١٦٠٣ - عن عاصم الأحول، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«حالف رسول الله ﷺ بين المهاجرين والأنصار في دارنا».
⦗٤٢٧⦘
فقيل له: أليس قد قال النبي ﷺ :
«لا حلف في الإسلام».؟
فأعادها أنس، فقال:
«حالف رسول الله ﷺ في دارنا بين المهاجرين والأنصار».
قال سفيان: فسرته العلماء؛ حالف: آخى (١).
- وفي رواية: «حالف النبي ﷺ بين الأنصار وقريش، في داري التي بالمدينة» (٢).
стр. 3397
- وفي رواية: «عن عاصم الأحول، قال: قيل لأنس بن مالك: بلغك أن رسول الله ﷺ قال: لا حلف في الإسلام؟ فقال أنس: قد حالف رسول الله ﷺ بين قريش، والأنصار، في داره» (١).
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ أنه حالف بين قريش والأنصار في دورهم بالمدينة» (٢).
أخرجه الحُميدي (١٢٣٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٣/ ١١١ (١٢١١٣) قال: قرئ على سفيان. وفي ٣/ ١٤٥ (١٢٤٩٩) قال: حدثنا إسماعيل بن محمد، وهو أَبو إبراهيم المعقب، قال: حدثنا عباد، يعني ابن عباد. وفي ٣/ ٢٨١ (١٤٠٣١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حفص بن غياث. وفي (١٤٠٣٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» ٣/ ٩٦ (٢٢٩٤) و ٨/ ٢٢ (٦٠٨٣) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. وفي ٩/ ١٠٥ (٧٣٤٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عباد بن عباد. وفي «الأدب المفرد» (٥٦٩) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «مسلم» ٧/ ١٨٣ (٦٥٥٤) قال:
⦗٤٢٨⦘
حدثني أَبو جعفر، محمد بن الصباح، قال: حدثنا حفص بن غياث.
стр. 3398
وفي (٦٥٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، قالا: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «أَبو داود» (٢٩٢٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان. و «عبد الله بن أحمد» ٣/ ١٤٥ (١٢٥٠٠) قال: حدثناه أَبو إبراهيم المعقب، وكان من خيار الناس، وعظم أَبو عبد الرَّحمَن (١) أمره جدا. يعني عن عباد بن عباد. و «أَبو يَعلى» (٣٣٥٧) قال: حدثنا حوثرة، قال: حدثنا حماد. وفي (٤٠٢٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة. وفي (٤٠٢٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٤٠٢٨) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (٤٥٢٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جَرير بن عبد الحميد.
سبعتهم (سفيان بن عُيينة، وعباد بن عباد، وحفص بن غياث، وحماد بن سلمة، وإسماعيل بن زكريا، وعَبدة بن سليمان، وجَرير بن عبد الحميد) عن عاصم بن سليمان الأَحول، فذكره (٢).
стр. 3399
١٦٠٤ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ حالف بين الأنصار والمهاجرين، في دار أَنس بالمدينة».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٣٥٦) قال: حدثنا حوثرة، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، فذكره.
стр. 3400
- فوائد:
- حماد؛ هو ابن سلمة، وحَوثرة؛ هو ابن أَشرس، أَبو عامر العدوي.
стр. 3401
• حديث سفيان الثوري، عمن سمع أَنس بن مالك يقول: قال النبي ﷺ :
«لا حلف في الإسلام».
سلف برقم (٧٦٤).
стр. 3402
١٦٠٥ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٢٩⦘
«إن طير الجنة كأمثال البخت، ترعى في شجر الجنة، فقال أَبو بكر: يا رسول الله، إن هذه لطير ناعمة، فقال: أكلتها أنعم منها، قالها ثلاثا، وإني لأرجو أن تكون ممن يأكل منها يا أبا بكر».
أخرجه أحمد (١٣٣٤٤) قال: حدثنا سيار بن حاتم، قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، قال: حدثنا ثابت، فذكره (١).
стр. 3403
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضي خبيثٌ، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
- وقال علي بن المديني: أَكثر جعفر، يعني ابن سليمان عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أَحاديث مناكير عن ثابت، عن النبي ﷺ . «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٨١.
