стр. 34581
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- قتيبة؛ هو ابن سعيد.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 34581–34620 · переход к 34586.
стр. 34582
١٥٨٠٠ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«لا تمنوا لقاء العدو، فإذا لقيتموه فاصبروا» (١).
أخرجه أحمد (١٠٧٨٤). والبخاري، تعليقا ٤/ ٧٧ (٣٠٢٦) قال: وقال أَبو عامر. و «مسلم» ٥/ ١٤٣ (٤٥٦٢) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، وعَبد بن حُميد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٨٠) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، والحسن بن علي، وعَبد بن حُميد، وأحمد بن عثمان) عن أبي عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، عن المغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: كان يحيى بن مَعين يضعف المغيرة بن عبد الرَّحمَن.
⦗٦١١⦘
قال أَبو عبد الرَّحمَن: وقد نظرنا في حديثه، فلم نجد شيئًا يدل على ضعفه، ويحيى كان أعلم منا، والله أعلم.
стр. 34583
١٥٨٠١ - عن موسى بن يسار المطلبي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تمنوا لقاء العدو، فإنكم لا تدرون ما يكون في ذلك».
أخرجه أحمد (٩١٨٥) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي، ختن سلمة الأبرش، قال: حدثنا سلمة بن الفضل، قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن عمه موسى بن يسار، فذكره (١).
стр. 34584
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 34585
• حديث عمر بن الحكم بن ثوبان، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما تعدون الشهيد؟ قال: فقالوا: المقتول في سبيل الله، قال: إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتيل في سبيل الله شهيد، والخار عن دابته في سبيل الله شهيد، والغرق في سبيل الله شهيد، والطعين في سبيل الله شهيد، والمبطون في سبيل الله شهيد، والمجنوب في سبيل الله شهيد، يعني: قرحة ذات الجنب».
سلف برقم ().
стр. 34586
١٥٨٠٢ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبي هريرة، قال:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: فلا تعطه مالك، قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: قاتله، قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد، قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: هو في النار».
⦗٦١٢⦘
أخرجه مسلم ١/ ٨٧ (٢٧٧) قال: حدثني أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا خالد، يعني ابن مخلد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 34587
١٥٨٠٣ - عن عَمرو بن قهيد بن مطرف الغِفاري، عن أبي هريرة، قال:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت إن عدي على مالي؟ قال: انشد الله، قال: فإن أَبوا علي؟ قال: انشد الله، قال: فإن أَبوا علي؟ قال: فانشد الله، قال: فإن أَبوا علي؟ قال: قاتل، فإن قتلت ففي الجنة، وإن قتلت ففي النار» (١).
أخرجه أحمد (٨٤٥٦) قال: حدثنا يونس. وفي (٨٤٥٧) قال: حدثنا قتيبة. وفي ٢/ ٣٦٠ (٨٧٠٩) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي. و «النَّسَائي» ٧/ ١١٤، وفي «الكبرى» (٣٥٣١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
ثلاثتهم (يونس بن محمد، وقتيبة، وأَبو سلمة الخُزاعي، منصور بن سلمة) عن الليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عَمرو بن قهيد بن مطرف الغِفاري، فذكره.
- في رواية أبي سلمة الخُزاعي: «عن ابن مطرف الغِفاري».
• أَخرجه النَّسَائي ٧/ ١١٤، وفي «الكبرى» (٣٥٣٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن الليث، قال: أخبرنا الليث، عن ابن الهاد، عن قهيد بن مطرف الغِفاري، عن أبي هريرة؛
«أن رجلا جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت إن عدي على مالي؟ قال: فانشد بالله، قال: فإن أَبوا علي؟ قال: فانشد بالله، قال: فإن أَبوا علي؟ قال: فانشد بالله، قال: فإن أَبوا علي؟ قال: فقاتل، فإن قتلت ففي الجنة، وإن قتلت ففي النار».
стр. 34588
سماه: قهيد بن مطرف الغِفاري (١).
