١٥١٠٧ - عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة؛
«عن رسول الله ﷺ أنه نهى عن الرمية، أن ترمى الدابة ثم تؤكل، ولكن تذبح، ثم يرموا إن شاؤوا».
أخرجه أحمد (٩٢١٧) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، أن عبد الله بن رافع أخبره، فذكره (١).
стр. 33287
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- عبد الله؛ هو ابن المبارك، وعتاب؛ هو ابن زياد الخراساني.
стр. 33288
١٥١٠٨ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قتل الوزغ في الضربة الأولى فله كذا وكذا من حسنة، ومن قتله في الثانية فله كذا وكذا من حسنة، ومن قتله في الثالثة فله كذا وكذا».
قال سهيل: الأولى أكثر (١).
- وفي رواية: «من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدون الأولى، وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية» (٢).
⦗٥٠٧⦘
- وفي رواية: «من قتل وزغا في أول ضربة كتبت له مئة حسنة، وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك» (٣).
أخرجه أحمد (٨٦٤٤) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير. و «مسلم» ٧/ ٤٢ (٥٩٠٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله. وفي (٥٩٠٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن زكريا (ح) وحدثني أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
стр. 33289
و «ابن ماجة» (٣٢٢٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. و «أَبو داود» (٥٢٦٣) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. و «التِّرمِذي» (١٤٨٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
سبعتهم (زهير بن معاوية الجعفي، وخالد بن عبد الله، وأَبو عَوانة، وجرير بن عبد الحميد، وإسماعيل بن زكريا، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن المختار) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه مسلم ٧/ ٤٣ (٥٩٠٩) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن زكريا، عن سهيل، قال: حدثتني أختي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«في أول ضربة سبعين حسنة».
• وأخرجه أَبو داود (٥٢٦٤) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن سهيل، قال: حدثني أخي، أو أختي، عن أبي هريرة (٢)، عن النبي ﷺ أنه قال:
⦗٥٠٨⦘
«في أول ضربة سبعون حسنة».
стр. 33290
١٥١٠٩ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما سالمناهن منذ حاربناهن، ومن ترك منهن شيئًا خيفة فليس مني، يعني الحيات» (١).
- وفي رواية: «ما سالمناهن منذ حاربناهن، يعني الحيات» (٢).
أخرجه الحُميدي (١١٩٠). وأحمد (٧٣٦٠). وابن حبان (٥٦٤٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار.
ثلاثتهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، وإبراهيم بن بشار) قال الحميدي، وإبراهيم بن بشار: حدثنا، وقال أحمد: قرئ على سفيان، قال: سمعت ابن عَجلان، عن بكير بن عبد الله، عن عَجلان، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٩٥٨٦) قال: حدثنا يحيى. وفي ٢/ ٥٢٠ (١٠٧٥٢) قال: حدثنا صفوان. و «أَبو داود» (٥٢٤٨) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (يحيى بن سعيد القطان، وصفوان بن عيسى، وسفيان بن عُيينة) عن محمد بن عَجلان، قال: سمعت أبي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«ما سالمناهن منذ حاربناهن، من ترك شيئًا خيفة فليس منا، يعني الحيات» (٣).
ليس فيه: «بكير بن عبد الله بن الأشج» (٤).
стр. 33291
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن عَجلان، واختُلِف عنه؛
فرواه زياد بن سعد، ويحيى القطان، وأَبو عاصم النبيل، عن ابن عَجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفهم ابن عُيينة، فرواه عن ابن عَجلان، عن بكير بن عبد الله، عن عَجلان، عن أبي هريرة.
ولعل محمد بن عَجلان سمعه من أبيه واستثبته من بكير بن الأشج. «العلل» (٢١٧٤).
стр. 33292
١٥١١٠ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل، ومن أتى أَبواب السلطان افتتن، وما ازداد عبد من السلطان قربا إلا ازداد من الله بعدا».
أخرجه أحمد (٨٨٢٣) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الحسن بن الحكم النَّخَعي، عن عَدي بن ثابت، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٩٦٨١) قال: حدثنا يَعلى، ومحمد، ابنا عبيد. و «أَبو داود» (٢٨٦٠) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن عبيد.