стр. 3404
١٦٠٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«كان النبي ﷺ يخرج إلى المسجد، فيه المهاجرون والأنصار، ما منهم أحد يرفع رأسه من حبوته، إلا أَبو بكر وعمر، فيتبسم إليهما، ويتبسمان إليه» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يخرج على أصحابه، من المهاجرين والأنصار، وهم جلوس، وفيهم أَبو بكر وعمر، فلا يرفع إليه أحد منهم بصره، إلا أَبو بكر وعمر، فإنهما كانا ينظران إليه، وينظر إليهما، ويتبسمان إليه، ويتبسم إليهما» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٥٤٤). وعَبد بن حُميد (١٢٩٩). والتِّرمِذي (٣٦٦٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان. و «أَبو يَعلى» (٣٣٨٧) قال: حدثنا هارون بن عبد الله. وفي (٣٤٨٩) قال: حدثنا أحمد بن الدورقي.
خمستهم (أحمد بن حنبل، وعبد، ومحمود، وهارون، وأحمد بن الدورقي) عن سليمان بن داود أبي داود، عن الحكم بن عطية العيشي، عن ثابت، فذكره (٣).
⦗٤٣٠⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث الحكم بن عطية، وقد تكلم بعضهم في الحكم بن عطية.
стр. 3405
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحكم بن عطية العَيشي البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٧٣).
- وقال الأَثرم: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حَنبل: روى الحَكم بن عطية، عن ثابت، عن أَنس؛ أَن النبي ﷺ كان يدخل المسجد، وفيه المهاجرون والأَنصار، ما منهم رجل يرفع رأسه، ولا يحُل حبوته، إِلا أَبو بكر وعمر، يتبسم إِليهما، ويتبسمان إِليه، فأَنكره. «المنتخب من كتاب العلل للخلال» (١٠٣).
- وقال الدارقُطني: تَفرَّد به الحَكم بن عطية، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٩٩).
стр. 3406
١٦٠٧ - عن قتادة، عن أَنس، قال:
«قال رسول الله ﷺ لأَبي بكر وعمر: هذان سيدا كهول أهل الجنة، من الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي».
أخرجه التِّرمِذي (٣٦٦٤) قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا محمد بن كثير, عن الأوزاعي، عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 3407
- فوائد:
قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ محمد بن كثير بن أبي عطاء الصنعاني المِصِّيصي ضعيفٌ ينفرد بمناكير. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٨٢).
- قال البخاري هذا حديثٌ منكرٌ. «المختارة» (٢٥١٠).
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: ذكرتُ لأَبي، فقلتُ: سمعتُ يونس بن حبيب، قال: ذكرتُ لعلي بن المديني حديثًا حدثنا به محمد بن كثير المِصِّيصي، عن الأَوزاعي، عن قتادة، عن أَنس، قال: نظر النبي ﷺ إِلى أَبي بكر وعمر، فقال: هذان سيدا كُهول أَهل الجنة.
فقال علي: كنتُ أَشتهي أَن أَرى هذا الشيخ، فالآن لا أُحب أَن أَراه.
فقال أَبي: صَدَق، فإِن قتادة، عن أَنس، لا يجيء هذا المتن. «علل الحديث» (٢٦٨١).
стр. 3408
١٦٠٨ - عن قتادة، أن أَنس بن مالك حدثهم؛
«أن النبي ﷺ صعد أحدا، فتبعه أَبو بكر، وعمر، وعثمان، فرجف بهم، فقال: اسكن، نبي، وصديق، وشهيدان» (١).
- وفي رواية: «أن نبي الله ﷺ صعد أحدا، ومعه أَبو بكر، وعمر، وعثمان، فرجف بهم، فضربه برجله، وقال: اثبت، فإنما عليك نبي، وصديق، وشهيدان» (٢).
أخرجه أحمد (١٢١٣٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» ٥/ ٩ (٣٦٧٥) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. وفي ٥/ ١١ (٣٦٨٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع (ح) وقال لي خليفة: حدثنا محمد بن سواء، وكهمس بن المنهال. وفي ٥/ ١٥ (٣٦٩٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «أَبو داود» (٤٦٥١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع (ح) قال: وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، المعنى. و «التِّرمِذي» (٣٦٩٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 3409
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٧٩) قال:
⦗٤٣٢⦘
أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى (ح) قال: وأخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، ويحيى. و «أَبو يَعلى» (٢٩١٠) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا خالد. وفي (٢٩٦٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى. وفي (٣١٧١) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٣١٩٦) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد، ويزيد بن زُريع. و «ابن حِبَّان» (٦٨٦٥) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (٦٩٠٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
خمستهم (يحيى، ويزيد، ومحمد، وكهمس، وخالد) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- صرح قتادة بالسماع، في رواية يحيى بن سعيد القطان.
