стр. 33216
١٥٠٦٩ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن ناخذ من الشوارب، ونعفي اللحى».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٥٨٨) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا أَبو معشر، عن سعيد، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 33216–33255 · переход к 33221.
стр. 33217
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣١٦، في مناكير نجيح أبي معشر، وقال: وهذه الأحاديث عن ابن المُنكدِر، وعن سعيد المَقبُري، وعن محمد بن عَمرو، كلها غير محفوظة.
стр. 33218
١٥٠٧٠ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي مولى الحرقة، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
⦗٤٧٠⦘
«جزوا الشوارب، وأعفوا اللحى، وخالفوا المجوس» (١).
- وفي رواية: «جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس» (٢).
أخرجه أحمد (٨٧٦٤) و ٢/ ٣٦٦ (٨٧٧١) قال: حدثنا منصور بن سلمة، أَبو سلمة الخُزاعي، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و «مسلم» ١/ ١٥٣ (٥٢٤) قال: حدثني أَبو بكر بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا محمد بن جعفر.
كلاهما (سليمان بن بلال، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 33219
١٥٠٧١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«أعفوا اللحى، وخذوا الشوارب، وغيروا شيبكم، ولا تشبهوا باليهود والنصارى» (١).
- وفي رواية: «قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى» (٢).
- وفي رواية: «غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود، ولا بالنصارى» (٣).
- وفي رواية: «خذوا من الشوارب، وأعفوا اللحى» (٤).
أخرجه أحمد (٧١٣٢) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا عمر بن أبي سلمة. وفي ٢/ ٢٦١ (٧٥٣٦) قال: حدثنا يزيد، وابن نُمير، قالا: حدثنا محمد بن عَمرو. وفي
⦗٤٧١⦘
٢/ ٣٥٦ (٨٦٥٧) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عمر بن أبي سلمة.
стр. 33220
وفي ٢/ ٣٨٧ (٩٠١٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عمر بن أبي سلمة. وفي ٢/ ٤٩٩ (١٠٤٧٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. و «التِّرمِذي» (١٧٥٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عمر بن أبي سلمة. و «أَبو يَعلى» (٥٩٧٧) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد، عن محمد. وفي (٦٠٢١) قال: حدثنا محمد بن المنهال، أخو حجاج، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عمر بن أبي سلمة. و «ابن حِبَّان» (٥٤٧٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا ابن إدريس، عن محمد بن عَمرو.
كلاهما (عمر بن أبي سلمة، ومحمد بن عَمرو) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 33221
١٥٠٧٢ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن ينتعل الرجل قائما».
أخرجه ابن ماجة (٣٦١٨) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٣٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ أنه كره أن ينتعل الرجل قائما. «موقوف».
стр. 33222
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، عن أبي صالح، واختُلِف عنه؛
فرواه إبراهيم بن حميد وهو الرؤاسي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وشك في رفعه.
ووقفه أَبو معاوية، عن الأعمش.
والصحيح: موقوف. «العلل» (١٩٠٩).
стр. 33223
١٥٠٧٣ - عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن ينتعل الرجل وهو قائم».
أخرجه التِّرمِذي (١٧٧٥) قال: حدثنا أزهر بن مروان البصري، قال: حدثنا الحارث بن نبهان، عن معمر، عن عمار بن أبي عمار، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وروى عُبيد الله بن عَمرو الرقي هذا الحديث، عن معمر، عن قتادة، عن أَنس، وكلا الحديثين لا يصح عند أهل الحديث، والحارث بن نبهان ليس عندهم بالحافظ، ولا نعرف لحديث قتادة، عن أَنس أصلا.
стр. 33224
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحارث بن نَبْهان الجَرمي، البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- قال أَبو طالب، أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن الحارث بن نبهان كيف هو؟ فقال: كان رجلا صالحا، ولكن لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه، منكر الحديث.
فقلت: روى عن معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: لا ينتعل الرجل قائما، فأنكره، وقال: إنما يروي الحارث بن نبهان، عن عاصم، قلت: فلقي معمرا؟ قال: لا أدري. «الكامل» ٢/ ٤٥٩.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الحارث بن نبهان منكر الحديث، وهو لا يبالي ما حدث، وضعفه جدا.
