- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت، واختُلِف عنه؛
فرواه روح بن مسافر، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ قصة العبد، وقصة الأمة، جميعا.
⦗٢٩٦⦘
وخالفه أَبو بكر النهشلي، فرواه عن حبيب، مُرسلًا.
ورواه الأعمش، والثوري، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ قصة الأمة دون قصة العبد، وهو الصواب. «العلل» (١٥٢٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه حبيب بن أبي ثابت، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن الثوري، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، موقوفا.
وخالفه يحيى بن يمان، ومعاوية بن هشام، رووه عن الثوري، عن حبيب، ورفعاه.
وخالف الجماعة سعد بن سعيد الجرجاني، رواه عن الثوري، عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعًا.
واختلف عن الأعمش؛
فرواه عثمان بن أبي شيبة، عن أبي خالد الأحمر، عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مثل قول سعد بن سعيد الجرجاني، عن الثوري.
وتابعه حميد بن الربيع.
وخالفه الأشج أَبو سعيد، رواه عن أبي خالد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه قيس بن الربيع، عن الأعمش، وحبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ورواه علي بن غُراب، عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
والمحفوظ عن الثوري، عن حبيب، ما قاله ابن مهدي، عنه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
ولعل الأعمش دلسه عن حبيب، وأظهر اسمه مرة، والله أعلم. «العلل» (١٨٨٨).
стр. 32902
١٤٩٠٣ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
⦗٢٩٧⦘
«أتى النبي ﷺ رجل، فقال: جاريتي زنت، فتبين زناها، قال: اجلدها خمسين، ثم أتاه، فقال: عادت فتبين زناها، قال: اجلدها خمسين، ثم أتاه، فقال: عادت فتبين زناها، فقال: اجلدها خمسين، ثم أتاه، فقال: عادت فتبين زناها، قال: بعها، ولو بحبل من شعر» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ : أنه جاءه رجل، فقال: إن وليدتي زنت، قال: اجلدها خمسين، قال: فإن عادت؟ قال: فعد، قال: فإن عادت؟ قال: فعد، فإن عادت فبعها ولو بضفير، في الرابعة، أو الثالثة، والضفير: الحبل».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٢١٥) قال: أخبرني أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو الجواب، وهو الأَحوص بن جَوَّاب، قال: حدثنا عمار، وهو ابن رُزيق، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن إسماعيل بن أُمية. وفي (٧٢١٦) قال: أخبرنا محمد بن مسلم بن وارة، قال: حدثني محمد بن موسى، وهو ابن أَعْيَن الجزري، قال: حدثني أبي، عن إسحاق بن راشد.
كلاهما (إسماعيل، وإسحاق) عن محمد بن مسلم الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ (يعني حديث إسحاق بن راشد)، والذي قبله خطأ (يعني حديث إسماعيل بن أُمية)، والصواب الذي قبله (يعني حديث سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، السابق.
стр. 32903
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث يرويه الثقات، عن الزُّهْري عن عُبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد. «مسنده» (٨٠٨٣).
стр. 32904
• حديث عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، ﵄؛
«أن رسول الله ﷺ سُئِل عن الأَمَة إذا زَنت ولم تحصن، قال: إذا زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير».
قال ابن شهاب: لا أدري بعد الثالثة، أو الرابعة.
سلف في مسند زيد بن خالد، ﵁.
стр. 32905
١٤٩٠٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وسعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أنه قال:
«أتى رجل من المسلمين رسول الله ﷺ وهو في المسجد، فناداه، فقال: يا رسول الله، إني زنيت، فأعرض عنه، فتنحى تلقاء وجهه، فقال له: يا رسول الله، إني زنيت، فأعرض عنه، حتى ثنى ذلك عليه أربع مرات، فلما شهد على نفسه أربع مرات، دعاه رسول الله ﷺ فقال: أبك جنون؟ قال: لا، قال: فهل أحصنت؟ قال: نعم، فقال رسول الله ﷺ : اذهبوا به فارجموه».
قال ابن شهاب: فأخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول: كنت فيمن رجمه، فرجمناه في المصلى، فلما أذلقته الحجارة هرب، فأدركناه بالحرة فرجمناه (١).
- وفي رواية: «أتى رجل من أسلم رسول الله ﷺ وهو في المسجد، فناداه، فقال: يا رسول الله، إن الأخر قد زنى، يعني نفسه، فأعرض عنه، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله، فقال: يا رسول الله، إن الأخر قد زنى، فأعرض عنه، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله، فقال له ذلك، فأعرض عنه، فتنحى له الرابعة، فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه، فقال: هل بك جنون؟ قال: لا، فقال النبي ﷺ : اذهبوا به فارجموه، وكان قد أحصن».
