١٦٠٢٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«دخلت الجنة، فإذا فيها قصر من ذهب، فأعجبني حسنه، فسألت: لمن هذا؟ فقيل لي: لعمر، فما منعني أن أدخله إلا لما أعلم من غيرتك يا أبا حفص، فبكى عمر، وقال: يا رسول الله، عليك أغار؟!».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٥٥) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 35037
١٦٠٢٩ - عن همام بن مُنَبِّه، أنه سمع أبا هريرة، ﵁، يقول: قال رسول الله ﷺ :
«بينا أنا نائم، رأيت أني على حوض أسقي الناس، فأتاني أَبو بكر فأخذ الدلو من يدي ليريحني، فنزع ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له، فأتى ابن الخطاب فأخذ منه، فلم يزل ينزع، حتى تولى الناس والحوض يتفجر» (١).
أخرجه أحمد (٨٢٢٢). والبخاري ٩/ ٤٩ (٧٠٢٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 35038
١٦٠٣٠ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
⦗١٨٩⦘
«إني رأيتني على قليب أنزع دلوا، ثم أخذها أَبو بكر، فنزع بها ذنوبا، أو ذنوبين، فيهما ضعف، والله يرحمه، ثم أخذها عمر، فإن برح ينزع حتى استحالت غربا، ثم ضربت بعطن، فما رأيت من نزع عبقري أحسن من نزع عمر».
أخرجه أحمد (٨٧٩٤) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن عاصم، عن أبي صالح، فذكره (١).
стр. 35039
- فوائد:
- أَبو صالح؛ هو ذكوان السمان الزيات، وزائدة؛ هو ابن قُدَامة.
стр. 35040
١٦٠٣١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«بينا أنا أسقي على بئر، إذ جاء ابن أبي قحافة، فنزع ذنوبا, أو ذنوبين، فيهما ضعف، والله يغفر له, ثم جاء عمر، فنزع حتى استحالت في يده غربا, وضرب الناس بالعطن، فما رأيت عبقريا يفري فريه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٣٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٢/ ٤٥٠ (٩٨١٩) قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (ابن مُسهِر، ويزيد بن هارون) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
стр. 35041
١٦٠٣٢ - عن سعيد بن المُسَيب، سمع أبا هريرة، ﵁، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«بينا أنا نائم، رأيتني على قليب عليها دلو، فنزعت منها ما شاء الله، ثم أخذها ابن أبي قحافة، فنزع بها ذنوبا، أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له ضعفه، ثم استحالت غربا، فأخذها ابن الخطاب، فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر، حتى ضرب الناس بعطن» (١).
- وفي رواية: «بينا أنا نائم، رأيتني على قليب، فنزعت ما شاء الله أن أنزع، ثم أخذها ابن أبي قحافة، فنزع ذنوبا، أو ذنوبين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له، ثم أخذها عمر، فاستحالت غربا، فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه، حتى ضرب الناس حوله بعطن» (٢).
أخرجه البخاري ٥/ ٧ (٣٦٦٤) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس. وفي ٩/ ٤٩ (٧٠٢١) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ٩/ ١٧٠ (٧٤٧٥) قال: حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «مسلم» ٧/ ١١٢ (٦٢٦٨) قال: حدثنا حَرملة، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
стр. 35042
وفي ٧/ ١١٣ (٦٢٦٩) قال: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد (ح) وحدثنا عَمرو الناقد، والحُلْواني، وعَبد بن حُميد، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح، بإسناد يونس، نحو حديثه. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٨٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، قال: أخبرنا الليث، عن ابن الهاد، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسان (١). وفي (٨٠٦٢) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. و «ابن حِبَّان» (٦٨٩٨)
⦗١٩١⦘
قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي.
خمستهم (يونس بن يزيد، وعقيل، وإبراهيم بن سعد، وصالح، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، أن سعيد بن المُسَيب أخبره، فذكره (٢).
стр. 35043
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختلف عنه؛
فرواه يونس، وإبراهيم بن مُرَّة، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
ورواه عبيد الله بن أبي زياد، عن الزُّهْري مرسلا، عن أبي هريرة.
وهو محفوظ عن سعيد. «العلل» (١٦٧٣).
стр. 35044
١٦٠٣٣ - عن الأعرج، وغيره، إن أبا هريرة قال: إن رسول الله ﷺ قال:
«رأيت ابن أبي قحافة ينزع» بنحو حديث الزُّهْري.
هكذا ذكره مسلم عقب حديث الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب السابق.