стр. 3410
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن حديث، رواه سعيد بن أبي عَروبَة، وعمران القطان، عن قتادة، عن أَنس؛ أن النبي ﷺ كان على أحد، فرجف بهم، فقال النبي ﷺ : اثبت أحد، فإن عليك نبي، وصديق، وشهيدان.
فقال أبي: قد خالفهما سليمان التيمي، رواه ابنه عنه، عن قتادة، عن أبي غلاب، عن بعض أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ .
قال أبي: هذا أشبه بالصواب، وإن كان سعيد حافظا، إلا أن يكون عند قتادة الإسنادان جميعا.
قال أَبوزرعة: سعيد بن أبي عَروبَة أحفظ من التيمي.
⦗٤٣٣⦘
قلت، القائل ابن أبي حاتم: فذاك الصحيح؟ قال: أجل. «علل الحديث» (٢٦٤٩).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه قتادة، واختلف عنه؛
فرواه سعيد بن أبي عَروبَة، ومطر الوراق، وعمران القطان، عن قتادة، عن أَنس.
وكذلك قيل عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس، ولا يثبت عن شعبة.
ورواه معمر، عن قتادة، مرسلا.
ورواه سليمان التيمي، عن قتادة، عن أبي غلاب، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ .
والقول، قول ابن أبي عَروبَة، ومن تابعه، عن أَنس. «العلل» (٢٥٦٤).
стр. 3411
١٦٠٩ - عن المختار بن فلفل، عن أَنس، قال:
«جاء النبي ﷺ فدخل إلى بستان، فجاء آت فدق الباب، فقال: يا أنس، قم فافتح له، وبشره بالجنة، وبشره بالخلافة من بعدي، قلت: يا رسول الله، أعلمه؟ قال: أعلمه، فإذا أَبو بكر، قلت: أبشر بالجنة، وأبشر بالخلافة من بعد رسول الله ﷺ ثم جاء آت، فدق الباب، فقال: يا أنس، قم فافتح له، وبشره بالجنة، وبشره بالخلافة من بعد أَبي بكر، قال: قلت: يا رسول الله، أعلمه؟ قال: أعلمه، قال: فخرجت، فإذا عمر، قال: قلت له: أبشر بالجنة، وأبشر بالخلافة من بعد أَبي بكر، قال: ثم جاء آت، فدق الباب، فقال: يا أنس، قم فافتح له، وبشره بالجنة، وبشره بالخلافة من بعد عمر، وأنه مقتول، قال: فخرجت، فإذا عثمان، قال: قلت له: أبشر بالجنة، وبالخلافة من بعد عمر، وأنك مقتول، قال: فدخل على النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، لمه؟ والله ما تغنيت ولا تمنيت، ولا مسست فرجي منذ بايعتك؟ قال: هو ذاك يا عثمان».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٩٥٨) قال: حدثنا أَبو بَهز، الصقر بن عبد الرَّحمَن، ابن بنت مالك بن مِغْوَل، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن المختار بن فلفل، فذكره (١).
стр. 3412
- فوائد:
- أورده ابن أبي حاتم، من طريق إسحاق بن سليمان، عن عبد الأعلى بن أبي المساور، عن المختار بن فلفل، عن أَنس.
وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: هذا حديثٌ باطل. «علل الحديث» (٢٦٧١).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ١٤٤، في مناكير الصقر، وقال: وكان أَبو يَعلى ينسبه في هذا الحديث بعينه إلى الضعف، وأظن أن ابن المثنى كان قد سمعه، وبلغه أن هذا الحديث يرويه عن مختار بن فلفل عبد الأعلى بن أبي المساور، وأنكره من حديث ابن إدريس، عن مختار، إذ لم يحدثه عن ابن إدريس غير صقر هذا، لأن ابن إدريس أحد ثقات الناس، ولا يحتمل أن يروي مثل هذا عن المختار، وعبد الأعلى بن المساور يحتمل أن يرويه، لأنه ضعيف.