• وأخرجه أحمد (١٥٥٦٧) قال: حدثنا أَبو عامر عبد الملك بن عَمرو. وفي (١٥٥٦٨) قال: حدثنا يعقوب.
كلاهما (أَبو عامر العَقَدي، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد) عن عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله المخزومي، قال: حدثني أخي الحكم بن المطلب، عن أبيه، عن قهيد بن مطرف الغِفاري؛
«أن رسول الله ﷺ سأله سائل: إن عدا علي عاد، فأمره أن ينهاه، ثلاث مرار، قال: فإن أبى؟ فأمره بقتاله، قال: فكيف بنا؟ قال: إن قتلك فأنت في الجنة، وإن قتلته فهو في النار» (٢).
- وفي رواية: «سأل سائل رسول الله ﷺ فقال: إن عدا علي عاد؟ فقال رسول الله ﷺ : ذكره، وأمره بتذكيره ثلاث مرات، فإن أبى فقاتله، فإن قتلك فإنك في الجنة، وإن قتلته فإنه في النار».
ليس فيه: «عن أبي هريرة» (٣).
стр. 34589
- فوائد:
- قال البخاري: قال إسماعيل بن أبي أويس: حدثني ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عَمرو مولى المطلب، عن قهيد بن مطرف، عن أبي هريرة؛ أن رجلا قال للنبي ﷺ : إن أراد أحد مالي؟ ...
⦗٦١٤⦘
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا سليمان، عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن قهيد الغِفاري، عن أبي هريرة.
وقال عبد الله: حدثني الليث، قال: حدثني ابن الهاد، عن عَمرو، عن قهيد بن مطرف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، نَحوَه.
قال أَبو عبد الله البخاري: وفيما وجدت في كتاب أحمد في مسنداته، عن ابن أبي أويس، قال: حدثني عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، عن أخيه الحكم، عن أبيه، عن قهيد الغِفاري، أنه حدثه، قال: سأل سائل رسول الله ﷺ فقال: إن عدا علي عاد؟ ...
هذا مرسل. «التاريخ الكبير» ٧/ ١٩٧.
- وقال أَبو حاتم الرازي: قهيد بن مطرف الغِفاري، مديني.
روي عن عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أخيه الحكم بن عبد الله، عن أبيه المطلب، عن قهيد الغِفاري، أنه قال: سأل سائل رسول الله ﷺ فقال: إن عدا علي عاد؟ قال: ذكره بالله .
وروى ابن وهب، عن الليث، عن يزيد بن الهاد، عن عَمرو بن قهيد بن مطرف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وروى ابن أبي أويس، عن ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عَمرو مولى المطلب، عن قهيد بن مطرف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ . «الجرح والتعديل» ٧/ ١٤٧.
- وقال الدارقُطني: قهيد بن مطرف الغِفاري، يختلف في صحبته، روى عن النبي ﷺ وقيل: إن حديثه هذا صوابه يرويه عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
روى حديثه عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أخيه الحكم بن المطلب، عن أبيه، عن قهيد الغِفاري؛ أنه حدثه، قال: سأل سائل رسول الله ﷺ فقال: إن عدا علي عاد؟ ...
وقال عَمرو مولى المطلب: عن قهيد بن مطرف الغِفاري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بذلك.
⦗٦١٥⦘
قال البخاري: قال لي ابن أبي أويس: حدثني ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن عَمرو مولى المطلب، عن قهيد بن مطرف الغِفاري، عن أبي هريرة؛ أن رجلا قال للنبي ﷺ : إن أراد أخذ مالي؟ قال: أنشده الله والإسلام، ثلاثا، ثم ذكر نحوه، وهذا هو الصواب. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» ٤/ ١٨٩١.
стр. 34590
١٥٨٠٤ - عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«من أريد ماله، بغير حق، فقتل، فهو شهيد» (١).
- وفي رواية: «من أريد ماله، ظلما، فقتل، فهو شهيد».