كلاهما (يَعلى، ومحمد، ابنا عبيد) عن الحسن بن الحكم، عن عَدي بن ثابت، عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من بدا جفا، ومن تبع الصيد غفل، ومن أتى أَبواب السلطان افتتن، وما ازداد عبد من السلطان قربا، إلا ازداد من الله، ، بعدا» (١).
стр. 33293
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا شَريك بن عبد الله، عن الحسن بن الحكم، عن عَدي بن ثابت، عن البراء، رفعه قال: من بدا جفا.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: إنما يروي هذا الحسن بن الحكم، عن عَدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ويقولون: عن أبي حازم، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ .
وكأنه لم يعد حديث شريك محفوظا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٠٨ و ٦٠٩ و ٦١٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إسماعيل بن زكريا، عن الحسن بن الحكم النَّخَعي، عن عَدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : من بدا جفا، ومن اتبع الصيد غفل.
قال أبي: كذا رواه، ورواه غيره عن الحسن بن الحكم، عن عَدي بن ثابت، عن رجل من الأنصار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وهو أشبه. «علل الحديث» (٢٢٣٠).
- وقال البزار: هذا الحديث رواه شريك، عن الحسن بن الحكم، عن عَدي بن ثابت، عن البراء.
وقال إسماعيل: عن الحسن، عن عدي، عن أبي حازم.
والحسن ليس بالحافظ. «مسنده» (٩٧٤٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٥١٨، في مناكير إسماعيل بن زكريا، وقال: وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير إسماعيل بن زكريا.
- وقال الدارقُطني: يرويه الحسن بن الحكم النَّخَعي، واختُلِف عنه؛
فرواه إسماعيل بن زكريا، عن الحسن بن الحكم النَّخَعي، عن عَدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه حاتم بن إسماعيل، ويَعلى بن عبيد، ويحيى بن عيسى الرملي، عن الحسن بن الحكم، عن عَدي بن ثابت، عن شيخ من الأنصار، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ . «العلل» (١٥٤٨).
⦗٥١١⦘
- رواه شريك بن عبد الله، عن الحسن بن الحكم، عن عَدي بن ثابت، عن البراء، وسلف في مسنده.
стр. 33294
١٥١١١ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«نعم الإبل الثلاثون، تحمل على نجيبها، وتعير أداتها، وتمنح غزيرتها، وتحلبها يوم وردها في أعطانها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٦٧٧). وأحمد (٩٧٦٥) عن وكيع بن الجراح، عن محمد بن شريك، قال: حدثنا عطاء، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٦٨٦٠) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء، أن أبا هريرة، قال: نعم الإبل إبل ثلاثون، تخرج صدقتها، ويحمل على نجيبها، وينحر سمينها، ويمنح غزيرها.
قال: وبلغك في ذلك، والحلب يوم وردها في الإبل؟ قال: لا أحسب، وقال: إن لم يكن في الإبل فضل عن أهلها، فلا تحلب يوم ترد. «موقوف».
стр. 33295
١٥١١٢ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«أمر رسول الله ﷺ الأغنياء باتخاذ الغنم، وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج، وقال: عند اتخاذ الأغنياء الدجاج، ياذن الله بهلاك القرى».
أخرجه ابن ماجة (٢٣٠٧) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا علي بن عروة، عن المَقبُري، فذكره (١).
стр. 33296
١٥١١٣ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن قتل الصرد، والضفدع، والنملة، والهدهد».
أخرجه ابن ماجة (٣٢٢٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، وعبد الرَّحمَن بن عبد الوَهَّاب، قالا: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا إبراهيم بن الفضل، عن سعيد المَقبُري، فذكره (١).
стр. 33297
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إبراهيم بن الفَضل المَخزُومي، المدني، أَبو إسحاق، ويقال: إبراهيم بن إسحاق، متروك. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٨٩٦).
- أَبو عامر، العَقَدي؛ هو عبد الملك بن عَمرو، القيسي.
стр. 33298
١٥١١٤ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«فقدت أمة من بني إسرائيل، لا يدرى ما فعلت، وإني لا أراها إلا الفار، إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت.
