١٦٠٧٨ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«حفظت من رسول الله ﷺ وعاءين، فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم».
أخرجه البخاري ١/ ٤١ (١٢٠) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، فذكره (١).
стр. 35142
- فوائد:
- ابن أبي ذِئب؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن، وأخو إسماعيل؛ هو عبد الحميد، وإسماعيل؛ هو ابن عبد الله بن أبي أويس.
стр. 35143
١٦٠٧٩ - عن أبي العالية، عن أبي هريرة، قال:
«قال لي النبي ﷺ : ممن أنت؟ قال: قلت: من دوس، قال: ما كنت أرى أن في دوس أحدا فيه خير».
أخرجه التِّرمِذي (٣٨٣٨) قال: حدثنا بشر بن آدم، ابن بنت أزهر السمان، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أَبو خلدة، قال: حدثنا أَبو العالية، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، وأَبو خلدة اسمه: خالد بن دينار، وأَبو العالية اسمه: رفيع.
стр. 35144
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبي خلدة، عن أبي العالية، عن أبي هريرة، قال: قال لي رسول الله ﷺ : ممن أنت؟ قلت: من دوس، قال: ما كنت أرى أن في دوس أحدا فيه خير.
⦗٢٣٩⦘
قال أبي: هكذا رواه عبد الصمد، وسعيد بن إسحاق، والحفاظ يروون عن أبي خلدة، عن أبي العالية؛ أن أبا هريرة، مُرسلًا. «علل الحديث» (٢٥٩٢).
стр. 35145
١٦٠٨٠ - عن محمد بن سِيرين، قال: كنا عند أبي هريرة، وعليه ثوبان ممشقان من كتان، فتمخط، فقال: بخ، بخ، أَبو هريرة يتمخط في الكَتان، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله ﷺ إلى حجرة عائشة، مغشيا علي، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي، ويرى أني مجنون، وما بي من جنون، ما بي إلا الجوع (١).
- وفي رواية: «عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، ﵁، أنه تمخط في ثوبه، ثم قال: بخ، بخ، أَبو هريرة يتمخط في الكَتان، رأيتني أصرع بين حجرة عائشة والمنبر، يقول الناس: مجنون، وما بي إلا الجوع» (٢).
- وفي رواية: «عن محمد، عن أبي هريرة، قال: كنا عنده وعليه ثوبان ممشقان، فتمخط ثم مسح أنفه بثوبه، قال: الحمد لله، يمتخط أَبو هريرة في الكَتان، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر النبي ﷺ وحجرة عائشة، مغشيا علي من الجوع، فيجيء الرجل فيقعد على صدري، فأقول: ليس بي ذلك، إنما هو من الجوع، قال: وقال: إني كنت أجيرا لابن عفان، وابنة غزوان على عقبة رجلي، وشبع بطني، أو قال: بطعام بطني، أخدمهم إذا نزلوا، وأسوق بهم إذا ارتحلوا، قال: فقالت يوما: لتركبنه قائما، ولتردنه حافيا، قال: فزوجنيها الله تعالى، فقلت: لتردنه حافية، ولتركبنه وهو قائم، قال: وكانت فيه مزاحة، يعني أبا هريرة» (٣).
стр. 35146
أخرجه عبد الرزاق (١٤٩٤١) قال: أخبرنا هشام بن حسان. و «البخاري» ٩/ ١٢٨ (٧٣٢٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي «الأدب المفرد» (١٢٨٣) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم.
⦗٢٤٠⦘
و «التِّرمِذي» (٢٣٦٧)، وفي «الشمائل» (٧١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب.
ثلاثتهم (هشام، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، ويزيد بن إبراهيم) عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٤١٥) قال: حدثنا وكيع، عن قرة بن خالد، قال: قلت لابن سِيرين: ما كان لباس أبي هريرة؟ قال: مثل ثوبي هذين، وعليه ثوبان كتان ممشقان، فتمخط مرة، فقال: بخ بخ، يتمخط أَبو هريرة في الكتان.