стр. 3413
١٦١٠ - عن أبي قلابة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أرحم أمتي بأمتي أَبو بكر، وأشدها في دين الله عمر، وأصدقها حياء عثمان، وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأقرؤها لكتاب الله أبي، وأعلمها بالفرائض زيد بن ثابت، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أَبو عُبَيدة بن الجَراح» (١).
- وفي رواية: «أرحم أمتي بأمتي أَبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأقرؤهم لكتاب الله أُبي بن كعب، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، ألا وإن لكل أمة أمينا، وأمين هذه الأمة أَبو عُبَيدة بن الجَراح» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٩٣٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٣/ ٢٨١ (١٤٠٣٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «ابن ماجة» (١٥٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد. وفي (١٥٥) قال: حدثنا
⦗٤٣٥⦘
علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (٣٧٩١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٨٥) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا وهيب. وفي (٨٢٢٩) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «ابن حِبَّان» (٧١٣١) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي.
стр. 3414
وفي (٧١٣٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، ومحمد بن خالد بن عبد الله، ومحمد بن بشار، وأَبو موسى، قالوا: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. وفي (٧٢٥٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، ووهيب، وعبد الوَهَّاب) عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٨٧) عن مَعمَر، عن عاصم بن سليمان، عن أبي قلابة (ح) قال معمر: وسمعت قتادة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«أرحم أمتي بأمتي أَبو بكر، وأقواهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأمين أمتي أَبو عُبَيدة بن الجَراح، وأعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ، وأقرؤهم أبي، وأفرضهم زيد، قال قتادة في حديثه: وأقضاهم علي»، «مُرسَل».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٥٩٤) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن خالد، عن أبي قلابة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أرحم أمتي أَبو بكر»، «مُرسَل».
⦗٤٣٦⦘
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٩١) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن خالد، عن أبي قلابة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أصدق أمتي حياء عثمان»، «مُرسَل».
стр. 3415
- فوائد:
- قال البزار: وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن النبي ﷺ ؛ أنه قال: أرحم أمتي ... وذكر الحديث، حتى صار: ولكل أمة أمين، فذكر هذا الموضع، عن أَنس، عن النبي ﷺ وسائر الكلام، عن أبي قلابة مرسلا، وجعل عبد الوَهَّاب جميع الكلام عن أَنس كله، وقد تابع عبد الوَهَّاب الثوري على هذه الرواية، فرواه قَبيصَة، عن الثوري، عن خالد، وعاصم. «مسنده» (٦٧٨٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه خالد الحَذَّاء، وعاصم الأحول، واختلف عنهما؛
فأما حديث خالد الحَذَّاء، فرواه إسماعيل ابن عُلَية، عن خالد، عن أبي قلابة مُرسلًا.
واختلف عن الثوري؛
فرواه قَبيصَة، عن الثوري، عن خالد، وعاصم، عن أبي قلابة، عن أَنس.
وخالفه مُعَلى بن عبد الرَّحمَن، فرواه عن الثوري، عن عاصم، عن أبي قلابة، عن ابن عمر، وعن خالد، عن أبي قلابة، عن أَنس.
ورواه وكيع، عن الثوري، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أَنس.
ورواه ابن عُيينة، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي قلابة مُرسلًا.
ورواه أَبو قحذم النضر بن مَعبد، عن أبي قلابة، مرسلا أيضا.
وروى شعبة من هذا الحديث كلمة، وهي فضيلة أبي عُبَيدة بن الجَراح، خاصة، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أَنس.
ثم قال: وأصحها: عن شعبة، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أَنس. «العلل» (٢٦٧٦).
стр. 3416
١٦١١ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أرحم أمتي بأمتي أَبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان بن عفان، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأقرؤهم أُبي بن كعب، ولكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أَبو عُبَيدة بن الجَراح».
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٩٠) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، عن داود العطار، عن معمر، عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث قتادة إلا من هذا الوجه، وقد رواه أَبو قلابة، عن أَنس، عن النبي ﷺ نحوه، والمشهور حديث أبي قلابة.
- أخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٨٧) عن مَعمَر، قال: سمعت قتادة يقول: قال رسول الله ﷺ فذكره، وقد سلف في الحديث السابق.
стр. 3417
١٦١٢ - عن قتادة، قال: حدثنا أنس، أن النبي ﷺ قال:
«بينما أنا أسير في الجنة، فإذا أنا بقصر، فقلت: لمن هذا يا جبريل؟ ورجوت أن يكون لي، قال: قال: لعمر، قال: ثم سرت ساعة، فإذا أنا بقصر خير من القصر الأول، قال: فقلت: لمن هذا يا جبريل؟ ورجوت أن يكون لي، قال: قال: لعمر، قال: وإن فيه لمن الحور العين يا أبا حفص، وما منعني أن أدخله إلا غيرتك، قال: فاغرورقت عينا عمر، ثم قال: أما عليك فلم أكن لأغار».
أخرجه أحمد (١٣٨٨٣) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، فذكره (١).
стр. 3418
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سُئِل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه محمد بن سِنان العَوقي، عن همام، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال: دخَلتُ الجنة، فإِذا فيها قَصرٌ، فقلت: لمن هذا؟ قالوا: لعمر فذكر الحديث.
قال أَبو زُرعَة: هذا خَطَأٌ. «علل الحديث» (٢٦٧٣).
стр. 3419
١٦١٣ - عن أبي عمران الجَوني، وحميد الطويل، عن أَنس، أن رسول الله ﷺ قال:
«دخلت الجنة، فرأيت قصرا من ذهب، فقلت: لمن هذا؟ قالوا: لفتى من قريش، فظننته لي، فإذا هو لعمر، قال: فقال رسول الله ﷺ : ما منعني يا أبا حفص أن أدخله إلا ما أعرف من غيرتك، قال: قال: يا رسول الله، من كنت أغار عليه، فإني لم أكن أغار عليك» (١).
أخرجه أحمد (١٣٠١٤) قال: حدثنا بَهز. و «أَبو يَعلى» (٣٧٣٦) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.
كلاهما (بَهز، وإبراهيم بن الحجاج) عن حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجَوني، وحميد، فذكراه.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٥٤) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٣/ ١٠٧ (١٢٠٦٩) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٣/ ١٧٩ (١٢٨٦٥) قال: حدثنا يحيى. وفي ٣/ ٢٦٣ (١٣٨١١) قال: حدثنا عبد الله بن بكر. و «التِّرمِذي» (٣٦٨٨) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٧٣) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (٣٨٦٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٦٨٨٧)
⦗٤٣٩⦘
قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
стр. 3420
ستتهم (أَبو خالد الأَحمر سليمان بن حَيَّان، ومحمد بن أَبي عَدي، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن بكر، وإسماعيل، ويزيد) عن حُميد بن أَبي حُميد الطويل، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لشاب من قريش، قلت: لمن؟ قالوا: لعمر بن الخطاب، قال: فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته، فقال عمر: عليك يا رسول الله أغار» (١).
- وفي رواية: «دخلت الجنة فرأيت قصرا من ذهب، قلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لشاب من قريش، فظننت أني أنا هو، قالوا: لعمر بن الخطاب» (٢).
ليس فيه: «أَبو عمران».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وأخرجه أَبو يَعلى (٤١٨٢). وابن حبان (٥٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى (٣)، قال: حدثنا أَبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز القشيري التمار، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجَوني، فذكره.
ليس فيه: «حميد» (٤).
стр. 3421
• حديث سلمة بن وَردان، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
⦗٤٤٠⦘
«قال رسول الله ﷺ لأصحابه ذات يوم: من شهد منكم اليوم جِنازة؟ قال عمر: أنا، قال: من عاد منكم مريضا؟ قال عمر: أنا، قال: من تصدق؟ قال عمر: أنا، قال: من أصبح صائما؟ قال عمر: أنا، قال: وجبت، وجبت».
سلف برقم ().
стр. 3422
١٦١٤ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:
«لما أمر رسول الله ﷺ ببيعة الرضوان، كان عثمان بن عفان رسول رسول الله ﷺ إلى أهل مكة، قال: فبايع الناس، قال: فقال رسول الله ﷺ : إن عثمان في حاجة الله، وحاجة رسوله، فضرب بإحدى يديه على الأخرى، فكانت يد رسول الله ﷺ لعثمان خيرًا من أيديهم لأنفسهم».