أخرجه أحمد (٨٢٨١). وابن ماجة (٢٥٨٢) قال: حدثنا محمد بن بشار.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن بشار) عن أبي عامر عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا عبد العزيز بن المطلب، عن عبد الله بن الحسن، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره (٢).
• أَخرجه أحمد (٦٨٢٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن عبد الله بن الحسن، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«من أريد ماله بغير حق، فقاتل فقتل، فهو شهيد».
وأحسب الأعرج حدثني، عن أبي هريرة، مِثلَه.
وسلف حديث عبد الله بن عَمرو، رضي الله تعالى عنه، في مسنده.
стр. 34591
١٥٨٠٥ - عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، أنه قال:
«ذكر الشهيد عند النبي ﷺ فقال: لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى يبتدره زوجتاه، كأنهما ظئران أظلتا، أو أضلتا، فصيليهما ببراح من الأرض، بيد كل واحدة، أو في يد كل واحدة، منهما حلة خير من الدنيا وما فيها» (١).
⦗٦١٦⦘
أَخرجه ابن أَبي شيبة (١٩٦٦٨) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «أَحمد» (٧٩٤٢) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي (٩٥١٦) قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن ماجة» (٢٧٩٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
كلاهما (محمد بن أَبي عَدي، وإسماعيل ابن عُلَية) عن عبد الله بن عون، عن هلال بن أبي زينب، عن شهر بن حوشب، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٩٥٦١) عن ابن المبارك، عن ابن عَون، عن هلال بن أبي زينب، عن رجل سماه، عن أبي هريرة، قال:
«ذكر الشهيد عند رسول الله ﷺ قال: لا تجف الأرض من دمه حتى تبتدراه زوجتاه، كأنهما إبلان أضلا فصيليهما (٢) في براح من الأرض، تبدو كل واحدة في حلة خير من الدنيا وما فيها» (٣).
стр. 34592
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شَهر بن حَوشب الأَشعَري الشامي ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٩٧).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ١٦٩ في مناكير شَهر بن حَوشب.
ونقل بإسناده قول عَمرو بن علي: سمعتُ معاذ بن معاذ يقول: سأَلتُ ابن عَون عن حديث هلال بن أَبي زينب، عن شَهر بن حَوشب، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ : لا تَجِف الأَرضُ من دم الشهيد حتى تَبتَدِرَه زوجتاه؟ فقال: ما تصنع بشهر؟ إِن شعبة قد ترك شهرًا.
⦗٦١٧⦘
قال ابن عَدي ٦/ ١٧٦: وشَهر هذا ليس بالقوي في الحديث، وهو ممن لا يُحتج بِحديثه، ولا يُتَديَّنُ به.
- وقال الدارَقُطني: يرويه ابن عَون، عن هلال بن أَبي زينب، عن شَهر بن حَوشب؛
فَوَقَفَه حماد بن زيد، عن ابن عَون، وَرَفَعَه غيرُه، ورَفْعُه صَحيحٌ. «العلل» (٢١٠١).
стр. 34593
١٥٨٠٦ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما يجد الشهيد من مس القتل، إلا كما يجد أحدكم مس القرصة» (١).
- وفي رواية: «ما يجد الشهيد من ألم القتل، إلا كما يجد أحدكم من ألم القرصة» (٢).
- وفي رواية: «الشهيد لا يجد مس القتل، إلا كما يجد أحدكم القرصة يقرصها» (٣).
أخرجه أحمد (٧٩٤٠) قال: حدثنا صفوان. و «الدَّارِمي» (٢٥٦٤) قال: أخبرنا محمد بن يزيد الرفاعي، قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «ابن ماجة» (٢٨٠٢) قال. حدثنا محمد بن بشار، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وبشر بن آدم، قالوا: حدثنا صفوان بن عيسى. و «التِّرمِذي» (١٦٦٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، وأحمد بن نصر النيسابوري، وغير واحد، قالوا: حدثنا صفوان بن عيسى. و «النَّسَائي» ٦/ ٣٦، وفي «الكبرى» (٤٣٥٤) قال: أخبرنا عمران بن يزيد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٤٦٥٥) قال: أخبرنا روح بن عبد المجيب، ببلد الموصل، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا صفوان بن عيسى.
