١٦٧٦ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال:
«قعد أَبو موسى في بيته، واجتمع إليه ناس، وأنشأ يقرأ عليهم القرآن، قال: فأتى رسول الله ﷺ رجل، فقال: يا رسول الله، ألا أعجبك من أبي موسى،
⦗٤٩٨⦘
أنه قعد في بيت، واجتمع إليه ناس، فأنشأ يقرأ عليهم القرآن، قال: فقال رسول الله ﷺ : أتستطيع أن تقعدني من حيث لا يراني أحد منهم؟ قال: نعم، قال: فخرج رسول الله ﷺ قال: فأقعده الرجل حيث لا يراه منهم أحد، فسمع قراءة أبي موسى، قال: فقال: إنه يقرأ على مزمار من مزامير آل داود».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٩٦) قال: حدثنا الفضل بن الصباح، قال: حدثنا أَبو عبيدة، عن محتسب، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 3537
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وقال البوصيري: رواه أَبو يَعلى المَوصِلي بسند ضعيف؛ لضعف يزيد الرَّقَاشي. «إِتحاف الخِيرَة المَهَرة» (٦٨٦٨).
- أَبو عُبيدة: عبد الواحد بن واصل، الحَداد، السَّدوسي.
стр. 3538
• حديث قتادة، عن أَنس؛
«أن ابن أم مكتوم كانت معه راية سوداء لرسول الله ﷺ في بعض مشاهد النبي ﷺ ».
سلف برقم ().
- وحديث معمر، عن قتادة (١)؛
«في قوله ﴿عبس وتولى﴾: جاء ابن أم مكتوم إلى النبي ﷺ وهو يكلم أبي بن خلف، فأعرض عنه، فأنزل الله ﴿عبس وتولى﴾ قال: فكان النبي ﷺ بعد ذلك يكرمه».
⦗٤٩٩⦘
قال قتادة: وأخبرني أَنس بن مالك، قال: رأيته يوم القادسية، وعليه درع، ومعه راية سوداء، يعني ابن أم مكتوم.
стр. 3539
١٦٧٧ - عن علي بن زيد، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ كان يمر بباب فاطمة، ستة أشهر، إذا خرج إلى صلاة الفجر، يقول: الصلاة يا أهل البيت ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٣٨) قال: حدثنا شاذان. و «أحمد» ٣/ ٢٥٩ (١٣٧٦٤) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي ٣/ ٢٨٥ (١٤٠٨٦) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٢٢٤) قال: حدثنا عفان بن مسلم. و «التِّرمِذي» (٣٢٠٦) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عفان بن مسلم. و «أَبو يَعلى» (٣٩٧٨) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي. وفي (٣٩٧٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شاذان.
ثلاثتهم (أسود شاذان، وعفان، وإبراهيم بن الحجاج) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا علي بن زيد، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث حماد بن سلمة.
стр. 3540
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التيمي، البصري، شيعي، ضعيف، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 3541
١٦٧٨ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥٠٠⦘
«مثل أمتي مثل المطر، لا يدرى أوله خير أم آخره» (١).
أخرجه أحمد (١٢٣٥٢) و ٣/ ١٤٣ (١٢٤٨٨) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن يحيى. و «التِّرمِذي» (٢٨٦٩) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن يحيى الأبح. و «أَبو يَعلى» (٣٤٧٥) قال: حدثنا أَبو ياسر، عمار بن نصر، قال: حدثنا يوسف بن عطية. وفي (٣٧١٧) قال: حدثنا بشر بن الوليد الكندي، قال: حدثنا أَبو سهل، يوسف بن عطية الصفار.
كلاهما (حماد، وأَبو سهل) عن ثابت البُنَاني، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، وروي عن عبد الرَّحمَن بن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى الأبح، وكان يقول: هو من شيوخنا.
- أخرجه أحمد (١٢٤٨٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد، ويونس، عن الحسن، أن رسول الله ﷺ قال:
«مثل أمتي». فذكره، «مُرسَل».
