١٤٩٥٠ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يمنع أحدكم جاره أن يضع خشبة على جداره».
قال: وقال أَبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين، والله لأرمين بها بين أكتافكم.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٩٢) و ١٤/ ٢٢٢ (٣٧٤٦١) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 33007
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على جداره.
⦗٣٦٤⦘
فقالا: وهم فيه معمر، إنما هو: الزُّهْري، عن الأعرج، عن أبي هريرة، كذا رواه مالك، وجماعة وهو الصحيح. «علل الحديث» (١٤١٣).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا قال: عن الزُّهْري عن سعيد، إلا معمر.
وغير معمر يرويه عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن أبي هريرة. «مسنده» (٧٧٢٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه حاتم بن بكر بن غَيلان، عن عبد الصمد، عن هشام، عن قتادة، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
والصواب عن عبد الصمد، عن هشام، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة. «العلل» (١٧٢٠).
- معمر؛ هو ابن راشد، وعبد الأعلى؛ هو ابن عبد الأعلى، السامي.
стр. 33008
١٤٩٥١ - عن أبي عكرمة المخزومي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشباته على جداره» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٩١). وأحمد (٩٧٦٨) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا منصور بن دينار، عن أبي عكرمة المخزومي، فذكره (٢).
стр. 33009
• حديث عكرمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يمنعن رجل جاره أن يجعل خشبته، أو قال: خشبة، في جداره».
يأتي برقم ().
стр. 33010
١٤٩٥٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة، قال:
⦗٣٦٥⦘
«قضى رسول الله ﷺ إذا اختلف الناس في طرقهم، أنها سبع أذرع» (١).
- وفي رواية: «قضى النبي ﷺ إذا تشاجروا في الطريق، بسبعة أذرع».
أخرجه أحمد (١٠٤٢٢) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و «البخاري» ٣/ ١٧٧ (٢٤٧٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.
كلاهما (إسحاق، وموسى) عن جَرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت، عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره (٢).
стр. 33011
١٤٩٥٣ - عن بشير بن كعب، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا اختلفتم، أو تشاجرتم، في الطريق، فدعوا سبع أذرع» (١).
- وفي رواية: «اجعلوا الطريق سبع أذرع» (٢).
- وفي رواية: «إذا تداراتم في طريق، فاجعلوه سبعة أذرع» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٨٩) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٤٢٩ (٩٥٣٣) و ٢/ ٤٧٤ (١٠١٣٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. ٢/ ٤٦٦ (١٠٠١٣) قال: حدثنا
⦗٣٦٦⦘
وكيع. و «ابن ماجة» (٢٣٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣٦٣٣) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (١٣٥٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، ومسلم بن إبراهيم) عن المثنى بن سعيد الضبعي، عن قتادة، عن بشير بن كعب العدوي، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث وكيع (يعني حديث بشير بن نَهِيك الذي يأتي بعد هذا).
قال التِّرمِذي: حديث بشير بن كعب العدوي، عن أبي هريرة, حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروى بعضهم هذا، عن قتادة، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، وهو غير محفوظ.
стр. 33012
١٤٩٥٤ - عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اجعلوا الطريق سبعة أذرع».
أخرجه التِّرمِذي (١٣٥٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن المثنى بن سعيد الضبعي، عن قتادة، عن بشير بن نَهِيك، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وهو غير محفوظ. «السنن» (١٣٥٦).
стр. 33013
١٤٩٥٥ - عن عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«إذا اختلفتم في الطريق، جعل عرضه سبع أذرع» (١).
⦗٣٦٧⦘
- وفي رواية: «إذا اختلفتم في الطرق، فدعوا سبعة أذرع».
أخرجه مسلم ٥/ ٥٩ (٤١٤٦) قال: حدثني أَبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدري، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. و «ابن حِبَّان» (٥٠٦٧) قال: أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد.
كلاهما (عبد العزيز بن المختار، وخالد بن عبد الله) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، فذكره.
• وأخرجه أحمد (٧١٢٦) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا خالد، عن يوسف، أو عن أبيه عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا اختلفوا في الطريق، رفع من بينهم سبعة أذرع» (٢).
