١٥١٦٣ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من عقد عقدة، ثم نفث فيها، فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئًا وكل إليه».
⦗٥٦١⦘
أخرجه النَّسَائي ٧/ ١١٢، وفي «الكبرى» (٣٥٢٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٩٧٧٢ و ٢٠٣٤٥) قال: أخبرنا معمر (٢)، عن أبان، عن الحسن، يرفع الحديث، قال:
«من عقد عقدة فيها رقية، فقد سحر، ومن سحر فقد كفر، ومن علق علقة وكل إليها».
- لفظ (٢٠٣٤٥): «عن الحسن، قال: قال رسول الله ﷺ : من علق علقة وكل إليها».
«مُرسَل».
стр. 33392
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
стр. 33393
١٥١٦٤ - عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، أن أبا هريرة (١) قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يتمنى أحدكم الموت، إما محسنا فلعله أن يزداد إحسانا، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب» (٢).
- وفي رواية: «لا يتمنى أحدكم الموت، إما مسيء فيستغفر، أو محسن فيزداد» (٣).
⦗٥٦٢⦘
- وفي رواية: «لا يتمنين أحدكم الموت، إما محسنا فلعله أن يعيش يزداد خيرًا وهو خير له، وإما مسيئا فلعله أن يستعتب» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٣٤) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٣٠٩ (٨٠٧٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٢/ ٥١٤ (١٠٦٧٩) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. و «الدَّارِمي» (٢٩٢٤) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرني شعيب.
стр. 33394
و «البخاري» ٧/ ١٥٧ (٥٦٧٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٩/ ١٠٤ (٧٢٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: أخبرنا معمر. و «النَّسَائي» ٤/ ٢، وفي «الكبرى» (١٩٥٨) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني الزبيدي.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، ومحمد بن أبي حفصة، وشعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- في رواية هشام بن يوسف، عن معمر: «عن أبي عبيد، اسمه سعد بن عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن أزهر».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهذا أولى بالصواب من الذي قبله، يعني من حديث إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة.
زاد في «تحفة الأشراف» قال: والزبيدي أثبت في الزُّهْري وأعلم به من إبراهيم، وإبراهيم ثقة.
стр. 33395
ـ فوائد:
- قال علي ابن المديني: حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ ؛ لا يتمنى أحدكم الموت.
⦗٥٦٣⦘
رواه محمد بن أبي حفصة، عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة.
ورواه يونس، عن الزُّهْري، عن أبي عبيد، عن أبي هريرة، فتابع ابن أبي حفصة.
وخالفهما ابن أبي الأخضر، وسفيان بن حسين، فروياه عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة. «العلل» (١٦٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، وقد اختلف عنه؛
فرواه عبد العزيز بن حصين، عن الزُّهْري، عن أبي أُمامة بن سهل بن حنيف ولم يُتَابَع عليه.
وخالفه إبراهيم بن سعد، فرواه عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة.
ورواه معمر، والنعمان بن راشد، ومحمد بن أبي حفصة، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وغيرهم، عن الزُّهْري، عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة.
ورواه إبراهيم بن إسماعيل أيضا، عن الزُّهْري، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وأشهرها حديث الزُّهْري، عن أبي عبيد، وهو عندي أصحها. «العلل» (٢٦٩١).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه إبراهيم بن سعد، واختلف عنه؛
فرواه الحفاظ، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة.
وخالفهم إسحاق بن منصور، فرواه عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
ورواه يزيد بن أبي حبيب، عن الزُّهْري، عن عبيد الله، عن أبي هريرة.
وخالفهم الزبيدي، ومعمر، والنعمان بن راشد، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، ومحمد بن أبي حفصة، رووه عن الزُّهْري، عن أبي عبيد مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، وهو مولى ابن أزهر.
وقيل: عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزُّهْري، عن أبي عبيد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
⦗٥٦٤⦘
قاله إبراهيم الحربي، عن أبي مصعب، عن الدراوَرْدي، عن إبراهيم بن إسماعيل، وهو وهم.
قلت: إبراهيم الحربي، عن أبي مصعب، عن الدراوَرْدي، ( .... )؟ قال: إبراهيم يخطئ كثيرا ولا يرجع. «العلل» (٢١٢٠).