أخرجه مسلم ٧/ ١١٣ (٦٢٧٠) قال: حدثنا الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، قالا: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، قال: قال الأعرج، وغيره، فذكراه (١).
стр. 35045
- فوائد:
- الأعرج؛ هو عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، وصالح؛ هو ابن كَيْسان، ويعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد، والحُلْواني؛ هو الحسن بن علي.
стр. 35046
١٦٠٣٤ - عن أبي يونس سليم بن جبير الدَّوْسي مولى أبي هريرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«بينا أنا نائم، أريت أني أنزع على حوضي أسقي الناس، فجاءني أَبو بكر، فأخذ الدلو من يدي ليروحني، فنزع دلوين، وفي نزعه ضعف، والله يغفر له، فجاء ابن الخطاب فأخذ منه، فلم أر نزع رجل قط أقوى منه، حتى تولى الناس والحوض ملآن يتفجر».
أخرجه مسلم ٧/ ١١٣ (٦٢٧١) قال: حدثني أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب، قال: حدثنا عمي عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن أبا يونس مولى أبي هريرة حدثه، فذكره (١).
стр. 35047
١٦٠٣٥ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة؛
«أن عمر بن الخطاب جاء إلى رسول الله ﷺ وعنده نسوة قد رفعن أصواتهن على رسول الله ﷺ فلما استاذن عمر ابتدرن الحجاب ... ». فذكر نحو حديث الزُّهْري.
هكذا ذكره مسلم عقب حديث الزُّهْري، عن عبد الحميد بن عبد الرَّحمَن بن زيد، أن محمد بن سعد بن أبي وقاص أخبره، أن أباه سعدا قال:
«استاذن عمر على رسول الله ﷺ وعنده نساء من قريش، يكلمنه ويستكثرنه، عالية أصواتهن، فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب، فأذن له رسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ يضحك، فقال عمر: أضحك الله سنك يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب، قال عمر: فأنت يا رسول الله، أحق أن يهبن، ثم قال عمر: أي عدوات أنفسهن، أتهبنني ولا تهبن رسول الله ﷺ ؟! قلن: نعم، أنت
⦗١٩٣⦘
أغلظ وأفظ من رسول الله ﷺ قال رسول الله ﷺ : والذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا، إلا سلك فجا غير فجك».
أخرجه مسلم ٧/ ١١٥ (٦٢٨١) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا به عبد العزيز بن محمد، قال: أخبرني سهيل، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 35048
- فوائد:
- سهيل؛ هو ابن أبي صالح، ذكوان السمان الزيات.
стр. 35049
١٦٠٣٦ - عن المسور بن مخرمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٤٩) قال: حدثنا خالد بن مخلد. و «أحمد» ٢/ ٤٠١ (٩٢٠٢) قال: حدثنا نوح بن ميمون.
كلاهما (خالد، ونوح) عن عبد الله بن عمر العُمَري، عن جهم بن أبي الجهم، عن المسور بن مخرمة، فذكره (٢).
стр. 35050
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٤٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه إبراهيم بن سعد، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن أبي هريرة.
وخالفه نافع بن أبي نعيم، رواه عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وروى هذا الحديث عبد الله بن عمر العُمَري، عن جهيم بن أبي جهيم، عن المسور بن مخرمة، عن أبي هريرة.
وقيل: عنه، عن جهم بن أبي جهم. «العلل» (٢١٩٢).
стр. 35051
١٦٠٣٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه».
أخرجه ابن حبان (٦٨٨٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: أخبرني سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 35052
١٦٠٣٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنه قد كان فيمن مضى قبلكم من الأمم ناس يحدثون، وإنه إن كان في أمتي هذه منهم أحد، فإنه عمر بن الخطاب» (١).
أخرجه أحمد (٨٤٤٩) قال: حدثنا فزارة بن عمر. و «البخاري» ٤/ ٢١١ (٣٤٦٩) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله. وفي ٥/ ١٥ (٣٦٨٩) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٦٦) قال: أخبرنا محمد بن رافع، والحسن بن محمد، قالا: حدثنا سليمان بن داود.
أربعتهم (فزارة، وعبد العزيز، ويحيى، وسليمان) عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره.
стр. 35053
ـ قال البخاري تعليقا (٣٦٨٩): زاد زكريا بن أبي زائدة، عن سعد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ :
«لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون، من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتي منهم أحد، فعمر».
