стр. 33111
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 33111–33150 · переход к 33116.
стр. 33112
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال لنا إسماعيل: حدثني أخي، عن سليمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن عبد الله، عن أبيه، قال النبي ﷺ : مدمن خمر، كعابد وثن.
وقال لي فروة: حدثنا محمد بن سليمان، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال النبي ﷺ ... ، مثله.
ولا يصح حديث أبي هريرة في هذا. «التاريخ الكبير» ١/ ١٢٩.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٤٦٤، في مناكير محمد بن سليمان، وقال: هذا الخطأ من ابن الأصبهاني، حيث قال: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، وكان هذا الطريق أسهل عليه، وقد روي عن سهيل بإسناد آخر، مُرسلًا.
- وقال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن سليمان الأصبهاني، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفه سليمان بن بلال، رواه عن سهيل، عن محمد بن عُبيد الله، عن أبيه، عن النبي ﷺ قاله ابن أبي مريم عنه.
وقال حماد بن سلمة: عن عاصم، عن أبي صالح، عن عبد الله بن عَمرو، قوله.
قاله عنه عبد الرَّحمَن بن مهدي. «العلل» (١٩٠٤).
⦗٤٢٠⦘
- وقال الدارقُطني: تفرد به محمد بن سليمان الأصبهاني عن سهيل، عن أبيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٧٩٩).
стр. 33113
١٥٠٠٩ - عن خالد بن عبد الله بن حسين، قال: حدثني أَبو هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«من لبس الحرير في الدنيا، لم يلبسه في الآخرة، ومن شرب الخمر في الدنيا، لم يشربها في الآخرة، ومن شرب في آنية الذهب والفضة في الدنيا، لم يشرب بها في الآخرة، ثم قال رسول الله ﷺ : لباس أهل الجنة، وشراب أهل الجنة، وآنية أهل الجنة» (١).
- وفي رواية: «من شرب الخمر في الدنيا، لم يشربها في الآخرة».
أخرجه ابن ماجة (٣٣٧٤)، والنَّسَائي في «الكبرى» (٦٨٤٠) قال ابن ماجة: حدثنا، وقال النَّسَائي: أخبرنا هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة، قال: حدثني زيد بن واقد، قال: حدثني خالد بن عبد الله بن حسين، فذكره (٢).
стр. 33114
١٥٠١٠ - عن أبي وهب مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة، قال:
«حرمت الخمر ثلاث مرات: قدم رسول الله ﷺ المدينة، وهم يشربون الخمر، وياكلون الميسر، فسألوا رسول الله ﷺ عنهما، فأنزل الله، : ﴿يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس﴾ إلى آخر الآية، فقال الناس: ما حرم علينا، إنما قال: ﴿فيهما إثم كبير﴾ وكانوا يشربون الخمر، حتى إذا كان يوم من الأيام، صلى رجل من المهاجرين، أم أصحابه في المغرب، خلط في قراءته، فأنزل الله فيها آية أغلظ منها: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا
⦗٤٢١⦘
الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون﴾ وكان الناس يشربون، حتى يأتي أحدهم الصلاة وهو مفيق، ثم نزلت آية أغلظ من ذلك: ﴿يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون﴾ قالوا: انتهينا ربنا، فقال الناس: يا رسول الله، ناس قتلوا في سبيل الله، وماتوا على فرشهم، كانوا يشربون الخمر، وياكلون الميسر، وقد جعله الله رجسا من عمل الشيطان، فأنزل الله: ﴿ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا﴾ إلى آخر الآية، فقال النبي ﷺ : لو حرمت عليهم لتركوها كما تركتم».
أخرجه أحمد (٨٦٠٥) قال: حدثنا سريج، يعني ابن النعمان، قال: حدثنا أَبو معشر، عن أبي وهب مولى أبي هريرة، فذكره (١).