стр. 35147
١٦٠٨١ - عن حيان بن بِسطام، قال: قال أَبو هريرة:
«أتت علي ثلاثة أيام لم أطعم فيها طعاما، فجئت أريد الصفة، فجعلت أسقط، فجعل الصبيان ينادون: جن أَبو هريرة، قال: فجعلت أناديهم وأقول: بل أنتم المجانين، حتى انتهينا إلى الصفة، فوافقت رسول الله ﷺ أتي بقصعة من ثريد، فدعا عليها أهل الصفة، وهم ياكلون منها، فجعلت أتطاول كي يدعوني، حتى قام القوم وليس في القصعة إلا شيء في نواحي القصعة، فجمعه رسول الله ﷺ فصارت لقمة، فوضعها على أصابعه، ثم قال لي: كل باسم الله، فوالذي نفسي بيده، ما زلت آكل منها حتى شبعت».
أخرجه ابن حبان (٦٥٣٣) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن حماد الطِّهْراني، بالري، قال: حدثنا روح بن حاتم المُقرِئ، قال: حدثنا محمد بن سنان العوقي، قال: حدثنا سَليم بن حيان، قال سمعت أبي يقول، فذكره.
стр. 35148
- فوائد:
- أَبو سَليم بن حيان؛ هو حيان بن بِسطام الهذلي.
стр. 35149
١٦٠٨٢ - عن حيان بن بِسطام، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
«نشات يتيما، وهاجرت مسكينا، وكنت أجيرا لابنة غزوان بطعام بطني، وعقبة رجلي، أحطب لهم إذا نزلوا، وأحدو لهم إذا ركبوا، فالحمد لله الذي جعل الدين قواما، وجعل أبا هريرة إماما».
أخرجه ابن ماجة (٢٤٤٥) قال: حدثنا أَبو عمر، حفص بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سَليم بن حيان، قال: سمعت أبي يقول، فذكره (١).
стр. 35150
- فوائد:
- أَبو سَليم بن حيان؛ هو حيان بن بِسطام الهذلي.
стр. 35151
١٦٠٨٣ - عن قيس بن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:
«لما قدمت على النبي ﷺ قلت في الطريق:
يا ليلة من طولها وعنائها ... على أنها من دارة الكفر نجت
قال: وأبق مني غلام لي في الطريق، قال: فلما قدمت على رسول الله ﷺ فبايعته، فبينا أنا عنده إذ طلع الغلام، فقال لي رسول الله ﷺ : يا أبا هريرة، هذا غلامك، قلت: هو لوجه الله، فأعتقته» (١).
- وفي رواية: «أنه لما أقبل يريد الإسلام، ومعه غلامه، ضل كل واحد منهما من صاحبه، فأقبل بعد ذلك، وأَبو هريرة جالس مع النبي ﷺ فقال النبي ﷺ :
⦗٢٤٢⦘
يا أبا هريرة، هذا غلامك قد أتاك، فقال: أما إني أشهدك أنه حر، قال: فهو حين يقول:
يا ليلة من طولها وعنائها ... على أنها من دارة الكفر نجت» (٢).
стр. 35152
أخرجه أحمد (٧٨٣٢) قال: حدثنا حماد بن أسامة. و «البخاري» ٣/ ١٩١ (٢٥٣٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، عن محمد بن بشر. وفي (٢٥٣١) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعيد (١)، قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي ٥/ ٢٢٠ (٤٣٩٣) قال: حدثني محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أسامة.
كلاهما (حماد بن أسامة، أَبو أسامة، ومحمد بن بشر) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (٢).
قال البخاري عقب (٢٥٣١): لم يقل أَبو كُريب، عن أبي أسامة: حر.
• أَخرجه البخاري ٣/ ١٩١ (٢٥٣٢) قال: حدثنا شهاب بن عباد، قال: حدثنا إبراهيم بن حميد، عن إسماعيل، عن قيس، قال: لما أقبل أَبو هريرة، ﵁، ومعه غلامه، وهو يطلب الإسلام، فضل أحدهما صاحبه ... بهذا، وقال: أما إني أشهدك أنه لله.
стр. 35153
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا، حدثنا به محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي هريرة؛ أنه أقبل يريد الإسلام، حتى إذا كان ببعض الطريق، ضل غلامه ...
قلت: وهكذا حدثنا أَبو سعيد بن يحيى بن سعيد، عن أبي أسامة، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي هريرة قال: قمت على رسول الله ﷺ .
⦗٢٤٣⦘
قال أبي: من الناس من يروي عن إسماعيل، عن قيس، أن أبا هريرة، وهو أشبه.