⦗٤٧٣⦘
قلت له: فإنه يروى عن عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، هذا الحديث عن معمر، عن قتادة، عن أَنس، أن النبي ﷺ نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم.
قال: ليس هذا بصحيح أيضا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٤٠ و ٥٤١).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٥٧٤، في مناكير الحارث بن نبهان، وقال: لا يُتابَع عليه، سنده منكر، والمتن معروف بغير هذا السند.
стр. 33225
١٥٠٧٤ - عن محمد بن زياد الجُمحي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا انتعل أحدكم فليبدا باليمنى، وإذا خلع فليبدا باليسرى، لينعلهما جميعا، أو ليحفهما جميعا» (١).
- وفي رواية: «أحفهما جميعا، أو أنعلهما جميعا، فإذا لبست فابدا باليمين، وإذا خلعت فابدا باليسرى» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٢١٥) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٤١٦) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. و «أحمد» ٢/ ٢٣٣ (٧١٧٩) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن معمر. وفي ٢/ ٢٨٣ (٧٧٩٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ٤٠٩ (٩٢٩٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٣٠ (٩٥٥٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٧٧ (١٠١٩٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٩٧ (١٠٤٦٢) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ١٥٣ (٥٥٤٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام الجُمحي، قال: حدثنا الربيع بن مسلم. و «ابن ماجة» (٣٦١٦) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (٥٤٦١) قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحسين المساحي، قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن شريك، عن شعبة.
⦗٤٧٤⦘
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، والربيع بن مسلم) عن محمد بن زياد، فذكره (٣).
стр. 33226
١٥٠٧٥ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا انتعل أحدكم فليبدا باليمين، وإذا نزع فليبدا بالشمال، ولتكن اليمنى أولهما تنعل، وآخرهما تنزع» (١).
أخرجه مالك (٢) (٢٦٦٠). والحُميدي (١١٦٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (١٠٠٠٤) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا مالك. و «البخاري» (٥٨٥٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «أَبو داود» (٤١٣٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «التِّرمِذي» (١٧٧٩)، وفي «الشمائل» (٨٤) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا قتيبة، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٥٤٥٥) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
كلاهما (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗٤٧٥⦘
• أخرجه أحمد (٧٣٤٣) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ إذا انتعل أحدكم فليبدا باليمين، وإذا خلع اليسرى. «موقوف».
- جعل سفيان بن عُيينة هذا الحديث، والذي يليه، حديثا واحدا، وفرقه مالك إلى حديثين.
стр. 33227
١٥٠٧٦ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يمشين أحدكم في نعل واحدة، لينعلهما جميعا، أو ليحفهما جميعا» (١).
- وفي رواية: «إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة، ولا خف واحد، حتى يصلح الآخر» (٢).
- وفي رواية: «إذا انقطع شسع أحدكم، فلا يمش في النعل الواحدة، وفي الخف الواحد، لينعلهما جميعا، أو ليحفهما جميعا» (٣).
أخرجه مالك (٤) (٢٦٥٩). والحُميدي (١١٦٩) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٧/ ١٩٩ (٥٨٥٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك.
стр. 33228
و «مسلم» ٦/ ١٥٣ (٥٥٤٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. و «أَبو داود» (٤١٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «التِّرمِذي» (١٧٧٤)، وفي «الشمائل» (٨١ و ٨٢) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك (ح) وحدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «ابن حِبَّان» (٥٤٥٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٤٦٠) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
⦗٤٧٦⦘
كلاهما (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (٧٣٤٣) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ وإذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحد، ليحفهما جميعا، أو لينعلهما جميعا. «موقوف».
стр. 33229
١٥٠٧٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، وأبي رَزين، عن أبي هريرة، يرفعه، قال:
«إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في النعل الواحد» (١).
- وفي رواية: «إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في نعله الأخرى حتى يصلحها» (٢).
أخرجه أحمد (٧٤٤٠) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٢/ ٤٤٣ (٩٧١٣) و ٢/ ٤٧٧ (١٠١٩١) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ٦/ ١٥٤ (٥٥٤٩) قال: حدثنيه علي بن حُجْر السعدي، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر. و «ابن خزيمة» (٩٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا إسماعيل بن الخليل، قال: حدثنا علي.
ثلاثتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح، وعلي بن مُسهِر) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، وأبي رَزين، فذكراه.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٢١٦) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٤٨٠ (١٠٢٢٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٥٢٨ (١٠٨٥٠) قال: حدثنا
⦗٤٧٧⦘
محمد بن عبيد. و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٧، وفي «الكبرى» (٩٧١١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عبيد.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن عبيد) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في نعل حتى يصلحها» (٣).
стр. 33230
- وفي رواية: «إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في نعل واحدة» (١).
ليس فيه: «أَبو رَزين».
- في رواية معمر: «عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: لا أعلمه إلا عن النبي ﷺ ».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٢٢) قال: حدثنا ابن إدريس. و «أحمد» ٢/ ٤٢٤ (٩٤٧٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٢/ ٤٨٠ (١٠٢٢٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٩٥٦) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا أَبو معاوية. و «مسلم» ٦/ ١٥٣ (٥٥٤٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا ابن إدريس. و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٨، وفي «الكبرى» (٩٧١٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو معاوية.
ثلاثتهم (عبد الله بن إدريس، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وشعبة بن الحجاج) عن سليمان الأعمش، عن أبي رَزين، عن أبي هريرة، قال: رأيته يضرب جبهته بيده ويقول: يا أهل العراق، تزعمون أني أكذب على رسول الله ﷺ ليكن لكم المهنأ وعلي الإثم، أشهد أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في الأخرى حتى يصلحها» (٢).
⦗٤٧٨⦘
ليس فيه: «أَبو صالح» (٣).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٢٥) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: إذا انقطع شسع أحدكم، فلا يمشي في النعل الواحدة. «موقوف».
стр. 33231
- فوائد:
- أشار المِزِّي إلى أن ابن ماجة رواه في كتاب الطهارة ضمن حديث، عن أَبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي رَزين. «تحفة الأشراف» (١٤٦٠٨).
стр. 33232
١٥٠٧٨ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يمشي أحدكم في نعل واحد، ولا خف واحد، ليخلعهما جميعا، أو ليمش فيهما جميعا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٢١). وابن ماجة (٣٦١٧) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره (٢).
стр. 33233
١٥٠٧٩ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة عن رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا انقطع شسع نعل أحدكم، أو شراكه، فلا يمش في إحداهما بنعل والأخرى حافية، ليحفهما جميعا، أو لينعلهما جميعا».
⦗٤٧٩⦘
أخرجه أحمد (٨١٣٦) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (١).
стр. 33234
١٥٠٨٠ - عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال:
«كان لنعل رسول الله ﷺ قبالان».
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٧٩) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن ابن أبي ذِئب، عن صالح مولى التوأمة، فذكره (١).
стр. 33235
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث فلم يعرفه.
قال: قلت: كيف صالح مولى التوأمة؟ قال: قد اختلط في آخر أمره، من سمع منه قديما سماعه مقارب، وابن أبي ذِئب ما أرى أنه سمع منه قديما، يروي عنه مناكير. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٣٧).
стр. 33236
١٥٠٨١ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال:
«كان لنعل رسول الله ﷺ قبالان، وأَبي بكر، وعمر، وأول من عقد عقدا واحدا عثمان».
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٨٦) قال: حدثنا محمد بن مرزوق، أَبو عبد الله، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن قيس، أَبو معاوية، قال: حدثنا هشام، عن محمد، فذكره (١).
⦗٤٨٠⦘
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤٣٧) قال: حدثنا حفص، عن هشام، عن ابن سِيرين؛
«أن نعل النبي ﷺ كان لها قبالان، ونعل أَبي بكر وعمر».
стр. 33237
- فوائد:
- قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة، ﵁، إلا من هذا الوجه ولا رواه عن هشام إلا عبد الرَّحمَن بن قيس، وفي حديثه لين. «مسنده» (١٠٠٧١).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٤٢٣، في مناكير عبد الرَّحمَن بن قيس، وقال: لا يُتابَع عليه.
- هشام؛ هو ابن حسان، وحفص؛ هو ابن غياث.
стр. 33238
١٥٠٨٢ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من عرض عليه طيب فلا يرده، فإنه خفيف المحمل، طيب الرائحة» (١).
- وفي رواية: «من عرض عليه ريحان فلا يرده، فإنه خفيف المحمل، طيب الريح» (٢).