стр. 3542
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن هذا الحديث، فقال: هو خطأ إنما يروى هذا الحديث عن الحسن. «العلل ومعرفة الرجال» (٥٤٠٠).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت، عن أَنس إلا حماد بن يحيى، ولم يكن بالقوي، وقد حدث عنه المتقدمون. «مسنده» (٦٨٩٦).
- قلنا: وأما نكارة متنه، فإنه يخالف ما رواه عمران بن حصين، وعبد الله بن مسعود، وغيرهما، عن النبي ﷺ ؛ «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» الحديث، وهذا النور، لا تقف أمامه مثل هذه الظلمات، فخير الأمة هو
⦗٥٠١⦘
جيلها الأول، جيل أصحاب رسول الله ﷺ الكرام البررة، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ونسأل الله السلامة والنجاة.
стр. 3543
١٦٧٩ - عن كثير بن سليم، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن هذه الأمة مرحومة، عذابها بأيديها، فإذا كان يوم القيامة، دفع إلى كل رجل من المسلمين رجل من المشركين، فيقال: هذا فداؤك من النار».
أخرجه ابن ماجة (٤٢٩٢) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا كثير بن سليم، فذكره (١).
стр. 3544
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ كثير بن سُليم الضَّبي المَدائني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٩).
- وجُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).ـ وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٦٦٣ في مناكير كثير بن سُليم, وقال: وعامة ما روي عن كثير بن سليم، عن أَنس هو هذا الذي ذكرتُ، ولم يبق له إِلا الشيء اليسير، وهذه الروايات عن أَنس عامتها غير محفوظة.
стр. 3545
١٦٨٠ - عن قتادة، عن أَنس، أو عن النضر بن أنس، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله، ، وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع مئة ألف، فقال أَبو بكر: زدنا يا رسول الله، قال: وهكذا (وجمع كفه) قال: زدنا يا رسول الله. قال: وهكذا، فقال عمر: حسبك يا أبا بكر، فقال أَبو بكر: دعني يا عمر، وما عليك أن يدخلنا الله، ، الجنة كلنا؟ فقال عمر: إن الله، ، إن شاء أدخل خلقه الجنة بكف واحد، فقال النبي ﷺ : صدق عمر» (١).
⦗٥٠٢⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٥٦). وأحمد (١٢٧٢٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة، عن أَنس (ح) أو عن النضر بن أنس، عن أَنس، فذكره.
стр. 3546
ـ في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف»: «معمر، عن قتادة، عن النضر (١)، عن أَنس» بدون شك (٢).
- أخرجه أحمد (١٣٠٣٨) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا أَبو هلال، قال: حدثنا قتادة، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«وعدني ربي، ، أن يدخل من أمتي الجنة مئة ألف، فقال أَبو بكر: يا رسول الله، زدنا، قال له: وهكذا، وأشار بيده، قال: يا نبي الله، زدنا، فقال: وهكذا، فقال له عمر: قطك يا أبا بكر، قال: ما لنا ولك يا ابن الخطاب، قال له عمر: إن الله، ، قادر أن يدخل الناس الجنة كلهم بحفنة واحدة، قال النبي ﷺ : صدق عمر».
ليس فيه: «النضر» (٣).
стр. 3547
- فوائد:
- قلنا: قال الحسين بن الحسن: سألت يحيى بن مَعين عن أبي هلال الراسبي: كيف روايته عن قتادة؟ فقال: فيه ضعف, صويلح. «الجرح والتعديل» ٧/ ٢٧٣.
- وقال أحمد بن حنبل: أَبو هلال الراسبي يخالف في حديث قتادة، وهو مضطرب الحديث عن قتادة. «الجرح والتعديل» ٧/ ٢٧٣.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه معمر، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أَنس.
وخالفه أَبو هلال الراسبي، فرواه عن قتادة، عن أَنس.
وخالفهما هشام الدَّستوائي، رواه عن قتادة، عن أَبي بكر بن أنس، عن أَبي بكر بن عمير الأَنصاري، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
والقول ما قال هشام، لأن أبا هلال ضعيف، ومعمر سيئ الحفظ لحديث قتادة والأعمش. «العلل» (٢٦٤٢).