قال أَبو محمد بن أبي حاتم: طلبت هذا الحديث في كتاب بندار محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، فلم أجد هذا الحديث عنده، وطلبت في كتاب يَعلى بن عبيد، عن ابن أبي خالد، فلم أجده عنده. «علل الحديث» (٢٨٠٢).
стр. 35154
١٦٠٨٤ - عن أبي كثير، قال: حدثني أَبو هريرة، وقال لنا: والله ما خلق الله مؤمنا يسمع بي ولا يراني إلا أحبني، قلت: وما علمك بذلك يا أبا هريرة؟ قال:
«إن أمي كانت امرأة مشركة، وإني كنت أدعوها إلى الإسلام، وكانت تابى علي، فدعوتها يوما، فأسمعتني في رسول الله ﷺ ما أكره، فأتيت رسول الله ﷺ وأنا أبكي، فقلت: يا رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام، وكانت تابى علي، وإني دعوتها اليوم، فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة، فقال رسول الله ﷺ : اللهم اهد أم أبي هريرة، فخرجت أعدو أبشرها بدعاء رسول الله ﷺ فلما أتيت الباب إذا هو مجاف، وسمعت خضخضة الماء، وسمعت خشف رجلي، يعني وقعهما، فقالت: يا أبا هريرة كما أنت، ثم فتحت الباب وقد لبست درعها، وعجلت عن خمارها، فقالت: إني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله ﷺ فرجعت إلى رسول الله ﷺ أبكي من الفرح كما بكيت من الحزن، فقلت: يا رسول الله، أبشر، فقد استجاب الله دعاءك، فقد هدى الله أم أبي هريرة، فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا، فقال رسول الله ﷺ : اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحببهم إليهما، فما خلق الله من مؤمن يسمع بي ولا يراني، أو يرى أمي، إلا وهو يحبني» (١).
стр. 35155
- وفي رواية: «ما سمع بي أحد، يهودي ولا نصراني إلا أحبني، إن أمي كنت أريدها على الإسلام فتابى، فقلت لها، فأبت، فأتيت النبي ﷺ فقلت: ادع
⦗٢٤٤⦘
الله لها، فدعا، فأتيتها وقد أجافت عليها الباب، فقالت: يا أبا هريرة، إني قد أسلمت، فأخبرت النبي ﷺ فقلت: ادع الله لي ولأمي، فقال: اللهم عبدك أَبو هريرة وأمه، أحببهما إلى الناس» (١).
أخرجه أحمد (٨٢٤٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣٤) قال: حدثنا أَبو الوليد هشام بن عبد الملك. و «مسلم» ٧/ ١٦٥ (٦٤٧٩) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا عمر بن يونس اليمامي. و «ابن حِبَّان» (٧١٥٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، بالبصرة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو الوليد الطيالسي، وعمر بن يونس) عن عكرمة بن عمار اليمامي، عن أبي كثير السحيمي، يزيد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو كثير السحيمي اسمه: يزيد بن عبد الرَّحمَن.
стр. 35156
١٦٠٨٥ - عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
«أتى جبريل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، هذه خديجة، قد أتتك بإناء معها فيه إدام، أو طعام، أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ ﵍ من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة، من قصب، لا صخب فيه ولا نصب» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٥٣). وأحمد (٧١٥٦). والبخاري ٥/ ٤٨ (٣٨٢٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «مسلم» ٧/ ١٣٣ (٦٣٥٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وابن نُمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣٠٠) قال:
⦗٢٤٥⦘
أخبرنا عَمرو بن علي. و «أَبو يَعلى» (٦٠٨٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (٧٠٠٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
стр. 35157
ستتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وقتيبة، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وعَمرو بن علي) عن محمد بن فضيل، عن عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جرير، فذكره (١).
• أَخرجه البخاري ٩/ ١٧٦ (٧٤٩٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا ابن فضيل، عن عمارة، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، فقال:
«هذه خديجة (٢)، أتتك بإناء فيه طعام، أو إناء فيه شراب، فأقرئها من ربها السلام، وبشرها ببيت من قصب، لا صخب فيه ولا نصب».
стр. 35158
١٦٠٨٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«خرج رسول الله ﷺ وأسلم يرمون، فقال: ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميا، ارموا وأنا مع ابن الأدرع، فأمسك القوم قسيهم، وقالوا: من كنت معه غلب، قال: ارموا وأنا معكم كلكم».
