أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣١٤٧) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم. و «أحمد» ٢/ ٤٥٠ (٩٨١٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو. وفي ٢/ ٤٦٨ (١٠٠٤٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: أخبرنا شعبة، عن سعد. و «مسلم» ٧/ ١٧٨ (٦٥٢٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٥٩٨٠) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد، عن محمد. و «ابن حِبَّان» (٧٢٩١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد، عن محمد بن عَمرو.
كلاهما (سعد بن إبراهيم، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
стр. 35282
١٦١٥٧ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«والله، لأسلم، وغفار، وجهينة، ومزينة، خير من الحليفين: أسد، وغطفان، ومن بني تميم، ومن بني عامر بن صعصعة، يمد بها صوته» (١).
- وفي رواية: «والذي نفسي بيده، لأسلم، وغفار، وجهينة، ومن كان من مزينة، أو مزينة، ومن كان من جهينة، خير عند الله يوم القيامة من أسد، وطيئ، وغطفان» (٢).
أخرجه الحُميدي (١٠٧٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «أحمد» ٢/ ٣٦٩ (٨٨١٢) قال: حدثنا علي، قال: أخبرنا ورقاء، عن أبي الزناد. و «مسلم» ٧/ ١٧٩ (٦٥٢٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المغيرة، يعني الحزامي، عن أبي الزناد (ح) وحدثنا عَمرو الناقد، وحسن الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، قال عبد: أخبرني، وقال
⦗٣٠٦⦘
الآخران: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «التِّرمِذي» (٣٩٥٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد.
كلاهما (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وصالح بن كَيْسان) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 35283
١٦١٥٨ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لأسلم، وغفار، وشيء من مزينة، وجهينة، أو شيء من جهينة، ومزينة، خير عند الله، قال أحسبه قال: يوم القيامة، من أسد، وغطفان، وهوازن، وتميم» (١).
- وفي رواية: «أسلم، وغفار، وشيء من جهينة، ومزينة، خير عند الله يوم القيامة، من تميم، وأسد بن خزيمة، وهوازن، وغطفان» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٨٧٧) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٢/ ٢٣٠ (٧١٥٠) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٢/ ٤٢٢ (٩٤٥٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «مسلم» ٧/ ١٧٩ (٦٥٣٠) قال: حدثني زهير بن حرب، ويعقوب الدورقي، قالا: حدثنا إسماعيل، يعنيان ابن عُلَية. و «أَبو يَعلى» (٦٠٥٤) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
стр. 35284
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية) عن أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، عن محمد بن سِيرين، فذكره.
• أَخرجه البخاري (٣٥١٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا
⦗٣٠٧⦘
حماد، عن أيوب، عن محمد، عن أبي هريرة، ﵁، قال: قال: أسلم، وغفار (١)، وشيء من مزينة، وجهينة، أو قال: شيء من جهينة، أو مزينة، خير عند الله، أو قال: يوم القيامة، من أسد، وتميم، وهوازن، وغطفان (٢).
ليس فيه ذكر النبي ﷺ .
стр. 35285
١٦١٥٩ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أتاكم أهل اليمن، هم ألين قلوبا، وأرق أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يَمَانِيَة، وراس الكفر قبل المشرق» (١).
- وفي رواية: «جاء أهل اليمن، هم أرق أفئدة، وألين قلوبا، والفقه يمان، والإيمان يمان، والحكمة يَمَانِيَة، الخيلاء والكبر في أصحاب الإبل، والسكينة والوقار في أصحاب الشاء» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٩٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٢/ ٢٥٢ (٧٤٢٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، ويَعلى. وفي ٢/ ٤٨٠ (١٠٢٢٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٥/ ٢١٩ (٤٣٨٨) قال: حدثنا محمد بن بشار (٣)، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة (ح) وقال: وقال غُندَر، عن شعبة. و «مسلم» ١/ ٥٣ (١٠٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا:
⦗٣٠٨⦘
حدثنا أَبو معاوية.
стр. 35286
وفي (١٠١) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا جَرير. وفي (١٠٢) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي (ح) وحدثني بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٧٢٩٧) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة. وفي (٧٢٩٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو معاوية.
أربعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ويَعلى بن عبيد، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (١).
- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، في رواية شعبة عند أحمد.
стр. 35287
١٦١٦٠ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أتاكم أهل اليمن، هم ألين قلوبا، وأرق أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يَمَانِيَة، والجفاء والقسوة وغلظ القلوب في الفدادين، أهل الوبر، عند أصول أذناب الإبل من ربيعة ومضر».
قال سفيان: وإنما يعني قوله: أتاكم أهل اليمن، أهل تهامة، لأن مكة يمن وهي تهامية، وهو قوله: الإيمان يمان، والحكمة يَمَانِيَة (١).
- وفي رواية: «أتاكم أهل اليمن، أضعف قلوبا، وأرق أفئدة، الفقه يمان، والحكمة يَمَانِيَة» (٢).
⦗٣٠٩⦘
أخرجه الحُميدي (١٠٨٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «أحمد» ٢/ ٥٤١ (١٠٩٩٥) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه. و «البخاري» ٥/ ٢٢٠ (٤٣٩٠) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «مسلم» ١/ ٥٢ (٩٤) قال: حدثني عَمرو الناقد، وحسن الحُلْواني، قالا: حدثنا يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح.
كلاهما (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وصالح بن كَيْسان) عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٣).
стр. 35288
١٦١٦١ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«جاء أهل اليمن، هم أرق أفئدة، الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يَمَانِيَة» (١).
- وفي رواية: «لما نزلت ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾، قال النبي ﷺ : أتاكم أهل اليمن، هم أرق قلوبا، الإيمان يمان، الفقه يمان، الحكمة يَمَانِيَة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٨٨٨) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «أحمد» ٢/ ٢٣٥ (٧٢٠١) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن ابن عَون. وفي ٢/ ٢٦٧ (٧٦١٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب. وفي ٢/ ٢٧٧ (٧٧٠٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا هشام بن حسان. وفي ٢/ ٤٧٤ (١٠١٣٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَون. وفي ٢/ ٤٨٨ (١٠٣٣٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا هشام بن حسان. وفي (١٠٣٣٣) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جَرير بن حازم.
стр. 35289
وفي ٢/ ٥٤١ (١٠٩٩٦) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال:
⦗٣١٠⦘
حدثنا هشام، وحبيب بن الشهيد. و «مسلم» ١/ ٥١ (٩٢) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: أنبأنا حماد، قال: حدثنا أيوب. وفي ١/ ٥٢ (٩٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي (ح) وحدثني عَمرو الناقد، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، كلاهما عن ابن عَون. و «ابن حِبَّان» (٧٣٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب.
خمستهم (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وعبد الله بن عون، وهشام، وجرير، وحبيب) عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
стр. 35290
١٦١٦٢ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أتاكم أهل اليمن، هم أضعف قلوبا، وأرق أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يَمَانِيَة» (١).
أخرجه أحمد (١٠٥٣٤) قال: حدثنا يزيد. و «التِّرمِذي» (٣٩٣٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
كلاهما (يزيد بن هارون، وعبد العزيز) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 35291
١٦١٦٣ - عن ثابت بن الحارث المصري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يَمَانِيَة، أتاكم أهل اليمن، فهم أرق أفئدة، وألين قلوبا، والكفر قبل المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل، والفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم».
أخرجه أحمد (٨٩٢٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن الحارث بن يزيد، عن ثابت بن الحارث، فذكره (١).
стр. 35292
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- قال ابن حَجر: ثابت بن الحارث الأَنصاري، له صحبةٌ ورواية عن النبي ﷺ ، وعن أَبي هُرَيرة، وعِداده في المِصريين، وعنه الحارث بن يزيد المِصري وغيره. «تعجيل المنفعة» (١١٤).
стр. 35293
١٦١٦٤ - عن سعيد بن المُسَيب، أن أبا هريرة قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«جاء أهل اليمن، هم أرق أفئدة، وأضعف قلوبا، الإيمان يمان، والحكمة يَمَانِيَة، السكينة في أهل الغنم، والفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر قبل مطلع الشمس» (١).