⦗١٩٥⦘
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٦٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن زكريا. و «أحمد» ٢/ ٣٣٩ (٨٤٥٠) قال: وحدثناه يعقوب، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (زكريا بن أبي زائدة، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنه كان فيمن مضى رجال محدثون في غير نبوة، فإن يكن في أمتي أحد منهم فعمر». «مُرسَل» (١).
стр. 35054
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سعد بن إبراهيم، واختُلِف عنه؛
فرواه زكريا بن أبي زائدة، عن سعد.
واختلف عن زكريا أيضا، فرواه داود بن عبد الحميد، ومحمد بن إسحاق بن رجاء، عن زكريا، عن سعد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وخالفهما إسحاق الأزرق، فرواه عن زكريا، عن سعد، عن أبي سلمة، مُرسلًا.
واختلف عن إبراهيم بن سعد؛
فرواه أَبو مروان العثماني، وسليمان بن داود الهاشمي، والوركاني، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه ابن وهب، عن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن عائشة، ﵂.
ورواه ابن الهاد، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، مُرسلًا.
ورواه ابن عَجلان، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة، ﵂.
حدث به الليث، ويحيى القطان، عنه.
⦗١٩٦⦘
ورواه مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن يحيى القطان، فوهم عليه في إسناده وهما قبيحا، فرواه عن يحيى، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وإنما رواه يحيى، عن ابن عَجلان، عن سعد، عن أبي سلمة، عن عائشة، ﵂. «العلل» (١٧٨٩).
- قال الدارقُطني أيضا: يرويه سعد بن إبراهيم، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عَجلان، عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة، عن عائشة.
стр. 35055
واختلف عن إبراهيم بن سعد؛
فرواه الحكم بن أسلم، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن عائشة.
وخالفه عباس بن الفضل البصري، فرواه عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
واختلف عن زكريا بن أبي زائدة؛
فرواه يزيد بن هارون، عن زكريا، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، مُرسلًا.
وقال داود بن عبد الحميد: عن زكريا، عن سعد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه إسحاق الأزرق، عن زكريا بن أبي زائدة، عن سعد، عن أبي سلمة، مُرسلًا.
وقيل: عن إسحاق الأزرق، عن سفيان الثوري، عن سعد، عن أبي سلمة، حسبته عن عائشة.
وقد أخرج مسلم القولين جميعا عن عائشة، وعن أبي هريرة. «العلل» (٣٦٥٢).
- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري، عن يحيى بن قَزَعة، وعن الأويسي، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ كان في الأمم ناس محدثون.
قال البخاري: وزاد زكريا، عن سعد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: من غير أن يكونوا أنبياء.
قال: وقد تابعهما سليمان الهاشمي، وأَبو مروان العثماني.
⦗١٩٧⦘
وخالفهم ابن وهب، فرواه عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن عائشة، ﵂.
وأخرج مسلم حديث ابن وهب هذا دون غيره، عن إبراهيم.
ورواه ابن الهاد، ويعقوب، وسعد، أبناء إبراهيم، وأَبو صالح كاتب الليث، وغيرهم، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، قال: بلغني أن رسول الله ﷺ .
وقال زكريا: عن سعد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
стр. 35056
علقه البخاري.
وقال محمد بن عَجلان: عن سعد، عن أبي سلمة، عن عائشة.
أخرجه مسلم. «التتبع» (٣).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث ابن عَجلان، عن سعد، عن أبي سلمة، عن عائشة؛ كان في الأمم محدثون فإن يكن في أمتي فعمر.
وعن أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن عائشة.
وأخرجه البخاري من حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، من حديث زكريا، عن سعد، مثله.
والمشهور: عن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي سلمة، بلغني أن رسول الله ﷺ .
قاله ابن الهاد، عن إبراهيم.
وتابعه جماعة، منهم ابناه سعد ويعقوب، وأَبو صالح كاتب الليث، وغيرهم. «التتبع» (٢٠٠).
- وقال ابن حَجر: قال أَبو مسعود في «الأطراف» لا أعلم أحدا تابع ابن وهب في قوله: عن إبراهيم بن سعد، عن عائشة، والمشهور من رواية إبراهيم بن سعد: عن أبي هريرة، لكن أخرجه مسلم، من حديث ابن عَجلان، عن سعد بن إبراهيم بن سعد، كما قال ابن وهب. «هدي الساري» ١/ ٣٦٦.
⦗١٩٨⦘
- رواه محمد بن عَجلان، وإبراهيم بن سعد، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، ويأتي إن شاء الله تعالى.
- رواه محمد بن عَجلان، وإبراهيم بن سعد، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، ويأتي إن شاء الله تعالى.