أخرجه أَبو يَعلى (٦١١٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «ابن حِبَّان» (٤٦٩٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو موسى الزمن، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 35159
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد، عن محمد، عن أبي سلمة؛ مرسل. «مسنده» (٨٠٢٤).
- ابن أَبي عَدي؛ هو محمد بن إبراهيم.
стр. 35160
١٦٠٨٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: حدثني أَبو هريرة، ﵁، قال:
«لما فتح الله على رسوله ﷺ مكة، قام في الناس، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين، فإنها لا تحل لأحد كان قبلي، وإنها أحلت لي ساعة من نهار، وإنها لا تحل لأحد بعدي، فلا ينفر صيدها، ولا يختلى شوكها، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يفدى، وإما أن يقيد، فقال العباس: إلا الإذخر، فإنا نجعله لقبورنا وبيوتنا، فقال رسول الله ﷺ : إلا الإذخر، فقام أَبو شاه، رجل من أهل اليمن، فقال: اكتبوا لي يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : اكتبوا لأبي شاه».
قلت للأوزاعي: ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال: هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «إن خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث، عام فتح مكة، بقتيل منهم قتلوه، فأخبر بذلك رسول الله ﷺ فركب راحلته فخطب، فقال: إن الله، ، حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين، ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي، ولن تحل لأحد بعدي، ألا وإنها أحلت لي ساعة من النهار، ألا وإنها ساعتي هذه حرام، لا يخبط شوكها، ولا يعضد شجرها، ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يعطى، يعني الدية، وإما أن
⦗٢٤٧⦘
يقاد أهل القتيل، قال: فجاء رجل من أهل اليمن، يقال له: أَبو شاه، فقال: اكتب لي يا رسول الله، فقال: اكتبوا لأبي شاه، فقال رجل من قريش: إلا الإذخر، فإنا نجعله في بيوتنا وقبورنا، فقال رسول الله ﷺ : إلا الإذخر» (٢).
стр. 35161
- وفي رواية: «أنه عام فتحت مكة، قام رسول الله ﷺ فقال: إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلط عليهم رسول الله والمؤمنين، ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، ألا وإنها ساعتي هذه حرام، لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا تلتقط ساقطتها إلا لمنشد» (١).
- وفي رواية: «من قتل له قتيل، فهو بخير النظرين: إما أن يقتل، وإما أن يفدى» (٢).
- وفي رواية: «لما فتح الله على رسوله مكة، قام في الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ومن قتل له قتيل، فهو بخير النظرين: إما أن يعفو، وإما أن يقتل» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٦٩٣) و ١٤/ ٤٩٥ (٣٨٠٧٦) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «أحمد» ٢/ ٢٣٨ (٧٢٤١) قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وأَبو داود، قال: حدثنا حرب. و «الدَّارِمي» (٢٧٦٣) قال: أخبرنا معاذ بن هانئ، من أهل البصرة، قال: حدثنا حرب بن شداد. و «البخاري» ١/ ٣٨ (١١٢) و ٩/ ٦ (٦٨٨٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٣/ ١٦٤ (٢٤٣٤) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٩/ ٦ (٦٨٨٠ م) قال تعليقا: وقال عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا حرب. وقال البخاري عقبه: وتابعه عُبيد الله، عن شَيبان في الفيل، وقال
⦗٢٤٨⦘
بعضهم: عن أبي نعيم: القتل، وقال عُبيد الله: إما أن يقاد أهل القتيل. و «مسلم» ٤/ ١١٠ (٣٢٨٤) قال: حدثني زهير بن حرب، وعُبيد الله بن سعيد، جميعا عن الوليد، قال زهير: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٤/ ١١١ (٣٢٨٥) قال: حدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان.
стр. 35162
و «ابن ماجة» (٢٦٢٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي. و «أَبو داود» (٢٠١٧) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وقال أَبو داود: وزاد فيه ابن المُصَفَّى، عن الوليد (١). وفي (٣٦٤٩) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا الوليد (ح) وحدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، عن الأوزاعي. وفي (٤٥٠٥) قال: حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وحدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثني أَبو داود، قال: حدثنا حرب بن شداد. و «التِّرمِذي» (١٤٠٥ و ٢٦٦٧) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، ويحيى بن موسى، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و «النَّسَائي» ٨/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٦٩٦١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن أشعث، قال: حدثنا أَبو مسهر، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عبد الله بن سماعة، قال: أنبأنا الأوزاعي. وفي ٨/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٦٩٦٢) قال: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي «الكبرى» (٥٨٢٤) قال: أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن أشعث، قال: حدثنا أَبو مسهر، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن سماعة، قال: أخبرنا الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٣٧١٥) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثني الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي.