стр. 33014
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه خالد الحَذَّاء، واختلف عنه؛
فرواه عنبسة بن عبد الواحد، وخالد بن عبد الله، وأَبو عوانة، وعلي بن عاصم، وعمر بن سنان، صغدي، عن خالد، عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ورواه هُشيم، عن خالد الحَذَّاء، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي هريرة.
وقال مرة: عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه.
ورواه عمر بن سنان أيضا، عن خالد، بإسناد آخر، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
وأرسله ابن عُلَية، عن خالد، عن يوسف بن عبد الله بن الحارث مرسلا، عن النبي ﷺ .
وقال معمر: عن خالد، عن رجل من آل سِيرين، عن أبي هريرة.
⦗٣٦٨⦘
والصحيح عن خالد، عن يوسف بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه، عن أبي هريرة. «العلل» (٢١١٦).
стр. 33015
• حديث رجل، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«حريم البئر أربعون ذراعا من حواليها، كلها لأعطان الإبل والغنم وابن السبيل، وأول شارب».
سلف برقم ().
стр. 33016
١٤٩٥٦ - عن أبي ميمونة، قال: أتى أبا هريرة رجل فارسي، وامرأة له، يختصمان في ابن لهما، فقال الفارسي: يا أبا هريرة، هذا بسر، قال أَبو هريرة: ولأقضين بينكما بما شهدت رسول الله ﷺ قضى به، يا غلام هذا أَبوك، وهذه أمك، فاختر أيهما شئت، ثم قال أَبو هريرة:
«فشهدت رسول الله ﷺ وأتاه رجل وامرأة يختصمان في ابن لهما، فقال الرجل: يا رسول الله، ابني يسقيني من بئر أبي عنبة، قال رسول الله ﷺ : يا غلام هذا أَبوك، وهذه أمك، فاختر أيهما شئت» (١).
- وفي رواية: «جاءت امرأة إلى النبي ﷺ قد طلقها زوجها، فأرادت أن تاخذ ولدها، فقال رسول الله ﷺ : استهما فيه، فقال الرجل: من يحول بيني وبين ابني، فقال رسول الله ﷺ للابن: اختر أيهما شئت، فاختار أمه، فذهبت به» (٢).
- وفي رواية: «بينما أنا جالس مع أبي هريرة، إذ جاءته امرأة فارسية معها ابن لها، فادعياه، وقد طلقها زوجها، فقالت: يا أبا هريرة، ورطنت له بالفارسية، زوجي يريد أن يذهب بابني، فقال أَبو هريرة: استهما عليه، ورطن
⦗٣٦٩⦘
لها بذلك، فجاء زوجها، فقال: من يحاقني في ولدي، فقال أَبو هريرة: اللهم إني لا أقول هذا، إلا أني سمعت امرأة جاءت إلى رسول الله ﷺ وأنا قاعد عنده، فقالت: يا رسول الله، إن زوجي يريد أن يذهب بابني، وقد سقاني من بئر أبي عنبة، وقد نفعني، فقال رسول الله ﷺ : استهما عليه، فقال زوجها: من يحاقني في ولدي، فقال النبي ﷺ : هذا أَبوك، وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت، فأخذ بيد أمه، فانطلقت به» (٣).
