ما لم يقم من مجلسه. «موقوف»، وليس فيه: «عن أبي هريرة».
стр. 32867
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: قيل ليحيى بن مَعين: روي عن عبد الرزاق، أنه قال: اختصر هذا الكلام معمر من حديث فيه طول؟ فقال يحيى: إن كان اختصره من ذلك الحديث، فما يساوي هذا شيئا، وما أراه اختصره إلا عبد الرزاق. «تاريخه» ٣/ ١/ ٣٣٠.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: جاء مثل هذا من قبل عبد الرزاق، وهو غلط، إنما اختصره عبد الرزاق من حديث معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في قصة سليمان بن داود، حيث قال: لأطوفن الليلة على سبعين امرأة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٥٦).
- وقال البزار: هذا الحديث أحسب أن معمرا اختصره من حديث سليمان بن داود، قال: لأطوفن الليلة على مئة امرأة، تلد كل امرأة منهن غلاما، يقاتل في سبيل الله، ، فقال رسول الله ﷺ : لو قال إن شاء الله، ولم يكن ثم حلف، فأظن شبه على معمر إذ اختصره، والله أعلم. «مسنده» (٩٣٣٣).
стр. 32868
١٤٨٨٨ - عن عبيد مولى أبي رهم، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«رب يمين لا تصعد إلى الله بهذه البقعة».
فرأيت فيها النخاسين بعد.
أخرجه أحمد (٨٠١٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن عاصم، عن عبيد مولى أبي رهم، فذكره (١).
стр. 32869
- فوائد:
- عبيد؛ هو ابن أبي عبيد مولى أبي رهم، وعاصم؛ هو ابن عُبيد الله بن عاصم، وسفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، وعبد الرَّحمَن؛ هو ابن مهدي
стр. 32870
١٤٨٨٩ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«قال الله، : لا يأتي النذر على ابن آدم بشيء لم أقدره عليه، ولكنه شيء أستخرج به من البخيل، يؤتيني عليه ما لا يؤتيني على البخل» (١).
- وفي رواية: «لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم يكن قدر له، ولكن يلقيه النذر إلى القدر قد قدر له، فيستخرج الله به من البخيل، فيؤتي عليه ما لم يكن يؤتي عليه من قبل» (٢).
- وفي رواية: «إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئًا لم يكن الله قدره له، ولكن النذر يوافق القدر، فيخرج بذلك من البخيل، ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج» (٣).
- وفي رواية: «إن النذر لا يأتي ابن آدم بشيء إلا ما قدر له، ولكن يغلبه القدر ما قدر له، فيستخرج به من البخيل، فييسر عليه ما لم يكن ييسر عليه من قبل ذلك، وقد قال الله: أنفق أنفق عليك» (٤).
أخرجه الحُميدي (١١٤٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «أحمد» ٢/ ٢٤٢ (٧٢٩٥) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. وفي ٢/ ٣٧٣ (٨٨٤٧) قال: حدثنا سليمان، قال: أخبرنا إسماعيل، قال: أخبرني عَمرو.