كلاهما (صفوان، وحاتم) عن محمد بن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (٤).
⦗٦١٨⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ صحيحٌ.
стр. 34594
١٥٨٠٧ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«والذي نفسي بيده، لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما، اللون لون دم، والريح ريح مسك» (١).
- وفي رواية: «ليس أحد يكلم في سبيل الله كلما، والله أعلم بمن يكلم في سبيل الله، إلا جاء يوم القيامة اللون لون الدم، والريح ريح مسك» (٢).
أخرجه مالك (٣) (١٣٢٦) عن أبي الزناد. و «الحميدي» (١١٢٣) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «أحمد» ٢/ ٢٤٢ (٧٣٠٠) قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، وابن عَجلان (قال أحمد بن حنبل: وأفرده سفيان مرة عن أبي الزناد). و «البخاري» ٤/ ٢٢ (٢٨٠٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد. و «مسلم» ٦/ ٣٤ (٤٨٩٥) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن أبي الزناد. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٨، وفي «الكبرى» (٤٣٤٠) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «أَبو يَعلى» (٦٢٦٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد. و «ابن حِبَّان» (٤٦٥٢) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن أبي الزناد.
كلاهما (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، ومحمد بن عَجلان) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٤).
стр. 34595
١٥٨٠٨ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله، يكون يوم القيامة كهيئتها إذ طعنت تفجر دما، اللون لون الدم، والعرف عرف المسك» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٥٢٨). وأحمد (٨١٩٠) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام. و «البخاري» ١/ ٦٨ (٢٣٧) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. و «مسلم» ٦/ ٣٤ (٤٨٩٦) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: يعني العرف: الريح.
стр. 34596
١٥٨٠٩ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من كلم في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، يجيء يوم القيامة جرحه كهيئته يوم جرح، لونه لون دم، وريحه ريح مسك» (١).
- وفي رواية: «ما من مجروح يجرح في سبيل الله، والله أعلم بمن يجرح في سبيله، إلا جاء يوم القيامة والجرح كهيئته يوم جرح، اللون لون دم، والريح ريح مسك» (٢).
- وفي رواية: «من جرح جرحا في سبيل الله، ، جاء يوم القيامة كهيئته، لونه لون الدم، وريحه ريح المسك» (٣).
⦗٦٢٠⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٩٠١) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش. و «أحمد» ٢/ ٣٩١ (٩٠٧٦) و ٢/ ٥١٢ (١٠٦٦٢) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش. وفي ٢/ ٣٩٨ (٩١٦٤) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا سليمان الأعمش.
стр. 34597
وفي ٢/ ٣٩٩ (٩١٧٧) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن سهيل بن أبي صالح. وفي (٩١٧٨) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن الأعمش. وفي ٢/ ٤٠٠ (٩١٨٢) قال: حدثنا عبد الصمد بن حسان، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٢/ ٥١٢ (١٠٦٦١) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، عن الأعمش. وفي ٢/ ٥٢٠ (١٠٧٥١) قال: حدثنا صفوان، قال: أخبرنا ابن عَجلان، عن القعقاع. وفي ٢/ ٥٣١ (١٠٨٨٢) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٢/ ٥٣٧ (١٠٩٤٩) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (٢٧٩٥) قال: حدثنا بشر بن آدم، وأحمد بن ثابت الجَحدري، قالا: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن القعقاع بن حكيم. و «التِّرمِذي» (١٦٥٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح.
ثلاثتهم (سليمان بن مِهران الأعمش، وسهيل، والقعقاع) عن أبي صالح ذكوان السمان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 34598
١٥٨١٠ - عن موسى بن يسار المطلبي، عن أبي هريرة، قال: قال أَبو القاسم ﷺ :
«ما من مجروح يجرح في سبيل الله، إلا بعثه الله، ، يوم القيامة وجرحه يدمى، الريح ريح المسك، واللون لون الدم».