стр. 33017
- وفي رواية: «إن امرأة جاءت رسول الله ﷺ فقالت: فداك أبي وأمي، إن زوجي يريد أن يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بئر أبي عنبة، فجاء زوجها، وقال: من يخاصمني في ابني، فقال: يا غلام هذا أَبوك، وهذه أمك، فخذ بيد أيهما شئت، فأخذ بيد أمه، فانطلقت به» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٦١١ و ١٢٦١٢) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني زياد، عن هلال بن أسامة. و «الحميدي» (١١١٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زياد بن سعد، سمعه من هلال بن أبي ميمونة. و «ابن أبي شيبة» (١٩٤٥٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن زياد بن سعد، أو حدثت عنه، عن هلال بن أبي ميمونة. وفي ٥/ ٢٣٧ (١٩٤٦٢) قال: حدثنا وكيع، عن علي بن مبارك، عن يحيى بن أبي كثير. و «أحمد» ٢/ ٢٤٦ (٧٣٤٦) قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن هلال بن أبي ميمونة. وفي ٢/ ٤٤٧ (٩٧٧٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير. و «الدَّارِمي» (٢٤٤١) قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني زياد بن سعد، عن هلال بن أسامة. و «ابن ماجة» (٢٣٥١) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن زياد بن سعد، عن هلال بن أبي ميمونة. و «أَبو داود» (٢٢٧٧) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، وأَبو عاصم، عن ابن جُريج، قال: أخبرني زياد، عن هلال بن أسامة. و «التِّرمِذي»
⦗٣٧٠⦘
(١٣٥٧) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن هلال بن أبي ميمونة الثعلبي. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٥، وفي «الكبرى» (٥٦٦٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني زياد، عن هلال بن أسامة. و «أَبو يَعلى» (٦١٣١) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن هلال بن أبي ميمونة.
стр. 33018
كلاهما (هلال بن أبي ميمونة، وهو هلال بن أسامة، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي ميمونة، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق: عن سليم أبي ميمونة.
وفي رواية ابن أبي شيبة (١٩٤٦٢): عن سلمان أبي ميمونة.
وفي رواية الدَّارِمي: عن أبي ميمونة سليمان مَولًى لأهل المدينة.
وفي رواية أبي داود: عن أبي ميمونة سلمى (٢) مولى من أهل المدينة، رجل صدق.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو ميمونة اسمه سليم، وهلال بن أبي ميمونة، هو هلال بن علي بن أسامة، وهو مدني، وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير، ومالك بن أنس، وفليح بن سليمان.
стр. 33019
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن اسم أبي ميمونة، الذي روى عن أبي هريرة؟ فقال: اسمه سليم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٦٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أحمد بن عَبدة، عن محمد بن حمران، عن هلال بن أسامة المعيصي، عن سليمان بن أبي ميمونة، عن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ خير ابنا بين أَبويه.
⦗٣٧١⦘
قال أبي: إنما هو سليم أَبو ميمونة. «علل الحديث» (١٢٨٩).
стр. 33020
١٤٩٥٧ - عن عبد الرحمن بن هرمز الأَعرج، عن أَبي هريرة، ﵁، أَن رسول الله ﷺ قال:
«كانت امرأَتان معهما ابناهما، جاء الذئب فذهب بابن إِحداهما، فقالت لصاحبتها: إِنما ذهب بابنك، وقالت الأُخرى: إِنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إِلى داود، ﵇، فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود، ﵉، فأَخبرتاه، فقال: ائتوني بالسكين أَشقه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل، يرحمك الله، هو ابنها، فقضى به للصغرى».
قال أَبو هريرة: والله إِن سمعت بالسكين قط إِلا يومئذ، وما كنا نقول إِلا المُديَة (١).
- وفي رواية: «خرجت امرأَتان ومعهما صبيان، فعدا الذئب على أَحدهما، فأَخذتا يختصمان في الصبي الباقي، فاختصمتا إِلى داود، فقضى به للكبرى منهما، فمرتا على سليمان النبي ﷺ ، فقال: فكيف أَمركما؟ فقصتا عليه القصة، فقال: ائتوني بالسكين أَشق الغلام بينكما، فقالت الصغرى: أَتشقه؟ قال: نعم، قالت: لا تفعل، حظي منه لها، فقال: هو ابنك، فقضى به لها» (٢).
- وفي رواية: «بينما امرأَتان نائمتان معهما ولداهما، عدا الذئب عليهما، فأَخذ ولد إِحداهما، فاختصما إِلى داود في الباقي، فقضى به للكبرى منهما، فخرجتا فلقيهما سليمان بن داود، فقال: ما قضى به الملك بينكما؟ قالت الصغرى: قضى به للكبرى، قال سليمان: هاتوا السكين نشقه بينكما، قالت الصغرى: هو للكبرى دعه لها، فقال سليمان: هو لك خذيه، يعني الصغرى، حين رأَى رحمتها له».