- وفي رواية: «الفخر والخيلاء في الفدادين من أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم، والإيمان يمان، والحكمة يَمَانِيَة».
⦗٣١٢⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٩٨٨٥) قال: أخبرنا معمر. و «مسلم» ١/ ٥٢ (٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا أَبو اليمان، عن شعيب.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني سعيد بن المُسَيب، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٧٦٣٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، وأبي سلمة، أو أحدهما، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الفخر والخيلاء في الفدادين من أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم، والإيمان يمان، والحكمة يَمَانِيَة» (٢).
على الشك.
стр. 35294
١٦١٦٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن أبا هريرة، ﵁، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم، والإيمان يمان، والحكمة يَمَانِيَة» (١).
- وفي رواية: «الفخر والخيلاء في الفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم» (٢).
أخرجه البخاري ٤/ ٢١٧ (٣٤٩٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» ١/ ٥٢ (٩٧) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال:
⦗٣١٣⦘
أخبرني يونس. وفي (٩٨) قال: وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب.
كلاهما (شعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الله البخاري: سميت اليمن: لأنها عن يمين الكعبة، والشام: عن يسار الكعبة، والمشأمة: الميسرة، واليد اليسرى: الشؤمى، والجانب الأيسر: الأشأم.
стр. 35295
١٦١٦٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«الإيمان يمان، والكفر قبل المشرق، والسكينة في أهل الغنم، والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر» (١).
أخرجه أحمد (٨٨٣٣) قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٢/ ٤٠٧ (٩٢٧٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. وفي ٢/ ٤٥٧ (٩٨٩٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٨٤ (١٠٢٨٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن زهير. و «مسلم» ١/ ٥٢ (٩٦) قال: حدثني يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل. و «التِّرمِذي» (٢٢٤٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «أَبو يَعلى» (٦٥١٠) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٥٧٧٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
خمستهم (إسماعيل بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وشعبة بن الحجاج، وزهير بن محمد، وعبد العزيز بن محمد) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني، عن أبيه، فذكره (٢).
⦗٣١٤⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 35296
١٦١٦٧ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: قدمت المدينة، فرأيت حلقة عند منبر النبي ﷺ فسألت؟ فقيل لي: أَبو هريرة، قال: فسألت، فقال لي ممن أنت؟ قلت: من أهل اليمن، فقال: سمعت حبي، أو قال: سمعت أبا القاسم ﷺ يقول:
«الإيمان يمان، والحكمة يَمَانِيَة، هم أرق قلوبا، والجفاء في الفدادين أصحاب الوبر، وأشار بيده نحو المشرق».
أخرجه أحمد (٧٤٩٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عقيل بن معقل، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (١).
стр. 35297
- فوائد:
- عبد الرزاق؛ هو ابن همام.
стр. 35298
١٦١٦٨ - عن أبي مصعب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ ونحا بيده نحو اليمن:
«الإيمان يمان، الإيمان يمان، الإيمان يمان، رأس الكفر المشرق، والكبر والفخر في الفدادين أصحاب الوبر».
أخرجه أحمد (٩٤٩٥) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا الجُريري، عن أبي مصعب، فذكره (١).
стр. 35299
- فوائد:
- أَبو مصعب؛ هو هلال بن يزيد، والجُريري؛ هو سعيد بن إياس، وإسماعيل؛ هو ابن إبراهيم ابن عُلَية.
стр. 35300
١٦١٦٩ - عن شبيب أبي روح؛ أن أعرابيا أتى أبا هريرة، فقال: يا أبا هريرة، حدثنا عن النبي ﷺ فذكر الحديث، فقال: قال النبي ﷺ :
«ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يَمَانِيَة، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن، وقال أَبو المغيرة (١): من قبل المغرب ـ ألا إن الكفر والفسوق وقسوة القلب في الفدادين أصحاب الشعر والوبر، الذين تغتالهم الشياطين على أعجاز الإبل».
أخرجه أحمد (١٠٩٩١) قال: حدثنا عصام بن خالد، قال: حدثنا حريز، عن شبيب أبي روح، فذكره (٢).
стр. 35301
- فوائد:
- شبيب أَبو روح؛ هو ابن نعيم، وحريز؛ هو ابن عثمان.