فحدثت كعبا، فقال: أنت سمعت النبي ﷺ يقوله؟ قلت: نعم، فقال لي مرارا، فقلت: أفأقرأ التوراة؟» (١).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: أمة من الأمم فقدت، فالله أعلم الفار هي أم لا، ألا ترى أنها إذا وضع لها ألبان الإبل لم تطعمه» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال النبي ﷺ : الفارة مسخ، وعلامة ذلك أنها تشرب ألبان الشاة، ولا تشرب ألبان الإبل» (٣).
⦗٥١٣⦘
أخرجه أحمد (٧١٩٦) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: حدثنا خالد. وفي ٢/ ٤٩٧ (١٠٤٥٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثني الأشعث. و «البخاري» ٤/ ١٥٦ (٣٣٠٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، عن خالد. و «مسلم» ٨/ ٢٢٦ (٧٦٠٦) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى العنزي، ومحمد بن عبد الله الرُّزِّي، جميعا عن الثقفي، قال ابن المثنى: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد.
стр. 33299
و «أَبو يَعلى» (٦٠٣١) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا خالد. وفي (٦٠٦١) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا زياد بن الربيع اليُحْمِدي، عن هشام. و «ابن حِبَّان» (٦٢٥٨) قال: أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد.
ثلاثتهم (خالد بن مِهران الحذاء، والأشعث بن عبد الملك الحمراني، وهشام بن حسان) عن محمد بن سِيرين، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٨٣٩٩) قال: أخبرنا هشام بن حسان. و «أحمد» ٢/ ٢٧٩ (٧٧٣٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا هشام. وفي ٢/ ٢٨٩ (٧٨٦٩) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أيوب. وفي ٢/ ٤١١ (٩٣١٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا هشام. وفي ٢/ ٥٠٧ (١٠٦٠٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. و «مسلم» ٨/ ٢٢٦ (٧٦٠٧) قال: وحدثني أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام.
كلاهما (هشام بن حسان، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال:
«الفارة ممسوخة، بآية أنه يقرب لها لبن اللقاح فلا تذوقه، ويقرب لها لبن الغنم فتشربه، أو قال: فتاكله».
فقال له كعب: أشيء سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: أفنزلت التوراة علي؟! (١).
стр. 33300
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: فقد سبط من بني إسرائيل، وذكر الفارة، فقال: ألا ترى أنك لو أدنيت منها لبن الإبل لم تقربه، وإن قربت إليها لبن الغنم شربته».
فقال كعب: أسمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: أقرأ التوراة؟! (١).
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: الفارة مما مسخ، وآية ذلك أنه يوضع لها لبن اللقاح فلا تقربه، وإذا وضع لها لبن الغنم أصابت منه».
قال: فقال له كعب: أسمعت هذا من رسول الله ﷺ ؟ قال: فأنزلت علي التوراة!! (٢).
ليس فيه التصريح بالرواية عن النبي ﷺ .
• وأخرجه أَبو يَعلى (٦٠٦٠) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد، عن حبيب، وهشام، وأيوب، عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، أحسبه قال: عن النبي ﷺ ؛
«الفارة يهودية، وإنها لا تشرب ألبان الإبل».
لم يقطع فيه بالرواية عن النبي ﷺ (٣).
стр. 33301
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: اختلف في رفعه؛
فرفعه خالد الحَذَّاء، وهشام بن حسان، وأشعث عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
واختلف عن أيوب؛
⦗٥١٥⦘
فروي عن عبد الأعلى بن حماد، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، وحبيب، وهشام، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، مرفوعا.
ورواه الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد وهشام، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، موقوفا، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (١٨٣٦).
стр. 33302
الخيل
١٥١١٥ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال:
«كان رسول الله ﷺ يكره الشكال من الخيل» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢٣٦) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٢٥٠ (٧٤٠٢) و ٢/ ٤٣٦ (٩٦٢٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٢/ ٤٧٦ (١٠١٦٣) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ٦/ ٣٣ (٤٨٨٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وأَبو كُريب، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا وكيع. وفي (٤٨٩٠) قال: وحدثناه محمد بن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثني عبد الرَّحمَن بن بشر، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (٢٧٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٢٥٤٧) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «التِّرمِذي» (١٦٩٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ٦/ ٢١٩، وفي «الكبرى» (٤٣٩٣) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٤٦٧٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع. وفي (٤٦٧٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، والمُلَائي.
ستتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن نُمير، وعبد الرزاق بن همام، ومحمد بن كثير، والفضل بن دُكَين، أَبو نُعيم المُلَائي) عن سفيان الثوري، قال: حدثني سلم بن عبد الرَّحمَن النَّخَعي، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره.
⦗٥١٦⦘
- في رواية عبد الرزاق، ومحمد بن كثير، زادا: والشكال أن يكون الفرس في رجله اليمنى بياض، وفي يده اليسرى، أو في يده اليمنى، ورجله اليسرى.
стр. 33303
ـ وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: الشكال من الخيل: أن تكون ثلاث قوائم محجلة، وواحدة مطلقة، أو تكون الثلاثة مطلقة، ورجل محجلة، وليس يكون الشكال إلا في رجل، ولا يكون في اليد.
- وقال ابن حبان: الشكال من الخيل الذي كرهه رسول الله ﷺ هو أن تكون الدابة إحدى قوائمها بيضاء، والباقي علي هيئتها.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح, وقد رواه شعبة، عن عبد الله بن يزيد الخثعمي، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه.
وأَبو زُرعَة بن عَمرو بن جرير؛ اسمه هرم.
• أَخرجه أحمد (٩٨٩٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٢/ ٤٦١ (٩٩٣٥ م) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وحجاج. و «مسلم» ٦/ ٣٣ (٤٨٩١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني وهب بن جرير. و «النَّسَائي» ٦/ ٢١٩، وفي «الكبرى» (٤٣٩٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وأنبأنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر.
خمستهم (محمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وحجاج بن محمد، ووهب بن جرير، وبشر بن المُفَضَّل) عن شعبة، قال: سمعت عبد الله بن يزيد النَّخَعي، قال: سمعت أَبا زُرعَة يحدث، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«كان رسول الله ﷺ يكره الشكال من الخيل، أو الأشكال» (١).
- سماه شعبة: «عبد الله بن يزيد النَّخَعي» (٢).
⦗٥١٧⦘
- قال أحمد بن حنبل عقب (٩٨٩٦): شعبة يخطئ في هذا القول: «عبد الله بن يزيد»، وإنما هو «سلم بن عبد الرَّحمَن النَّخَعي».
- قال حجاج: يعني إحدى رجليه سواد، أو بياض.
стр. 33304
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: روى سفيان، عن سلم بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، وكان أحمد بن حنبل يرى أن حديث شعبة وهم، ويقول: إنما أراد شعبة حديث سلم بن عبد الرَّحمَن.
قال محمد: وأرى حديث شعبة صحيحا.
قال أَبو عيسى: حديث سلم بن عبد الرَّحمَن هو صحيح عندهم، ليس فيه كلام، وقد يحتمل أن يكونا روياه جميعا عن أَبي زُرعَة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥١٠).
стр. 33305
١٥١١٦ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ كان يسمي الأنثى من الخيل فرسا» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٥٤٦) قال: حدثنا موسى بن مروان الرقي. و «ابن حِبَّان» (٤٦٨٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد.
كلاهما (موسى بن مروان، وعَمرو بن عثمان) عن مروان بن معاوية الفزاري، عن أبي حيان التيمي يحيى بن سعيد بن حيان، قال: حدثنا أَبو زُرعَة، فذكره (٢).
стр. 33306
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه مروان الفزاري، عن أبي حيان التيمي، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ سمى الأنثى من الخيل الفرس.
⦗٥١٨⦘
فقال: هذا حديثٌ مشهور، رواه جماعة عن أبي حيان، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه ذكر الغلول، فقال: لا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على عنقه فرس، فاختصر مروان هذا الحديث لما قال: يحملها على رقبته، أي: جعل الفرس أنثى حين قال: يحملها، ولم يقل: يحمله. «علل الحديث» (٩٠٢).
стр. 33307
- كتاب الأضاحي
١٥١١٧ - عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من وجد سعة فلم يضح فلا يقربن مصلانا» (١).
