ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: اختلف فيه على أَبي زُرعَة؛
فرواه أَبو حيان التيمي، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة.
قال ذلك ابن نُمير، وأَبو أسامة عنه، وتابعهم أحمد بن حنبل، عن محمد بن بشر.
وأرسله عبدة الصفار، عن محمد بن بشر، عن أبي حيان، عن أَبي زُرعَة، ولم يذكر أبا هريرة.
وكذلك رواه مغيرة عن الحارث العكلي، عن أَبي زُرعَة، عن النبي ﷺ مرسلا.
وحديث أبي حيان صحيح. «العلل» (١٦٣٩).
стр. 35072
١٦٠٤٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«رأيت جعفرا يطير في الجنة مع الملائكة» (١).
- وفي رواية: «رأيت جعفر بن أبي طالب ملكا، يطير مع الملائكة بجناحين، في الجنة» (٢).
أخرجه التِّرمِذي (٣٧٦٣) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٦٤٦٤) قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المديني، وكان خيرًا من أبيه إن شاء الله. و «ابن حِبَّان» (٧٠٤٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا أحمد بن منصور المَرْوَزي، زاج، قال: حدثني يحيى بن نصر بن حاجب القرشي، قال: حدثني أبي.
كلاهما (عبد الله بن جعفر، ونصر بن حاجب) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أبي هريرة، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن جعفر، وقد ضعفه يحيى بن مَعين وغيره، وعبد الله بن جعفر، هو والد علي بن المديني.
стр. 35073
- فوائد:
- في طبعتي دار القبلة والتأصيل لـ «مسند أبي يعلى»: «قال: حدثنا أَحمد بن المِقدام، حدثنا عبد الله بن جعفر المديني، وكان خَيرًا من ابنه»، وهي غير واضحة في نسخة دائرة المعارف العثمانية، الورقة (٣٦٠/ أ)، وفي نسخة شهيد علي باشا الخطية، وهي واضحة لا ريب فيها، الورقة (٢٩٦/ ب)، وطبعة دار المأمون: «وكان خَيرًا من أَبيه».
وقد ورد القول في «تهذيب الكمال» ١٤/ ٣٨٣، نقلا عن هذا الموضع، وفيه: «وكان خَيرًا من ابنه»، فإن صح ذلك من أحمد بن المقدام، فهو شذوذ قبيحٌ، إذ كيف يكون والد علي بن المديني، الذي اتفق علماء الحديث على تركه، وقال ابن معين: كذاب، وقال النَّسَائي: متروك الحديث، وانظر فوائد الحديث رقم (١٤٨٠٩) للوقوف على المزيد، كيف يكون هذا خيرًا من علي بن المديني الثقة الحجة الأمين؟!.
стр. 35074
١٦٠٤٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة، قال:
«ما احتذى النعال، ولا انتعل، ولا ركب المطايا، ولا لبس الكور، من رجل بعد رسول الله ﷺ أفضل من جعفر بن أبي طالب».
يعني في الجود والكرم (١).
⦗٢٠٧⦘
- وفي رواية: «ما احتذى النعال، ولا ركب الكور، ولا ركب المطايا، ولا وطئ التراب بعد رسول الله ﷺ أفضل من جعفر بن أبي طالب» (٢).
أخرجه أحمد (٩٣٤٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «التِّرمِذي» (٣٧٦٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٠١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب.
كلاهما (وهيب بن خالد، وعبد الوَهَّاب) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن عكرمة مولى ابن عباس، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 35075
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن أبي هريرة.
وغيره يرويه عن خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، عن أبي هريرة، وهو المحفوظ. «العلل» (٢٢٣٧).
стр. 35076
١٦٠٤٨ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: إن كنت لأسأل الرجل من أصحاب النبي ﷺ عن الآيات من القرآن، أنا أعلم بها منه، ما أسأله إلا ليطعمني شيئا، فكنت إذا سألت جعفر بن أبي طالب، لم يجبني حتى يذهب بي إلى منزله، فيقول لامرأته: يا أسماء، أطعمينا، فإذا أطعمتنا أجابني، وكان جعفر يحب المساكين، ويجلس إليهم، ويحدثهم ويحدثونه؛
«فكان رسول الله ﷺ يكنيه بأبي المساكين» (١).