⦗٢٩٩⦘
وعن الزُّهْري، قال: أخبرني من سمع جابر بن عبد الله الأَنصاري، قال: كنت فيمن رجمه، فرجمناه بالمصلى بالمدينة، فلما أذلقته الحجارة جمز، حتى أدركناه بالحرة، فرجمناه حتى مات (٢).
стр. 32906
أخرجه أحمد (٩٨٤٤) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني ليث، قال: حدثني عُقَيل. و «البخاري» (٥٢٧١ و ٥٢٧٢) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (٦٨١٥ و ٦٨١٦ و ٧١٦٧ و ٧١٦٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل. وفي (٦٨٢٥ و ٦٨٢٦) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن خالد. و «مسلم» ٥/ ١١٦ (٤٤٣٨ و ٤٤٣٩) قال: حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عقيل. وفي (٤٤٤٠) قال مسلم: ورواه الليث أيضا، عن عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر. وفي (٤٤٤١) قال: وحدثنيه عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٣٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا حجين، قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل. وفي (٧١٤٠) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور النَّسَائي، قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب.
ثلاثتهم (عُقيل بن خالد، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرَّحمَن بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وسعيد بن المُسَيب، فذكراه (١).
- في روايتي النَّسَائي لم يذكر قول الزُّهْري: أخبرني من سمع جابر بن عبد الله الأَنصاري، إلى آخره.
стр. 32907
١٤٩٠٤ م- عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:
«جاء ماعز بن مالك الأسلمي إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني قد زنيت، فأعرض عنه، ثم جاءه من شقه الأيمن، فقال: يا رسول الله، إني قد زنيت، فأعرض عنه، ثم جاءه من شقه الأيسر، فقال: يا رسول الله، إني قد زنيت، فأعرض عنه، ثم قال: يا رسول الله إني قد زنيت، فقال له ذلك أربع مرات، فقال: انطلقوا به فارجموه، قال: فانطلقوا به، فلما مسته الحجارة أدبر يشتد، فلقيه رجل في يده لحي جمل، فضربه به، فذكر لرسول الله ﷺ فراره حين مسته الحجارة، قال: فهلا تركتموه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٣٦٣) قال: حدثنا عباد بن العوام. و «أحمد» ٢/ ٢٨٦ (٧٨٣٧) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٤٥٠ (٩٨٠٨) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (٢٥٥٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عباد بن العوام. و «التِّرمِذي» (١٤٢٨) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان.
стр. 32908
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٦٦) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن
⦗٣٠٠⦘
حِبَّان» (٤٤٣٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس.
خمستهم (عباد، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وعبدة، وعيسى) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، فذكره (١).
ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، وروي هذا الحديث عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ نحو هذا.
стр. 32909
١٤٩٠٥ - عن عبد الرَّحمَن بن الهضهاض الدَّوْسي، عن أبي هريرة، ﵁، قال:
⦗٣٠١⦘
«جاء ماعز بن مالك الأسلمي، ﵁، فرجمه رسول الله ﷺ عند الرابعة، فمر به رسول الله ﷺ ومعه نفر من أصحابه، فقال رجل منهم: إن هذا الخائن أتى النبي ﷺ مرارا، كل ذلك يرده، حتى قتل كما يقتل الكلب، فسكت عنهم النبي ﷺ حتى مر بجيفة حمار شائلة رجله، فقال: كلا من هذا، قالا: من جيفة حمار يا رسول الله؟ قال: فالذي نلتما من عرض أخيكما آنفا أكثر، والذي نفس محمد بيده، إنه لفي نهر من أنهار الجنة يتغمص» (١).
стр. 32910
- وفي رواية: «جاء الأسلمي نبي الله ﷺ فشهد على نفسه أنه أصاب حرة حراما، أربع مرات، كل ذلك يعرض عنه، فأقبل في الخامسة، قال: أنكتها؟ قال: نعم، قال: حتى غاب ذلك منك في ذلك منها، كما يغيب المرود في المكحلة، والرشاء في البئر؟ قال: نعم، قال: هل تدري ما الزنا؟ قال: نعم، أتيت منها حراما، ما يأتي الرجل من امرأته حلالا، قال: فما تريد بهذا القول؟ قال: أريد أن تطهرني، قال: فأمر به فرجم، فسمع النبي ﷺ رجلين من أصحابه، يقول أحدهما لصاحبه: انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه، فلم تدعه نفسه، حتى رجم رجم الكلب، فسكت النبي ﷺ عنهما، حتى مر بجيفة حمار شائل برجله، فقال: أين فلان وفلان؟ قالا: نحن ذا يا رسول الله، قال: انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار، فقالا: يا نبي الله، غفر الله لك، من ياكل من هذا؟ قال: فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل الميتة، والذي نفسي بيده، إنه الآن لفي أنهار الجنة يتغمس فيها» (١).