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٠٢) قال: حدثنا أَبو زُرعَة، قال: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 3423
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحكم بن عبد الملك القرشي البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٧).
стр. 3424
١٦١٥ - عن مسلم المُلَائي، عن أَنس بن مالك، قال:
«بعث النبي ﷺ يوم الاثنين، وصلى وعلي يوم الثلاثاء» (١).
- وفي رواية: «استنبئ النبي ﷺ يوم الاثنين، وصلى علي (٢) يوم الثلاثاء».
⦗٤٤١⦘
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٢٨). وأَبو يَعلى (٤٢٠٨).
كلاهما (محمد بن عيسى التِّرمِذي، وأَبو يَعلى أَحمد بن علي بن المثنى) عن إسماعيل بن موسى السُّدِّي، قال: حدثنا علي بن عابس، عن مسلم المُلَائي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث مسلم الأعور، ومسلم الأعور ليس عندهم بذلك القوي، وقد روي هذا الحديث عن مسلم، عن حبة، عن علي، نحو هذا.
стр. 3425
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مسلم بن كَيسان الضَّبِّي المُلَائي البَرَّاد الأَعور، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧٩).
- وقال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: علي بن عابِس مُقارِب الحديث، ومُسلم الأَعور ضعيف ذاهِبُ الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٧٠٠).
стр. 3426
١٦١٦ - عن يونس بن خباب، عن أَنس، قال:
«خرجت أنا وعلي مع رسول الله ﷺ في حوائط المدينة، فمررنا بحديقة، فقال علي: ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله، قال: فقال رسول الله ﷺ : حديقتك في الجنة أحسن منها يا علي، حتى مر بسبع حدائق, كل ذلك يقول علي: ما أحسن هذه الحديقة يا رسول الله، فيقول: حديقتك في الجنة أحسن من هذه».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٧٤) قال: حدثنا يحيى بن يَعلى، عن يونس بن خباب، فذكره (١).
стр. 3427
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن الجُنيد: سأل رجل يحيى بن مَعين، وأَنا أَسمع، عن يونس بن خَبَّاب؟ فقال: ليس بذاك، كان يشتم أَصحاب النبي ﷺ كان يشتم عثمان، ومَن شتم أَصحاب النبي ﷺ فليس بثِقَة. (٩١٦).
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سألتُ أَبي عن يونس بن خَبَّاب، فقال: كان خبيث الرأي، وكان عبد الرَّحمَن بن مهدي لا يُحدث عن يونس بن خَبَّاب. «الضعفاء» للعُقيلي ٦/ ٤٤٧.
- وقال الجُوزجاني: يونس بن خَبَّاب كَذَّاب مُفْتَرٍ. «أحوال الرجال» (٢٢).
- وقال أَبو حاتم الرازي: يونس بن خَبَّاب مُضطرب الحديث، ليس بالقوي. «الجرح والتعديل» ٩/ ٢٣٨.
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٤٤٧، وقال: كان ممن يغلو في الرفض.
- وقال النَّسَائي: يونس بن خَبَّاب ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٦٥٠).
- وقال ابن حِبان: يونس بن خَبَّاب، كان رجل سَوء، غاليًا في الرفض، كان يزعم أَن عثمان بن عفان قتل ابنتَي رسول الله ﷺ لا تحل الرواية عنه، لأَنه كان داعية إِلى مذهبه، ثم مع ذلك ينفرد بالمناكير التي يرويها عن الثقات، والأحاديث الصحاح التي يسرقها عن الأَثبات فيرويها عنهم. «المجروحين» (١٢٤٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن يَعلى الأَسلمي، وبِشر بن عُقبة الأُسَيدي، عن يونس بن خَبَّاب، عن أَنس.
⦗٤٤٢⦘
وخالفهما مُفَضَّل بن صالح، فرواه عن يونس بن خَبَّاب، عن عثمان بن زياد، عن أَنس.
والاضطراب فيه من يونس بن خَبَّاب، وهو رجل سَوءٍ فيه شيعية مُفرِطَة، كان يَسُب عثمان.