⦗٦٢١⦘
أخرجه الدَّارِمي (٢٥٦٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثني عمي موسى بن يسار، فذكره (١).
стр. 34599
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 34600
стр. 34601
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٤).
- وأَسباط بن نصر الهمداني، أَبو يوسف، ويُقال: أَبو نصر، الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٧٣).
стр. 34602
١٥٨١٢ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من احتبس فرسا في سبيل الله، إيمانا بالله وتصديقا بموعده، كان شبعه وريه وبوله وروثه حسنات في ميزانه يوم القيامة» (١).
أخرجه أحمد (٨٨٥٣) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا ابن مبارك. و «البخاري» ٤/ ٣٤ (٢٨٥٣) قال: حدثنا علي بن حفص، قال: حدثنا ابن المبارك. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٤٤٠٧) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه
⦗٦٢٢⦘
وأنا أسمع، عن ابن وهب. و «أَبو يَعلى» (٦٥٦٨) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب. و «ابن حِبَّان» (٤٦٧٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله.
كلاهما (عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب) عن طلحة بن أبي سعيد الإسكندراني، قال: سمعت سعيدا المَقبُري يحدث، فذكره (٢).
стр. 34603
١٥٨١٣ - عن أبي الورد، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إياكم والخيل المنفلة، فإنها إن تلق تفر، وإن تغنم تغلل» (١).
أخرجه أحمد (٨٦٦١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق (ح) وإسحاق بن عيسى. وفي ٢/ ٤٠١ (٩٢٠٠) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك.
ثلاثتهم (يحيى، وإسحاق، وابن المبارك) عن عبد الله بن لَهِيعة بن عُقبة، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن لَهِيعة بن عُقبة، عن أبي الورد المديني، فذكره (٢).
• أَخرجه ابن ماجة (٢٨٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن ابن لَهِيعة، قال: أخبرني يزيد بن أبي حبيب، عن لَهِيعة بن عُقبة, قال: سمعت أبا الورد, صاحب النبي ﷺ يقول: إياكم والسرية التي إن لقيت فرت، وإن غنمت غلت. «موقوف» (٣).
стр. 34604
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- قال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة، عن حديث، رواه زيد بن الحُبَاب، عن ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن لَهِيعة بن عُقبة، قال: سمعت أبا الورد، صاحب رسول الله ﷺ يقول: إياك والسرية التي إن لقيت فرت، وإن غنمت غلت.
ورواه ابن وهب فقال: عن ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن لَهِيعة بن عُقبة، عن أبي الورد، عن أبي هريرة قال: سمعت النبي ﷺ يقول.
قال أَبو زُرعَة: الحديث حديث ابن وهب. «علل الحديث» (٩٣٧).
стр. 34605
١٥٨١٤ - عن نافع بن أبي نافع، قال: سمعت أبا هريرة قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا سبق إلا في خف، أو نصل، أو حافر» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٢٤٨) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٤٧٤ (١٠١٤٢) قال: حدثنا يحيى. وفي (١٠١٤٣) قال: وحدثنا وكيع، ويزيد. و «أَبو داود» (٢٥٧٤) قال: حدثنا أحمد بن يونس. و «التِّرمِذي» (١٧٠٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٢٦، وفي «الكبرى» (٤٤١٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد. وفي ٦/ ٢٢٦، وفي «الكبرى» (٤٤١١) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، أَبو عُبيد الله المخزومي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤٦٩٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان.
سبعتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون، وأحمد بن يونس، وخالد بن الحارث، وسفيان بن عُيينة، والمُعتَمِر) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن نافع بن أبي نافع مولى أبي أحمد، فذكره (٢).
стр. 34606
١٥٨١٥ - عن أبي الحكم مولى الليثيين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا سبق إلا في خف، أو حافر» (١).