стр. 33396
١٥١٦٥ - عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يتمنين أحدكم الموت، إما محسن فلعله يزداد خيرا، وإما مسيء لعله يستعتب» (١).
أخرجه أحمد (٧٥٦٨) قال: حدثنا أَبو كامل (ح) ويعقوب. و «النَّسَائي» ٤/ ٢, في «الكبرى» (١٩٥٧) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا معن. و «ابن حِبَّان» (٣٠٠٠) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أَبو مروان العثماني.
أربعتهم (أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومَعن بن عيسى، وأَبو مروان العثماني، محمد بن عثمان) عن إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (٢).
стр. 33397
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 33398
١٥١٦٦ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يتمنى أحدكم الموت، ولا يدعو به من قبل أن يأتيه، فإنه إذا مات أحدكم انقطع أمله وعمله، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٣٦). وأحمد (٨١٧٤). ومسلم ٨/ ٦٥ (٦٩١٧)
⦗٥٦٥⦘
قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٣٠١٥) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وابن رافع، ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا معمر، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 33399
١٥١٦٧ - عن أبي يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، أنه سمع أبا هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«لا يتمنى أحدكم الموت، ولا يدعو به من قبل أن يأتيه، إلا أن يكون قد وثق بعمله، فإنه إن مات أحدكم انقطع عنه عمله، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا».
أخرجه أحمد (٨٥٩٢) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو يونس، سليم بن جبير مولى أبي هريرة، فذكره (١).
стр. 33400
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- حسن؛ هو ابن موسى.
стр. 33401
١٥١٦٨ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«العين حق، ونهى عن الوشم» (١).
- وفي رواية: «العين حق» (٢).
⦗٥٦٦⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٩٧٧٨). وأحمد (٨٢٢٨). والبخاري ٧/ ١٧١ (٥٧٤٠) قال: حدثنا إسحاق بن نصر. وفي ٧/ ٢١٤ (٥٩٤٤) قال: حدثني يحيى. و «مسلم» ٧/ ١٣ (٥٧٥٢) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «أَبو داود» (٣٨٧٩) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «ابن حِبَّان» (٥٥٠٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وإسحاق بن نصر، ويحيى، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٣).
стр. 33402
١٥١٦٩ - عن مكحول الشامي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«العين حق، ويحضر بها الشيطان، وحسد ابن آدم».
أخرجه أحمد (٩٦٦٦) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا ثور، يعني ابن يزيد، عن مكحول، فذكره (١).
стр. 33403
١٥١٧٠ - عن أبي صالح ذكوان، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«من تردى من جبل، فقتل نفسه، فهو في نار جهنم، يتردى فيه، خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تحسى سما، فقتل نفسه، فسمه في يده، يتحساه في نار جهنم، خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بحديدة، فحديدته في يده، يجأ بها في بطنه، في نار جهنم، خالدا مخلدا فيها أبدا» (١).
⦗٥٦٧⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٩٧١٦) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٢٥٤ (٧٤٤١) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٢/ ٤٧٨ (١٠١٩٨) قال: حدثنا وكيع. وفي ٢/ ٤٨٨ (١٠٣٤٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٥١٥) قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد. و «البخاري» ٧/ ١٨٠ (٥٧٧٨) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ١/ ٧٢ (٢١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا وكيع. وفي (٢١٦) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا سعيد بن عَمرو الأشعثي، قال: حدثنا عبثر (ح) وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٣٤٦٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣٨٧٢) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أَبو معاوية.
стр. 33404
و «التِّرمِذي» (٢٠٤٣) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد. وفي (٢٠٤٤) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، عن شعبة. وفي (٢٠٤٤ م) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية. و «النَّسَائي» ٤/ ٦٦، وفي «الكبرى» (٢١٠٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٥٩٨٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة.
ثمانيتهم (مَعمَر بن راشد، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح، وشعبة بن الحجاج، ويَعلى بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وعبثر بن القاسم، وعَبيدة بن حُميد) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح ذكوان، فذكره (١).