стр. 3548
١٦٨١ - عن حميد، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا، قالوا: زدنا يا رسول الله، قال: لكل رجل سبعون ألفا، قالوا: زدنا يا رسول الله، وكان على كثيب، فحثا بيده، قالوا: زدنا يا رسول الله، فقال: هذا وحثا بيده، قالوا: يا نبي الله، أبعد الله من دخل النار بعد هذا».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٧٨٣) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا عبد القاهر بن السَّري، قال: حدثنا حميد، فذكره (١).
стр. 3549
١٦٨٢ - عن قتادة، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«حسبك من نساء العالمين، مريم ابنة عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وآسية امرأة فرعون» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩١٩). وأحمد (١٢٤١٨). والتِّرمِذي (٣٨٧٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجويه. و «أَبو يَعلى» (٣٠٣٩) قال: حدثنا محمد بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (٦٩٥١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري. وفي (٧٠٠٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن سفيان، أَبو سفيان، وعُبيد الله بن فضالة، أَبو قديد.
ستتهم (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر، ومحمد، وابن أبي السري، وأحمد بن سفيان، وعُبيد الله) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 3550
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف رواية مَعمر، عن ثابت. انظر فوائد الحديث رقم (٤٦٤).
стр. 3551
١٦٨٣ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، أن النبي ﷺ قال:
«حسبك من نساء العالمين، مريم بنت عمران، وآسية امرأة فرعون، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ﵍».
أخرجه أحمد (٤٤٤٧ م) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، فذكره (١).
стр. 3552
- فوائد:
- هذا الحديث لم يرد في النسخ الخطية للمسند، وجميعها نسخ حديثة، وأثبتناه عن «أطراف المسند» ١/ الورقة ٣٠ (٩٨١)، وقال ابن حجر: وقع هذا الحديث في مسند ابن مسعود.
ويؤيد إضافته، روايته في «فضائل الصحابة»، و «المستدرك» للحاكم ٣/ ١٥٧.
стр. 3553
١٦٨٤ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس ﵁، قال:
«كان النبي ﷺ إذا أتي بالشيء يقول: اذهبوا به إلى فلانة، فإنها كانت صديقة خديجة، اذهبوا به إلى بيت فلانة، فإنها كانت تحب خديجة» (١).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٣٢) قال: حدثنا سعيد بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (٧٠٠٧) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا أسد بن موسى.
كلاهما (سعيد، وأسد) عن المبارك بن فضالة، عن ثابت، فذكره (٢).
стр. 3554
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف مبارك بن فضالة. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥٢).
стр. 3555
١٦٨٥ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«جاء جبريل إلى النبي ﷺ وعنده خديجة، وقال: إن الله يقرئ خديجة السلام، فقالت: إن الله هو السلام، وعلى جبريل السلام، وعليك السلام ورحمة الله» (١).
⦗٥٠٦⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٣٠١ و ١٠١٣٤) قال: أخبرني أحمد بن فضالة، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، فذكره (٢).
стр. 3556
- فوائد:
- قلنا: جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضي خبيثٌ، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
- وقال علي بن المديني: أكثر جعفر، يعني ابن سليمان عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أَحاديث مناكير عن ثابت، عن النبي ﷺ . «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٨١.
стр. 3557
١٦٨٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«دخلت الجنة، فسمعت خشفة، فقلت: ما هذه؟ فقالوا: هذا بلال، ثم دخلت الجنة، فسمعت خشفة، فقلت: ما هذه؟ فقالوا: هذا بلال، ثم دخلت الجنة، فسمعت خشفة، فقلت: ما هذه؟ قالوا: هذه الغميصاء بنت مِلْحَان».
وهي أُم سُليم أم أَنس بن مالك (١).
- وفي رواية: «دخلت الجنة، فسمعت خشفة، فقلت: ما هذه الخشفة؟ فقيل: هذه الرميصاء بنت مِلْحَان».
وهي أم أَنس بن مالك (٢).
أخرجه أحمد (١٣٥٤٨) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٢٦٨ (١٣٨٦٥) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٣٤٧) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «مسلم» ٧/ ١٤٥ (٦٤٠٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا بشر، يعني ابن السَّري. و «أَبو يَعلى» (٣٥٠٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٧١٩٠) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
⦗٥٠٧⦘
خمستهم (حسن بن موسى، وعفان، وسليمان، وبشر، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٣).
