стр. 33356
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 33356–33395 · переход к 33361.
стр. 33357
١٥١٤٤ - عن حفص بن عُبيد الله بن أَنس بن مالك، عن أبي هريرة، قال:
«ذكرت الحمى عند رسول الله ﷺ فسبها رجل، فقال النبي ﷺ : لا تسبها، فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩١٥). وابن ماجة (٣٤٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن موسى بن عُبيدة، عن علقمة بن مرثد، عن حفص بن عُبيد الله، فذكره (١).
стр. 33358
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- وقال أَبو حاتم الرازي: حفص بن عُبيد الله أحب إلي من حفص بن عمر، ولا يدرى سمع من جابر، وأبي هريرة أم لا؟، ولا يثبت له السماع إلا من جده أَنس بن مالك. «الجرح والتعديل» ٣/ ١٧٦.
стр. 33359
١٥١٤٥ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، ﵁، قال:
«جاءت الحمى إلى النبي، فقالت: ابعثني إلى آثر أهلك عندك، فبعثها إلى الأنصار، فبقيت عليهم ستة أيام ولياليهن، فاشتد ذلك عليهم، فأتاهم في ديارهم، فشكوا ذلك إليه، فجعل النبي ﷺ يدخل دارا دارا، وبيتا بيتا، يدعو لهم بالعافية، فلما رجع تبعته امرأة منهم، فقالت: والذي بعثك بالحق، إني لمن الأنصار، وإن أبي لمن الأنصار، فادع الله لي كما دعوت للأنصار، قال: ما شئت، إن شئت دعوت الله أن يعافيك، وإن شئت صبرت ولك الجنة، قالت: بل أصبر، ولا أجعل إلى الجنة خطرا».
⦗٥٤٦⦘
وعن عطاء، عن أبي هريرة قال: ما من مرض يصيبني أحب إلي من الحمى، لأنها تدخل في كل عضو مني، وإن الله، ، يعطي كل عضو قسطه من الأجر.
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٥٠٢ و ٥٠٣) قال: حدثنا قرة بن حبيب، قال: حدثنا إياس بن أبي تميمة، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 33360
١٥١٤٦ - عن أبي صالح الأشعري، عن أبي هريرة؛
«عن رسول الله ﷺ أنه عاد مريضا ومعه أَبو هريرة من وعك كان به، فقال له رسول الله ﷺ : أبشر، إن الله، ، يقول: ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا، لتكون حظه من النار في الآخرة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩٠٧). وأحمد (٩٦٧٤). وابن ماجة (٣٤٧٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
⦗٥٤٧⦘
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عُبيد الله، عن أبي صالح الأشعري، فذكره (٢).
стр. 33361
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم السلمي، الشامي، عن مكحول، سمع منه الوليد بن مسلم، عنده مناكير، ويقال: هو الذي روى عنه أهل الكوفة: أَبو أسامة، وحسين، فقالوا: عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر. «التاريخ الكبير» ٥/ ٣٦٥.
- وقال الآجري: سئل أَبو داود عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم؟ فقال: هو السلمي، متروك الحديث، حدث عنه أَبو أسامة، وغلط في اسمه؟ فقال: أنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر السلمي، وكلما جاء عن أبي أسامة «حدثنا عبد الرَّحمَن بن يزيد» فهو ابن تميم. «سؤالاته لأبي داود» (٣٢٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه إسماعيل بن عُبيد الله بن أبي مهاجر المخزومي، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو المغيرة، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم، عن إسماعيل، عن أبي صالح الأشعري، عن أبي هريرة.
ورواه أَبو أسامة، فقال: عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، ووهم في نسبه، وإنما هو عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم، وتابع أبا المغيرة على الإسناد.
ورواه أَبو غسان محمد بن مطرف، عن أبي الحصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: الحمى حظ المؤمن من جهنم، وما أصابه من ذلك فهو حظه من النار.
قاله شبابة عن أبي غسان.
⦗٥٤٨⦘
وقيل: عن يزيد بن هارون، عن أبي غسان، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي أمامة.
ورواه سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن إسماعيل بن عُبيد الله، عن أبي صالح الأشعري، عن كعب قوله، وهو الصواب. «العلل» (١٩٨٧).