стр. 35302
١٦١٧٠ - عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«الإيمان يمان، والفتنة هاهنا، هاهنا يطلع قرن الشيطان».
أخرجه البخاري ٥/ ٢٢٠ (٤٣٨٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، فذكره (١).
стр. 35303
- فوائد:
- أَبو الغيث؛ هو سالم، المدني مولى عبد الله بن مطيع، وسليمان؛ هو ابن بلال، وإسماعيل؛ هو ابن عبد الله بن أبي أويس، وأخوه؛ هو عبد الحميد.
стр. 35304
١٦١٧١ - عن همام بن مُنَبِّه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٣١٦⦘
«الخيلاء والفخر في أهل الخيل والإبل، والسكينة في أهل الغنم».
أخرجه أحمد (٨٢٢٥) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام، فذكره (١).
стр. 35305
- فوائد:
- همام؛ هو ابن مُنَبِّه، ومعمر؛ هو ابن راشد.
стр. 35306
١٦١٧٢ - عن ميناء، عن أبي هريرة، قال:
«كنت جالسا عند النبي ﷺ فجاء رجل، فقال: يا رسول الله، العن حمير، فأعرض عنه، ثم جاءه من ناحية أخرى، فأعرض عنه، وهو يقول: العن حمير، فقال رسول الله ﷺ : رحم الله حمير، أفواههم سلام، وأيديهم طعام، أهل أمن وإيمان» (١).
- وفي رواية: «كنا عند النبي ﷺ فجاءه رجل، أحسبه من قيس، فقال: يا رسول الله، العن حميرا، فأعرض عنه، ثم جاءه من الشق الآخر، فأعرض عنه، ثم جاءه من الشق الآخر، فأعرض عنه، ثم جاءه من الشق الآخر، فأعرض عنه، فقال النبي ﷺ : رحم الله حميرا، أفواههم سلام، وأيديهم طعام، وهم أهل أمن وإيمان».
أخرجه أحمد (٧٧٣١). والتِّرمِذي (٣٩٣٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجويه.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرني أبي، عن ميناء مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عبد الرزاق، ويروى عن ميناء أحاديث مناكير.
стр. 35307
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: لقد حدث عبد الرزاق، عن أبيه، عن ميناء مولى عبد الرَّحمَن بن عوف، وميناء ليس بثقة. وربما قال يحيى: من ميناء؟ أبعده الله. «تاريخه» (٣٢٩).
- وقال الدارقُطني: ميناء؛ رجل من أهل صنعاء، يروي عن عبد الله بن مسعود، روى عنه همام بن نافع الصَّنْعاني، روى حديثه عبد الرزاق بن همام، عن أبيه، عنه، منكر الحديث. «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» ٤/ ٢١٠٤ و ٢١٠٥.
стр. 35308
١٦١٧٣ - عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو كان الدين معلقا بالثريا، لتناوله ناس من أبناء فارس» (١).
- وفي رواية: «لو كان العلم بالثريا، لتناوله أناس من أبناء فارس» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣١٨٣) قال: حدثنا مروان بن معاوية. و «أحمد» ٢/ ٢٩٦ (٧٩٣٧) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، وهو الأزرق. وفي ٢/ ٤٢٠ (٩٤٣٠) و ٢/ ٤٢٢ (٩٤٥٤) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء (الخفاف). وفي ٢/ ٤٦٩ (١٠٠٥٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر.
أربعتهم (مروان، وإسحاق، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، وابن جعفر) عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن شهر بن حوشب، فذكره (٣).
стр. 35309
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٦٢، في مناكير شهر بن حوشب، وقال:
⦗٣١٨⦘
وعامة ما يرويه من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر هذا ليس بالقوي في الحديث، وهو ممن لا يحتج بحديثه، ولا يتدين به.
- وسئل الدارقُطني؛ عن حديث ابن سِيرين، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : لو كان هذا العلم معلقا بالثريا، لتناوله ناس من أبناء فارس.
فقال: يروى عن ابن عَون، عن ابن سِيرين، ولا يصح عنه.
قاله السكن بن نافع، عن ابن عَون.