ثلاثتهم (شيبان بن عبد الرَّحمَن، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وحرب بن شداد) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره.
- قال أَبو عبد الله البخاري (١١٢): يقال: يقاد بالقاف، فقيل لأبي عبد الله: أي شيء كتب له؟ قال: كتب له هذه الخطبة.
стр. 35163
ـ وقال أَبو داود: «اكتبوا لي» يعني خطبة النبي ﷺ .
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: ليس يروى في كتابة الحديث شيء أصح من هذا الحديث، لأن النبي ﷺ أمرهم، قال: اكتبوا لأبي شاه، ما سمع النبي ﷺ خطبته.
- وقال التِّرمِذي: وحديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، ورواه شَيبان أيضا، عن يحيى بن أبي كثير مثل هذا.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روى شَيبان، عن يحيى بن أبي كثير، مثل هذا.
- أخرجه أَبو داود (٣٦٥٠) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد، قال: قلت لأبي عَمرو: ما يكتبوه؟ قال: الخطبة التي سمعها يومئذ منه.
• أَخرجه النَّسَائي ٨/ ٣٨، وفي «الكبرى» (٦٩٦٣) قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد (١)، قال: أنبأنا ابن عائذ، قال: حدثنا يحيى، هو ابن حمزة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو سلمة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من قتل له قتيل». «مُرسَل» (٢).
стр. 35164
١٦٠٨٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«وقف النبي ﷺ على الحَزوَّرة، فقال: علمت أنك خير أرض الله، وأحب الأرض إلى الله، ، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ما خرجت».
⦗٢٥٠⦘
قال عبد الرزاق: الحَزوَّرة: عند باب الحناطين (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ وهو في سوق الحَزوَّرة، بمكة: والله إنك لخير أرض الله، وأحب البلاد إلى الله، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت» (٢).
أَخرجه أَحمد (١٨٩٢٤) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٢٠) قال: أَخبرنا سلمة بن شَبيب، عن إِبراهيم بن خالد.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وإِبراهيم بن خالد) عن معمر بن راشد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أَبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
стр. 35165
ـ فوائد:
- قال الدارَقُطني: يرويه الزُّهْري، ومحمد بن عَمرو، واختُلف عنهما.
فرواه يعقوب بن عطاء، ومَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
واختُلف عن يونس بن يزيد، فرواه أَبو صفوان الأُموي، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
وخالفه ابن وَهب، رواه عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن عبد الله بن عَدي بن الحمراء، عن النبي ﷺ .
وكذلك رواه صالح بن كَيسان، وشُعيب بن أَبي حمزة، وعُقيل بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مُسافر، ومُعَمَّر بن أَبَان بن حُمران، عن الزُّهْري.
وخالفهم ابن أَخي الزُّهْري، فرواه عن عَمِّه، عن محمد بن جبير بن مُطعِم، عن عبد الله بن عَدي.
وأَرسَله ابن عُيينة، عن الزُّهْري.
وأَما محمد بن عَمرو فاختُلف عنه أَيضًا؛
فرواه حماد بن سلمة، وأَبو ضَمرَة، عن محمد بن عَمرو، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
وخالفهما إسماعيل بن حفص، فرواه عن محمد بن عَمرو، عن أَبي سلمة، مُرسَلًا.
والصحيح: عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن عبد الله بن عَدي بن الحمراء. «العلل» (١٧٤٣).
- رواه شعيب بن أَبي حمزة، وصالح بن كَيسان، وعُقيل بن خالد، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن عبد الله بن عَدي بن الحمراء، عن النبي ﷺ .
- ورواه رباح بن زيد الصنعاني، عن مَعمَر، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن بَعضهم، عن النبي ﷺ .
⦗٢٥١⦘
- ورواه عبد الرزاق، عن مَعمر، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن النبي ﷺ .
وسلف ذلك في مسند عبد الله بن عَدي بن الحمراء. برقم (٧١٥٦).