- وقع في بعض النسخ المطبوعة، من «سنن التِّرمِذي»:
٢٠٨٨ ـ حدثنا هَنَّاد، ومحمود بن غَيلان، قالا: حدثنا أَبو أسامة، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن إسماعيل بن عُبيد الله، عن أبي صالح الأشعري، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ عاد رجلا من وعك كان به، فقال: أبشر، فإن الله يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المذنب، لتكون حظه من النار.
وهذا ليس من «سنن التِّرمِذي» في شيء، وأصاب محقق طبعة دار الغرب في حذفه، وكتب: هذا الحديث لم يذكره المِزِّي في «تحفة الأشراف» ولا استدركه عليه المستدركون، ولاوجدناه في شيء من النسخ والشروح التي بين أيدينا، فهو ليس من التِّرمِذي, قلنا: ولا يوجد أيضا في النسخة الخطية للكروخي.
وقد ذكره الهيثمي في «مَجمَع الزوائد» ٢/ ٢٩٨، وقال: رواه ابن ماجة باختصار، وفيه عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم، وهو ضعيف، وذكره البوصيري في «مصباح الزجاجة» (١٢١٦)، ولم يذكر المِزِّي لأبي صالح الأشعري رواية عند التِّرمِذي، وإنما نص على ابن ماجة فقط.
стр. 33362
١٥١٤٧ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«الحمى كير من كير جهنم، فنحوها عنكم بالماء البارد».
أخرجه ابن ماجة (٣٤٧٥) قال: حدثنا أَبو سلمة، يحيى بن خلف، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 33363
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
- قتادة؛ هو ابن دعامة، وسعيد؛ هو ابن أبي عَروبَة، وعبد الأعلى؛ هو ابن عبد الأعلى السامي.
стр. 33364
• حديث غير واحد، عن أبي هريرة، أنه سمع رجلا ذكروا أنه الحكم الغِفاري، أنه قال: يا طاعون، خذني إليك، قال أَبو هريرة: ما سمعت يا أبا فلان رسول الله ﷺ يقول:
«لا يدعو أحدكم بالموت، فإنه لا يدري على أي شيء هو منه».
قال: بلى، ولكن سمعت رسول الله ﷺ يذكر ستا أخشى أن يدركني بعضهن، قال:
⦗٥٤٩⦘
«بيع الحكم، وإضاعة الدم، وإمارة السفهاء، وكثرة الشرط، وقطيعة الرحم، وناس يتخذون القرآن مزامير يتغنون به».
سلف في مسند الحكم بن عَمرو الغِفاري، ﵁.
стр. 33365
• وحديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«حق المسلم على المسلم خمس: ... عيادة المريض».
يأتي برقم ().
стр. 33366
١٥١٤٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، ﵁، قال: قال النبي ﷺ :
«لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة، فقال أعرابي: يا رسول الله، فما بال الإبل تكون في الرمل، كأنها الظباء، فيخالطها البعير الأجرب فيجربها، فقال رسول الله: فمن أعدى الأول؟».
وعن أبي سلمة، سمع أبا هريرة بعد يقول: قال النبي ﷺ :
«لا يوردن ممرض على مصح».
وأنكر أَبو هريرة حديث الأول، قلنا: ألم تحدث أنه لا عدوى؟ فرطن بالحبشية.
قال أَبو سلمة: فما رأيته نسي حديثا غيره (١).
- وفي رواية: «إن رسول الله ﷺ قال: لا عدوى».
قال أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن: سمعت أبا هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لا توردوا الممرض على المصح» (٢).
- وفي رواية: «لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة، قال أعرابي: فما بال الإبل
⦗٥٥٠⦘
تكون في الرمل كأنها الظباء، فيخالطها البعير الأجرب فيجربها، فقال النبي ﷺ : فمن أعدى الأول؟» (٣).
стр. 33367
- وفي رواية: «لا يورد الممرض على المصح».
وقال: لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، فمن أعدى الأول» (١).