⦗٢٠٨⦘
- وفي رواية: «عن المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: كان جعفر بن أبي طالب يحب المساكين، ويجلس إليهم، ويحدثهم ويحدثونه، وكان رسول الله ﷺ يكنيه أبا المساكين».
أَخرجه ابن ماجة (٤١٢٥). والتِّرمِذي (٣٧٦٦).
كلاهما (محمد بن يزيد بن ماجة، ومحمد بن عيسى التِّرمِذي) عن أَبي سعيد الأَشج عبد الله بن سعيد الكِندي، قال: حدثنا إسماعيل بن إِبراهيم أَبو يَحيى التيمي، قال: حدثنا إِبراهيم أَبو إِسحاق المخزومي، عن سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديث غريب، وأَبو إِسحاق المخزومي، هو إِبراهيم بن الفضل المديني، وقد تكَلم فيه بعضُ أَهل الحديث من قِبل حِفظه، وله غرائبٌ.
стр. 35077
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: إبراهيم بن الفضل، أَبو إسحاق، المخزومي، المدني، منكر الحديث، عن المَقبُري. «التاريخ الكبير» ١/ ٣١١.
стр. 35078
١٦٠٤٩ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ :
«إني أراني في الجنة، فبينما أنا فيها سمعت صوت رجل بالقرآن، فقلت: من هذا؟ قالوا: حارثة بن النعمان، كذاك البر، كذاك البر، كذاك البر» (١).
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٥٨١) قال: حدثنا إسماعيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٧٧) قال: أخبرنا محمد بن نصر، قال: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال.
كلاهما (إسماعيل بن أبي أويس، وأيوب بن سليمان) عن أَبي بكر بن أبي أويس، أخي إسماعيل، عن سليمان بن بلال، عن موسى بن عُقبة، ومحمد بن أبي عتيق، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (٢).
стр. 35079
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن أبي عتيق، وموسى بن عُقبة، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
وقيل: عن عقيل، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
ولا يصح ذكر أبي سلمة فيه.
ورواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عَمرَة، عن عائشة، ﵂.
ورواه ابن أبي عتيق أيضا، عن الزُّهْري، عن عمرة، مُرسلًا. «العلل» (١٦٨٨).
стр. 35080
١٦٠٥٠ - عن خيثمة بن أبي سبرة، قال: أتيت المدينة، فسألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا، فيسر لي أبا هريرة، فجلست إليه، فقلت له: إني سألت الله أن ييسر لي جليسا صالحا، فوفقت لي، فقال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، جئت ألتمس الخير وأطلبه، فقال:
«أليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة، وابن مسعود صاحب طهور رسول الله ﷺ ونعليه، وحذيفة صاحب سر رسول الله ﷺ وعمار الذي أجاره الله من الشيطان على لسان نبيه، وسلمان صاحب الكتابين».
قال قتادة: والكتابان: الإنجيل، والقرآن.
أخرجه التِّرمِذي (٣٨١١) قال: حدثنا الجراح بن مخلد البصري، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن خيثمة بن أبي سبرة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، وخيثمة هو ابن عبد الرَّحمَن بن أبي سبرة، نسب إلى جده.
стр. 35081
- فوائد:
- قتادة؛ هو ابن دعامة، ومعاذ؛ هو ابن هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي.
стр. 35082
١٦٠٥١ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، قال: كنا مع أبي هريرة جلوسا، فجاء حسن بن علي بن أبي طالب، فسلم علينا، فرددنا عليه، وأَبو هريرة لا يعلم، فمضى، قلنا: يا أبا هريرة، هذا حسن بن علي قد سلم علينا، فقام فلحقه، فقال: يا سيدي، فقلنا له: تقول يا سيدي؟ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنه لسيد» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٠٠٨) قال: أخبرنا أحمد بن حرب. و «أَبو يَعلى» (٦٥٦١) قال: حدثنا أَبو بكر.