أخرجه أحمد (٧٤٧٦) قال: حدثنا يزيد. وفي ٢/ ٣٨٥ (٨٩٨١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. وفي ٢/ ٤٢٤ (٩٤٨٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن نُمير. و «ابن ماجة» (٢٨٧٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٢٧، وفي «الكبرى» (٤٤١٤) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث.
ستتهم (يزيد بن هارون، وحماد بن سلمة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن نُمير، وعبدة، وعبد الوارث بن سعيد) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي الحكم مولى بني ليث، فذكره (٢).
стр. 34607
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو واختُلِف عنه؛
فرواه القاسم بن الفضل، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وخالفه جماعة، منهم: يزيد بن زُريع (١)، والمحاربي، والنضر بن شميل، رووه عن محمد بن عَمرو، عن أبي الحكم مولى الليثيين، عن أبي هريرة.
وهو الأصح. «العلل» (١٧٧٧).
стр. 34608
١٥٨١٦ - عن أبي صالح، قال: سمعت أبا هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا سبق إلا في خف، أو حافر».
أخرجه أحمد (٨٦٧٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود، قال: سألت سليمان بن يسار عن السبق؟ فقال: حدثني أَبو صالح، فذكره (١).
• أَخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٢٦، وفي «الكبرى» (٤٤١٢) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أنبأنا الليث، عن ابن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن سليمان بن يسار، عن أبي عبد الله (٢) مولى الجندعيين، عن أبي هريرة، ﵁، قال: لا يحل سبق، إلا على خف، أو حافر. «موقوف» (٣).
стр. 34609
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال البخاري: قال عَمرو بن الربيع: أخبرنا الليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن سليمان بن يسار، عن أبي عبد الله مولى الجندعيين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ لا يحل سبق إلا على خف، أو حافر.
وقال ابن بكير: عن الليث، عن ابن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي عبد الله مولى الجندعيين، مثله.
وقال ابن بكير: عن الليث، عن خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي صالح مولى الجندعيين، عن أبي هريرة، قوله. «الكنى» (٤١٦).
- وقال البخاري: صالح مولى الجندعيين، عن أبي هريرة، قوله.
⦗٦٢٦⦘
قاله لي ابن بكير، عن الليث، عن خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي الأسود.
وعن الليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي عبد الله مولى الجندعيين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ لا سبق إلا في خف، أو حافر. «التاريخ الكبير» ٤/ ٢٧٧.
- وقال البزار: أَبو صالح مولى الجندعيين، عن أبي هريرة، ثم ساق هذا الحديث، وقال: ولا نعلم أسند أَبو صالح، يعني مولى الجندعيين، هذا، إلا عن أبي هريرة، هذا الحديث، ولا روى عنه إلا سليمان بن يسار. «مسنده» (٨٤٠٦).
- وقال المِزِّي: أَبو عبد الله المدني مولى الجندعيين، عن أبي هريرة؛ لا يحل سبق إلا في خف، أو حافر، روى عنه سليمان بن يسار.
قال محمد بن يحيى الذُّهْلي: أَبو عبد الله هذا هو نافع بن أبي نافع، الذي روى عنه ابن أبي ذِئب، ونعيم المجمر، وقد سمع من أبي هريرة.
وقال الحاكم أَبو أحمد: حديثه في أهل المدينة، وقد اختلفوا فيه، فقال بعضهم: عن أبي صالح مولى الجندعيين. «تهذيب الكمال» ٣٤/ ٣١.
- أَبو الأسود؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن، يتيم عروة، وإسحاق؛ هو ابن عيسى، وابن أبي مريم؛ هو سعيد بن الحكم، والليث؛ هو ابن سعد، وابن أبي جعفر؛ هو عُبيد الله.
стр. 34610
١٥٨١٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة، ومثل المنفق عليها كالمتكفف بالصدقة» (١).
- وفي رواية: «مثل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة».