أخرجه أحمد (٨٢٤٧). ومسلم ٧/ ٤٨ (٥٩٤٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب. و «أَبو داود» (٤١٧٢) قال: حدثنا الحسن بن علي، وهارون بن عبد الله، المعنى. و «النَّسَائي» ٨/ ١٨٩، وفي «الكبرى» (٩٣٥١) قال: أخبرني عُبيد الله بن فضالة بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٦٢٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر.
ستتهم (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير، والحسن، وهارون،
⦗٤٨١⦘
وعُبيد الله بن فضالة) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني عُبيد الله بن أبي جعفر، عن الأعرج، فذكره (٣).
• أَخرجه ابن حبان (٥١٠٩) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«من عرض عليه طيب فلا يرده، فإنه خفيف المحمل، طيب الرائحة».
- جعله: عن جعفر بن ربيعة، بدل: عُبيد الله بن أبي جعفر.
стр. 33239
• حديث رجل من الطفاوة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ألا إن طيب الرجل ما وجد ريحه، ولم يظهر لونه، ألا إن طيب النساء ما ظهر لونه، ولم يوجد ريحه».
سلف برقم ().
стр. 33240
١٥٠٨٣ - عن سليمان بن يسار، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم» (١).
أخرجه الحُميدي (١١٣٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٥٠١) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ٢٤٠ (٧٢٧٢) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٧/ ٢٠٧ (٥٨٩٩) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ١٥٥ (٥٥٦١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن ماجة» (٣٦٢١) قال:
⦗٤٨٢⦘
حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٤٢٠٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٨/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٩٢٩٠) قال: أخبرنا علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى، وهو ابن يونس، عن الأوزاعي. وفي ٨/ ١٨٥، وفي «الكبرى» (٩٢٨٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٩٥٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٦٠٠١) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي. وفي (٦٠٠٣) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة، وسليمان بن يسار، فذكراه.
• وأخرجه عبد الرزاق (٢٠١٧٥) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٢٦٠ (٧٥٣٣) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي ٢/ ٣٠٩ (٨٠٦٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وعبد الأعلى، عن معمر. وفي ٢/ ٤٠١ (٩١٩٨) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله (ح) وعتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا يونس.
стр. 33241
و «البخاري» ٤/ ٢٠٧ (٣٤٦٢) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن صالح. و «النَّسَائي» ٨/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٩٢٨٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن صالح (ح) وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي ٨/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٩٢٨٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٨/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٩٢٨٨) قال: أخبرني الحسين بن حريث، قال: أنبأنا الفضل بن موسى، عن معمر. و «ابن حِبَّان» (٥٤٧٠) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد، وصالح بن كَيْسان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوا عليهم» (١).
⦗٤٨٣⦘
- وفي رواية: «إن اليهود والنصارى لا تصبغ، فخالفوا عليهم فاصبغوا» (٢).
ليس فيه: «سليمان بن يسار» (٣).
стр. 33242
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سليمان بن يسار، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم.
قال أَبو محمد بن أبي حاتم: وروى الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ لم يذكر أبا سلمة.
قال أبي: قد جمعا، وهو صحيح. «علل الحديث» (١٤٥٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه صالح بن كيسان، ومعمر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وكذلك قال ابن وهب، عن يونس، عن الزُّهْري.
وقال عمر بن هارون: عن يونس، عن الزُّهْري، عن سليمان بن يسار وحده، عن أبي هريرة.
وقال ابن عُيينة: عن الزُّهْري، عن سليمان بن يسار، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
واختلف عن الأوزاعي؛
فقال الحسن بن علي بن عاصم: عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة.
⦗٤٨٤⦘
وقال الوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد، وعيسى بن يونس، وبشر بن بكر: عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة.
واختلف عن الفريابي؛
فرواه محمد بن يحيى الذهلي، عن الفريابي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة.
وتابعه فضل بن يعقوب الرخامي، فرواه عن الفريابي، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة، ووهم في ذكر سعيد.
وقيل: عن الحساني، عن محمد بن القاسم الأسدي، عن الأوزاعي، عن محمد بن عَمرو منسوب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وذلك وهم من قائله.
والصحيح عنه عن الأوزاعي، عن محمد غير منسوب، وهو محمد بن مسلم الزُّهْري.