كلاهما (أحمد بن حرب، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن زيد بن حباب، قال: حدثنا محمد بن صالح التمار المدني، قال: حدثنا مسلم بن أبي مريم، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
- في رواية أبي يعلى: محمد بن مسلم بن أبي مريم (٣).
стр. 35083
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه محمد بن العلاء، عن زيد بن الحُبَاب، عن محمد بن صالح التمار، عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي سعيد المَقبُري. «تحفة الأشراف» (١٣٠٦٨).
стр. 35084
١٦٠٥٢ - عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ لَقِيَ الحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، فَقَالَ لَهُ: اكْشِفْ عَنْ بَطْنِكَ حَتَّى أُقَبِّلَ حَيْثُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُ مِنْهُ، قَالَ: فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ فَقَبَّلَهُ (١).
⦗٢١١⦘
- وفي رواية: «عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَلَقِيَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: أَرِنِي أُقَبِّلْ مِنْكَ حَيْثُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُ، قَالَ: فَقَالَ القَمِيصَةَ، قَالَ: فَقَبَّلَ سُرَّتَهُ» (٢).
أخرجه أحمد (٧٤٥٥ و ١٠٤٠٣) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي (٩٥٠٦ و ١٠٣٣١) قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٥٥٩٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك. وفي (٦٩٦٥) قال: أَخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، قال: حدثنا شَريك.
ثلاثتهم (محمد بن أَبي عَدي، وإسماعيل ابن عُلَية، وشَريك بن عبد الله النَّخَعي) عن عبد الله بن عَون، عن عُمير بن إِسحاق، فذكره (٣).
стр. 35085
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: كان عُمَير بن إِسحاق لا يُساوي شيئًا، ولكن يُكتب حديثُه. «تاريخه» (٤٢٠٩).
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ أَبي عن عمير بن إسحاق، فقال: حدث عنه ابن عَون، فقلت له: حدث عنه غير ابن عَون؟ فقال: لا، ثم قال: سألوا مالكًا عنه، فقال: لا أَعرفُه. «العلل ومعرفة الرجال» (٤٤٤١).
- وقال الدارَقُطني: يرويه أَزهر بن سعد السَّمان، عن ابن عَون، عن ابن سيرين، عن أَبي هريرة.
وكذلك رواه رَوح بن أَسلم، عن حماد بن سلمة، عن ابن عَون، عن محمد، عن أَبي هريرة.
وتابعه ابن الحجاج.
ورواه آدم بن أَبي إياس عن حماد، عن ابن عَون، عن أَبي محمد، عن أَبي هريرة.
وكذلك قال حجاج: عن حماد بن سلمة، وأَبو محمد هو عبد الرَّحمَن بن عُبيد.
وخالفهم أَبو عاصم، وشَريك، وبَكر بن بكار، وعثمان بن عمر، وابن المبارك، وإسماعيل ابن عُلَية، ومَسعدة بن اليسع، رَوَوه عن ابن عَون، عن عُمير بن إِسحاق، عن أَبي هريرة، وهو أَشبه بالصواب. «العلل» (١٨٥٢).
стр. 35086
١٦٠٥٣ - عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبي هريرة، قال:
«خرجت مع رسول الله ﷺ في طائفة من النهار، لا يكلمني ولا أكلمه، حتى أتى سوق قينقاع، ثم انصرف حتى أتى فناء عائشة، فجلس فيه، ثم قال: أثم أثم؟، يعني حسنا، فظننت أنه إنما تحبسه أمه، لأن تغسله وتلبسه سخابا، فلم يلبث أن جاء يسعى، حتى اعتنق كل واحد منهما صاحبه، فقال رسول الله ﷺ : اللهم إني أحبه، فأحبه، وأحب من يحبه» (١).