стр. 35166
١٦٠٨٨ م- عن أَبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أَبي هريرة؛
«أَن رسول الله ﷺ وقف على الحجون عام الفتح، فقال: والله إِنك لخير أَرض الله، ولو لم أُخرج منك ما خرجت، وإِنها لم تحل لأَحد كان قبلي، وإِنما أُحلت لي ساعة من نهار، ثم هي من ساعتي هذه حرام: لا يعضد شجرها، ولا يحتش خلاها، ولا يلتقط إِلا لمنشد، فقال رجل يقال له: شاه، وزعم الناس أَنه العباس، فقال: يا رسول الله، إِلا الإِذخر، فإِنه لبيوتنا وقبورنا، فقال رسول الله ﷺ : إِلا الإِذخر».
أخرجه أَبو يعلى (٥٩٥٤) قال: حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد بن عبد الله، عن محمد بن عمرو، عن أَبي سلمة، فذكره.
стр. 35167
ـ فوائد:
- قال الترمذي: رواه محمد بن عمرو، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ . وحديث الزهري، عن أَبي سلمة، عن عبد الله بن عدي بن حمراء عندي أَصح. «السنن» (٣٩٢٥).
- وقال عبد الرحمن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلت أَبي وأَبا زرعة عن حديث؛ رواه محمد بن عمرو، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة، أَن النبي ﷺ خطب بالحزورة، فقال: إِنك أَحب أَرض الله إِلي، ولولا أَني أُخرجت ما خرجت منه.
فقالا: هذا خطأ، وهم فيه محمد بن عمرو.
ورواه الزهري، عن أَبي سلمة، عن عبد الله بن عدي بن الحمراء، عن النبي ﷺ ، وهو الصحيح. «علل الحديث» (٨٣٠).
- وانظر فوائد الحديث السابق.
стр. 35168
١٦٠٨٩ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، ﵁، أن النبي ﷺ قال:
«الناس تبع لقريش في هذا الشان، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم، والناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا، تجدون من خير الناس، أشد الناس كراهية لهذا الشان، حتى يقع فيه» (١).
- وفي رواية: «الناس تبع لقريش في هذا الشان، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم» (٢).
- وفي رواية: «تجدون الناس معادن، فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام، إذا فقهوا» (٣).
- وفي رواية: «تجدون من خير الناس، أشدهم كراهية لهذا الشان، حتى يقع فيه» (٤).
стр. 35169
أخرجه الحُميدي (١٠٧٤ و ١٠٧٥) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٢ (٧٣٠٤) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٥٧ (٧٤٨٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. وفي
⦗٢٥٣⦘
٢/ ٤١٨ (٩٤٠٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن القرشي. و «البخاري» ٤/ ٢١٧ (٣٤٩٥ و ٣٤٩٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المغيرة. وفي ٤/ ٢٣٨ (٣٥٨٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ٦/ ٢ (٤٧٢٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا المغيرة، يعنيان الحزامي (ح) وحدثنا زهير بن حرب، وعَمرو الناقد، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٧/ ١٨١ (٦٥٤٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي. و «أَبو يَعلى» (٦٢٦٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، والمغيرة، وشعيب بن أبي حمزة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (١).
стр. 35170
١٦٠٩٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الناس تبع لقريش في هذا الأمر، خيارهم تبع لخيارهم، وشرارهم تبع لشرارهم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٥١) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «أحمد» ٢/ ٢٦١ (٧٥٤٧) قال: حدثنا يَعلى، ويزيد.
كلاهما (يَعلى، ويزيد بن هارون) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
стр. 35171
١٦٠٩١ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا أَبو هريرة، عن رسول الله ﷺ فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله ﷺ :
«الناس تبع لقريش في هذا الشان، مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع لكافرهم» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٨٩٥). وأحمد (٨٢٢٦). ومسلم ٦/ ٢ (٤٧٢٩) قال: حدثنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
- في رواية عبد الرزاق «المُصَنَّف»: «قال: أُراه يعني الإمارة».
стр. 35172
١٦٠٩٢ - عن خِلَاس بن عَمرو الهجري، قال: قال أَبو هريرة: قال رسول الله ﷺ :
«الناس أتباع لقريش في هذا الشان، كفارهم أتباع لكفارهم، ومسلموهم أتباع لمسلميهم» (١).
أخرجه أحمد (٩١٢١) قال: حدثنا هوذة. و «أَبو يَعلى» (٦٤٣٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب.