قال أَبو هريرة: وما سمعت بالسكين قط إِلا يومئذ من رسول الله ﷺ ، ما كنا نسميه إِلا المُديَة (٣).
стр. 33021
- وفي رواية: «إِن امرأَتين أَتتا داود، وكل واحدة تختصم في ابنها، فقضى للكبرى، فلما خرجتا، قال سليمان: كيف قضى بينكما، فأَخبرتاه، فقال: ائتوني بالسكين، وأَول من سمعته يقول السكين رسول الله ﷺ ، إِنما كنا نسميها المُديَة، فقالت الصغرى: مه؟ قال: أَشقه بينكما، قالت: ادفعه إِليها، وقالت الكبرى: شقه بيننا، قال: فقضاه سليمان للصغرى، وقال: لو كان ابنك، لم ترضي أَن نشقه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٤٨٣) عن ابن عُيينة، وغيره. و «أحمد» (٨٢٦٣) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: أخبرنا ورقاء. وفي (٨٤٦١) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، عن محمد. و «البخاري» (٣٤٢٧ و ٦٧٦٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ٥/ ١٣٣ (٤٥١٦) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثني شبابة، قال: حدثني ورقاء. وفي (٤٥١٧) قال: وحدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثني حفص، يعني ابن ميسرة الصَّنْعاني، عن موسى بن عُقبة (ح) وحدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح، وهو ابن القاسم، عن محمد بن عَجلان. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٣٤، وفي «الكبرى» (٥٩٢١) قال: أخبرنا عمران بن بكار بن راشد، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب. وفي ٨/ ٢٣٦، وفي «الكبرى» (٥٩١٩) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث، عن ابن
⦗٣٧٣⦘
عَجلان. وفي ٨/ ٢٣٦، وفي «الكبرى» (٥٩٢٠) قال: أخبرنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مسكين بن بكير، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة. و «ابن حِبَّان» (٥٠٦٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن ابن عَجلان.
خمستهم (سفيان بن عُيينة، وورقاء بن عمر، ومحمد بن عَجلان، وشعيب بن أبي حمزة، وموسى بن عُقبة) عن أَبي الزِّناد عبد الله بن ذَكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٢).
стр. 33022
١٤٩٥٨ - عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«اختصمت امرأتان إلى سليمان بن داود، ﵉، في ولد، كل واحدة منهما تزعم أنه ولدته، فقال نبي الله ﷺ : هاتوا السكين حتى نقطعه بينهما، قالت إحداهما: بل أدعه لها، قال: وكانت الأخرى رضيت، فقال: لو كان ابنك لم ترض أن يقطع، فقضى به للأخرى».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٩١٨) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا المُعتَمِر، عن عمران بن حدير، قال: حدثنا بحر بن سعيد (١)، عن بشير بن نَهِيك، فذكره (٢).
стр. 33023
١٤٩٥٩ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، ﵁، قال: قال النبي ﷺ :
⦗٣٧٤⦘
«اشترى رجل من رجل عقارا له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب، فقال له الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني، إنما اشتريت منك الأرض، ولم أبتع منك الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها، فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر لي جارية، قال: أنكحوا الغلام الجارية، وأنفقوا على أنفسهما منه، وتصدقا» (١).
أخرجه أحمد (٨١٧٦). والبخاري ٤/ ٢١٢ (٣٤٧٢) قال: حدثنا إسحاق بن نصر. و «مسلم» ٥/ ١٣٣ (٤٥١٨) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٧٢٠) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وإسحاق، ومحمد بن رافع، ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 33024
١٤٩٦٠ - عن حيان بن بِسطام الهذلي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«كان فيمن كان قبلكم رجل اشترى عقارا، فوجد فيها جرة من ذهب، فقال: اشتريت منك الأرض، ولم أشتر منك الذهب، فقال الرجل: إنما بعتك الأرض بما فيها، فتحاكما إلى رجل، فقال: ألكما ولد؟ فقال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: فأنكحا الغلام الجارية، ولينفقا على أنفسهما منه، وليتصدقا».