стр. 33115
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
стр. 33116
١٥٠١١ - عن أبي كثير الغبري، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة، والعنبة» (١).
- وفي رواية: «الخمر من هاتين الشجرتين: الكرمة، والنخلة».
وفي رواية أبي كُريب: «الكرم، والنخل» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٧٠٥٣) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٢٣١) قال: حدثنا وكيع، عن الأوزاعي. و «أحمد» ٢/ ٢٧٩ (٧٧٣٩) قال:
⦗٤٢٢⦘
حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٢/ ٤٠٨ (٩٢٨٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان العطار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. وفي ٢/ ٤٠٩ (٩٢٨٦) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٢/ ٤٧٤ (١٠١٤٥) قال: حدثنا يحيى، عن الأوزاعي. وفي ٢/ ٤٩٦ (١٠٤٤٨) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٢/ ٥١٧ (١٠٧٢٠) قال: حدثنا الضحاك، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٢/ ٥١٨ (١٠٧٢١) قال: حدثنا الضحاك، قال: أخبرنا هشام بن أبي عبد الله، قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٥٢٦ (١٠٨١٨) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا عكرمة. و «الدَّارِمي» (٢٢٣٢) قال: أخبرنا أَبو المغيرة، عن الأوزاعي. و «مسلم» ٦/ ٨٩ (٥١٨٦) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا الحجاج بن أبي عثمان، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير. وفي (٥١٨٧) قال: وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٥١٨٨) قال: وحدثنا زهير بن حرب، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع، عن الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وعقبة بن التوأم.
стр. 33117
و «ابن ماجة» (٣٣٧٨) قال: حدثنا يزيد بن عبد الله اليمامي، قال: حدثنا عكرمة بن عمار. و «أَبو داود» (٣٦٧٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان، قال: حدثني يحيى. و «التِّرمِذي» (١٨٧٥) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا الأوزاعي، وعكرمة بن عمار. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٩٤، وفي «الكبرى» (٥٠٦٣) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن الأوزاعي (ح) وأنبأنا حميد بن مَسعَدة، عن سفيان بن حبيب، عن الأوزاعي. وفي ٨/ ٢٩٤، وفي «الكبرى» (٥٠٦٤) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: حدثنا الحجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير. وفي «الكبرى» (٦٧٥٧) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن الأوزاعي. و «أَبو يَعلى» (٦٠٠٢) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٥٣٤٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا عكرمة بن عمار.
⦗٤٢٣⦘
أربعتهم (يحيى بن أبي كثير، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وعكرمة بن عمار، وعقبة بن التوأم) عن أبي كثير الغبري، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو كثير السحيمي، هو الغبري، واسمه يزيد بن عبد الرَّحمَن بن غفيلة، وروى شعبة، عن عكرمة بن عمار، هذا الحديث.
- وقال ابن حبان: أَبو كثير؛ يزيد بن عبد الرَّحمَن بن أذينة.
стр. 33118
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه؛
فرواه مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وكذلك قيل عن أيوب بن عتبة، عن يحيى، وكلاهما وهم.
والصحيح: عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي كثير الغبري، عن أبي هريرة.
واسم أبي كثير يزيد بن عبد الرَّحمَن. «العلل» (١٧٥٥).
стр. 33119
١٥٠١٢ - عن خالد بن عبد الله بن حسين، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
«علمت أن رسول الله ﷺ كان يصوم في بعض الأيام التي كان يصومها، فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء، فلما كان المساء جئته أحملها إليه، فقلت: يا رسول الله، إني قد علمت أنك تصوم في هذا اليوم، فتحينت فطرك بهذا النبيذ، فقال: أدنه مني يا أبا هريرة، فرفعته إليه، فإذا هو ينش، فقال: خذ هذه فاضرب بها الحائط، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر» (١).