والحديث محفوظ عن أبي سلمة، وسليمان بن يسار جميعا.
ومن قال: عن سعيد بن المُسَيب، فقد وهم، ما قاله إلا فضل الرخامي.
حدثناه ابن مخلد، قال: حدثنا فضل الرخامي، عن الفريابي بذلك. «العلل» (١٧٤٧).
стр. 33243
١٥٠٨٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من كان له شعر فليكرمه».
أخرجه أَبو داود (٤١٦٣) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن أبي الزناد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 33244
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
- ابن وهب؛ هو عبد الله بن وهب، المصري.
стр. 33245
١٥٠٨٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة، ومن شاب شيبة في الإسلام كتب له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة».
أخرجه ابن حبان (٢٩٨٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره.
стр. 33246
١٥٠٨٦ - عن عثمان بن مَوهَب، قال: سئل أَبو هريرة: هل خضب رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم.
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٤٦) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن شريك، عن عثمان بن مَوهَب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: روى أَبو عَوانة هذا الحديث، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، فقال: عن أُم سلمة.
стр. 33247
١٥٠٨٧ - عن حكيم بن سعد، عن أبي هريرة، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ وبه ردع من خلوق، فقال له النبي ﷺ : اذهب فانهكه، ثم أتاه، فقال: اذهب فانهكه، ثم أتاه، فقال: اذهب فانهكه، ثم أتاه، فقال: اذهب فانهكه، ثم لا تعد».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ١٥٢، وفي «الكبرى» (٩٣٥٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن عمران بن ظبيان، عن حكيم بن سعد، فذكره.
• أَخرجه الحُميدي (١٢٠٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمران بن ظبيان الحنفي، أنه سمع رجلا من بني حنيفة يقول: سمعت أبا هريرة يقول:
⦗٤٨٦⦘
«ذهبت مع رسول الله ﷺ إلى يهود بني قينقاع يدارسهم، فأبصر رسول الله ﷺ رجلا متخلقا، فقلت: يا رسول الله، لعله عروس، فقال رسول الله ﷺ : وإن، اذهب فاغسله، ثم انهكه، ثم اغسله، ثم انهكه، ثم اغسله، ثم انهكه» (١).
стр. 33248
- فوائد:
- قال العُقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: عمران بن ظبيان كوفي، عن حكيم بن سعد، فيه نظر. «الضعفاء» ٤/ ٣٥٤.
стр. 33249
١٥٠٨٨ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، قال: دخلت مع أبي هريرة دارا بالمدينة، فرأى أعلاها مصورا يصور، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا حبة، وليخلقوا ذرة.
ثم دعا بتور من ماء، فغسل يديه حتى بلغ إبطه، فقلت: يا أبا هريرة، أشيء سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: منتهى الحلية» (١).
- وفي رواية: «عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، قال: دخلت مع أبي هريرة دار مروان بن الحكم، فرأى فيها تصاوير وهي تبنى، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يقول الله، : ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي، فليخلقوا ذرة، أو فليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة.
ثم دعا بوضوء، فتوضأ وغسل ذراعيه حتى جاوز المرفقين، فلما غسل رجليه، جاوز الكعبين إلى الساقين، فقلت: ما هذا؟ فقال: هذا مبلغ الحلية» (٢).
⦗٤٨٧⦘
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، رفع الحديث، قال: ومن أظلم ممن خلق خلقا كخلقي، فليخلقوا مثل خلقي، ذرة، أو ذبابة، أو حبة» (٣).
- وفي رواية: «عن أَبي زُرعَة، قال: دخلت أنا وأَبو هريرة دارا، تبنى بالمدينة لسعيد، أو لمروان، قال: فتوضأ أَبو هريرة، وغسل يديه، حتى بلغ إبطيه، وغسل رجليه، حتى بلغ ركبتيه، فقلت: ما هذا يا أبا هريرة؟ قال: إنه منتهى الحلية، قال: ورأى مصورا يصور في الدار، فقال: قال رسول الله ﷺ : قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي؟ فليخلقوا حبة، وليخلقوا ذرة» (٤).