- وفي رواية: «أن ماعزا أتى رجلا يقال له: هزال، فقال: يا هزال، إن الآخر قد زنى فما ترى؟ قال: ائت رسول الله ﷺ قبل أن ينزل فيك القرآن، فأتى رسول الله ﷺ فأخبره أنه قد زنا، فأعرض عنه، ثم أخبره، فأعرض عنه، ثم
⦗٣٠٢⦘
أخبره، فأعرض عنه، أربع مرات، فلما كانت الرابعة أمر برجمه، فلما رجم لجأ إلى شجرة فقتل، فقال رجل لصاحبه: هذا الذي قتل كما يقتل الكلب، فأتى رسول الله ﷺ على حمار ميت، فقال لهما: انهسا من هذا الحمار، فقالا: يا رسول الله، جيفة ميتة كيف ننهس منها؟ فقال: الذي أصبتما من أخيكما أنتن، والذي نفس محمد بيده، إنه لينغمس في أنهار الجنة، وقال لهزال: ويحك يا هزال، ألا رحمته» (٢).
стр. 32911
- وفي رواية: «إن رجلا أتى نبي الله ﷺ فقال: يا نبي الله، إني زنيت، قال: أي ويحك، وهل تدري ما الزنا؟ قال: نعم، يصيب الرجل من المرأة التي لا تحل له كما يصيب من أهله، فقال له: انطلق، فرده، فمر برجل يقال له: الهزال, فقال: ألم تر أني أتيت النبي ﷺ فقلت: يا نبي الله، إني قد زنيت، فقال لي: أي ويحك وهل تدري ما الزنا؟ قلت: نعم، يصيب الرجل من المرأة التي لا تحل له كما يصيب من أهله، وإنه ردني؟ فقال له: عد إليه، فأتاه، فقال له: يا نبي الله، إني زنيت، قال: أي ويحك، وهل تدري ما الزنا؟ قال: نعم، يصيب الرجل من المرأة التي لا تحل له كما يصيب من أهله، فقال له: انطلق، فرده، فأتى الهزال، فقال له: عد إليه, فعاد إليه، فقال له: يا نبي الله، إني قد زنيت، قال: أي ويحك، وهل تدري ما الزنا؟ فقال مثل ذلك فرده، فأتى الهزال، فقال: عد إليه، فعاد إليه الرابعة، فقال: يا نبي الله، قد زنيت، قال: أي ويحك، وهل تدري ما الزنا؟ قال: نعم، يصيب الرجل من المرأة التي لا تحل له كما يصيب من أهله، فقال له: هل أدخلت وأخرجت؟ قال: نعم، قال النبي ﷺ : تبا لك سائر اليوم، فأمر برجمه، وقال: أهلكه الهزال، ثلاثا، قال: فرجم، فانتهى إلى أصل شجرة فاضطجع وتوسد يمينه حتى قتل، فمر به رجلان من أصحاب النبي ﷺ فقالا: انظر إلى هذا الذي أتى النبي ﷺ كل ذلك يرده، فأبى إلا أن يقتل قتل الكلب، فسمع النبي ﷺ فمر بحمار ميت شائل رجله، فقال: يا
⦗٣٠٣⦘
هذان تعاليا فكلا، قالا: يا نبي الله، وهل أحد ياكل من هذا؟ قال: ما نلتما قبل من أخيكما كان أشد من هذا، والذي نفسي بيده، لقد رأيته بين أنهار الجنة ينغمس، قال: يعني يتنعم» (١).
стр. 32912
- وفي رواية: «جاء ماعز بن مالك إلى رسول الله ﷺ فقال: إن الأبعد قد زنى، فقال له النبي ﷺ : ويلك وما يدريك ما الزنا، ثم أمر به فطرد وأخرج، ثم أتاه الثانية، فقال: يا رسول الله، إن الأبعد قد زنى، فقال: ويلك وما يدريك ما الزنا، فطرد وأخرج، ثم أتاه الثالثة، فقال: يا رسول الله، إن الأبعد قد زنى، قال: ويلك وما يدريك ما الزنا، قال: أتيت امرأة حراما، مثل ما يأتي الرجل من امرأته، فأمر به فطرد وأخرج، ثم أتاه الرابعة، فقال: يا رسول الله، إن الأبعد قد زنى، قال: ويلك وما يدريك ما الزنا، قال: أدخلت وأخرجت؟ قال: نعم، فأمر به أن يرجم، فلما وجد مس الحجارة تحمل إلى شجرة، فرجم عندها حتى مات، فمر رسول الله ﷺ بعد ذلك معه نفر من أصحابه، فقال رجل منهم لصاحبه: وأبيك إن هذا لهو الخائب، أتى النبي ﷺ مرارا، كل ذلك يرده حتى قتل كما يقتل الكلب، فسكت عنهما النبي ﷺ حتى مر بجيفة حمار شائلة رجلها، فقال: كلا من هذا، قالا: من جيفة حمار يا رسول الله؟ قال: فالذي نلتما من عرض أخيكما أكثر، والذي نفس محمد بيده، إنه لفي نهر من أنهار الجنة يتقمص» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٣٤٠) عن ابن جُريج. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٣٧) قال: حدثنا عَمرو بن خالد، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة. و «أَبو داود» (٤٤٢٨) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جُريج. وفي (٤٤٢٩) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٢٦) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم العنبري، عن الضحاك بن مخلد، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي
⦗٣٠٤⦘
(٧١٢٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن جُريج.