- وفي رواية: «كنت مع النبي ﷺ في سوق من أسواق المدينة، فانصرف وانصرفت معه، فجاء إلى فناء فاطمة، فنادى الحسن، فقال: أي لكع، أي لكع، أي لكع، فلم يجبه أحد، قال: فانصرف وانصرفت معه، قال: فجاء إلى
⦗٢١٣⦘
فناء عائشة، فقعد، قال: فجاء الحسن بن علي، فقال أَبو هريرة: ظننت أن أمه حبسته لتجعل في عنقه السخاب، فلما جاء التزمه رسول الله ﷺ والتزم هو رسول الله ﷺ قال: اللهم إني أحبه، فأحبه، وأحب من يحبه، ثلاث مرات» (٢).
- وفي رواية: «كنت مع رسول الله ﷺ في سوق من أسواق المدينة، فانصرف فانصرفت، فقال: أين لكع؟، ثلاثا، ادع الحسن بن علي، فقام الحسن بن علي يمشي، وفي عنقه السخاب، فقال النبي ﷺ بيده هكذا، فقال الحسن بيده هكذا، فالتزمه، فقال: اللهم إني أحبه، فأحبه، وأحب من يحبه.
стр. 35087
وقال أَبو هريرة: فما كان أحد أحب إلي من الحسن بن علي، بعد ما قال رسول الله ﷺ ما قال» (١).
- وفي رواية: «خرج النبي ﷺ في طائفة النهار، لا يكلمني، ولا أكلمه، حتى أتى سوق بني قينقاع، فجلس بفناء بيت فاطمة، فقال: أثم لكع، أثم لكع؟، فحبسته شيئا، فظننت أنها تلبسه سخابا، أو تغسله، فجاء يشتد حتى عانقه، وقبله، وقال: اللهم أحببه، وأحب من يحبه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال للحسن: اللهم إني أحبه فأحبه، وأحب من يحبه، قال: وضمه إلى صدره» (٣).
أخرجه الحُميدي (١٠٧٣) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٩ (٧٣٩٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٣٣١ (٨٣٦٢) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا ورقاء. و «البخاري» ٣/ ٨٧ (٢١٢٢)، وفي «الأدب المفرد» (١١٥٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان.
стр. 35088
وفي ٧/ ٢٠٤ (٥٨٨٤) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم
⦗٢١٤⦘
الحنظلي، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ورقاء بن عمر. و «مسلم» ٧/ ١٢٩ (٦٣٣٦) قال: حدثني أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٦٣٣٧) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (١٤٢) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٠٨) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٦٣٩١) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٦٩٦٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ورقاء بن عمر.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وورقاء بن عمر) عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير بن مطعم، فذكره (١).
- في رواية علي بن عبد الله ابن المديني، قال سفيان: قال عُبيد الله: أخبرني أنه رأى نافع بن جبير أوتر بركعة.
стр. 35089
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبيد الله بن أبي يزيد، واختلف عنه؛
فرواه ورقاء، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة.
واختلف عن ورقاء؛
فقال أَبو غسان مالك بن إسماعيل، وعبد الصمد بن النعمان: عن ورقاء، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة.
وقال بهلول بن حسان: عن ورقاء، عن عَمرو بن دينار، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة، ووهم في قوله: عن عَمرو بن دينار.
⦗٢١٥⦘
ورواه يحيى بن نصر بن حاجب، عن ورقاء، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس.
ووهم فيه أيضا.
والصواب: عن ورقاء، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه ابن عُيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد أيضا. «العلل» (٢١٩٤).
стр. 35090
١٦٠٥٤ - عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن أبي هريرة، قال:
«خرج رسول الله ﷺ إلى سوق بني قينقاع متكئا على يدي، فطاف فيها، ثم رجع فاحتبى في المسجد، وقال: أين لكاع؟ ادعوا لي لكاعا، فجاء الحسن، ﵇، فاشتد حتى وثب في حبوته، فأدخل فمه في فمه، ثم قال: اللهم إني أحبه فأحبه، وأحب من يحبه، ثلاثا».