- في رواية عَبيدة بن حُميد: «عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أراه رفعه».
- قال التِّرمِذي عقب (٢٠٤٤ م): هذا حديثٌ صحيحٌ، وهو أصح من
⦗٥٦٨⦘
الحديث الأول، هكذا روى غير واحد هذا الحديث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية البخاري، ومسلم (٢١٦) رواية شعبة، والتِّرمِذي (٢٠٤٤)، والنَّسَائي.
стр. 33405
١٥١٧١ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛
«الذي يطعن نفسه إنما يطعنها في النار، والذي يتقحم فيها يتقحم في النار، والذي يخنق نفسه يخنقها في النار» (١).
- وفي رواية: «الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي يطعنها يطعنها في النار» (٢).
أخرجه أحمد (٩٦١٦) قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان. و «البخاري» ٢/ ١٢١ (١٣٦٥) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «ابن حِبَّان» (٥٩٨٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عَجلان.
كلاهما (محمد بن عَجلان، وشعيب بن أبي حمزة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٣).
стр. 33406
١٥١٧٢ - عن عثمان بن أبي سودة، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا عاد المسلم أخاه، أو زاره، قال الله، : طبت وطاب ممشاك، وتبوات في الجنة منزلا» (١).
⦗٥٦٩⦘
- وفي رواية: «من عاد مريضا، أو زار أخا له في الله، ناداه مناد: أن طبت وطاب ممشاك، وتبوات من الجنة منزلا» (٢).
أخرجه أحمد (٨٣٠٨) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٢/ ٣٤٤ (٨٥١٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٢/ ٣٥٤ (٨٦٣٦) قال: حدثنا حسن، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. و «عَبد بن حُميد» (١٤٥٢) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا حماد بن سلمة.
стр. 33407
و «ابن ماجة» (١٤٤٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب. و «التِّرمِذي» (٢٠٠٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، والحسين بن أبي كبشة البصري، قالا: حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسي. و «ابن حِبَّان» (٢٩٦١) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
كلاهما (حماد بن سلمة، ويوسف بن يعقوب) عن أبي سنان القسملي الشامي، عن عثمان بن أبي سودة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وأَبو سنان اسمه عيسى بن سنان، وقد روى حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ شيئًا من هذا.
- وقال ابن حبان: أَبو سنان هذا هو الشيباني، اسمه سعيد بن سنان (٢)، وأَبو سنان الكوفي اسمه ضرار بن مُرَّة.
стр. 33408
١٥١٧٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«جاءت امرأة إلى النبي ﷺ بها لمم، فقالت: يا رسول الله، ادع الله أن يشفيني، قال: إن شئت دعوت الله أن يشفيك، وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك، قالت: بل أصبر ولا حساب علي» (١).
أخرجه أحمد (٩٦٨٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «ابن حِبَّان» (٢٩٠٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبدة، ومحمد بن عبيد.
كلاهما (محمد بن عبيد، وعَبدة بن سليمان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 33409
• حديث موسى بن وَردان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مات مريضا، مات شهيدا، ووقي فتنة القبر، وغدي وريح عليه برزقه من الجنة».
يأتي برقم ().
стр. 33410
١٥١٧٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، ﵁، أن رسول الله ﷺ قال:
«الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغرق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله» (١).
- وفي رواية: «الشهداء: الغرق، والمطعون، والمبطون، والهدم» (٢).
⦗٥٧١⦘
- وفي رواية: «المبطون شهيد، والمطعون شهيد» (٣).
أخرجه مالك (٤)(٣٤٦). وأحمد (٨٢٨٨) قال: حدثنا روح. وفي ٢/ ٥٣٣ (١٠٩١٠) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن. و «البخاري» ١/ ١٦٧ (٦٥٣) قال: حدثنا قتيبة. وفي ١/ ١٨٤ (٧٢٠) و ٧/ ١٦٩ (٥٧٣٣) قال: حدثنا أَبو عاصم.