стр. 32913
وفي (٧١٢٨) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: أخبرنا حبان؛ هو ابن موسى، قال: أخبرنا عبد الله؛ هو ابن المبارك، عن حماد بن سلمة. وفي (٧١٦٢) قال: أخبرني قريش بن عبد الرَّحمَن، باوردي، قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: أخبرنا الحسين؛ هو ابن واقد. و «أَبو يَعلى» (٦١٤٠) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٤٣٩٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (٤٤٠٠) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن الحارث البزار، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة.
أربعتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وزيد بن أَبي أُنيسة، وحماد بن سلمة، والحسين بن واقد) عن أبي الزبير، عن عبد الرَّحمَن بن الهضهاض الدَّوْسي، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق: «عبد الرَّحمَن بن الصامت، ابن عم أبي هريرة».
- وفي رواية أبي عاصم، الضحاك بن مخلد: «ابن عم أبي هريرة» ولم يُسَمِّه.
- وفي رواية حماد بن سلمة: «عبد الرَّحمَن بن هضاض».
- وفي رواية الحسين بن واقد: «عبد الرَّحمَن بن الهضاب، ابن أخي أبي هريرة».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عبد الرَّحمَن بن هضاض ليس بمشهور، وقد اختلف على أبي الزبير في اسم أبيه.
стр. 32914
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو الزبير، واختلف عنه؛
فرواه عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن عبد الرَّحمَن بن الصامت ابن عم أبي هريرة.
⦗٣٠٥⦘
وخالفه حجاج بن حجاج، وزيد بن أَبي أُنيسة، فروياه عن أبي الزبير، عن عبد الرَّحمَن بن الهضهاض، عن أبي هريرة.
وقال حماد بن سلمة: عن أبي الزبير، عن عبد الرَّحمَن بن هضهاض، عن أبي هريرة.
وقال حسين بن واقد: عن أبي الزبير، عن عبد الرَّحمَن بن هضاب ابن أخي أبي هريرة، عن أبي هريرة.
وقال بكير بن معروف، وهو خراساني، ليس بالقوي: عن أبي الزبير، عن عبد الرَّحمَن ابن عم أبي هريرة، عن أبي هريرة، ولم ينسبه. «العلل» (٢١٣٧).
стр. 32915
١٤٩٠٦ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ ؛
«أنه قضى فيمن زنى ولم يحصن، أن ينفى عاما مع الحد عليه» (١).
أخرجه أحمد (٩٨٤٥) قال: حدثنا حجاج. و «البخاري» ٨/ ٢١٢ (٦٨٣٣) قال: حدثنا يحيى بن بُكير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٩٩) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حجين.
ثلاثتهم (حجاج بن محمد، ويحيى، وحجين بن المثنى) عن الليث بن سعد، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
стр. 32916
• حديث عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، أنهما أخبراه؛
«أن رجلين اختصما إلى رسول الله ﷺ فقال أحدهما: اقض بيننا بكتاب الله، وقال الآخر، وهو أفقههما: أجل يا رسول الله، فاقض بيننا بكتاب الله، واذن لي أن
⦗٣٠٦⦘
أتكلم، قال: تكلم، قال: إن ابني كان عسيفا على هذا، قال مالك: والعسيف: الأجير، فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمئة شاة، وبجارية لي، ثم إني سألت أهل العلم، فأخبروني أن ما على ابني جلد مئة، وتغريب عام، وإنما الرجم على امرأته، فقال رسول الله ﷺ : أما والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله، أما غنمك وجاريتك، فرد عليك، وجلد ابنه مئة، وغربه عاما، وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر، فإن اعترفت، فارجمها، فاعترفت، فرجمها».
سلف في مسند زيد بن خالد، ﵁.