стр. 35057
١٦٠٣٩ - عن أبي حَبيبة؛ أنه دخل الدار وعثمان محصور فيها، وأنه سمع أبا هريرة يستاذن عثمان في الكلام، فأذن له، فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنكم تلقون بعدي فتنة واختلافا، أو قال: اختلافا وفتنة، فقال له قائل من الناس: فمن لنا يا رسول الله؟ قال: عليكم بالأمين وأصحابه، وهو يشير إلى عثمان بذلك» (١).
- وفي رواية: «عن أبي حَبيبة, قال: دخلت الدار على عثمان وهو محصور, فسمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنكم ستلقون بعدي فتنة واختلافا, قال: فقال له قائل: فما تامرني؟ فقال: عليكم بالأمين (٢) وأصحابه, وضرب على منكب عثمان».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧١٢) قال: حدثنا محمد بن الحسن الأسدي، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان. و «أحمد» ٢/ ٣٤٤ (٨٥٢٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب.
كلاهما (إبراهيم، ووهيب بن خالد) عن موسى بن عُقبة، قال: حدثني جدي أَبو أمي أَبو حبيبة، فذكره (٣).
стр. 35058
١٦٠٤٠ - عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لكل نبي رفيق في الجنة، ورفيقي فيها عثمان بن عفان».
أخرجه ابن ماجة (١٠٩) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا أبي عثمان بن خالد، عن عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، فذكره (١).
стр. 35059
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن ابن عبد الله بن ذكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
- وعثمان بن خالد؛ هو أَبو عفان المدني العثماني، قال البخاري: مُنكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢٢٠.
- وقال مسلم بن الحجاج: مُنكر الحديث. «الكنى والأَسماء» (٢٦٤١).
- وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث. «الجرح والتعديل» ٦/ ١٤٩.
- وقال النَّسَائي: ليس بثقة.
وقال الحاكم أَبو أحمد: منكر الحديث. «تهذيب الكمال» ١٩/ ٣٦٤.
- وقال الدارقُطني: ضعيف الحديث. «المؤتَلِف والمختَلِف» ٣/ ١٥٣١.
- وقال ابن حَجر: متروك الحديث. «تقريب التهذيب» (٤٤٦٤).
- والحديث؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٣١٣ في مناكير عثمان بن خالد، وقال: الغالب على حديثه الوهم.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٦٦، في مناكير عثمان بن خالد، وقال: وهذه الأَحاديث غير مَحفوظة عن أَبي الزِّناد بهذا الإِسناد، برواية ابنه عبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّناد، وعن عبد الرَّحمَن عثمان بن خالد العثماني، لا يرويه عنه غيرُه.
стр. 35060
١٦٠٤١ - عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ لقي عثمان عند باب المسجد، فقال: يا عثمان، هذا جبريل أخبرني أن الله قد زوجك أم كلثوم، بمثل صداق رقية على مثل صحبتها».
⦗٢٠٠⦘
أخرجه ابن ماجة (١١٠) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا أبي عثمان بن خالد، عن عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره (١).
стр. 35061
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
- وعثمان بن خالد متروك، انظر فوائد الحديث السابق.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٦٦، في مناكير عثمان بن خالد العثماني.
стр. 35062
١٦٠٤٢ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:
«قال رسول الله ﷺ يوم خيبر: لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله، يفتح الله عليه، قال: فقال عمر: فما أحببت الإمارة قبل يومئذ، فتطاولت لها واستشرفت، رجاء أن يدفعها إلي، فلما كان الغد دعا عليا، ﵇، فدفعها إليه، فقال: قاتل ولا تلتفت حتى يفتح عليك، فسار قريبا، ثم نادى: يا رسول الله، علام أقاتل؟ قال: حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله ﷺ فإذا فعلوا ذلك، فقد منعوا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها وحسابهم على الله، » (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال يوم خيبر: لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله، يفتح الله على يديه، قال عمر بن الخطاب: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ، قال: فتساورت لها رجاء أن أدعى لها، قال: فدعا رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب، فأعطاه إياها، وقال: امش ولا تلتفت، حتى يفتح الله عليك، قال: فسار علي شيئًا ثم وقف ولم يلتفت، فصرخ: يا رسول الله، على ماذا أقاتل الناس؟
⦗٢٠١⦘
قال: قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك، فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم، إلا بحقها وحسابهم على الله» (٢).
أخرجه أحمد (٨٩٧٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» ٧/ ١٢١ (٦٣٠١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن القاري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣٥٠ و ٨٥٤٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب.