стр. 3558
١٦٨٧ - عن حميد، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«دخلت الجنة، فسمعت خشفة بين يدي، فقلت: ما هذا؟ قالوا: الغميصاء بنت مِلْحَان، أم أَنس بن مالك» (١).
أخرجه أحمد (١١٩٧٧) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٣/ ١٠٦ (١٢٠٥٨) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٣/ ١٢٥ (١٢٢٨١) قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣٢٥) قال: أخبرنا علي بن الحسين، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (٣٨٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الثقفي.
خمستهم (هُشيم، ومحمد بن إبراهيم بن أَبي عَدي، ويحيى القطان، وخالد بن الحارث، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن حميد الطويل، فذكره (٢).
стр. 3559
١٦٨٨ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«بلغ صفية أن حفصة قالت: بنت يهودي، فبكت، فدخل عليها النبي ﷺ وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقالت: قالت لي حفصة: إني بنت يهودي. فقال النبي ﷺ : إنك لابنة نبي، وإن عمك لنبي، وإنك لتحت نبي، ففيم تفخر عليك؟ ثم قال: اتقي الله يا حفصة» (١).
⦗٥٠٨⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٢١). وأحمد (١٢٤١٩). وعَبد بن حُميد (١٢٤٩). والتِّرمِذي (٣٨٩٤) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، وعَبد بن حُميد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٨٧٠) قال: أخبرنا أَبو عاصم. و «أَبو يَعلى» (٣٤٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن زنجويه. و «ابن حِبَّان» (٧٢١١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه.
خمستهم (أَحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وإِسحاق بن منصور، وأَبو عاصم خشيش بن أَصرم، وأَبو بكر محمد بن عبد الملك بن زَنجويه) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن ثابت، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 3560
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف رواية مَعمر، عن ثابت. انظر فوائد الحديث رقم (٤٦٤).
стр. 3561
١٦٨٩ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«جاء زيد بن حارثة يشكو، فجعل النبي ﷺ يقول: اتق الله، وأمسك عليك زوجك».
قالت عائشة (١): لو كان رسول الله ﷺ كاتما شيئًا لكتم هذه.
قال: فكانت زينب تفخر على أزواج النبي ﷺ تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله، تعالى، من فوق سبع سماوات (٢).
- وفي رواية: «لما نزلت هذه الآية: ﴿وتخفي في نفسك ما الله مبديه
⦗٥٠٩⦘
وتخشى الناس﴾ في شأن زينب بنت جحش، جاء زيد يشكو، فهم بطلاقها، فاستأمر النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : أمسك عليك زوجك واتق الله» (٣).
- وفي رواية: «لما نزلت هذه الآية في زينب بنت جحش: ﴿فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها﴾ قال: فكانت تفخر على أزواج النبي ﷺ تقول: زوجكن أهلكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات» (٤).
стр. 3562
- وفي رواية: «أتى رسول الله ﷺ منزل زيد بن حارثة، فرأى رسول الله ﷺ امرأته زينب، وكأنه دخله (لا أدري من قول حماد، أو في الحديث) فجاء زيد يشكوها إليه، فقال له النبي ﷺ : أمسك عليك زوجك، واتق الله، قال: فنزلت: ﴿واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه﴾ إلى قوله: ﴿زوجناكها﴾ يعني زينب» (١).
أخرجه أحمد (١٢٥٣٩) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل. و «البخاري» ٦/ ١١٧ (٤٧٨٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور. وفي ٩/ ١٢٤ (٧٤٢٠) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي. و «التِّرمِذي» (٣٢١٢) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي. وفي (٣٢١٣) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا محمد بن الفضل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٣٤٣) قال: أخبرنا محمد بن سليمان. و «ابن حِبَّان» (٧٠٤٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا عفان.
سبعتهم (مؤمل، ومعلى، وابن أَبي بكر، وأحمد بن عَبدة، وابن الفضل، ومحمد بن سليمان، وعفان) عن حماد بن زيد، عن ثابت، فذكره (٢).