وروي عن عوف الأعرابي، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن أبي الحجاج، عن عوف، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
وخالفه أصحاب عوف، منهم: بشر بن المُفَضَّل، والنضر بن شميل، وإبراهيم بن طهمان، فرووه عن عوف، عن شهر بن حوشب، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
وهو الصواب. «العلل» (١٨٥٠).
стр. 35310
١٦١٧٤ - عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لو كان العلم بالثريا، لتناوله ناس من أبناء فارس».
أخرجه ابن حبان (٧٣٠٩) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عَمرو بن بِسطام، بمرو، قال: حدثنا حصن بن عبد الحليم المَرْوَزي (١)، قال: حدثنا يحيى بن أبي الحجاج، قال: حدثنا عوف، عن ابن سِيرين، فذكره (٢).
стр. 35311
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني، في فوائد الحديث السابق.
⦗٣١٩⦘
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث ابن سِيرين، عن أبي هريرة.
وهو غريب من حديث عوف عنه، تفرد به يحيى بن أبي الحجاج، أَبو أيوب الخاقاني، عنه.
وغيره يرويه عن عوف، عن شهر بن حوشب. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٤٠٣).
- ابن سِيرين؛ هو محمد، وعوف؛ هو ابن أبي جميلة الأعرابي.
стр. 35312
١٦١٧٥ - عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو كان الدين عند الثريا، لذهب إليه رجل، أو قال: رجال، من أبناء فارس، حتى يتناولوه» (١).
- وفي رواية: «لو كان الدين عند الثريا، لذهب به رجل من فارس، أو قال: من أبناء فارس، حتى يتناوله» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٩٢٣). وأحمد (٨٠٦٧). ومسلم ٧/ ١٩١ (٦٥٨٩) قال: حدثني محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وابن رافع، وعبد) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن جعفر بن برقان الجزري، عن يزيد بن الأصم، فذكره (٣).
стр. 35313
١٦١٧٦ - عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، ﵁، قال:
«كنا جلوسا عند النبي ﷺ فأنزلت عليه سورة الجمعة: ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾ قال: قلت: من هم يا رسول الله؟ فلم يراجعه حتى سأل ثلاثا،
⦗٣٢٠⦘
وفينا سلمان الفارسي، وضع رسول الله ﷺ يده على سلمان، ثم قال: لو كان الإيمان عند الثريا، لناله رجال، أو رجل، من هؤلاء» (١).
- وفي رواية: «كنا عند رسول الله ﷺ حين أنزلت سورة الجمعة، فتلاها، فلما بلغ: ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾ قال له رجل: يا رسول الله، من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا؟ فلم يكلمه، قال: وسلمان الفارسي فينا، قال: فوضع رسول الله ﷺ يده على سلمان، فقال: والذي نفسي بيده، لو كان الإيمان بالثريا، لتناوله رجال من هؤلاء» (٢).
أخرجه أحمد (٩٣٩٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز. و «البخاري» ٦/ ١٨٨ (٤٨٩٧) قال: حدثني عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني سليمان بن بلال. وفي ٦/ ١٨٩ (٤٨٩٨) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا عبد العزيز. و «مسلم» ٧/ ١٩١ (٦٥٩٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد.
стр. 35314
و «التِّرمِذي» (٣٣١٠ و ٣٩٣٣) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٢٢٠ و ١١٥٢٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز. و «ابن حِبَّان» (٧٣٠٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا الدراوَرْدي.
ثلاثتهم (عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وسليمان، وعبد الله بن جعفر المديني) عن ثور بن زيد الديلي، عن أبي الغيث، سالم مولى عبد الله بن مطيع، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي (٣٣١٠): ثور بن زيد مدني، وثور بن يزيد شامي، وأَبو الغيث اسمه: سالم مولى عبد الله بن مطيع، مدني. هذا حديثٌ غريبٌ، وعبد الله بن
⦗٣٢١⦘
جعفر، هو والد علي بن المديني، ضعفه يحيى بن مَعين، وقد روي هذا الحديث عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ من غير هذا الوجه.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روي من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 35315
١٦١٧٧ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبي هريرة، أنه قال:
«قال ناس من أصحاب رسول الله ﷺ : يا رسول الله، من هؤلاء الذين ذكر الله، إن تولينا استبدلوا بنا، ثم لا يكونوا أمثالنا؟ قال: وكان سلمان بجنب رسول الله ﷺ قال: فضرب رسول الله ﷺ فخذ سلمان، قال: هذا وأصحابه، والذي نفسي بيده، لو كان الإيمان منوطا بالثريا، لتناوله رجال من فارس» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ تلا هذه الآية: ﴿وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم﴾ قالوا: يا رسول الله، من هؤلاء الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ فضرب على فخذ سلمان الفارسي، ثم قال: هذا وقومه، لو كان الدين عند الثريا، لتناوله رجال من فارس» (٢).