أخرجه أحمد (٨٢٥٦) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (٣١٢٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
كلاهما (عبد الله بن يزيد، أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، وزيد) عن عبد الله بن عياش، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٢).
стр. 33308
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن عياش القِتبَاني، واختُلِف عنه؛
فرواه زيد بن الحُبَاب، ويحيى بن سعيد العطار، عن عبد الله بن عياش القِتبَاني، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه عُبيد الله بن أبي جعفر، عن الأعرج، عن أبي هريرة، موقوفا أيضا، وهو الصواب. «العلل» (٢٠٢٣).
стр. 33309
• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، أو عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ كان إذا أراد أن يضحي، اشترى كبشين عظيمين، سمينين، أملحين، أقرنين، موجيين، فذبح أحدهما عن أمته ممن شهد بالتوحيد، وشهد له بالبلاغ، وذبح الآخر عن محمد ﷺ وآل محمد».
يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أُم المؤمنين، عائشة، ﵂.
стр. 33310
١٥١١٨ - عن حنش العبدي، عن أبي هريرة، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ جلوسا، فجاء رجل فدخل بجذع من المعز سمين سيد، وجذع من الضان مهزول خسيس، فقال: يا رسول الله، هذا جذع من الضان مهزول خسيس، وهذا جذع من المعز سمين سيد وهو خيرهما، أفأضحي به؟ قال: ضح به، فإن لله الخير».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٢٢٣) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا قَزَعَة، عن الحجاج بن الحجاج، عن سلمة بن جنادة، عن حنش، فذكره (١).
стр. 33311
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: سلمة بن جنادة الهذلي، روى عن سنان بن سلمة، وحنش، روى عنه الحجاج الأحول. «الجرح والتعديل» ٤/ ١٥٨.
- قزعة؛ هو ابن سويد بن حُجير بن بيان، الباهلي.
стр. 33312
١٥١١٩ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا ضحى أحدكم، فلياكل من أُضحِيَته».
⦗٥٢٠⦘
أخرجه أحمد (٩٠٦٧) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا الحسن، يعني ابن صالح، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 33313
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث؛ رواه عباس بن محمد الدوري، عن الأسود بن عامر، عن الحسن بن صالح، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: من ضحى فليأكل من أُضحِيَته.
قال أبي: هذا خطأ حدثنا أَبو غسان، عن حسن بن صالح، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن النبي ﷺ مرسلا، لا يقول فيه أَبو هريرة. «علل الحديث» (١٥٩٥).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه شاذان الأسود بن عامر، عن حسن بن صالح، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: إذا ضحى أحدكم فليأكل من أُضحِيَته.
قيل لأبي: وقد رواه بعض الناس بهذا، عن الحسن بن صالح، فقال عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
قال أبي: حدثنا أَبو نُعيم، عن الحسن، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، أن النبي ﷺ مُرسلًا.
قال أبي: هذا الصحيح. «علل الحديث» (١٦٠٥).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ١٥١ و ١٥٢، في مناكير الحسن بن صالح، وقال: قال لنا إبراهيم بن هانئ: قال عباس الدوري: لم يحدث بهذا الحديث أحد، عن الحسن بن صالح، غير الأسود بن عامر، شاذان.
- ابن أبي ليلى، هو محمد بن عبد الرَّحمَن.
стр. 33314
١٥١٢٠ - عن أبي كباش، قال: جلبت غنما جذعانا إلى المدينة، فكسدت علي، فلقيت أبا هريرة فسألته، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«نعم، أو نعمت، الأُضحِيَّة الجذع من الضان».
قال: فانتهبها الناس.
أخرجه أحمد (٩٧٣٧). و «التِّرمِذي» (١٤٩٩) قال: حدثنا يوسف بن عيسى.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ويوسف) عن وكيع بن الجراح، عن عثمان بن واقد العمري، عن كدام بن عبد الرَّحمَن السلمي، عن أبي كباش، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديث غريب، وقد روي هذا عن أبي هريرة موقوفًا، وعثمان بن واقد؛ هو ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
стр. 33315
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: روى هذا الحديث عثمان بن واقد، فرفعه إلى النبي ﷺ .