وذكر الشيخ، عن عباد بن العوام، أَنه سمع يونس بن خَبَّاب، يُحَدث بِحديث القبر، فزاد فيه: «يُسأل عن علي»، فقال عَباد: فقلتُ له: لم نسمع بهذا، فقال: أَنت من هؤلاء الذين يُحبون عثمان الذي قتل ابنتَي النبي ﷺ ؟ قال: قلتُ له: فقتل واحدَة، فِلمَ زَوَّجَه الأُخرى؟!. «العلل» (٢٦٦٢).
стр. 3428
١٦١٧ - عن إسماعيل السُّدِّي، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان عند النبي ﷺ طير، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير، فجاء علي فأكل معه» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان عنده طائر، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك، يأكل معي من هذا الطير، فجاء أَبو بكر فرده، ثم جاء عمر فرده، ثم جاء علي فأذن له» (٢).
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٢١) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣٤١) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا الحسن بن حماد، قال: حدثنا مسهر بن عبد الملك. و «أَبو يَعلى» (٤٠٥٢) قال: حدثنا الحسن بن حماد، قال: حدثنا مسهر بن عبد الملك بن سلع، ثقة.
كلاهما (عُبيد الله، ومسهر) عن عيسى بن عمر الأسدي، الهمداني، عن إسماعيل السُّدِّي، فذكره (٣).
⦗٤٤٣⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث السُّدِّي إِلا من هذا الوجه، وقد رُوي هذا الحديث من غير وجهٍ عن أَنس، وعيسى بن عمر هو كوفي، والسُّدِّي اسمُه إسماعيل بن عبد الرَّحمَن، وقد أَدرك أَنس بن مالك، وسمع منه، ورَأَى الحسين بن علي، وقد لقيه شعبة، وسفيان الثوري، وزائدة، ووثقه يَحيى بن سعيد القطان.
стр. 3429
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٤).
- وقال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فلم يعرفه من حديث السُّدِّي، عن أَنس وأَنكره، وجعل يتعجب منه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٩٨).
стр. 3430
١٦١٨ - عن سماك بن حرب، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ بعث ببراءة مع أَبي بكر الصِّدِّيق، ﵁، فلما بلغ ذا الحليفة، قال: لا يبلغها إلا أنا، أو رجل من أهل بيتي، فبعث بها مع علي» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ بعث ببراءة مع أَبي بكر إلى أهل مكة، قال: ثم دعاه، فبعث بها عليا، قال: لا يبلغها إلا رجل من أهلي» (٢).
- وفي رواية: «بعث النبي ﷺ ببراءة مع أَبي بكر، ثم دعاه فقال: لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلي، فدعا عليا فأعطاه إياه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٩٨) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٣/ ٢١٢ (١٣٢٤٦) قال: حدثنا عبد الصمد, وعفان. وفي ٣/ ٢٨٣ (١٤٠٦٤) قال: حدثنا عفان. و «التِّرمِذي» (٣٠٩٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عفان بن مسلم، وعبد الصمد بن عبد الوارث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٤٠٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عفان، وعبد الصمد. و «أَبو يَعلى» (٣٠٩٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان.
⦗٤٤٤⦘
كلاهما (عفان, وعبد الصمد) عن حماد بن سلمة، عن سِمَاك، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث أَنس بن مالك.
стр. 3431
١٦١٩ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة: علي، وعمار، وسلمان» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٩٧) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي. و «أَبو يَعلى» (٢٧٧٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي (٢٧٨٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم.
ثلاثتهم (وكيع، وابن بشر، ويحيى) عن الحسن بن صالح، عن أبي ربيعة الإيادي، عن الحسن البصري، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث الحسن بن صالح.
стр. 3432
١٦٢٠ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال:
«جاءَ أَبو بكر إِلى النبي ﷺ فقعد بين يديه، فقال: يا رسول الله، قد علمت مناصحتي وقدمي في الإِسلام، وأَني وأَني، قال: وما ذاك؟ قال: تزوجني فاطمة، قال: فسكت عنه، فرجع أَبو بكر إِلى عمر، فقال له: قد هلكت وأَهلكت، قال: وما ذاك؟ قال: خطبت فاطمة إِلى النبي ﷺ فأَعرض عني، قال: مكانك حتى آتي النبي
⦗٤٤٥⦘
ﷺ فأَطلب مثل الذي طلبت، فأَتى عمر النبي ﷺ فقعد بين يديه، فقال: يا رسول الله، قد علمت مناصحتي وقدمي في الإِسلام، وأَني وأَني، قال: وما ذاك؟ قال: تزوجني فاطمة، فسكت عنه، فرجع إِلى أَبي بكر، فقال له: إِنه ينتظر أَمر الله فيها، قم بنا إِلى علي حتى نأْمره يطلب مثل الذي طلبنا.