стр. 33411
وفي ٤/ ٢٩ (٢٨٢٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «مسلم» ٦/ ٥١ (٤٩٧٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «التِّرمِذي» (١٠٦٣) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا معن (ح) وحدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٨٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٣١٨٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
ثمانيتهم (روح بن عبادة، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وقتيبة بن سعيد، وأَبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، وعبد الله بن يوسف، ويحيى بن يحيى، ومَعن بن عيسى، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن سمي مولى أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن أبي صالح السَّمَّان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 33412
١٥١٧٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: من قتل في سبيل الله، قال: إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتل في سبيل الله شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والطاعون شهادة، والنفساء شهادة» (١).
⦗٥٧٢⦘
- وفي رواية: «القتيل في سبيل الله شهيد، والمطعون شهيد، والمبطون شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد» (٢).
- وفي رواية: «ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: يا رسول الله، من قتل في سبيل الله فهو شهيد، قال: إن شهداء أمتي إذا لقليل، قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد.
قال ابن مِقسَم (٣): أشهد على أبيك في هذا الحديث، أنه قال: والغريق شهيد» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٩٥٧٤) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٣١٠ (٨٠٧٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٢/ ٥٢٢ (١٠٧٧٢) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و «مسلم» ٦/ ٥١ (٤٩٧٦ و ٤٩٧٧) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. وفي (٤٩٧٨ و ٤٩٧٩) قال: وحدثني عبد الحميد بن بيان الواسطي، قال: حدثنا خالد.
стр. 33413
وفي (٤٩٨٠ و ٤٩٨١) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا وهيب. و «ابن ماجة» (٢٨٠٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار. و «ابن حِبَّان» (٣١٨٦) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله. وفي (٣١٨٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا خالد بن عبد الله (١).
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وحماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله، ووهيب بن خالد، وعبد العزيز بن المختار) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (٢).
⦗٥٧٣⦘
- في رواية خالد بن عبد الله، زاد: قال سهيل: قال عُبيد الله بن مِقسَم: أَشهد على أَبيك (٣) أَنه زاد في هذا الحديث: «ومن غرِق فهو شهيد».
- وفي رواية وهَيب، وعبد العزيز بن المختار: قال سهيل: أَخبرني عُبيد الله بن مِقْسَم، عن أَبي صالح، وزاد فيه: «والغرِق شهيد».
стр. 33414
١٥١٧٦ - عن عمر بن الحكم بن ثوبان، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما تعدون الشهيد؟ قال: فقالوا: المقتول في سبيل الله، قال: إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتيل في سبيل الله شهيد، والخار عن دابته في سبيل الله شهيد، والغرق في سبيل الله شهيد، والطعين في سبيل الله شهيد، والمبطون في سبيل الله شهيد، والمجنوب في سبيل الله شهيد، يعني: قرحة ذات الجنب» (١).
- وفي رواية: «ما تعدون الشهيد؟ قالوا: الذي يقاتل في سبيل الله حتى يقتل، قال: إن الشهداء في أمتي إذا لقليل، القتيل في سبيل الله شهيد، والطعين في سبيل الله شهيد، والغرق في سبيل الله شهيد، والخار عن دابته في سبيل الله شهيد، والمجنوب في سبيل الله شهيد.
قال محمد: المجنوب: صاحب الجنب».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٨٢١) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٢/ ٤٤١ (٩٦٩٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد.
كلاهما (ابن نُمير، وابن عبيد) عن محمد بن إسحاق، عن أبي مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي، عن عمر بن الحكم بن ثوبان، فذكره (٢).
стр. 33415
تابع مسند أبي هريرة
- كتاب الأدب
١٥١٧٧ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ﵁، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من سره أن يبسط له في رزقه، وأن يُنسأ له في أثره، فليصل رحمه» (١).
أخرجه البخاري (٥٩٨٥)، وفي «الأدب المفرد» (٥٧) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر. و «أَبو يَعلى» (٦٦٢٠) قال: حدثنا إبراهيم بن عرعرة.
كلاهما (إبراهيم بن المنذر، وإبراهيم بن عرعرة) عن محمد بن مَعْن، قال: حدثني أبي، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
стр. 33416
١٥١٧٨ - عن يزيد مولى المنبعث، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر» (١).
أخرجه أحمد (٨٨٥٥) قال: حدثنا إبراهيم. و «التِّرمِذي» (١٩٧٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد.