⦗٤٢٤⦘
- وفي رواية: «أتي النبي ﷺ بنبيذ جر ينش، فقال: اضرب بهذا الحائط، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله واليوم الآخر» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٣٤٠٩) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا الوليد، عن صدقة أبي معاوية. و «أَبو داود» (٣٧١٦) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٠١، وفي «الكبرى» (٥١٠٠) قال: أخبرنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد. وفي ٨/ ٣٢٥، وفي «الكبرى» (٥١٩٤) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا عثمان بن حصن. و «أَبو يَعلى» (٧٢٦٠) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا الوليد، عن صدقة أبي معاوية.
ثلاثتهم (صدقة بن عبد الله السمين، أَبو معاوية، وصدقة بن خالد، وعثمان بن حصن) عن زيد بن واقد، قال: أخبرني خالد بن عبد الله بن حسين، فذكره (٣).
- في رواية عثمان بن حصن: «خالد بن حسين»، نَسبَه إلى جَدِّه.
- وفي رواية أبي يعلى: «خليد بن عبد الله» (٤).
стр. 33120
١٥٠١٣ - عن أبي كثير الحنفي السحيمي، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الزبيب والتمر، والبسر والتمر، وقال: ينبذ كل واحد منهما على حدة» (١).
- وفي رواية: «لا تنبذوا التمر والزبيب جميعا، ولا تنبذوا البُسْر والتمر جميعا، وانتبذوا كل واحدة منهن على حدة» (٢).
أخرجه أحمد (٩٧٤٩) قال: حدثنا وكيع. وفي ٢/ ٥٢٦ (١٠٨١٩) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «مسلم» ٦/ ٩١ (٥٢٠٥) قال: حدثنا زهير بن حرب،
⦗٤٢٥⦘
وأَبو كُريب، قالا: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ٩٢ (٥٢٠٦) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «ابن ماجة» (٣٣٩٦) قال: حدثنا يزيد بن عبد الله اليمامي. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٩٣، وفي «الكبرى» (٥٠٦١) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٥٣٨١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: أخبرنا أَبو الوليد.
ستتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن يزيد، وهاشم، ويزيد بن عبد الله، وعبد الله بن المبارك، وأَبو الوليد الطيالسي) عن عكرمة بن عمار، عن أبي كثير السحيمي الغبري، يزيد بن عبد الرَّحمَن بن أذينة، فذكره (٣).
стр. 33121
١٥٠١٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا تجمعوا بين الزهو والرطب، والزبيب والتمر، انبذوا كل واحد منهما على حدة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٥٠٦) قال: حدثنا محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، فذكره.
стр. 33122
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: الأوزاعي كثيرا مما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير. «سؤالات المَرُّوذِي» (٢٦٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، عن رجل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: لا تجمعوا بين الزهو، والرطب، ولا بين الزبيب، والتمر، ولكن انبذوا كل واحد منهما على حدته.
قال أبي: يروون هذا الحديث، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. «علل الحديث» (١٥٧٢).
стр. 33123
стр. 33124
١٥٠١٦ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة؛
«عن النبي ﷺ أنه نهى عن المزفت، والحنتم، والنقير».
قال: قيل لأبي هريرة: ما الحنتم؟ قال: الجرار الخضر.
أخرجه مسلم ٦/ ٩٢ (٥٢١٤) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا وهيب، عن سهيل، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 33125
- فوائد:
- سهيل؛ هو ابن أبي صالح ذكوان، ووهيب؛ هو ابن خالد، وبَهز؛ هو ابن أسد.
стр. 33126
١٥٠١٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن نبيذ الجر، والدُّبَّاء، والمزفت، وعن الظروف كلها» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن الجرار، والدُّبَّاء، والظروف المزفتة» (٢).
⦗٤٢٧⦘
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ أن ينبذ في الجرار» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٦٣) قال: حدثنا محمد بن مصعب. و «أحمد» ٢/ ٥٤٠ (١٠٩٨٤) قال: حدثنا محمد بن مصعب. و «ابن ماجة» (٣٤٠٨) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الخَطْمي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٠٦، وفي «الكبرى» (٥١٢٥ و ٦٧٩٤) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٥٤٠٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد.