стр. 32917
١٤٩٠٧ - عن رجل من مزينة، عن أبي هريرة، قال:
«زنى رجل من اليهود وامرأة، فقال بعضهم لبعض: اذهبوا بنا إلى هذا النبي، فإنه نبي بعث بالتخفيف، فإن أفتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله، قلنا: فتيا نبي من أنبيائك، قال: فأتوا النبي ﷺ وهو جالس في المسجد في أصحابه، فقالوا: يا أبا القاسم، ما ترى في رجل وامرأة منهم زنيا؟ فلم يكلمهم كلمة حتى أتى بيت مدرأسهم، فقام على الباب، فقال: أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى، ما تجدون في التوراة على من زنى إذا أحصن؟ قالوا: يحمم ويجبه ويجلد، (والتجبية أن يحمل الزانيان على حمار، وتقابل أقفيتهما، ويطاف بهما) قال: وسكت شاب منهم، فلما رأه النبي ﷺ سكت، ألظ به النشدة، فقال: اللهم إذ نشدتنا، فإنا نجد في التوراة الرجم، فقال النبي ﷺ : فما أول ما ارتخصتم أمر الله؟ قال: زنى ذو قرابة مع ملك من ملوكنا، فأخر عنه الرجم، ثم زنى رجل في أسرة من الناس، فأراد رجمه، فحال قومه دونه، وقالوا: لا يرجم صاحبنا حتى تجيء بصاحبك فترجمه، فاصطلحوا على هذه العقوبة بينهم، فقال النبي ﷺ : فإني أحكم بما في التوراة، فأمر بهما فرجما».
⦗٣٠٧⦘
قال الزُّهْري: فبلغنا أن هذه الآية نزلت فيهم: ﴿إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا﴾ كان النبي ﷺ منهم (١).
стр. 32918
- وفي رواية: «زنى رجل وامرأة من اليهود وقد أحصنا، حين قدم رسول الله ﷺ المدينة، وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة، فتركوه وأخذوا بالتجبية، يضرب مئة بحبل مطلي بقار، ويحمل على حمار وجهه مما يلي دبر الحمار، فاجتمع أحبار من أحبارهم، فبعثوا قوما آخرين إلى رسول الله ﷺ فقالوا: سلوه عن حد الزاني، وساق الحديث، فقال فيه: قال: ولم يكونوا من أهل دينه، فيحكم بينهم، فخير في ذلك، قال: ﴿فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم﴾» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رجم يهوديا زنى بيهودية» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٦٩٤ و ١٣٣٣٠) عن مَعمَر. و «أَبو داود» (٤٨٨ و ٣٦٢٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٣٦٢٥ و ٤٤٥١) قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى، أَبو الأصبغ الحراني، قال: حدثني محمد، يعني ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق. وفي (٤٤٥٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة، قال: حدثنا يونس.
стр. 32919
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، ومحمد بن إسحاق، ويونس بن يزيد) عن محمد بن مسلم الزُّهْري، قال: حدثنا رجل من مزينة، ونحن عند سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- في رواية يونس: «سمعت رجلا من مزينة، ممن يتبع العلم ويعيه، ونحن عند سعيد بن المُسَيب».
⦗٣٠٨⦘
- وفي رواية محمد بن إسحاق: «حدثني رجل من مزينة، ممن كان يتبع العلم ويعيه، يحدث سعيد بن المُسَيب».
• أَخرجه أحمد (٧٧٤٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، قال: حدثنا رجل من مزينة، ونحن عند ابن المُسَيب؛
«أن النبي ﷺ رجم يهوديا ويهودية».
«مُرسَل»، ليس فيه: «عن أبي هريرة» (٢).
стр. 32920
١٤٩٠٨ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة؛
«أن سعد بن عبادة قال لرسول الله ﷺ : أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلا، أأمهله حتى آتي بأربعة شهداء؟ فقال رسول الله ﷺ : نعم» (١).
- وفي رواية: «أن سعد بن عبادة الأَنصاري قال: يا رسول الله، أرأيت الرجل يجد مع امرأته رجلا أيقتله؟ قال رسول الله ﷺ : لا، قال سعد: بلى والذي أكرمك بالحق، فقال رسول الله ﷺ : اسمعوا إلى ما يقول سيدكم» (٢).
- وفي رواية: «قال سعد بن عبادة: يا رسول الله، لو وجدت مع أهلي رجلا، لم أمسه حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال رسول الله ﷺ : نعم، قال: كلا والذي بعثك بالحق، إن كنت لأعاجله بالسيف قبل ذلك، قال رسول الله ﷺ : اسمعوا إلى ما يقول سيدكم، إنه لغيور، وأنا أغير منه، والله أغير مني» (٣).