⦗٦٢٧⦘
فقلنا لمعمر: ما المتكفف بالصدقة؟ قال: الذي يعطى بكفيه.
أخرجه أَبو يَعلى (٦٠١٤) قال: حدثنا عبد الله بن الرومي. و «ابن حِبَّان» (٤٦٧٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
كلاهما (عبد الله بن الرومي، ومحمد بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، فذكره (٢).
стр. 34611
- فوائد:
- قال البرذعي: سألت محمد بن يحيى، يعني الذُّهْلي، عن حديث الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ الخيل معقود، كان في كتابي عنه؟ فلم يقرأه علي، وقال: لم يكن هذا في أصل عبد الرزاق. «سؤالاته» (١٠٠٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختُلِف عنه؛
فرواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن سهل بن الحنظلية، مُرسلًا.
وقال إسحاق بن يحيى العوصي: عن الزُّهْري، بلغنا أن رسول الله ﷺ قال.
والمرسل أصح. «العلل» (١٧٤٢).
стр. 34612
١٥٨١٨ - عن نافع، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الخيل معقود بنواصيها الخير».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٦٤٠) قال: حدثنا محمد بن جامع العطار، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، فذكره.
стр. 34613
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حماد بن زيد، واختلف عنه في رفعه؛
⦗٦٢٨⦘
فرفعه محمد بن جامع العطار، وهو بصري، ليس بقوي، عن حماد، عن أيوب، عن نافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه عن حماد موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (٢١٩٠).
- أيوب؛ هو ابن أبي تميمة، كيسان السَّخْتِياني، أَبو بكر البصري، ونافع؛ هو أَبو عبد الله المدني مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب.
стр. 34614
• حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة، والخيل ثلاثة: فهي لرجل أجر، وهي لرجل ستر، وهي على رجل وزر، فأما الذي هي له أجر، الذي يتخذها ويحبسها في سبيل الله، فما غيبت في بطنها أجر، ولو استنت منه شرفا، أو شرفين، كان له بكل خطوة خطاها أجر، ولو عرض له نهر فسقاها منه، كان له بكل قطرة غيبته في بطونها أجر، حتى ذكر الأجر في أرواثها وأَبوالها».
سلف برقم ().
стр. 34615
١٥٨١٩ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أدخل فرسا بين فرسين، وقد أمن أن يسبق، فهو قمار, ومن أدخل فرسا بين فرسين، وهو لا يامن أن يسبق، فليس بقمار» (١).
- وفي رواية: «من أدخل فرسا بين فرسين، وهو لا يامن أن يسبق فلا بأس به، ومن أدخل فرسا بين فرسين، قد أمن أن يسبق، فهو قمار» (٢).
- وفي رواية: «من أدخل فرسا بين فرسين، وهو يؤمل أن يسبق، فلا خير فيه، ومن أدخل فرسا بين فرسين، وهو لا يؤمل أن يسبق، فلا بأس به» (٣).
⦗٦٢٩⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٢٣٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين. و «أحمد» ٢/ ٥٠٥ (١٠٥٦٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سفيان بن حسين. و «ابن ماجة» (٢٨٧٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين.
стр. 34616
و «أَبو داود» (٢٥٧٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حصين بن نُمير، قال: حدثنا سفيان بن حسين (ح) وحدثنا علي بن مسلم، قال: حدثنا عباد بن العوام، قال: أخبرنا سفيان بن حسين، المعنى. وفي (٢٥٨٠) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير. و «أَبو يَعلى» (٥٨٦٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة، قال: حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين.
كلاهما (سفيان بن حسين، وسعيد بن بشير) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- قال أَبو داود: رواه معمر، وشعيب، وعقيل، عن الزُّهْري، عن رجال من أهل العلم.
قال أَبو داود: وهذا أصح عندنا.
стр. 34617
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه يزيد بن هارون وغيره، عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: أيما رجل أدخل فرسا بين فرسين، وهو يأمن أن يسبق ...