⦗٥١٠⦘
- قال البخاري عقب (٧٤٢٠): وعن ثابت: ﴿وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس﴾، نزلت في شأن زينب وزيد بن حارثة.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 3563
١٦٩٠ - عن عيسى بن طهمان، قال: سمعت أَنسًا، قال:
«كانت زينب بنت جحش تفخر على نساء النبي ﷺ تقول: إن الله، ، أنكحني من السماء، وأطعم عليها يومئذ خبزا ولحما، وكان القوم جلوسا كما هم في البيت، فقام رسول الله ﷺ فخرج، فلبث ما شاء الله أن يلبث، ثم رجع والقوم جلوس كما هم، فشق ذلك عليه، وعرف في وجهه، فنُزِّلَ آية الحجاب» (١).
- وفي رواية: «كانت زينب تفخر على نساء النبي ﷺ : إن الله، ، أنكحني من السماء، وفيها نزلت آية الحجاب؛ خرج النبي ﷺ وهم قعود، ثم رجع وهم قعود في البيت، حتى رئي ذلك في وجهه، فأنزل الله، : ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه﴾» (٢).
- وفي رواية: «﴿وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب﴾ قال: نزلت في زينب بنت جحش» (٣).
стр. 3564
- لفظ وكيع: «أولم رسول الله ﷺ على زينب بخبز ولحم».
أخرجه أحمد (١٣٣٩٤) قال: حدثنا هاشم. و «البخاري» ٩/ ١٢٥ (٧٤٢١) قال: حدثنا خلاد بن يحيى. و «النَّسَائي» ٦/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٥٣٨٠) قال: أخبرني أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي «الكبرى» (٦٥٦٨)
⦗٥١١⦘
قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع. وفي (٧٧٠٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم. وفي (١١٣٤٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المُلَائي. وفي (١١٣٥٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو قتيبة.
ستتهم (هاشم، وخلاد، وأَبو نُعيم المُلَائي، ووكيع، ويحيى، وأَبو قتيبة، سَلْم بن قُتيبة) عن عيسى بن طهمان، فذكره (١).
стр. 3565
١٦٩١ - عن حميد، عن أَنس، قال:
«قيل: يا رسول الله، أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، قيل: من الرجال؟ قال: أَبوها» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٠١) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، والحسين بن الحسن المَرْوَزي. و «التِّرمِذي» (٣٨٩٠) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي.
كلاهما (أحمد، والحسين) عن المُعتَمِر بن سليمان، عن حميد الطويل، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه من حديث أنس.
- أخرجه ابن حبان (٧١٠٧) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا المُسَيَّب بن واضح، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن حميد، عن الحسن البصري، عن أَنس، قال:
⦗٥١٢⦘
«سئل رسول الله ﷺ : من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة. قيل له: ليس عن أهلك نسألك، قال: فأَبوها».
стр. 3566
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه أحمد بن عَبدة، عن مُعتَمِر بن سليمان، عن حميد، عن أَنس، قال: قالوا: يا رسول الله، أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، قالوا: إنما نعني من الرجال؟ قال: فأَبوها.
قال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ، يمكن أن يكون حميد، عن الحسن، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٦٥١).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه مُعتَمِر بن سليمان، عن حميد، عن أَنس، عن النبي ﷺ وعن حميد، عن الحسن، عن النبي ﷺ أنه سئل: من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قالوا: لا نعني أهلك، قال: أَبو بكر.
قال أبي: إنما هو عن الحسن، عن النبي ﷺ .
وأما عن أَنس فليس بمحفوظ. «علل الحديث» (٢٦٦٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ١٢٦، في مناكير مسيب بن واضح، وقال: وزاد المُسَيب في هذا الحديث على معتمر، حيث قال: عن حميد، عن الحسن، عن أَنس، عن النبي ﷺ وإنما رواه معتمر، عن حميد، عن أَنس، وليس بينهم الحسن.