ثلاثتهم (محمد بن مصعب، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٤).
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث في رواية النَّسَائي.
стр. 33127
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: الأوزاعي كثيرا مما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير. «سؤالات المَرُّوذِي» (٢٦٨).
стр. 33128
١٥٠١٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«لا تنتبذوا في الدُّبَّاء، وفي المزفت».
ثم قال أَبو هريرة من عنده: «واجتنبوا الحناتم والنقير» (١).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن الدُّبَّاء، والمزفت، والحنتم، والنقير» (٢).
⦗٤٢٨⦘
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن الدُّبَّاء، والمزفت، أن ينبذ فيهما» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٢٦) عن مَعمَر. و «الحميدي» (١١١٢) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٧٩ (٧٧٣٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «مسلم» ٦/ ٩٢ (٥٢١٣) قال: حدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٠٥، وفي «الكبرى» (٥١٢٠) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره.
أخرجه أحمد (٧٢٨٦) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، أو سعيد، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
«نهى رسول الله ﷺ عن الدُّبَّاء، والمزفت، أن ينتبذ فيه».
ويقول أَبو هريرة: «واجتنبوا الحناتم» (٤).
стр. 33129
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه زمعة بن صالح، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه معمر، وابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة، وهو المحفوظ.
وعند الزُّهْري فيه قول آخر، عن أَنس بن مالك صحيح عنه. «العلل» (١٨٠٩).
стр. 33130
١٥٠١٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال:
⦗٤٢٩⦘
«نهى رسول الله ﷺ أن ينتبذ في المزفت، والمقير، والنقير، والدُّبَّاء، والحنتم، وقال: كل مسكر حرام» (١).
- وفي رواية: «كل مسكر حرام» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢١٣) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي ٧/ ٤٧٣ (٢٤٢٥١) قال: حدثنا محمد بن بشر، ومحمد بن عبيد. و «أحمد» ٢/ ٤٢٩ (٩٥٣٥) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٥٠١ (١٠٥١٧) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (٣٤٠١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٩٧، وفي «الكبرى» (٥٠٧٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٨/ ٢٩٧، وفي «الكبرى» (٥٠٧٩) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (٥٩٤٤) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٥٤٠٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
سبعتهم (محمد بن بشر، ومحمد بن عبيد، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وإسماعيل بن جعفر، وخالد بن عبد الله، ويزيد بن زُريع) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
стр. 33131
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو، واختُلِف عنه؛
فرواه إسماعيل بن جعفر، وعيسى بن يونس، والمحاربي، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بهذا اللفظ، وزاد المحاربي فيه: وكل مسكر خمر.
⦗٤٣٠⦘
ورواه عبد الله بن شبرمة، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: ما أسكر كثيره فقليله حرام.
وعند محمد بن عَمرو فيه إسناد آخر، عن أبي سلمة، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ وهو محفوظ عنه.
وقال فيه همام: عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي ﷺ ولم يُتَابَع عليه.
وعند أبي سلمة فيه إسناد آخر، عن عائشة، ﵂، عن النبي ﷺ أنه سُئِل عن البتع، فقال: كل شراب أسكر حرام.
يرويه الزُّهْري عنه.
والأقاويل الثلاثة محفوظة عن أبي سلمة. «العلل» (١٧٦٧).
стр. 33132
١٥٠٢٠ - عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة؛
«أن نبي الله ﷺ نهى أن ينبذ الزبيب والتمر جميعا، والزهو والرطب جميعا».
أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٨٢) قال: أخبرنا ابن جُريج، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
• أَخرجه مالك (٢) (٢٤٤٨) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار؛
«أن رسول الله ﷺ نهى أن ينبذ البُسْر والرطب جميعا، والتمر والزبيب جميعا». «مُرسَل».