١ - أخرجه عبد الرزاق (١٩٥٠٧) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٢٦٧ (٧٦٠٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، وعبد الأعلى، عن معمر. وفي ٢/ ٤٠٦ (٩٢٥٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا معمر. و «البخاري» ٧/ ١٦٦ (٥٧١٧) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح. وفي ٧/ ١٧٩ (٥٧٧٠ و ٥٧٧١) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: أخبرنا معمر. وفي (٥٧٧٣ و ٥٧٧٤) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ٧/ ٣٠ (٥٨٤٢) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي ٧/ ٣١ (٥٨٤٣) قال: وحدثني محمد بن حاتم، وحسن الحُلْواني، قالا: حدثنا يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي ٧/ ٣٢ (٥٨٤٧) قال: حدثني محمد بن حاتم، وحسن الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، قال عبد: حدثني، وقال الآخران: حدثنا يعقوب، يعنون ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني أبي، عن صالح. وفي (٥٨٤٨) قال: حدثناه عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا أَبو اليمان، قال: حدثنا شعيب. و «أَبو داود» (٣٩١١) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، والحسن بن علي، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٤٧) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٨٥٤٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا المُعتَمِر، قال: سمعت معمرا. و «ابن حِبَّان» (٦١١٦) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. أربعتهم
⦗٥٥١⦘
(مَعمَر بن راشد، وصالح بن كَيْسان، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري.
стр. 33368
٢ - أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩٣٨) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٢/ ٤٣٤ (٩٦١٠) قال: حدثنا يحيى. و «ابن ماجة» (٣٥٤١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. كلاهما (علي بن مُسهِر، ويحيى بن سعيد القطان) عن محمد بن عَمرو.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره.
- في رواية صالح بن كَيْسان عند البخاري (٥٧١٧)، ومسلم (٥٨٤٣): عن ابن شهاب، قال: أخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، وغيره.
- قال البخاري عقب (٥٧١٧): رواه الزُّهْري، عن أبي سلمة، وسنان بن أبي سنان.
• أَخرجه مسلم ٧/ ٣١ (٥٨٤٦) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، وتقاربا في اللفظ، و «ابن حِبَّان» (٦١١٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حَرملة.
كلاهما (أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح، وحَرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب؛ أن أبا سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف حدثه؛
«أن رسول الله ﷺ قال: لا عدوى».
ويحدث أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يورد ممرض على مصح».
قال أَبو سلمة: كان أَبو هريرة يحدثهما كلتيهما عن رسول الله ﷺ ثم صمت أَبو هريرة بعد ذلك عن قوله: لا عدوى، وأقام على: أن لا يورد ممرض على مصح، قال: فقال الحارث بن أبي ذُبَاب، وهو ابن عم أبي هريرة: قد كنت أسمعك يا أبا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا آخر قد سكت عنه، كنت تقول: قال رسول الله ﷺ : لا عدوى، فأبى أَبو هريرة أن يعرف ذلك، وقال: لا يورد ممرض على مصح، فماراه
⦗٥٥٢⦘
الحارث في ذلك حتى غضب أَبو هريرة، فرطن بالحبشية، فقال للحارث: أتدري ماذا قلت؟ قال: لا، قال أَبو هريرة: قلت: أبيت.
стр. 33369
قال أَبو سلمة: ولعمري لقد كان أَبو هريرة يحدثنا، أن رسول الله ﷺ قال: لا عدوى، فلا أدري أنسي أَبو هريرة، أو نسخ أحد القولين الآخر.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٩٥٠٧). وأَبو داود (٣٩١١) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، والحسن بن علي، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، قال: قال الزُّهْري، فحدثني رجل، عن أبي هريرة، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«لا يوردن ممرض على مصح».
قال: فراجعه الرجل، فقال: أليس قد حدثتنا أن النبي ﷺ قال:
«لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة».
قال: لم أحدثكموه.
قال الزُّهْري: قال أَبو سلمة: قد حدث به، وما سمعت أبا هريرة نسي حديثا قط غيره (١).
стр. 33370
١٥١٤٩ - عن سنان بن أبي سنان الدؤلي، أن أبا هريرة، ﵁، قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«لا عدوى، فقام أعرابي، فقال: أرأيت الإبل تكون في الرمال أمثال الظباء، فيأتيه البعير الأجرب فتجرب، قال النبي ﷺ : فمن أعدى الأول؟» (١).
⦗٥٥٣⦘
أخرجه البخاري ٧/ ١٨٠ (٥٧٧٥). ومسلم ٧/ ٣١ (٥٨٤٤) قال: حدثني عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي.
كلاهما (محمد بن إِسماعيل البخاري، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن) عن أبي اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري، قال: أخبرني سنان بن أبي سنان الدؤلي، فذكره (٢).