قال علي: فأَتياني، وأَنا أُعالج فسيلا لي، فقالا: إِنا جئْناك من عند ابن عمك بخطبة، قال علي: فنبهاني لأَمر، فقمت أَجر ردائِي، حتى أَتيت النبي ﷺ فقعدت بين يديه، فقلت: يا رسول الله، قد علمت قدمي في الإِسلام، ومناصحتي، وإِني وإِني، قال: وما ذاك؟ قلت: تزوجني فاطمة، قال: وعندك شيءٌ؟ قلت: فرسي وبدني، قال: أَما فرسك فلا بد لك منه، وأَما بدنك فبعها، قال: فبعتها بأَربع مئَة وثمانين، فجئْت بها حتى وضعتها في حجره، فقبض منها قبضة، فقال: أَي بلال، ابتغنا بها طيبا، وأَمرهم أَن يجهزوها، فجعل لها سريرا مشرطا بالشرط، ووسادة من أَدم حشوها ليف، وقال لعلي: إِذا أَتتك فلا تحدث شيئًا حتى آتيك، فجاءَت مع أُم أَيمن، حتى قعدت في جانب البيت، وأَنا في جانب،
стр. 3433
وجاءَ رسول الله ﷺ فقال: هاهنا أَخي؟ قالت أُم أَيمن: أَخوك وقد زوجته ابنتك؟! قال: نعم، ودخل رسول الله ﷺ البيت، فقال لفاطمة: ائْتيني بماءٍ، فقامت إِلى قعب في البيت، فأَتت فيه بماءٍ، فأَخذه ﷺ ومج فيه، ثم قال لها: تقدمي، فتقدمت، فنضح بين ثدييها، وعلى رأْسها، وقال: اللهم إِني أُعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم، ثم قال ﷺ لها: أَدبري، فأَدبرت، فصب بين كتفيها، وقال: اللهم إِني أُعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم، ثم قال ﷺ : ائْتوني بماءٍ، قال علي: فعلمت الذي يريد، فقمت فملأْت القعب ماءً، وأَتيته به، فأَخذه ومج فيه، ثم قال لي: تقدم، فصب على رأْسي، وبين ثديي، ثم قال: اللهم إِني أُعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم، ثم قال: أَدبر، فأَدبرت، فصبه بين كتفي، وقال: اللهم إِني أُعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم، ثم قال لعلي: ادخل بأَهلك، باسم الله والبركة».
⦗٤٤٦⦘
أخرجه ابن حبان (٦٩٤٤) قال: أخبرنا أَبو شيبة، داود بن إبراهيم بن داود بن يزيد البغدادي، بالفسطاط، قال: حدثنا الحسن بن حماد، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى الأسلمي، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره (١).
стр. 3434
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله الدَّورَقي: قال يحيى بن مَعين: يحيى بن يَعلى الأَسلمي، ليس بشيء. «الكامل» ١٠/ ٦٠٧.
- وقال البخاري: يحيى بن يَعلى الأَسلمي القَطَواني، مضطرب الحديث. «التاريخ الأوسط» ٤/ ٨٠٢.
- وقال أَبو حاتم الرازي: كوفي ليس بالقوي، ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٩٦.
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٤١١، وذكر قول البخاري.
- وقال الدارقُطني: يحيى بن يَعلى ليس بالقوي. «العلل» ٩/ ٢٣٧.
стр. 3435
١٦٢١ - عن أبي شيبة يوسف بن إبراهيم، عن أَنس بن مالك، قال:
«لما قبض إبراهيم ابن النبي ﷺ قال لهم النبي ﷺ : لا تدرجوه في أكفانه حتى أنظر إليه، فأتاه، فانكب عليه وبكى».
أخرجه ابن ماجة (١٤٧٥) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا أَبو شيبة، فذكره (١).