كلاهما (هوذة بن خليفة، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن خِلَاس بن عَمرو، فذكره (٢).
стр. 35173
١٦٠٩٣ - عن نافع بن جبير، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الناس تبع لقريش في هذا الشان، خيارهم أتباع لخيارهم، وشرارهم أتباع لشرارهم».
أخرجه أحمد (٩٥٩١) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، قال: حدثنا القاسم، عن نافع بن جبير، فذكره (١).
стр. 35174
- فوائد:
- القاسم؛ هو ابن العباس بن محمد، وابن أبي ذِئب؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن، ويحيى؛ هو ابن سعيد القطان.
стр. 35175
١٦٠٩٤ - عن يزيد بن وَديعة الأَنصاري، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الأنصار أعفة صبر، وإن الناس تبع لقريش في هذا الأمر، مؤمنهم تبع مؤمنهم، وفاجرهم تبع فاجرهم».
أخرجه ابن حبان (٦٢٦٤) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني يزيد بن وَديعة الأَنصاري، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٩٨٩٤) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الأنصار أعفة صبر، والناس تبع لقريش، مؤمنهم تبع لمؤمنهم، وفاجرهم تبع لفاجرهم». «مُرسَل».
стр. 35176
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي وأَبا زُرعَة عن حديث؛ رواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عُبيد الله بن ثعلبة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: الأنصار أعفة صبر، والناس تبع لقريش.
فقالا: هذا وهم، رواه يونس، عن الزُّهْري، عن يزيد بن وَديعة بن خذام، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقالا: هذا الصحيح. «علل الحديث» (٢٥٧٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الزُّهْري، عن يزيد بن وَديعة بن خذام، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: الأنصار أعفة صبر.
فقال أبي: قد تفرد الزُّهْري برواية هذا الحديث، وأحاديث معه. «علل الحديث» (٢٦١١).
- ابن شهاب؛ هو محمد بن مسلم الزُّهْري، ويونس؛ هو ابن يزيد، وابن وهب؛ هو عبد الله، ومعمر؛ هو ابن راشد.
стр. 35177
١٦٠٩٥ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التمسوا، أو قال: اطلبوا، الأمانة في قريش، فإن أمين قريش له فضل على أمين من سواهم، وإن قوي قريش له فضل على قوي من سواهم».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٤٦٩) قال: حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي، قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا علي بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، فذكره (١).
стр. 35178
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- ومُؤَمَّل بن إِسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٦٤).
стр. 35179
١٦٠٩٦ - عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن أبي هريرة (ح) وعن طاووس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خير نساء ركبن الإبل، قال أحدهما: صالح نساء قريش، وقال الآخر: نساء قريش، أحناه على يتيم في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده» (١).
أخرجه الحُميدي (١٠٧٧ و ١٠٧٨). والبخاري ٧/ ٨٥ (٥٣٦٥) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «مسلم» ٧/ ١٨١ (٦٥٤٤ و ٦٥٤٥) قال: حدثنا ابن أبي عمر.
ثلاثتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وعلي بن عبد الله ابن المديني، ومحمد بن أبي عمر العدني) عن سفيان بن عُيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (ح) وعن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكراه.
- قال البخاري: ويذكر عن معاوية، وابن عباس، عن النبي ﷺ .
• أَخرجه مسلم وفي ٧/ ١٨٢ (٦٥٤٦ و ٦٥٤٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي ﷺ (ح)
وابن طاووس، عن أبيه، يبلغ به النبي ﷺ بمثله، غير أنه قال:
«أرعاه على ولد في صغره» ولم يقل «يتيم».
• وأخرجه أحمد (٧٦٣٨). ومسلم ٧/ ١٨٢ (٦٥٥٠) قال: حدثني محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد.
стр. 35180
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، وعَبد بن حُميد) عن عبد الرزاق بن
⦗٢٥٨⦘
همام، قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مِثلَه، إلا قوله: «ولم تركب مريم بعيرا».
ليس فيه حديث الأعرج.
• وأخرجه أحمد (٩١٠٢) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٤٤٩ (٩٧٩٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. و «البخاري» ٧/ ٧ (٥٠٨٢) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، ومحمد بن إسحاق، وشعيب بن أبي حمزة) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«خير نساء ركبن الإبل صالحو نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده» (١).
ليس فيه حديث طاووس (٢).