стр. 32921
أخرجه مالك (١) (٢١٥٣ و ٢٣٨٠). وأحمد (١٠٠٠٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٤/ ٢١٠ (٣٧٥٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي. وفي (٣٧٥٥) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثني إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا مالك. وفي (٣٧٥٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال. و «ابن ماجة» (٢٦٠٥) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، ومحمد بن عُبيد المديني، أَبو عبيد، قالا: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي. و «أَبو داود» (٤٥٣٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعبد الوَهَّاب بن نجدة الحوطي، المعنى واحد، قالا: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (٤٥٣٣) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٩٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مالك. و «ابن حِبَّان» (٤٢٨٢ و ٤٤٠٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وسليمان بن بلال) عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 32922
١٤٩٠٩ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الزاني المجلود لا ينكح إلا مثله» (١).
أخرجه أحمد (٨٢٨٣) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «أَبو داود» (٢٠٥٢) قال: حدثنا مُسدد، وأَبو مَعمَر.
⦗٣١٠⦘
ثلاثتهم (عبد الصمد، ومُسَدَّد بن مسرهد، وأَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو المقعد) عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا حبيب، يعني المعلم، قال: حدثنا عَمرو بن شعيب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
стр. 32923
١٤٩١٠ - عن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، عن أبي هريرة، قال: سمعت نبي التوبة ﷺ يقول:
«أيما رجل قذف مملوكه وهو بريء مما قال، أقام عليه الحد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال» (١).
- وفي رواية: «من قذف مملوكه وهو بريء مما قال، جلد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال» (٢).
- وفي رواية: «من قذف مملوكه بالزنا، يقام عليه الحد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال» (٣).
أخرجه أحمد (٩٥٦٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٢/ ٤٩٩ (١٠٤٩٣) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف. و «عَبد بن حُميد» (١٤٦٩) قال: حدثنا يعمر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و «البخاري» ٨/ ٢١٨ (٦٨٥٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٥/ ٩٢ (٤٣٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي.
стр. 32924
وفي (٤٣٢٥) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق. و «أَبو داود» (٥١٦٥) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا (ح) وحدثنا مُؤَمَّل بن الفضل الحراني، قال: حدثنا عيسى. و «التِّرمِذي»
⦗٣١١⦘
(١٩٤٧) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٣١٢) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله؛ هو ابن المبارك.
ستتهم (يحيى بن سعيد، وإسحاق بن يوسف، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن نُمير، ووكيع بن الجراح، وعيسى بن يونس) عن فضيل بن غزوان، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وابن أَبي نُعْم، هو عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم البَجَلي، يكنى أبا الحكم.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا حديثٌ جيد.
стр. 32925
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه فضيل بن غزوان، واختلف عنه؛
فرواه يحيى القطان، وعمار بن رزيق، ومروان الفزاري، وإسحاق الأزرق، عن فضيل بن غزوان، عن ابن أَبي نُعْم، عن أبي هريرة.
واختلف عن الثوري؛
فرواه معاوية بن هشام، عن الثوري، عن فضيل، عن ابن أَبي نُعْم، عن ابن عمر.
وغيره يرويه عن الثوري، ويسنده عن أبي هريرة، وهو الصحيح.
ورواه عمر بن سعيد أخو سفيان، واختلف عنه؛
فرواه عَمرو بن أبي قيس، عن عمر بن سعيد، عن زياد بن فياض، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْم، عن أبي هريرة، وقال غيره: فياض بن غزوان، فأرسله.
والصحيح قول يحيى القطان ومن تابعه. «العلل» (٢١٣٦).
стр. 32926
١٤٩١١ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة؛
«عن النبي ﷺ في الذي يعمل عمل قوم لوط، قال: ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموهما جميعا» (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٥٦٢) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى. و «أَبو يَعلى» (٦٦٨٧) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي.
كلاهما (يونس، ومحمد بن إسحاق) عن عبد الله بن نافع الصائغ، عن عاصم بن عمر العُمَري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 32927
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: وقد روي هذا الحديث عن عاصم بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: اقتلوا الفاعل والمفعول به.
هذا حديث في إسناده مقال، ولا نعرف أحدا رواه عن سهيل بن أبي صالح، غير عاصم بن عمر العُمَري، وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قِبَل حِفظه. «السنن» (١٤٥٦).
стр. 32928
١٤٩١٢ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من وقع على بهيمة فاقتلوه، واقتلوها معه».
أخرجه أَبو يَعلى (٥٩٨٧) قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره (١).
- قال أَبو يَعلى: ثم بلغني أنه رجع عنه.
стр. 32929
١٤٩١٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده» (١).