стр. 33133
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه زيد بن أسلم، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن جُريج، عن زيد بن أسلم، واختُلِف عنه؛
⦗٤٣١⦘
فقال فياض بن زهير النَّسَائي: عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وخالفه محمد بن يحيى الذُّهْلي، فرواه عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة.
ورواه مالك في «الموطأ»، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، مُرسلًا.
وقال أَبو إسماعيل التِّرمِذي: عن القَعنَبي، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن ابن عباس.
والصحيح عن مالك المرسل. «العلل» (٢١٤٢).
стр. 33134
١٥٠٢١ - عن مجاهد بن جبر، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن النبيذ، والمزفت، والدُّبَّاء».
أخرجه أَبو يَعلى (٦١٢٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا حميد الرؤاسي ابن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 33135
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه الجراح بن الضحاك، عن أبي إسحاق، عن الزبير بن عَدي، عن مجاهد، عن أبي هريرة.
وغيره يرويه، عن أبي إسحاق، عن مجاهد، ولا يذكر فيه الزبير بن عَدي.
ويشبه أن يكون الضحاك قد حفظه. «العلل» (١٨٧٩).
- مجاهد؛ هو ابن جبر، وأَبو إسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله، الهمداني، أَبو إسحاق، السبيعي.
стр. 33136
١٥٠٢٢ - عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال:
⦗٤٣٢⦘
«لما قَفَّى وفد عبد القيس، قال رسول الله ﷺ : كل امرئ حسيب نفسه، لينتبذ كل قوم فيما بدا لهم» (١).
- وفي رواية: «لما قدم وفد عبد القيس، قال رسول الله ﷺ : كل امرئ حسيب نفسه، ليشرب كل قوم فيما بدا لهم» (٢).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه تكلم بعد ما قال لعبد القيس في الظروف ما قال، فقال: اشربوا ما بدا لكم، كل امرئ حسيب نفسه».
أخرجه أحمد (٨٠٣٨) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد. وفي ٢/ ٣٢٧ (٨٣١٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (٦٣٩٩) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد.
كلاهما (حماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن شهر بن حوشب، فذكره (٣).
стр. 33137
١٥٠٢٣ - عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال:
«إني لشاهد لوفد عبد القيس قدموا على رسول الله ﷺ قال: فنهاهم أن يشربوا في هذه الأوعية: الحنتم، والدُّبَّاء، والمزفت، والنقير، قال: فقام إليه رجل من القوم، فقال: يا رسول الله، إن الناس لا ظروف لهم، قال: فرأيت رسول الله ﷺ كأنه يرثي للناس، قال: فقال: اشربوه إذا طاب، وإذا خبث فذروه».
⦗٤٣٣⦘
أخرجه أحمد (٨٦٤١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا سكين، قال: حدثنا حفص بن خالد، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 33138
- فوائد:
- سكين؛ هو ابن عبد العزيز بن قيس، العبدي، وحسن؛ هو ابن موسى.
стр. 33139
١٥٠٢٤ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة؛
«أن وفد عبد القيس حيث قدموا على النبي ﷺ نهاهم عن الحنتم، والنقير، والمزفت، والمزادة المجبوبة، وقال: انتبذ في سقائك وأوكه، واشربه حلوا طيبا، فقال رجل: يا رسول الله، ائذن لي في مثل هذه، قال: إذا تجعلها مثل هذه».
قال يزيد: وفتح هشام يده قليلا، فقال: إذا تجعلها مثل هذه، وفتح يده شيئًا أرفع من ذلك (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال لوفد عبد القيس: أنهاكم عن النقير، والمقير، والحنتم، والدُّبَّاء، والمزادة المجبوبة، ولكن اشرب في سقائك وأوكه» (٢).