أخرجه ابن ماجة (٢٥١١) قال: حدثنا أحمد بن ثابت الجَحدري، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، قال: حدثنا سَليم بن حيان، قال: سمعت أبي يحدث، فذكره (١).
стр. 33025
كتاب الأطعمة
١٤٩٦١ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«طعام الاثنين كافي الثلاثة، وطعام الثلاثة كافي الأربعة» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٦٨٥). والحُميدي (١٠٩٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٤ (٧٣١٨) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٧/ ٩٢ (٥٣٩٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك (ح) وحدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٦/ ١٣٢ (٥٤١٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. و «التِّرمِذي» (١٨٢٠) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا قتيبة، عن مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٧٤٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك (ح) وأخبرنا علي بن شعيب البغدادي، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «أَبو يَعلى» (٦٢٧٥). قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 33026
١٤٩٦٢ - عمن سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ قال:
«طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة».
⦗٣٧٦⦘
أخرجه أحمد (٩٢٦٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عمن سمع أبا هريرة، فذكره (١).
стр. 33027
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- عفان؛ هو ابن مسلم.
стр. 33028
١٤٩٦٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ ضافه ضيف كافر، فأمر له رسول الله ﷺ بشاة فحلبت، فشرب حلابها، ثم أخرى فشربه، ثم أخرى فشربه، حتى شرب حلاب سبع شياه، ثم إنه أصبح فأسلم، فأمر له رسول الله ﷺ بشاة فحلبت، فشرب حلابها، ثم أمر له بأخرى، فلم يستتمها، فقال رسول الله ﷺ : المؤمن يشرب في معى واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٦٧٥). وأحمد (٨٨٦٦) قال: حدثنا إسحاق. و «مسلم» ٦/ ١٣٣ (٥٤٢٩) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و «التِّرمِذي» (١٨١٩) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا معن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٨٦٦) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن. و «ابن حِبَّان» (١٦٢ و ٥٢٣٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: أنبأنا أحمد بن أَبي بكر.
ثلاثتهم (إسحاق بن عيسى، ومَعن بن عيسى، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (٣).
⦗٣٧٧⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث سهيل.
стр. 33029
١٤٩٦٤ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ياكل المسلم في معى واحد، والكافر ياكل في سبعة أمعاء» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٦٧٤). وأحمد (٧٤٨٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. و «البخاري» ٧/ ٩٣ (٥٣٩٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «ابن حِبَّان» (١٦١) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أنبأنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
كلاهما (مالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٣).
стр. 33030
١٤٩٦٥ - عن همام بن مُنَبِّه، أنه سمع أبا هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الكافر ياكل في سبعة أمعاء، والمؤمن ياكل في معى واحد» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٥٨). وأحمد (٨٢١٠) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 33031
١٤٩٦٦ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة؛
⦗٣٧٨⦘
«أن رجلا أتى النبي ﷺ وهو كافر، فكان ياكل أكلا كثيرا، ثم إنه أسلم، فكان ياكل أكلا قليلا، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: إن الكافر ياكل في سبعة أمعاء، وإن المسلم ياكل في معى واحد» (١).
- وفي رواية: «المؤمن ياكل في معى واحد، والكافر ياكل في سبعة أمعاء» (٢).
أخرجه أحمد (٩٣٦٦) قال: حدثنا عفان. وفي ٢/ ٤٥٥ (٩٨٧٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز. و «البخاري» ٧/ ٩٣ (٥٣٩٧) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «ابن ماجة» (٣٢٥٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٧٤١) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد البصري، قال: حدثنا بَهز.
أربعتهم (عفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر، وبَهز بن أسد، وسليمان بن حرب) عن شعبة بن الحجاج، عن عَدي بن ثابت، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره (٣).
стр. 33032
١٤٩٦٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«المؤمن ياكل في معى واحد، والكافر ياكل في سبعة أمعاء» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٠٣٦) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «أحمد» ٢/ ٤٣٥ (٩٦١٩) قال: حدثنا يحيى (ح) ويزيد. و «الدَّارِمي» (٢١٧٦) قال: حدثني يحيى. و «أَبو يَعلى» (٢٠٦٩) قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أَبو أسامة.