كلاهما (إبراهيم بن إسحاق، وأحمد بن محمد) عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن يزيد مولى المنبعث، فذكره (٢).
⦗٦⦘
- في رواية إِبراهيم بن إِسحاق: «عن مولى المُنبَعِث» لم يُسَمِّه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
ومَعنى قَولِه: مَنسَأَةٌ في الأَثَر، يعني به الزيادة في العُمُر.
стр. 33417
- فوائد:
- قال البخاري: قال إسماعيل: عن أخيه، عن سليمان بن بلال، عن عبد الملك بن عيسى، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، عن أبيه، عن أبي هريرة، ﵁؛ في صلة الرحم، لم يرفعه.
وقال بشر: عن ابن المبارك، عن عبد الملك، عن يزيد مولى المنبعث، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٢٨.
стр. 33418
١٥١٧٩ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة؛
«أن رجلا قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، قال: لئن كنت كما تقول، فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك» (١).
أخرجه أحمد (٧٩٧٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤١٢ (٩٣٣٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم القاص. وفي ٢/ ٤٨٤ (١٠٢٨٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن زهير. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٢) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا ابن أبي حازم. و «مسلم» ٨/ ٨ (٦٦١٧) قال: حدثني محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٤٥٠) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (٤٥١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.
⦗٧⦘
خمستهم (شعبة بن الحجاج، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وزهير بن محمد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 33419
١٥١٨٠ - عن سعيد بن يسار أبي الحباب، قال: سمعت أبا هريرة، قال، قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، لما خلق الخلق، قامت الرحم فأخذت بحقو الرَّحمَن، قالت: هذا مقام العائذ من القطيعة، قال: أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك، اقرؤوا إن شئتم: ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض﴾ إلى قوله: ﴿أقفالها﴾» (١).
- وفي رواية: «إن الله خلق الخلق، حتى إذا فرغ من خلقه، قالت الرحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فهو لك، قال رسول الله ﷺ : فاقرؤوا إن شئتم: ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم﴾» (٢).
- وفي رواية: «خلق الله الخلق، فلما فرغ منه، قامت الرحم، فقال: مه؟ قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال: ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فذلك لك، ثم قال أَبو هريرة: ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم﴾» (٣).
стр. 33420
أخرجه أحمد (٨٣٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي. و «البخاري» ٦/ ١٦٧ (٤٨٣٠) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان. وفي ٦/ ١٦٨ (٤٨٣١) قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا حاتم. وفي ٦/ ١٦٨ (٤٨٣٢) و ٨/ ٦ (٥٩٨٧) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٩/ ١٧٧ (٧٥٠٢)، وفي «الأدب المفرد» (٥٠) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني سليمان بن بلال. و «مسلم» ٨/ ٧ (٦٦١٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي، ومحمد بن عباد، قالا: حدثنا حاتم، وهو ابن إسماعيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٣٣) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٤٤١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله.
أربعتهم (أَبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد، وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن المبارك) عن معاوية بن أبي مُزَرِّد مولى بني هاشم، قال: حدثني عمي أَبو الحباب، سعيد بن يسار، فذكره (١).
стр. 33421
١٥١٨١ - عن محمد بن كعب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن الرحم شجنة من الرَّحمَن تقول: يا رب إني قطعت، يا رب إني ظلمت، يا رب إني أسيء إلي، يا رب، يا رب، فيجيبها ربها، ، فيقول: أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك» (١).
- وفي رواية: «الرحم شجنة من الرَّحمَن، ، تجيء يوم القيامة تقول: يا رب قطعت، يا رب ظلمت، يا رب أسيء إلي» (٢).
- وفي رواية: «الرحم شجنة من الرَّحمَن، معلقة بالعرش، تقول: يا رب،
⦗٩⦘
إني قطعت، إني أسيء إلي، فيجيبها ربها: أما ترضين أن أقطع من قطعك، وأصل من وصلك» (٣).