стр. 33250
- وفي رواية: «عن أَبي زُرعَة، قال: دخلت مع أبي هريرة دار مروان، فإذا فيها تماثيل، فقال أَبو هريرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: قال الله : ومن أظلم ممن خلق خلقا كخلقي، فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٢١) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» ٢/ ٢٣٢ (٧١٦٦) قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي ٢/ ٣٩١ (٩٠٧١) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك. و «البخاري» ٧/ ٢١٥ (٥٩٥٣) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي ٩/ ١٩٧ (٧٥٥٩) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن فضيل. و «مسلم» ٦/ ١٦٢ (٥٥٩٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو كُريب، قالوا: حدثنا ابن فضيل. وفي (٥٥٩٥) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. و «أَبو يَعلى» (٦٠٨٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٦١٠١ و ٦٦٢١) قال: حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي، قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «ابن حِبَّان» (٥٨٥٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
⦗٤٨٨⦘
أربعتهم (محمد بن فضيل، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد) عن عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره (٢).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٦١١) قال: حدثنا ابن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة، قال: دخلت مع أبي هريرة دار مروان، فدعا بوضوء فتوضأ، فلما غسل ذراعيه جاوز المرفقين، فلما غسل رجليه جاوز الكعبين إلى الساقين، فقلت: ما هذا؟ فقال: هذا مبلغ الحلية. «مختصر».
стр. 33251
١٥٠٨٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : ومن أظلم ممن يخلق كخلقي، فليخلقوا بعوضة، أو ليخلقوا ذرة» (١).
- وفي رواية: «قال الله، : ومن أظلم ممن أراد أن يخلق مثل خلقي، فليخلق ذرة، أو حبة».
وقال يحيى مرة: «سمعت رسول الله ﷺ يقول: ومن ... » (٢).
أخرجه أحمد (٧٥١٣) قال: حدثنا عبد الواحد الحداد، عن محمد بن عَمرو. وفي ٢/ ٣٩١ (٩٠٦٦) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن عَمرو. وفي ٢/ ٤٥١ (٩٨٢٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو. وفي ٢/ ٥٢٧ (١٠٨٣١) قال: حدثنا محمد بن عبيد، وأَبو عبيدة، عن محمد بن عَمرو.
⦗٤٨٩⦘
كلاهما (محمد بن عَمرو بن علقمة، ويزيد بن عَمرو المَعَافِري) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
стр. 33252
١٥٠٩٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من صور صورة عذب يوم القيامة، حتى ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ فيها، ومن استمع إلى حديث قوم ولا يعجبهم أن يستمع حديثهم، أذيب في أذنه الآنك، ومن تحلم كاذبا دفع إليه شعيرة، وعذب حتى يعقد بين طرفيها، وليس بعاقد» (١).
- وفي رواية: «من صور صورة كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح، وليس بنافخ».
أخرجه أحمد (١٠٥٥٦) قال: حدثنا يزيد. و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٥، وفي «الكبرى» (٩٦٩٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عفان.
كلاهما (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم) عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن عكرمة، فذكره (٢).
• أَخرجه البخاري تعليقا ٩/ ٥٤ (٧٠٤٢) قال: وقال قتيبة: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة، قوله: من كذب في رؤياه.
وقال شعبة: عن أبي هاشم الرماني، قال: سمعت عكرمة: قال أَبو هريرة، قوله: من صور، ومن تحلم، ومن استمع.
стр. 33253
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: اختلف فيه على عكرمة؛
فرواه قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة، واختلف عنه في رفعه؛
⦗٤٩٠⦘
فرفعه همام، والحكم بن عبد الملك، عن قتادة، ووقفه أَبو عوانة، عن قتادة.
ورواه أَبو هاشم الرماني، عن عكرمة، عن أبي هريرة، موقوفا.
ورواه أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس.
والقولان محفوظان. «العلل» (٢١٦٤).
- رواه أيوب، وخالد الحَذَّاء، وعَمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، وسلف في مسنده.
стр. 33254
١٥٠٩١ - عن والد رجل من قريش، أنه كان مع أبي هريرة، فرأى أَبو هريرة فرسا من رقاع في يد جارية، فقال: ألا ترى هذا؟ قال رسول الله ﷺ :
«إنما يعمل هذا من لا خلاق له يوم القيامة».
أخرجه أحمد (٧٨٦٧) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، قال: حدثني رجل من قريش، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 33255
- فوائد:
- ابن أبي ذِئب؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن بن المغيرة.