قال أَبو هريرة: ما رأيت الحسن إلا فاضت عيني، أو دمعت عيني، أو بكت، شك الخياط (١).
- وفي رواية: «عن نعيم بن المجمر، عن أبي هريرة، ﵁, قال: ما رأيت حسنا، ﵁, قط إلا فاضت عيناي دموعا، وذلك أن النبي ﷺ خرج يوما فوجدني في المسجد، فأخذ بيدي، فانطلقت معه، فما كلمني حتى جئنا سوق بني قينقاع، فطاف فيه ونظر، ثم انصرف وأنا معه، حتى جئنا المسجد، فجلس فاحتبى، ثم قال: أين لكاع؟ ادع لي لكاعًا، فجاء حسن، ﵁, يشتد فوقع في حجره، ثم أدخل يده في لحيته، ثم جعل النبي ﷺ يفتح فاه فيدخل فاه في فمه، ثم قال: اللهم إني أحبه فأحبه، وأحب من يحبه».
⦗٢١٦⦘
أخرجه أحمد (١٠٩٠٤) قال: حدثنا حماد الخياط. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٨٣) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثني ابن أبي فُديك.
كلاهما (حماد الخياط، ومحمد بن إسماعيل، ابن أبي فُديك) عن هشام بن سعد، عن نعيم بن عبد الله المجمر، فذكره (٢).
стр. 35091
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 35092
١٦٠٥٥ - عن أبي مُزَرِّد المديني، عن أبي هريرة، قال:
«بصر عيناي هاتان، وسمع أذناي النبي ﷺ وهو آخذ بيد حسن، أو حسين، وهو يقول: ترق عين بقه، قال: فيضع الغلام قدمه على قدم النبي ﷺ ثم يرفعه فيضعه على صدره، ثم يقول: افتح فاك، قال: ثم يقبله، ثم يقول: اللهم إني أحبه فأحبه» (١).
- وفي رواية: «أخذ النبي ﷺ بيد الحسن، أو الحسين، ﵄، ثم وضع قدميه على قدميه، ثم قال: ترق» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٥٧) قال: حدثنا جعفر بن عَون. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٢٤٩) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، قال: حدثنا حاتم. وفي (٢٧٠) قال: حدثنا ابن سلام، قال: حدثنا وكيع.
ثلاثتهم (جعفر، وحاتم بن إسماعيل، ووكيع بن الجراح) عن معاوية بن أبي مُزَرِّد المديني، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 35093
- فوائد:
- أَبو مُزَرِّد؛ هو عبد الرَّحمَن بن يسار.
стр. 35094
١٦٠٥٦ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، قال: شهدت حسينا حين مات الحسن، وهو يدفع في قفا سعيد بن العاص، وهو يقول: تقدم، فلولا السنة ما قدمتك، وسعيد أمير على المدينة يومئذ، قال: فلما صلوا عليه قام أَبو هريرة، فقال: أتنفسون على ابن نبيكم ﷺ تربة يدفنونه فيها، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني» (١).
- وفي رواية: «من أحب الحسن والحسين فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٣٦٩) قال: أخبرنا الثوري، عن سالم. و «أحمد» ٢/ ٢٨٨ (٧٨٦٣) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الجحاف. وفي ٢/ ٥٣١ (١٠٨٨٤) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن سالم. و «ابن ماجة» (١٤٣) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن داود بن أبي عوف أبي الجحاف، وكان مرضيا. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١١٢) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الجحاف. و «أَبو يَعلى» (٦٢١٥) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا سالم بن أبي حفصة.
كلاهما (سالم بن أبي حفصة، وأَبو الجحاف، داود بن أبي عوف) عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره (٣).
стр. 35095
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٥٤٥، في مناكير داود بن أبي عوف أبي جحاف، وقال: ولأبي الجحاف أحاديث غير ما ذكرته، وهو من غالية أهل التشيع، وعامة حديثه في أهل البيت، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما، وهو عندي ليس بالقوي، ولا ممن يحتج به في الحديث.