- وفي رواية عيسى بن يونس: «إن سرق حبلا، وإن سرق بيضة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٦٨٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٢/ ٢٥٣ (٧٤٣٠) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «البخاري» ٨/ ١٩٨ (٦٧٨٣) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثني أبي. وفي ٨/ ٢٠٠ (٦٧٩٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد. و «مسلم» ٥/ ١١٣ (٤٤٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٤٤٢٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خشرم، كلهم عن عيسى بن يونس. و «ابن ماجة» (٢٥٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» ٨/ ٦٥، وفي «الكبرى» (٧٣١٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وأنبأنا أحمد بن حرب، عن أبي معاوية. و «ابن حِبَّان» (٥٧٤٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
أربعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وحفص بن غياث، وعبد الواحد بن زياد، وعيسى بن يونس) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (٢).
⦗٣١٤⦘
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في روايتي البخاري.
- في رواية حفص بن غياث، قال الأعمش: كانوا يرون أنه بيض الحديد، والحبل كانوا يرون أنه منها ما يسوى دراهم.
стр. 32930
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
قاله سهل بن خلاد، عنه.
ولا يعرف هذا عن أبي حصين، وإنما رواه أَبو بكر وغيره، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وهو الصواب. «العلل» (١٨٨٧).
стр. 32931
١٤٩١٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا سرق العبد فبعه ولو بنش».
يعني نصف أوقية (١).
- وفي رواية: «إذا أبق العبد، وقال مرة: إذا سرق، فبعه ولو بنش».
والنش: نصف الأوقية (٢).
- وفي رواية: «إذا سرق المملوك بعه ولو بنش».
قال أَبو عبد الله البخاري: النش: عشرون، والنواة: خمسة، والأوقية: أربعون (٣).
- وفي رواية: «إذا سرق العبد فبعه ولو بِوُقية».
والوُقِية: أربعون درهما (٤).
стр. 32932
أخرجه أحمد (٨٤٢٠) و ٢/ ٣٥٦ (٨٦٥٦) قال: حدثنا هشام بن سعيد. وفي ٢/ ٣٣٧ (٨٤٣٢) قال: حدثنا حسين. وفي ٢/ ٣٨٧ (٩٠١٨) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٦٥) قال: حدثنا مُسدد. و «ابن ماجة» (٢٥٨٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «أَبو داود» (٤٤١٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» ٨/ ٩١، وفي «الكبرى» (٧٤٣١) قال: أخبرنا الحسن بن مدرك، قال: حدثنا يحيى بن حماد. و «أَبو يَعلى» (٥٩٠٦) قال: حدثنا شَيبان.
ثمانيتهم (هشام بن سعيد، وحسين بن محمد، وعفان بن مسلم، ومُسَدَّد بن مسرهد، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وموسى، ويحيى بن حماد، وشيبان بن فَرُّوخ) عن أبي عَوانة، عن عمر بن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أَبو داود: النش: نصف أوقية، والأوقية: أربعون درهما، النصف أوقية من ذلك عشرون درهما.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عمر بن أبي سلمة ليس بالقوي في الحديث.
стр. 32933
١٤٩١٥ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا قطع في ثمر ولا كثر».
أخرجه ابن ماجة (٢٥٩٤) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سعد بن سعيد المَقبُري، عن أخيه، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 32934
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: سعد بن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري مولى بني ليث، عن أخيه عبد الله، حجازي، ولم يصح حديث عبد الله. «التاريخ الكبير» ٤/ ٥٦.
⦗٣١٦⦘
- وقال أَبو حاتم الرازي: سعد بن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري، في نفسه مستقيم، وبليته أنه يحدث عن أخيه عبد الله بن سعيد، وعبد الله بن سعيد ضعيف الحديث، ولا يحدث عن غيره، فلا أدري منه، أو من أخيه؟. «الجرح والتعديل» ٤/ ٨٥.
- وقال ابن عَدي: بهذا الإسناد، يعني سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري عن أخيه، عن أبيه، عن أبي هريرة، أحاديث قريب من عشرين حديثا، حدثناه بها الحسين بن عبد الله بن يزيد، عن إسحاق بن موسى كلها غير محفوظة، ولسعد غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، إلا أني ذكرته لأبين أن رواياته عن أخيه، عن أبيه، عن أبي هريرة، عامتها لا يتابعه أحد عليها. «الكامل» ٤/ ٣٩١.
стр. 32935
١٤٩١٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ أتي برجل قد شرب، فقال رسول الله ﷺ : اضربوه، قال: فمنا الضارب بيده، ومنا الضارب بنعله، والضارب بثوبه، فلما انصرف، قال بعض القوم: أخزاك الله، قال رسول الله ﷺ : لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان، ولكن قولوا: رحمك الله» (١).