стр. 35063
وفي (٨٣٥١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. وفي (٨٣٥٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو هشام، قال: حدثنا وهيب. و «ابن حِبَّان» (٦٩٣٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
أربعتهم (وهيب بن خالد، ويعقوب، وجرير بن عبد الحميد، وحماد) عن سهيل بن أبي صالح، ذكوان السمان، عن أبيه، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠٣٧) قال: حدثنا شاذان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال عمر: إن النبي ﷺ قال:
«لأدفعن اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله، يفتح الله به، قال عمر: ما تمنيت الإمرة إلا يومئذ، فلما كان الغد تطاولت لها، قال: فقال: يا علي قم اذهب فقاتل، ولا تلفت حتى يفتح الله عليك، فلما قفى كره أن يلتفت، فقال: يا رسول الله، علام أقاتلهم؟ قال: حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت دماؤهم وأموالهم، إلا بحقها».
فصار من رواية أبي هريرة، عن عمر.
стр. 35064
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سهيل بن أبي صالح، واختلف عنه؛
فرواه يعقوب بن عبد الرَّحمَن الإسكندراني، ووهيب بن خالد، وجرير بن عبد الحميد، وإبراهيم بن طهمان، وعلي بن عاصم، وأَبو عوانة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
واختلف عن حماد بن سلمة؛
فرواه حجاج بن منهال، وأَبو سلمة التبوذكي، عن حماد، عن سهيل، كذلك.
وخالفهما أسود بن عامر، فرواه عن حماد، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن عمر.
والصواب قول وهيب، ومن تابعه. «العلل» (١٩٠٠).
стр. 35065
١٦٠٤٣ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لأدفعن اليوم الراية إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فتطاول القوم، فقال: أين علي؟ فقالوا: يشتكي عينيه، قال: فبصق نبي الله ﷺ في كفيه، ومسح بها عيني علي، ودفع إليه الراية، ففتح الله على يديه» (١).
⦗٢٠٣⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٥٩) و ١٤/ ٤٦٩ (٣٨٠٥٠). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٠٩٥ و ٨٣٤٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (٦٩٣٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد) عن يَعلى بن عبيد، عن أبي منين، يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره (٢).
стр. 35066
• حديث أبي صالح، عن أبي سعيد، أو أبي هريرة، قال:
«بعث رسول الله ﷺ أبا بكر، ﵁، فلما بلغ ضجنان سمع بغام ناقة علي، ﵁، فعرفه، فأتاه، فقال: ما شاني؟ قال: خير، إن النبي ﷺ بعثني ببراءة، فلما رجعنا انطلق أَبو بكر، ﵁، فقال: يا رسول الله، ما لي؟ قال: خير، أنت صاحبي في الغار، غير أنه لا يبلغ غيري، أو رجل مني، يعني عليا».
سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، ﵁.
стр. 35067
١٦٠٤٤ - عن يزيد بن عبد الرَّحمَن الأَوْدي، قال: دخل أَبو هريرة المسجد، فاجتمعنا إليه، فقام إليه شاب، فقال: أنشدك بالله، أسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»؟ فقال: نعم.
فقال الشاب: أنا منك بريء، أشهد أنك قد عاديت من والاه، وواليت من عاداه، قال: فحصبه الناس بالحصى (١).
⦗٢٠٤⦘
أخرجه أَبو بكر بن أبي شيبة (٣٢٧٥٥). وأَبو يَعلى (٦٤٢٣) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا شَريك، عن أبي يزيد الأَوْدي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 35068
- فوائد:
- أَبو يزيد الأَوْدي؛ هو داود بن يزيد بن عبد الرَّحمَن، وشريك؛ هو ابن عبد الله النَّخَعي.
стр. 35069
١٦٠٤٥ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال:
«قال نبي الله ﷺ لبلال عند صلاة الفجر: يا بلال، أخبرني بأرجى عمل عملته منفعة في الإسلام، فإني قد سمعت الليلة خشف نعليك بين يدي في الجنة، قال: ما عملت يا رسول الله، في الإسلام عملا، أرجى عندي منفعة، من أني لم أتطهر طهورا تاما قط، في ساعة من ليل، أو نهار، إلا صليت بذاك الطهور لربي ما كتب لي أن أصلي» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال لبلال، عند صلاة الفجر: يا بلال، حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة، قال: ما عملت عملا أرجى عندي، أني لم أتطهر طهورا، في ساعة ليل، أو نهار، إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي» (٢).