- وأخرجه في ٤/ ٣٧٤، في مناكير سالم بن أبي حفصة، وقال: وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو عندي من الغالين في متشيعي أهل الكوفة، وإنما عيب عليه الغلو فيه، فأما أحاديثه فأرجو أنه لا بأس به.
- وقال الدارقُطني: يرويه سيف بن محمد، عن الثوري، واختُلِف عنه؛
فرواه جمهور بن منصور، عن سيف، عن الثوري، عن حبيب بن أبي ثابت، وأبي الجحاف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة.
وخالفهما محمد بن عُبيد الهمذاني، فرواه عن سيف، عن الثوري، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وسيف ضعيف. «العلل» (٢٢١٥).
стр. 35096
١٦٠٥٧ - عن أبي حازم, عن أبي هريرة, قال: قال, يعني: النبي ﷺ :
«اللهم إني أحبهما، فأحبهما».
يعني: حسنا وحسينا (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٣٩)، و «أحمد» ٢/ ٤٤٦ (٩٧٥٨)، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي الجحاف، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره (٢).
стр. 35097
- فوائد:
- أَبو الجحاف؛ هو داود بن أبي عوف.
стр. 35098
١٦٠٥٨ - عن عبد الرَّحمَن بن مسعود، عن أبي هريرة، قال:
«خرج علينا رسول الله ﷺ ومعه حسن وحسين، هذا على عاتقه، وهذا على عاتقه، وهو يلثم هذا مرة، وهذا مرة، حتى انتهى إلينا، فقال له رجل: يا رسول الله، إنك لتحبهما؟ فقال: من أحبهما فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني».
أخرجه أحمد (٩٦٧١) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: أخبرنا حجاج، يعني ابن دينار، عن جعفر بن إياس، عن عبد الرَّحمَن بن مسعود، فذكره (١).
стр. 35099
- فوائد:
- ابن نُمير؛ هو عبد الله.
стр. 35100
١٦٠٥٩ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال:
«نظر النبي ﷺ إلى علي والحسن والحسين وفاطمة، فقال: أنا حرب لمن حاربكم، سلم لمن سالمكم».
أخرجه أحمد (٩٦٩٦) قال: حدثنا تليد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو الجحاف، عن أبي حازم، فذكره (١).
стр. 35101
- فوائد:
- أَبو الجحاف؛ هو داود بن أبي عوف.
стр. 35102
١٦٠٦٠ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال:
«أبطأ رسول الله ﷺ عنا يوما صدر النهار، فلما كان العشي، قال له قائلنا: يا رسول الله، قد شق علينا لم نرك اليوم، قال: إن ملكا من السماء، لم يكن رأىني،
⦗٢٢٠⦘
فاستاذن الله في زيارتي، فأخبرني، أو بشرني: أن فاطمة ابنتي سيدة نساء أمتي، وأن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة» (١).
- وفي رواية: «نزل ملك من السماء، فبشرني: أن فاطمة سيدة نساء أمتي، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٤٦٢) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا الزُّبَيري، محمد بن عبد الله. وفي (١١٩٤٩) عن أحمد (٢) بن عثمان بن حكيم، عن أبي نعيم.
كلاهما (أَبو أحمد الزُّبَيري، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن أبي جعفر، محمد بن مروان الذُّهْلي، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره (٣).
стр. 35103
١٦٠٦١ - عن زيد بن أسلم، عن أبي هريرة، قال:
«نزلنا مع رسول الله ﷺ منزلا، فجعل الناس يمرون، فيقول رسول الله ﷺ : من هذا يا أبا هريرة؟ فأقول: فلان، فيقول: نعم عبد الله هذا، ويقول: من هذا؟ فأقول: فلان، فيقول: بئس عبد الله هذا، حتى مر خالد بن الوليد، فقال: من هذا؟ فقلت: هذا خالد بن الوليد، فقال: نعم عبد الله خالد بن الوليد، سيف من سيوف الله».