стр. 33371
١٥١٥٠ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يعدي شيء شيئا، لا يعدي شيء شيئا، ثلاثا، قال: فقام أعرابي، فقال: يا رسول الله، إن النقبة تكون بمشفر البعير، أو بعجبه، فتشمل الإبل جربا، قال: فسكت ساعة، ثم قال: ما أعدى الأول؟ لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة، خلق الله كل نفس، فكتب حياتها وموتها، ومصيباتها ورزقها» (١).
- وفي رواية: «لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر، قال: فقال رجل: يا رسول الله، إن النقبة من الجرب تكون بعجز البعير، أو بذنبه، فيشمل ذلك الإبل كلها جربا؟ قال: فقال رسول الله ﷺ : من أعدى الأول؟ خلق الله كل دابة، فكتب رزقها وموتها وأجلها» (٢).
- وفي رواية: «لا عدوى، ولا طيرة، جرب بعير فأجرب مئة، ومن أعدى الأول؟» (٣).
أخرجه الحُميدي (١١٥٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمارة بن القعقاع. و «أحمد» ٢/ ٣٢٧ (٨٣٢٥) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن
⦗٥٥٤⦘
عبد الله بن شبرمة. و «أَبو يَعلى» (٦١١٢) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا هُشيم، قال: حدثنا ابن شبرمة. و «ابن حِبَّان» (٦١١٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان، عن عمارة بن القعقاع. وفي (٦١١٩) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا شجاع بن الوليد، عن عبد الله بن شبرمة.
كلاهما (عمارة بن القعقاع، وعبد الله بن شبرمة) عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره (٤).
стр. 33372
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن عُيينة، عن عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : لا عدوى، ولا هامة، ولا صفر.
قال أبي: هذا خطأ وهم فيه ابن عُيينة، رواه الثوري، عن عمارة، عن أَبي زُرعَة، عن رجل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٢٩١).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن شبرمة، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: لا يعدي شيء شيئا، لا عدوى، ولا هامة، ولا صفر.
قال أبي: خالف ابن شبرمة: ابن أخيه عمارة بن القعقاع، فقال: عن أَبي زُرعَة، عن رجل، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ وهو أشبه بالصواب. «علل الحديث» (٢٣١٣).
стр. 33373
١٥١٥١ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«لا عدوى، ولا صفر، ولا هامة، ولا نوء» (١).
⦗٥٥٥⦘
أخرجه أحمد (٩١٥٤) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا إسماعيل. و «مسلم» ٧/ ٣٢ (٥٨٤٩) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن جعفر. و «أَبو داود» (٣٩١٢) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد. و «أَبو يَعلى» (٦٥٠٨) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٦١٣٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
كلاهما (إسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 33374
١٥١٥٢ - عن عُلَي بن رَباح، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لا عدوى، ولا طائر، والعين حق».
أخرجه أحمد (٩٤٣٥) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معروف بن سويد الجذامي، أنه سمع عُلَي بن رَباح يقول، فذكره (١).
стр. 33375
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن وهب، عن رجل قد سماه ابن وهب، عن عُلَي بن رَباح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: لا عدوى.
فقال: حدثناه أَبو نُعيم، عن موسى بن علي، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : لا عدوى.
قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: إن موسى أحفظ من ذاك. «علل الحديث» (٢٣٤٣).
стр. 33376
١٥١٥٣ - عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا هام، لا هام».
أخرجه أحمد (٩٤٤١) قال: حدثنا هارون. و «أَبو يَعلى» (٦٢٩٧) قال: حدثنا أحمد بن عيسى المصري.
كلاهما (هارون بن معروف، وأحمد بن عيسى) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن جعفر بن ربيعة حدثه، أن عبد الرَّحمَن الأعرج حدثه، فذكره (١).
стр. 33377
١٥١٥٤ - عن مضارب بن حزن، قال: قلت، يعني لأبي هريرة: هل سمعتَ من خليلك شيئًا تحدثنيه؟ قال: نعم، سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لا عدوى، ولا هامة، وخير الطير الفال، والعين حق» (١).
- وفي رواية: «لا عدوى، ولا طيرة، وخير الطيرة الفال، والعين حق، ويوشك الصليب أن يكسر، ويقتل الخنزير، وتوضع الجزية» (٢).
- وفي رواية: «العين حق» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩٢٣) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» ٢/ ٤٨٧ (١٠٣٢٦) قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن ماجة» (٣٥٠٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أَبو يَعلى» (٦٦٣٢) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد.
كلاهما (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن سعيد بن إياس الجُريري، عن مضارب بن حزن، فذكره (٤).