أخرجه أحمد (٨٣٨٤) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي ٢/ ٤٣٩ (٩٦٧٠) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» ٢/ ٦٧ (١١٤٩) قال: حدثنا إسحاق بن نصر، قال: حدثنا أَبو أسامة.
стр. 35070
و «مسلم» ٧/ ١٤٦ (٦٤٠٦) قال: حدثنا عبيد بن يعيش، ومحمد بن
⦗٢٠٥⦘
العلاء الهمداني، قالا: حدثنا أَبو أسامة (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٧٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «أَبو يَعلى» (٦١٠٤) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. و «ابن خزيمة» (١٢٠٨) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وموسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي، قالا: حدثنا أَبو أسامة (ح) وحدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن بشر. و «ابن حِبَّان» (٧٠٨٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قلت لأبي أسامة.
أربعتهم (محمد بن بشر، وعبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن أبي حيان التيمي، يحيى بن سعيد، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الله البخاري: دف نعليك، يعني: تحريك.
стр. 35071
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: اختلف فيه على أَبي زُرعَة؛
فرواه أَبو حيان التيمي، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة.
قال ذلك ابن نُمير، وأَبو أسامة عنه، وتابعهم أحمد بن حنبل، عن محمد بن بشر.
وأرسله عبدة الصفار، عن محمد بن بشر، عن أبي حيان، عن أَبي زُرعَة، ولم يذكر أبا هريرة.
وكذلك رواه مغيرة عن الحارث العكلي، عن أَبي زُرعَة، عن النبي ﷺ مرسلا.
وحديث أبي حيان صحيح. «العلل» (١٦٣٩).
стр. 35072
١٦٠٤٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«رأيت جعفرا يطير في الجنة مع الملائكة» (١).
- وفي رواية: «رأيت جعفر بن أبي طالب ملكا، يطير مع الملائكة بجناحين، في الجنة» (٢).
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٦٣) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٦٤٦٤) قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المديني، وكان خيرًا من أبيه إن شاء الله. و «ابن حِبَّان» (٧٠٤٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا أحمد بن منصور المَرْوَزي، زاج، قال: حدثني يحيى بن نصر بن حاجب القرشي، قال: حدثني أبي.
كلاهما (عبد الله بن جعفر، ونصر بن حاجب) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أبي هريرة، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن جعفر، وقد ضعفه يحيى بن مَعين وغيره، وعبد الله بن جعفر، هو والد علي بن المديني.
стр. 35073
- فوائد:
- في طبعتي دار القبلة والتأصيل لـ «مسند أبي يعلى»: «قال: حدثنا أَحمد بن المِقدام، حدثنا عبد الله بن جعفر المديني، وكان خَيرًا من ابنه»، وهي غير واضحة في نسخة دائرة المعارف العثمانية، الورقة (٣٦٠/ أ)، وفي نسخة شهيد علي باشا الخطية، وهي واضحة لا ريب فيها، الورقة (٢٩٦/ ب)، وطبعة دار المأمون: «وكان خَيرًا من أَبيه».
وقد ورد القول في «تهذيب الكمال» ١٤/ ٣٨٣، نقلا عن هذا الموضع، وفيه: «وكان خَيرًا من ابنه»، فإن صح ذلك من أحمد بن المقدام، فهو شذوذ قبيحٌ، إذ كيف يكون والد علي بن المديني، الذي اتفق علماء الحديث على تركه، وقال ابن معين: كذاب، وقال النَّسَائي: متروك الحديث، وانظر فوائد الحديث رقم (١٤٨٠٩) للوقوف على المزيد، كيف يكون هذا خيرًا من علي بن المديني الثقة الحجة الأمين؟!.
стр. 35074
١٦٠٤٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة، قال:
«ما احتذى النعال، ولا انتعل، ولا ركب المطايا، ولا لبس الكور، من رجل بعد رسول الله ﷺ أفضل من جعفر بن أبي طالب».
يعني في الجود والكرم (١).
⦗٢٠٧⦘
- وفي رواية: «ما احتذى النعال، ولا ركب الكور، ولا ركب المطايا، ولا وطئ التراب بعد رسول الله ﷺ أفضل من جعفر بن أبي طالب» (٢).
أخرجه أحمد (٩٣٤٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «التِّرمِذي» (٣٧٦٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٠١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب.
كلاهما (وهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 35075
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن أبي هريرة.
وغيره يرويه عن خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، عن أبي هريرة، وهو المحفوظ. «العلل» (٢٢٣٧).