قال أبي: هذا خطأ لم يعمل سفيان بن حسين شيئا، لا يشبه أن يكون عن النبي ﷺ وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المُسَيب، قوله، وقد رواه يحيى بن سعيد، عن سعيد قوله. «علل الحديث» (٢٢٤٩).
⦗٦٣٠⦘
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه حصين بن نُمير، عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: من أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فليس بقمار، وإن أدخل فرسا بين فرسين، وقد أمن ألا يسبق، فهو قمار.
قال أبي: لا أعلم روى هذا الحديث غير حصين بن نُمير، عن سفيان بن حسين، وسعيد بن بشير، وأرى أنه كلام سعيد بن المُسَيب. «علل الحديث» (٢٤٧١).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، إلا سفيان بن حسين. «مسنده» (٧٧٩٤).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه سعيد بن بشير واختُلِف عنه؛
فرواه عبيد بن شريك، عن هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، ووهم في قوله قتادة.
وغيره يرويه عن هشام بن عمار، عن الوليد، عن سعيد بن بشير، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه محمود بن خالد، وغيره، عن الوليد.
وكذلك رواه سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، وهو المحفوظ.
قيل للشيخ أبي الحسن: فإن الحسين بن السميدع الأنطاكي، رواه عن موسى بن أيوب، عن الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، عن الزُّهْري، بذلك.
من هو سعيد بن عبد العزيز؟ فقال: التنوخي، ثم قال: هذا غلط، إنما هو سعيد بن بشير. «العلل» (١٦٩٢).
стр. 34618
١٥٨٢٠ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، ﵁، قال:
«سمى النبي ﷺ الحرب خدعة» (١).
⦗٦٣١⦘
- وفي رواية: «الحرب خدعة» (٢).
أخرجه أحمد (٨٠٩٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن مبارك. وفي ٢/ ٣١٤ (٨١٣٨ م) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام. و «البخاري» ٤/ ٧٧ (٣٠٢٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (٣٠٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أصرم، قال: أخبرنا عبد الله. و «مسلم» ٥/ ١٤٣ (٤٥٦١) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك.
كلاهما (عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق) عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٣).
стр. 34619
١٥٨٢١ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«يضحك الله إلى رجلين، يقتل أحدهما الآخر، كلاهما يدخل الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل، فيقاتل فيستشهد» (١).
- وفي رواية: «يضحك الله من الرجلين، يقتل أحدهما الآخر، فيدخلان الجنة جميعا، يكون أحدهما كافرا فيقتل صاحبه، ثم يسلم فيستشهد» (٢).
- وفي رواية: «إن الله، ، ليضحك من الرجلين، قتل أحدهما الآخر، يدخلان الجنة جميعا، يقول: كان كافرا فقتل مسلما، ثم إن الكافر أسلم قبل أن يموت، فأدخلهما الله، ، الجنة» (٣).
⦗٦٣٢⦘
- وفي رواية: «إن الله، ، يعجب من رجلين، يقتل أحدهما صاحبه، وقال مرة أخرى: ليضحك من رجلين، يقتل أحدهما صاحبه، ثم يدخلان الجنة» (٤).
- وفي رواية: «ضحك الله من رجلين، قتل أحدهما صاحبه، وكلاهما في الجنة» (٥).
стр. 34620
أخرجه مالك (١) (١٣٢٥). والحُميدي (١١٥٥) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٩٦٨٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٤ (٧٣٢٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٤٦٤ (٩٩٧٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٤/ ٢٨ (٢٨٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٦/ ٤٠ (٤٩٢٦) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر المكي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤٩٢٧) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، وأَبو كُريب، قالوا: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «ابن ماجة» (١٩١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «النَّسَائي» ٦/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٤٣٥٨) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٤٣٥٩ و ٧٧١٩) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «ابن حِبَّان» (٢١٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٤٦٦٦) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا بُندَار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤٦٦٧) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
⦗٦٣٣⦘
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وسفيان بن سعيد الثوري) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٢).