أخرجه أحمد (١٠٣٧٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا هشام (ح) ويزيد، قال: أخبرنا هشام. و «مسلم» ٦/ ٩٢ (٥٢١٥) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرنا نوح بن قيس، قال: حدثنا ابن عَون. و «أَبو داود» (٣٦٩٣) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن نوح بن قيس، قال: حدثنا عبد الله بن عَون. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٠٩، وفي «الكبرى» (٥١٣٦) قال: أخبرنا سَوَّار بن عبد الله بن سوار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، عن هشام. و «أَبو يَعلى» (٦٠٧٧) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن عبد الله بن عَون.
стр. 33140
و «ابن حِبَّان» (٥٤٠١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
⦗٤٣٤⦘
أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا هشام. وفي (٥٤٠٥) قال: أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد العابد، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا نوح بن قيس، قال: حدثنا ابن عَون.
كلاهما (هشام بن حسان، وعبد الله بن عون) عن محمد بن سِيرين، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٩٣٤٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد، يعني ابن سِيرين، قال: حدثني أَبو هريرة، وعبد الله بن عمر، أما أحدهما فألجأه إلى النبي ﷺ وأما الآخر فألجأه إلى عمر، قال أحدهما: نهى عن الزقاق، والمزفت، وعن الدُّبَّاء، والحنتم. وقال الآخر: نهى عن الزقاق، والمزفت، وعن الدُّبَّاء، والجر، أو الفخار ـ شك محمد ـ (١).
стр. 33141
- فوائد:
- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على ابن سِيرين، فرواه ابن عَون، واختُلِف عنه؛
فرواه نوح بن قيس، وعبد الحميد بن سليمان، وبكار السِيريني، عن ابن عَون، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
وأرسله معاذ بن معاذ، عن ابن عَون، عن ابن سِيرين، لم يذكر أبا هريرة.
ورواه هشام بن حسان، وهشام بن أبي هشام أَبو المقدام، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
ورواه جَرير بن حازم، عن ابن سِيرين، مُرسلًا.
ووصله صحيح. «العلل» (١٨٥٣).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث نوح بن قيس، عن ابن عَون، عن محمد، عن أبي هريرة: قصة وفد عبد القيس.
وهذا رواه أصحاب ابن عَون، عنه مرسلا، ليس فيه أَبو هريرة، منهم: ابن أَبي عَدي، وغيره. «التتبع» (٢٣).
стр. 33142
١٥٠٢٥ - عن محمد بن زياد الجُمحي، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
«إن رسول الله ﷺ نهى عن الدُّبَّاء، والحنتم، والنقير، والمزفت».
⦗٤٣٥⦘
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٣٠٦، وفي «الكبرى» (٥١٢٨) قال: أخبرنا قريش بن عبد الرَّحمَن، قال: أنبأنا علي بن الحسن، قال: أنبأنا الحسين، قال: حدثني محمد بن زياد، فذكره (١).
стр. 33143
١٥٠٢٦ - عن محمد بن سِيرين، قال: حدثني أَبو هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن نبيذ الجر».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٨٠٨) قال: أخبرني محمد بن علي بن حرب، قال: أخبرنا علي بن الحسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن ابن سِيرين، فذكره (١).
стр. 33144
- فوائد:
- يزيد؛ هو ابن أبي سعيد النحوي، أَبو الحسن، وعلي؛ هو ابن الحسين بن واقد.
стр. 33145
١٥٠٢٧ - عن زبيبة ابنة النعمان، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الأوعية، إلا وعاء يوكأ رأسه».
أخرجه أحمد (٩٧٥٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبان بن صمعة، عن زبيبة ابنة النعمان، فذكرته (١).
стр. 33146
اللباس والزينة
١٥٠٢٨ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
⦗٤٣٦⦘
«ما كان أسفل من الكعبين من الإزار، فهو في النار» (١).