وروى عنه غير عثمان بن واقد، عن أبي هريرة، موقوفا.
قلت له: ما اسم أبي كباش؟ قال: لا أعرف اسمه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٤٧).
- وقال أَبو حاتم الرازي: أَبو كباش، روى عن أبي هريرة، روى عنه كدام بن عبد الرَّحمَن، هو مجهول. «الجرح والتعديل» ٩/ ٤٣١.
стр. 33316
١٥١٢١ - عن رباح بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«دم عفراء أحب إلي من دم سوداوين».
⦗٥٢٢⦘
أخرجه أحمد (٩٣٩٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن أبي ثفال المري، عن رباح بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٨١٦٥) قال: أخبرنا الثوري، عن توبة العنبري، عن سلمى، عن أبي هريرة، قال: سمعته يقول: دم بيضاء، أحب إلى الله من دم سوداوين. «موقوف».
стр. 33317
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: قال لي عَمرو بن علي: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني توبة العنبري، عن سلمى، سمعت أبا هريرة؛ لدم بيضاء أحب إلي من دم سوداوين.
ويرفعه بعضهم، ولا يصح. «التاريخ الكبير» ٤/ ١٩٧.
- وقال البخاري: أَبو ثفال المري، عن رباح بن عبد الرَّحمَن، في حديثه نظر. «الضعفاء» للعقيلي ١/ ٤٨٤.
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو ثفال، واختُلِف عنه؛
فرواه الدراوَرْدي، عن أبي ثفال، عن رباح بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، رفعه عنه قتيبة بن سعيد.
وخالفه خالد بن يوسف السمتي، عن الدراوَرْدي، فوقفه.
وكذلك رواه عبد الرَّحمَن بن حَرملة، عن أبي ثفال، عن خاله، عن أبي هريرة، موقوفا.
ورواه داود بن قيس، وعبد الله بن عبد العزيز، عن أبي ثفال، عن أبي هريرة، مرفوعا، ولم يذكر بينهما أحدا.
غير أن لفظ حديث داود بن قيس، قال رسول الله ﷺ : الجذع من الضأن أحب إلي من السيد من المعز، يعني بالسيد: الجليل.
وهذا لفظ غير الأول. «العلل» (٢٠٣٨).
⦗٥٢٣⦘
- قال السندي: قوله: «دم عفراء»، هو بمهملة وفاء وراء ومد، أي: الشاة البيضاء المائلة إلى حمرة، والمراد أن التضحية بعفراء خير من التضحية بالسوداء. «حاشية السندي على مسند أحمد» (٤٥٤١).
стр. 33318
١٥١٢٢ - عن أبي ثفال المري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«الجذع من الضان خير من السيد من المعز».
قال داود: السيد: الجليل.
أخرجه أحمد (٩٢١٦) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا داود بن قيس، قال: حدثني أَبو ثفال المري، فذكره (١).
стр. 33319
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
- أَبو ثفال المري، ثمامة بن وائل، وعبد الله؛ هو ابن المبارك، وعتاب؛ هو ابن زياد.
стр. 33320
- كتاب الطب والمرض
١٥١٢٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٨٨٢). والبخاري ٧/ ١٥٨ (٥٦٧٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «ابن ماجة» (٣٤٣٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥١٣) قال: أخبرنا نصر بن علي بن نصر، ومحمد بن المثنى.
⦗٥٢٤⦘
أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وإبراهيم بن سعيد، ونصر بن علي) عن محمد بن عبد الله الأسدي أبي أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا عمر بن سعيد بن أبي حسين، قال: حدثني عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).
стр. 33321
١٥١٢٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، وسعيد بن المُسَيب، أن أبا هريرة أخبرهما، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء، إلا السام».
والسام: الموت، والحبة السوداء: الشُّونِيز (١).
أخرجه البخاري ٧/ ١٦٠ (٥٦٨٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير. و «مسلم» ٧/ ٢٥ (٥٨١٨) قال: حدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر. و «ابن ماجة» (٣٤٤٧) قال: حدثنا محمد بن رُمح، ومحمد بن الحارث، المصريان.