стр. 33422
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٠٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٢/ ٢٩٥ (٧٩١٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٢/ ٣٨٣ (٨٩٦٣) و ٢/ ٤٠٦ (٩٢٦٢) قال: حدثنا عفان. وفي ٢/ ٤٥٥ (٩٨٧١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، وعفان. وفي (٩٨٧٢) قال: حدثناه أَبو الوليد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٥) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. و «ابن حِبَّان» (٤٤٢) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي. وفي (٤٤٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الصمد.
ثمانيتهم (يزيد، وعفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وأَبو الوليد الطيالسي، وحجاج بن مِنهال، ومحمد بن كثير، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن شعبة بن الحجاج، عن محمد بن عبد الجبار، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره (١).
стр. 33423
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٢٩، في مناكير محمد بن عبد الجبار، وقال: محمد بن عبد الجبار، حدث عنه شعبة، مجهول بالنقل.
стр. 33424
١٥١٨٢ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : أنا الرَّحمَن، وهي الرحم، شققت لها من اسمي، من يصلها أصله، ومن يقطعها أقطعه فأبته» (١).
⦗١٠⦘
أخرجه أحمد (١٠٤٧٤) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو يَعلى» (٥٩٥٣) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد بن عبد الله.
كلاهما (يزيد بن هارون، وخالد بن عبد الله) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 33425
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
كذلك قال علي بن مُسهِر، ومحمد بن بشر، وإسماعيل بن زكريا.
وقال إسماعيل بن جعفر: عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، مُرسلًا.
وقال حماد بن سلمة: عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
وخالفه الزُّهْري، رواه عن أبي سلمة، عن أبي الرداد، عن عبد الرَّحمَن بن عوف.
واختلف عن الزُّهْري في هذا الحديث، وقدمنا الاختلاف فيه في مسند عبد الرَّحمَن بن عوف ﵁.
وروي عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (١٧٦٨).
стр. 33426
١٥١٨٣ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«إن الرحم شجنة من الرَّحمَن، فقال الله: من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته».
أخرجه البخاري ٨/ ٧ (٥٩٨٨) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، فذكره (١).
стр. 33427
- فوائد:
- سليمان؛ هو ابن بلال.
стр. 33428
١٥١٨٤ - عن أبي أيوب، سليمان مولى عثمان بن عفان، قال: جاءنا أَبو هريرة عشية الخميس ليلة الجمعة، فقال: أحرج على كل قاطع رحم لما قام من عندنا، فلم يقم أحد حتى قال ثلاثا، فأتى فتى عمة له قد صرمها منذ سنتين، فدخل عليها، فقالت له: يا ابن أخي، ما جاء بك؟ قال: سمعت أبا هريرة، يقول كذا وكذا، قالت: ارجع إليه فسله: لم قال ذاك؟ قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إن أعمال بني آدم تعرض على الله، ﵎، عشية كل خميس ليلة الجمعة، فلا يقبل عمل قاطع رحم» (١).
أخرجه أحمد (١٠٢٧٧) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.
كلاهما (يونس، وموسى) عن الخزرج بن عثمان أبي الخطاب السعدي، قال: أخبرني أَبو أيوب سليمان مولى عثمان بن عفان، فذكره (٢).
- في رواية يونس بن محمد، لم يذكر القصة التي في أول الحديث.
стр. 33429
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البَرقاني: قلت للدارقطني: أحمد بن يونس، عن الخزرج بن عثمان، عن أبي أيوب، عن أبي هريرة، فقال: الخزرج بصري يترك، وأَبو أيوب، عن أبي هريرة، جماعة، ولكن هذا مجهول. «سؤالاته» (١٢٧).
стр. 33430
١٥١٨٥ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال:
⦗١٢⦘
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: من أولى الناس بحسن الصحبة مني؟ قال: أمك، مرتين، قال: ثم من؟ قال: أَبوك».
قال سفيان: فيرون للأم الثلثين من البر، وللأب الثلث (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، نبئني بأحق الناس مني صحبة، فقال: نعم والله لتنبأن، قال من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: ثم أباك» (٢).
- وفي رواية: «أتى رجل رسول الله ﷺ فقال: ما تامرني؟ قال: بِرَّ أمك، ثم عاد فقال: بِرَّ أمك، ثم عاد فقال: بِرَّ أمك، ثم عاد الرابعة فقال: بِرَّ أباك» (٣).