أخرجه أحمد (٩٣٠٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٢/ ٤٦١ (٩٩٣٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٢/ ٤٩٨ (١٠٤٦٦) قال: حدثنا حجاج. و «البخاري» ٧/ ١٨٣ (٥٧٨٧) قال: حدثنا آدم. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٠٧، وفي «الكبرى» (٩٦٢٥) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود.
خمستهم (محمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وحجاج بن محمد، وآدم بن أبي إياس، وأَبو داود الطيالسي، سليمان بن داود) عن شعبة، قال: حدثنا سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
- في رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، وحجاج، وأبي داود، قال شعبة: وكان سعيد قد كبر.
стр. 33147
١٥٠٢٩ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي مولى الحرقة، قال: قال أَبو هريرة: قال رسول الله ﷺ :
«إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه، فما أسفل من ذلك إلى فوق الكعبين، فما أسفل من ذلك ففي النار» (١).
أخرجه أحمد (١٠٥٦٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٦٢٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو. وفي (٩٦٣٠) قال: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا معافى بن سليمان، قال: حدثنا فليح بن سليمان المدني، عن العلاء. و «أَبو يَعلى» (٦٦٤٨) قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني محمد.
⦗٤٣٧⦘
كلاهما (محمد بن عَمرو بن علقمة، والعلاء بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب مولى الحرقة، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا الحديث خطأ يعني حديث فليح، وفليح بن سليمان ليس بالقوي، وأخوه عبد الحميد أضعف من فليح.
стр. 33148
• أخرجه أحمد (٧٨٤٤) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن يعقوب، أو ابن يعقوب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه، ثم إلى نصف ساقيه، ثم إلى كعبيه، فما كان أسفل من ذلك في النار».
• وأخرجه أحمد (٧٤٦٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن الحارث، قال: حدثني يعقوب، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«ما تحت الكعبين من الإزار في النار».
• وأخرجه أحمد (٧٤٦١) قال: حدثناه الخفاف: عن أبي يعقوب (١).
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٢٠٧، وفي «الكبرى» (٩٦٢٨) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، قال: حدثني ابن يعقوب، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٣٨⦘
«ما تحت الكعبين من الإزار ففي النار».
стр. 33149
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٢٦) قال: أخبرنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، عن أبي عَمرو، عن يحيى، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إزرة المؤمن إلى عضلة ساقه، ثم إلى نصف ساقه، ثم إلى كعبه، وما تحت الكعبين من الإزار في النار».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٢٧) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«إزرة المسلم ... ». وساق الحديث (١).
стр. 33150
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: الأوزاعي كثيرا مما يخطئ عن يحيى بن أبي كثير. «سؤالات المَرُّوذِي» (٢٦٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعقوب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: إزرة المؤمن إلى عضلة ساقيه ...
قلت لأبي: يعقوب من هذا؟ قال: هو جد العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب. «علل الحديث» (١٤٥٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، واختُلِف عنه؛
فرواه فليح بن سليمان، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وتابعه سعيد بن عامر، عن شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفه أصحاب شعبة: غُندَر ومعاذ، رووه عن شعبة، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري.
وكذلك رواه عُبيد الله بن عمر، وابن جُريج، وابن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، وورقاء، ويزيد بن أبي حبيب، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد، وهو الصواب.
⦗٤٣٩⦘
ورواه محمد بن عَمرو بن علقمة، عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب والد العلاء، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن ابن يعقوب، وهو عبد الرَّحمَن بن يعقوب والد العلاء، عن أبي هريرة.
واختلف عن يحيى؛
فرواه هشام الدَّستوائي، وشيبان، عنه، بهذا الإسناد.
ورواه الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي هريرة، مُرسلًا.
وقال أيوب بن خالد، وعلي بن ربيعة: عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووهما فيه.
والصحيح عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن يعقوب.
قيل: قول من قال عن أبي هريرة أحب إليك، أو قول من قال عن أبي سعيد؟
قال: قول من قال: عن أبي سعيد. «العلل» (٢١٣٠).