стр. 33378
١٥١٥٥ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا عدوى، ولا هامة، ولا طيرة، وأحب الفال الصالح» (١).
- وفي رواية: «لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفال» (٢).
أخرجه أحمد (١٠٥٩٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام (ح) وروح، قال: حدثنا هشام بن حسان. و «مسلم» ٧/ ٣٣ (٥٨٥٧) قال: حدثني حجاج بن الشاعر، قال: حدثني مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا عبد العزيز بن مختار، قال: حدثنا يحيى بن عتيق. وفي (٥٨٥٨) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام بن حسان. و «ابن حِبَّان» (٥٨٢٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن هشام بن حسان. وفي (٦١١٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار، قال: حدثني يحيى بن عتيق.
كلاهما (هشام بن حسان، ويحيى بن عتيق) عن محمد بن سِيرين، فذكره (٣).
стр. 33379
١٥١٥٦ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر».
أخرجه البخاري ٧/ ١٧٥ (٥٧٥٧) قال: حدثنا محمد بن الحكم، قال: حدثنا النضر، قال: أخبرنا إسرائيل، قال: أخبرنا أَبو حصين، عن أبي صالح، فذكره (١).
стр. 33380
- فوائد:
- أَبو صالح، هو ذكوان أَبو صالح السَّمَّان، وأَبو حصين، هو عثمان بن عاصم، وإسرائيل؛ هو ابن يونس بن أبي إسحاق، والنضر؛ هو ابن شميل.
стр. 33381
١٥١٥٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا غول».
أخرجه أَبو داود (٣٩١٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي، أن سعيد بن الحكم حدثهم، قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني ابن عَجلان، قال: حدثني القعقاع بن حكيم، وعُبيد الله بن مِقسَم، وزيد بن أسلم، عن أبي صالح، فذكره (١).
стр. 33382
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَيوب الغَافِقي، أَبو العباس المِصري، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠).
стр. 33383
١٥١٥٨ - عن شيخ بمكة، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«فر من المجذوم فرارك من الأسد».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٠٣١) و ٩/ ٤٤ (٢٦٩٣٦). وأحمد (٩٧٢٠) عن وكيع بن الجراح، عن النهاس بن قهم، قال: سمعت شيخا بمكة يحدث، فذكره (١).
стр. 33384
١٥١٥٩ - عن سعيد بن ميناء، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد».
⦗٥٥٩⦘
ذَكرَه البُخاري تعليقًا ٧/ ١٦٤ (٥٧٠٧) قال: وقال عفان، قال: حدثنا سَليم بن حيان، قال: حدثنا سعيد بن ميناء، فذكره (١).
стр. 33385
١٥١٦٠ - عن زياد بن ثويب، عن أبي هريرة، قال:
«دخل علي رسول الله ﷺ وأنا أشتكي، فقال: ألا أرقيك برقية علمنيها جبريل: بسم الله أرقيك، والله يشفيك، من كل إرب يؤذيك، ومن شر النفاثات في العقد، ومن شر حاسد إذا حسد» (١).
- وفي رواية: «جاء النبي ﷺ يعودني، فقال لي: ألا أرقيك برقية جاءني بها جبرائيل، قلت: بأبي وأمي، بلى، قال: بسم الله أرقيك، والله يشفيك من كل داء فيك، من شر النفاثات في العقد، ومن شر حاسد إذا حسد، ثلاث مرات» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٣٤) و ١٠/ ٣١٤ (٣٠١٠٧) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٤٤٦ (٩٧٥٦) قال: حدثنا وكيع (ح) وعبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (٣٥٢٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، وحفص بن عمر، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٧٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن زياد بن ثويب، فذكره (٣).
стр. 33386
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
стр. 33387
١٥١٦١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٦٠⦘
«كان نبي من الأنبياء يخط، فمن وافق علمه فهو علمه».
أخرجه أحمد (٩١٠٦) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أبي لبيد، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 33388
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٠٩، في مناكير عبد الله بن أبي لبيد.
- سفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، وأَبو أحمد، هو محمد بن عبد الله الزُّبَيري.
стр. 33389
١٥١٦٢ - عن خِلَاس بن عَمرو الهجري، عن أبي هريرة، والحسن البصري، عن النبي ﷺ قال:
«من أتى كاهنا، أو عرافا، فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ ».