стр. 35316
أخرجه التِّرمِذي (٣٢٦٠) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا شيخ من أهل المدينة. وفي (٣٢٦١) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر بن نجيح. و «ابن حِبَّان» (٧١٢٣) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مسلم بن خالد.
ثلاثتهم (شيخ من أهل المدينة، وعبد الله بن جعفر، ومسلم بن خالد الزنجي) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الجهني، عن أبيه، فذكره (١).
⦗٣٢٢⦘
- قال التِّرمِذي عقب (٣٢٦٠): هذا حديثٌ غريبٌ في إسناده مقال، وقد روى عبد الله بن جعفر، أيضا هذا الحديث، عن العلاء بن عبد الرَّحمَن.
- وقال أيضا عقب (٣٢٦١): وعبد الله بن جعفر بن نجيح هو: والد علي بن المديني، وقد روى علي بن حُجْر، عن عبد الله بن جعفر الكثير، وحدثنا علي بهذا الحديث، عن إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن جعفر.
стр. 35317
١٦١٧٨ - عن صالح بن أبي صالح مولى عَمرو بن حريث، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
«ذكرت الأعاجم عند النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : لأنا بهم، أو ببعضهم، أوثق مني بكم، أو ببعضكم».
أخرجه التِّرمِذي (٣٩٣٢) قال: أخبرنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أَبي بكر بن عياش، قال: حدثنا صالح بن أبي صالح مولى عَمرو بن حريث، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث أَبي بكر بن عياش، وصالح هذا يقال له: صالح بن مِهران مولى عَمرو بن حريث.
стр. 35318
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ١٠٨، في مناكير صالح بن مِهران مولى عَمرو بن حريث، وقال: لا يُتابَع عليه.
стр. 35319
١٦١٧٩ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
«جاء الطفيل بن عَمرو الدَّوْسي إلى رسول الله ﷺ فقال: إن دوسا قد عصت وأبت، فادع الله عليهم، فاستقبل رسول الله ﷺ القبلة، ورفع يديه، فقال
⦗٣٢٣⦘
الناس: هلكوا، فقال: اللهم اهد دوسا وائت بهم، اللهم اهد دوسا وائت بهم، اللهم اهد دوسا وائت بهم» (١).
- وفي رواية: «قدم الطفيل بن عَمرو الدَّوْسي، ﵁، على رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إن دوسا قد عصت وأبت، فادع الله عليها، فاستقبل رسول الله ﷺ القبلة، ورفع يديه، فظن الناس أنه يدعو عليهم، فقال: اللهم اهد دوسا وات بهم» (٢).
- وفي رواية: «قدم الطفيل وأصحابه، فقالوا: يا رسول الله، إن دوسا قد كفرت وأبت، فادع الله عليها، فقيل: هلكت دوس، فقال: اللهم اهد دوسا وائت بهم» (٣).
стр. 35320
أخرجه الحُميدي (١٠٨١) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤٣ (٧٣١٣) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٤٤٨ (٩٧٨٣) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «البخاري» ٤/ ٥٤ (٢٩٣٧) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٥/ ٢٢٠ (٤٣٩٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٨/ ١٠٥ (٦٣٩٧)، وفي «الأدب المفرد» (٦١١)، وفي «رفع اليدين» (١٥٣) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٧/ ١٨٠ (٦٥٣٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٩٧٩) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان بن سعيد الثوري، وشعيب بن أبي حمزة، والمغيرة بن عبد الرَّحمَن) عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (١).