أخرجه التِّرمِذي (٣٨٤٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، فذكره (١).
⦗٢٢١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، ولا نعرف لزيد بن أسلم سماعا من أبي هريرة، وهو عندي حديث مرسل.
стр. 35104
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: زيد بن أسلم لم يسمع من أبي هريرة، وهو من أهل المدينة. «تاريخه» (١١٤٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: زيد بن أسلم عن أبي هريرة، مرسل، أدخل بينه وبين أبي هريرة عطاء بن يسار. «المراسيل» (٢٢٦).
- وهِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
- الليث؛ هو ابن سعد، وقتيبة؛ هو ابن سعيد.
стр. 35105
١٦٠٦٢ - عن إسحاق بن الحارث بن عبد الله بن كنانة، عن أبي هريرة، قال:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ حتى إذا كنا تحت ثنية لفت، طلع علينا خالد بن الوليد من الثنية، فقال رسول الله ﷺ لأبي هريرة: انظر من هذا؟ قال أَبو هريرة: خالد بن الوليد، فقال رسول الله ﷺ : نعم عبد الله هذا».
أخرجه أحمد (٨٧٠٥) قال: حدثنا مكي، قال: حدثنا هاشم بن هاشم، عن إسحاق بن الحارث بن عبد الله بن كنانة، فذكره (١).
стр. 35106
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: إسحاق بن عبد الله بن كنانة مدني والد هشام بن إسحاق، روى عن أبي هريرة، مرسل، روى عنه هاشم بن هاشم بن هاشم بن عُتبة بن أبي وقاص. «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٢٦.
- مكي؛ هو ابن إبراهيم.
стр. 35107
١٦٠٦٣ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
⦗٢٢٢⦘
«هبطت مع رسول الله ﷺ من ثنية هرشى، فانقطع شسعه، فناولته نعلي، فأبى أن يقبلها، وجلس في ظل شجرة ليصلح نعله، فقال لي: انظر من ترى، قلت: هذا فلان بن فلان, قال: بئس عبد الله فلان, ثم قال لي: انظر من ترى، قلت: هذا فلان, قال: نعم عبد الله فلان, والذي قال: نعم عبد الله فلان خالد بن الوليد».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٢٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا أَبو معشر، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (١).
стр. 35108
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
стр. 35109
١٦٠٦٤ - عن الهيثم بن أبي سنان، أنه سمع أبا هريرة في قصصه، يذكر النبي ﷺ يقول:
«إن أخا لكم لا يقول الرفث، يعني بذاك ابن رَوَاحة، قال:
فينا رسول الله يتلو كتابه ... إذا انشق معروف من الفجر ساطع
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا ... به موقنات أن ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالكافرين المضاجع» (١).
أخرجه البخاري ٢/ ٦٨ (١١٥٥) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث. وفي ٨/ ٤٤ (٦١٥١) قال: حدثنا أصبغ، قال: أخبرني عبد الله بن وهب.
⦗٢٢٣⦘
كلاهما (الليث بن سعد، وابن وهب) عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، أن الهيثم بن أبي سنان أخبره، فذكره.
стр. 35110
ـ قال البخاري عقبه: تابعه عقيل، عن الزُّهْري.
وقال الزبيدي: عن الزُّهْري، عن سعيد، والأعرج، عن أبي هريرة.
• أَخرجه أحمد (١٥٨٢٩) قال: حدثنا يعمر بن بشر، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، عن الزُّهْري، قال: سمعت سنان بن أبي سنان، قال: سمعت أبا هريرة يقول قائمًا في قصصه: إن أخا لكم كان لا يقول الرفث، يعني ابن رَوَاحة، قال:
وفينا رسول الله يتلو كتابه ... إذا انشق معروف من الليل ساطع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه ... إذا استثقلت بالكافرين المضاجع
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا ... به موقنات أن ما قال واقع.
موقوف (١).