أخرجه أحمد (٩٥٣٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف، قال: حدثنا خلاس، عن أبي هريرة (ح) والحسن، عن النبي ﷺ فذكره (١).
стр. 33390
- فوائد:
- الحسن، هو ابن أبي الحسن البصري.
وحديث عوف، عن خلاس، عن أبي هريرة، متصل، وحديث عوف، الحسن، عن النبي ﷺ مرسل.
стр. 33391
١٥١٦٣ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من عقد عقدة، ثم نفث فيها، فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئًا وكل إليه».
⦗٥٦١⦘
أخرجه النَّسَائي ٧/ ١١٢، وفي «الكبرى» (٣٥٢٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٩٧٧٢ و ٢٠٣٤٥) قال: أخبرنا معمر (٢)، عن أبان، عن الحسن، يرفع الحديث، قال:
«من عقد عقدة فيها رقية، فقد سحر، ومن سحر فقد كفر، ومن علق علقة وكل إليها».
- لفظ (٢٠٣٤٥): «عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ : من علق علقة وكل إليها».
«مُرسَل».
стр. 33392
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
стр. 33393
١٥١٦٤ - عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، أن أبا هريرة (١) قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله أن يزداد إحسانا، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب» (٢).
- وفي رواية: «لا يتمنى أحدكم الموت، إما مسيء فيستغفر، أو محسن فيزداد» (٣).
⦗٥٦٢⦘
- وفي رواية: «لا يتمنين أحدكم الموت، إما محسنا فلعله أن يعيش يزداد خيرًا وهو خير له، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٣٤) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٣٠٩ (٨٠٧٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ٥١٤ (١٠٦٧٩) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. و «الدَّارِمي» (٢٩٢٤) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرني شعيب.
стр. 33394
و «البخاري» ٧/ ١٥٧ (٥٦٧٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٩/ ١٠٤ (٧٢٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: أخبرنا معمر. و «النَّسَائي» ٤/ ٢، وفي «الكبرى» (١٩٥٨) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني الزبيدي.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، ومحمد بن أبي حفصة، وشعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- في رواية هشام بن يوسف، عن معمر: «عن أبي عبيد، اسمه سعد بن عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن أزهر».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا أولى بالصواب من الذي قبله، يعني من حديث إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة.
زاد في «تحفة الأشراف» قال: والزبيدي أثبت في الزُّهْري وأعلم به من إبراهيم، وإبراهيم ثقة.
стр. 33395
ـ فوائد:
- قال علي ابن المديني: حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ ؛ لا يتمنى أحدكم الموت.
⦗٥٦٣⦘
رواه محمد بن أبي حفصة، عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة.
ورواه يونس، عن الزُّهْري، عن أبي عبيد، عن أبي هريرة، فتابع ابن أبي حفصة.
وخالفهما ابن أبي الأخضر، وسفيان بن حسين، فروياه عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة. «العلل» (١٦٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، وقد اختلف عنه؛
فرواه عبد العزيز بن حصين، عن الزُّهْري، عن أبي أُمامة بن سهل بن حنيف ولم يُتَابَع عليه.
وخالفه إبراهيم بن سعد، فرواه عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة.
ورواه معمر، والنعمان بن راشد، ومحمد بن أبي حفصة، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وغيرهم، عن الزُّهْري، عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة.
ورواه إبراهيم بن إسماعيل أيضا، عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وأشهرها حديث الزُّهْري، عن أبي عبيد، وهو عندي أصحها. «العلل» (٢٦٩١).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه إبراهيم بن سعد، واختلف عنه؛
فرواه الحفاظ، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة.
وخالفهم إسحاق بن منصور، فرواه عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
ورواه يزيد بن أبي حبيب، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة.
وخالفهم الزبيدي، ومعمر، والنعمان بن راشد، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، ومحمد بن أبي حفصة، رووه عن الزُّهْري، عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، وهو مولى ابن أزهر.
وقيل: عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزُّهْري، عن أبي عبيد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
⦗٥٦٤⦘
قاله إبراهيم الحربي، عن أبي مصعب، عن الدراوَرْدي، عن إبراهيم بن إسماعيل، وهو وهم.
قلت: إبراهيم الحربي، عن أبي مصعب، عن الدراوَرْدي، ( .... )؟ قال: إبراهيم يخطئ كثيرا ولا يرجع. «العلل» (٢١٢٠).