ثلاثتهم (ابن بكير، وابن رمح، ومحمد بن الحارث) عن الليث بن سعد، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، وسعيد بن المُسَيب، فذكراه.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠١٦٩) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «الحميدي» (١١٣٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٩٠٥) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن الزُّهْري. و «أحمد» ٢/ ٢٤١ (٧٢٨٥) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٢٦١ (٧٥٤٨) و ٢/ ٤٢٩ (٩٥٣٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، ويَعلى، قالا: حدثنا محمد بن عَمرو. وفي ٢/ ٢٦٨ (٧٦٢٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٣٤٣ (٨٤٩٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٤٢٣ (٩٤٦٧) قال: حدثنا غسان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو. وفي ٢/ ٤٢٩ (٩٥٣٨) قال: حدثنا يحيى،
⦗٥٢٥⦘
وهو ابن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. وفي ٢/ ٥٠٤ (١٠٥٥٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. و «مسلم» ٧/ ٢٥ (٥٨٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وابن أبي عمر، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، كلهم عن الزُّهْري.
стр. 33322
و «التِّرمِذي» (٢٠٤١) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قالا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٣٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٥٩١٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. وفي (٥٩٦٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. و «ابن حِبَّان» (٦٠٧١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن الزُّهْري.
كلاهما (الزُّهْري، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«عليكم بهذه الحبة السوداء، فإن فيها شفاء من كل داء، إلا السام».
والسام: الموت، قال سفيان: يعني الشُّونِيز (١).
- وفي رواية: «في هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء، إلا السام، قالوا: يا رسول الله، وما السام؟ قال: الموت» (٢).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ يقول للشونيز: عليكم بهذه الحبة السوداء، فإن فيها شفاء من كل شيء، إلا السام».
يريد الموت. (٣).
ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب».
стр. 33323
ـ في رواية سفيان عند أحمد: «عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، إن شاء الله».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
والحبة السوداء: هي الشُّونِيز.
• وأخرجه أحمد (١٠٦٣٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. و «مسلم» ٧/ ٢٥ (٥٨١٩) قال: حدثنيه أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٣٥) قال: أخبرنا وهب بن بيان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو يَعلى» (٥٨٤٢) قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد.
كلاهما (محمد بن أبي حفصة، ويونس) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عليكم بهذه الحبة السوداء، فإنها شفاء من كل شيء، إلا من السام».
قال: قال ابن شهاب: الموت (١).
ليس فيه: «أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن» (٢).
стр. 33324
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه شعيب بن خالد الرازي، عن الزُّهْري، عنهما.
وتابعهم عقيل، من رواية الليث عنه، فقال: عن الزُّهْري، عنهما، عن أبي هريرة.
ورواه يونس، وسفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، ومحمد بن أبي حفصة، وعمر بن قيس، والموقري، عن الزُّهْري، عن سعيد، وحده، عن أبي هريرة، وتابعهم سلامة بن روح، عن عقيل.
⦗٥٢٧⦘
ورواه ابن عُيينة، والزبيدي، وإسحاق بن راشد، ومعاوية الصدفي، وشعيب بن أبي حمزة، وعبيد الله بن أبي زياد، وإسحاق بن يحيى العوصي، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
واختلف عن معمر؛
فرواه عبد الرزاق، وعبد الأعلى، ويزيد بن زُريع، عن معمر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وقال عبد الواحد بن زياد: عن معمر، عن الزُّهْري، عن حميد، أو أبي سلمة، عن أبي هريرة.
والقولان محفوظان عن سعيد، وأبي سلمة.
وقول عبد الواحد بن زياد، عن حميد غير محفوظ. «العلل» (١٨١٣).
стр. 33325
١٥١٢٥ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«ما من داء إلا في الحبة السوداء منه شفاء، إلا السام» (١).
أخرجه أحمد (٩٠٤٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم القاص. وفي ٢/ ٤٨٤ (١٠٢٨٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن زهير. و «مسلم» ٧/ ٢٦ (٥٨٢١) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٦٥١٢) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وزهير بن محمد التميمي، وإسماعيل بن جعفر) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره (٢).