⦗٣٧٩⦘
أربعتهم (محمد بن كثير، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، قال: حدثنا أَبو سلمة، فذكره (٢).
стр. 33033
١٤٩٦٨ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بمثل حديثهم.
لم يذكر مسلم متن هذا الحديث، ولكن قال: بمثل حديثهم، يعني بمثل حديث جابر، وابن عمر، وأبي موسى، وهذا لفظ حديثهم:
«المؤمن ياكل في معى واحد، والكافر ياكل في سبعة أمعاء».
أخرجه مسلم ٦/ ١٣٣ (٥٤٢٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد، عن العلاء، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 33034
- فوائد:
- العلاء؛ هو ابن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، وعبد العزيز بن محمد؛ هو الدراوَرْدي.
стр. 33035
١٤٩٦٩ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إذا أكل أحدكم فلياكل بيمينه، ويشرب بيمينه، فإن الشيطان ياكل بشماله، ويشرب بشماله» (١).
أخرجه أحمد (٨٢٨٩) قال: حدثنا روح. وفي ٢/ ٣٤٩ (٨٥٧٤) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٧١٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الله بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (٥٨٩٩) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك، قال: حدثنا أبي.
⦗٣٨٠⦘
ثلاثتهم (روح بن عبادة، وعبد الله بن الحارث، والضحاك بن مخلد) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: أخبرني نعمان، يعني ابن راشد الجزري، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
стр. 33036
- فوائد:
- قال علي بن المديني: حديث أبي هريرة، عن النبي ﷺ : إذا أكل أحدكم فلياكل بيمينه.
رواه نعمان بن راشد، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة.
ورواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه.
ورواه ابن عُيينة، وصالح بن كَيْسان، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، عن ابن عمر.
ورواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، كما رواه ابن عُيينة.
ورواه جويرية، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله عن ابن عمر.
فيما رواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، مرسل.
وحديث النعمان منكر، لم يتابعه عليه أحد.
وحديث مالك، كحديث جويرية قديم، وكان يسنده. «العلل» (١٤٩).
- وقال البخاري: هذا ليس بمحفوظ. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٥٥).
- وقال البزار: هذا الحديث رواه جماعة عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، عن جَدِّه ابن عمر.
ورواه معمر، فقال: عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، فأخطأ فيه، وتابعه عليه صالح بن أبي الأخضر. «مسنده» (٧٧٨٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن جُريج واختُلِف عنه؛
⦗٣٨١⦘
فرواه هشام بن سليمان، وأَبو عاصم، وروح، عن ابن جُريج، عن النعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وحدث به الحضرمي، عن شيخ له، عن حجاج، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، ولم يذكر بينهما النعمان.
وابن جُريج إنما سمع هذا الحديث من النعمان بن راشد، ولم يسمعه من الزُّهْري، ووهم فيه النعمان على الزُّهْري.
وإنما رواه الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عمر.
واختلف عن الزُّهْري فيه؛
فقال معمر: عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه.
ورواه عَبدة بن سليمان، عن عُبيد الله بن عمر عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي ﷺ .
وقيل: عن عبدة، عن عُبيد الله، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، وهو وهم.
والمحفوظ: عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عُبيد الله، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وأَبو بكر فلم يسمع هذا من جده ابن عمر، وإنما سمعه من عمه سالم، عن أبيه.
قال ذلك عمر بن محمد بن زيد، عن القاسم بن عُبيد الله، وهو أَبو بكر بن عُبيد الله. «العلل» (١٧١٣).
стр. 33037
١٤٩٧٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«لياكل أحدكم بيمينه، وليشرب بيمينه، ولياخذ بيمينه، وليعط بيمينه، فإن الشيطان ياكل بشماله، ويشرب بشماله، ويعطي بشماله، وياخذ بشماله».
أخرجه ابن ماجة (٣٢٦٦) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الهقل بن زياد، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 33038
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه هشام بن عمار، عن هقل بن زياد، عن هشام بن حسان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: لا ياكل أحدكم بشماله، ولا يشرب بشماله، فإن الشيطان يشرب بشماله، الحديث.