- وفي رواية: «أتي النبي ﷺ بسكران، فأمر بضربه، فمنا من يضربه بيده، ومنا من يضربه بنعله، ومنا من يضربه بثوبه، فلما انصرف قال رجل: ماله أخزاه الله، فقال رسول الله ﷺ : لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم» (٢).
- وفي رواية: «قال فيه بعد الضرب، ثم قال رسول الله ﷺ لأصحابه: بكتوه، فأقبلوا عليه يقولون: أما اتقيت الله، ما خشيت الله، وما استحيت من رسول الله ﷺ ثم أرسلوه، وقال في آخره: ولكن قولوا: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه» (٣).
стр. 32936
أخرجه أحمد (٧٩٧٣) قال: حدثنا أَنس بن عياض. و «البخاري» (٦٧٧٧) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو ضمرة أنس. وفي (٦٧٨١) قال: حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا أَنس بن عياض. و «أَبو داود» (٤٤٧٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو ضمرة. وفي (٤٤٧٨) قال: حدثنا محمد بن داود بن أبي ناجية الإسكندراني، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب، وحَيْوَة بن شُرَيح، وابن لَهِيعة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٢٦٨) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرني أَنس بن عياض. و «أَبو يَعلى» (٥٩٨٤) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا أَنس بن عياض. و «ابن حِبَّان» (٥٧٣٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم المَرْوَزي، قال: حدثنا أَبو ضمرة، أَنس بن عياض.
أربعتهم (أنس بن عياض، أَبو ضمرة، ويحيى بن أيوب، وحَيْوَة بن شُرَيح، وعبد الله بن لَهِيعة) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 32937
١٤٩١٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، ثم إن سكر فاجلدوه، ثم إن عاد الرابعة فاضربوا عنقه» (١).
- وفي رواية: «إذا شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد، فقال في الرابعة: فاقتلوه» (٢).
⦗٣١٨⦘
أخرجه أحمد (٧٨٩٨ و ١٠٥٥٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب، عن الحارث بن عبد الرَّحمَن. وفي (١٠٧٤٠) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا أَبو عَوانة، عن عمر بن أبي سلمة. و «الدَّارِمي» (٢٢٤١) قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الحارث بن عبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (٢٥٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شبابة، عن ابن أبي ذِئب، عن الحارث. و «أَبو داود» (٤٤٨٤) قال: حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي، قال: حدثنا يزيد بن هارون الواسطي، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الحارث بن عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» ٨/ ٣١٣، وفي «الكبرى» (٥١٥٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن خاله الحارث بن عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٤٤٤٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن خاله الحارث بن عبد الرَّحمَن.
стр. 32938
كلاهما (الحارث بن عبد الرَّحمَن، وعمر بن أبي سلمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٧٨٩٨): قال ابن أبي ذِئب في آخر الحديث: قال الزُّهْري: فأتي رسول الله ﷺ برجل سكران في الرابعة، فخلى سبيله.
- وقال أَبو داود: وكذا حديث عمر بن أَبي سلمة، عن أَبيه، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ إِذا شرب الخمرَ فاجلدوهُ، فإِن عاد الرابعة فاقتُلوه.
قال أَبو داود: وكذا حديث سُهيل، عن أَبي صالح، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ إن شربوا الرابعة فاقتلوهم.
وكذا حديث ابن أَبي نُعم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وكذا حديث عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ .
والشَّريد، عن النبي ﷺ .
وفي حديث الجَدَلي، عن معاوية؛ أن النبي ﷺ قال: فإن عاد في الثالثة، أو الرابعة، فاقتلوه».
стр. 32939
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحارث بن عبد الرَّحمَن القرشي العامري، أَبو عبد الرَّحمَن المدني، خال ابن أَبي ذِئب، مجهول. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٥٨).
- وعمر بن أَبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف ضعيفٌ. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٦٥٧).
- وقال الدارَقُطني: اختُلف فيه على أَبي سلمة؛ فرواه الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ ، كذلك.
ورواه محمد بن عَمرو، عن أَبي سلمة، مُرسَلًا، وقال فيه: من شَرِب الخمر.
⦗٣١٩⦘
وحديث الحارث بن عبد الرَّحمَن مَحفوظٌ. «العلل» (١٧٨٤).
стр. 32940
١٤٩١٨ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«من شرب الخمر فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب فاجلدوه، ثم إذا شرب في الرابعة فاقتلوه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٥٤٩ و ١٧٠٨١). وأحمد (٧٧٤٨). والنَّسَائي في «الكبرى» (٥٢٧٧) قال: أخبرنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (٢).