قال أبي: هذا خطأ وكذا حدثناه هشام، وقد حدثني الأَنصاري، عن هشام بن حسان، عن عُبيد الله بن دهقان مولى أنس، عن أَنس، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٥٢٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير واختُلِف عنه؛
فرواه هشام الدَّستوائي، من رواية زياد بن الربيع اليُحْمِدي، عنه، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة.
وكذلك قال هقل بن زياد، عن هشام بن حسان، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
والصواب عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. «العلل» (١٧٥١).
стр. 33039
١٤٩٧١ - عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة؛
«عن رسول الله ﷺ أنه خرج من الغائط، فأتي بطعام، فقال رجل: يا رسول الله، ألا آتيك بوضوء؟ قال: أأريد الصلاة؟!».
أخرجه ابن ماجة (٣٢٦١) قال: حدثنا جعفر بن مسافر، قال: حدثنا صاعد بن عُبيد الجزري، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا محمد بن جحادة، قال: حدثنا عَمرو بن دينار المكي، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
стр. 33040
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه زهير، عن ابن جحادة، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ خرج من الغائط فأتي بطعام، فقال رجل: ألا نأتيك بوضوء؟ قال: أريد الصلاة؟!.
قال أبي: هذا خطأ إنما هو عَمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
قلت لأبي: الوهم من زهير؟ قال: لا، هو من ابن جحادة.
قلت لأبي: من أين أصله؟ قال: كوفي، ثقة، صدوق، مثل عَمرو بن قيس، وأبي خالد الدالاني، وزيد بن أَبي أُنيسة. «علل الحديث» (٣٣).
- وقال البزار: هذا الحديث أحسب أن محمد بن جحادة أخطأ في إسناده، إذ رواه عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة.
والصواب ما رواه عَمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس.
هكذا رواه أيوب، وابن عُيينة، وجماعة، عن عَمرو بن دينار. «مسنده» (٨٧٤٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ١٣٧، في مناكير زياد بن عبد الله، وقال: هكذا حدث به زياد، عن ابن جحادة، عن عَمرو، عن عطاء عن أبي هريرة، وتابعه على ذلك زهير بن معاوية، وعندي أنهما أخطأ على ابن جحادة، أو الخطأ من ابن جحادة، عن عَمرو بن دينار، فإن هذا الحديث لا يرويه عن ابن جحادة غيرهما.
وقد روى هذا الحديث أصحاب عَمرو بن دينار الأثبات، مثل حماد بن زيد، وابن عُيينة، وغيرهما، عن عَمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس، وهو الصواب.
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن جحادة، عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة.
قال ذلك زهير بن معاوية، وزياد البكائي، عنه.
والصواب عن عَمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس. «العلل» (١٥٨٣).
стр. 33041
١٤٩٧٢ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أيتهن البركة» (١).
أخرجه أحمد (٨٤٨٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» ٦/ ١١٥ (٥٣٥٥) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا وهيب. و «التِّرمِذي» (١٨٠١) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار.
كلاهما (وهيب بن خالد، وعبد العزيز) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث سهيل، وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديثٌ عبد العزيز، من المختلف، لا يعرف إلا من حديثه (٣).
стр. 33042
١٤٩٧٣ - عن رجل، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي ذلك البركة».
أخرجه أحمد (٩٣٥٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا هشام، يعني ابن عروة، عن رجل، فذكره (١).
стр. 33043
- فوائد:
- وهيب؛ هو ابن خالد، وعفان؛ هو ابن مسلم.
стр. 33044
١٤٩٧٤ - عن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الأكل في السوق دناءة».
أخرجه عَبد بن حُميد (١٤٤٥) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا محمد بن الفرات التميمي، قال: حدثنا سعيد بن لقمان، عن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، فذكره (١).
стр. 33045
- فوائد:
- قال العُقيلي: لا يثبت في هذا الحديث عن النبي ﷺ شيء. «الضعفاء» ٤/ ١٩٣.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٣١٦، في مناكير محمد بن الفرات، وقال: ولمحمد بن الفرات غير ما ذكرت من الأحاديث، والضعف بين على ما يرويه.