- وقال الدارقُطني: يرويه مُعتَمِر بن سليمان، واختُلِف عنه؛
فرواه المُسَيَّب بن واضح، عن المُعتَمِر، واختلف عن المُسَيب أيضا؛
فقيل: عنه، عن معتمر، عن حميد، عن الحسن، عن أَنس.
وقال ابن أبي داود: عنه، عن معتمر، عن حميد، عن أَنس.
وكذلك قال أحمد بن عَبدة، عن معتمر.
والصحيح: عن معتمر، عن حميد، عن الحسن مُرسلًا. «العلل» (٢٤٣٩).
- وقال الدارقُطني: وهذا حديثٌ غريبٌ من حديث حميد الطويل، عن أَنس، تفرد به المُعتَمِر بن سليمان. «الأفراد» (٨٧).
стр. 3567
١٦٩٢ - عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«فضل عائشة على النساء، كفضل الثريد على سائر الطعام» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٤٧) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «أحمد» ٣/ ١٥٦ (١٢٦٢٥) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. وفي ٣/ ٢٦٤ (١٣٨٢١) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «الدَّارِمي» (٢٢٠٣) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد. و «البخاري» ٥/ ٢٩ (٣٧٧٠) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني محمد بن جعفر. وفي ٧/ ٧٥ (٥٤١٩) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. وفي ٧/ ٧٧ (٥٤٢٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد. و «مسلم» ٧/ ١٣٨ (٦٣٨٠) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال. وفي (٦٣٨١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن جعفر (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد. و «ابن ماجة» (٣٢٨١) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا مسلم بن خالد. و «التِّرمِذي» (٣٨٨٧)، وفي «الشمائل» (١٧٥) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٥٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا حسين الجعفي، قال: حدثنا زائدة. و «أَبو يَعلى» (٣٦٧٠) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (٣٦٧١) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. وفي (٣٦٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي (٣٦٧٣) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٧١١٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
سبعتهم (زائدة، وإسماعيل بن جعفر، وخالد بن عبد الله الواسطي، ومحمد بن
⦗٥١٤⦘
جعفر بن أبي كثير، وسليمان، وعبد العزيز، ومسلم) عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر الأَنصاري أبي طُوالة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن بن معمر هو: أَبو طُوالة الأَنصاري المديني، وهو ثقة، وقد روى عنه مالك بن أنس.
стр. 3568
١٦٩٣ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«انطلق رسول الله ﷺ إلى أم أيمن، فانطلقت معه، فناولته إناء فيه شراب، قال: فلا أدري أصادفته صائما، أو لم يرده، فجعلت تصخب عليه، وتذمر عليه».
أخرجه مسلم ٧/ ١٤٤ (٦٣٩٩) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، فذكره (١).
стр. 3569
• حديث ثابت البناني، عن أنس، قال:
«قال أبو بكر، ﵁، بعد وفاة رسول الله ﷺ لعمر: انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها، كما كان رسول الله ﷺ يزورها».
يأتي في مسند أبي بكر الصديق برقم (١٢٠٠١).
- وحديث عبد الله بن عبد الرحمن، عن أنس بن مالك، قال:
«اتكأ رسول الله ﷺ عند ابنة ملحان، قال: فأغفى فاستيقظ وهو يتبسم، قال: فقالت: يا رسول الله، صلى الله عليك، مم ضحكك؟ قال: من أناس
⦗٥١٥⦘
من أمتي يغزون هذا البحر الأخضر، مثلهم مثل الملوك على الأسرة، قال: فقالت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: اللهم اجعلها منهم».
سلف برقم (١٣٧٤).
стр. 3570
١٦٩٤ - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس، ﵁؛
«أن النبي ﷺ لم يكن يدخل بيتا بالمدينة، غير بيت أُم سُليم، إلا على أزواجه، فقيل له، فقال: إني أرحمها، قتل أخوها معي» (١).
أخرجه البخاري ٤/ ٢٧ (٢٨٤٤) قال: حدثنا موسى. و «مسلم» ٧/ ١٤٥ (٦٤٠١) قال: حدثنا حسن الحُلْواني، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم.
كلاهما (موسى بن إسماعيل، وعَمرو) عن همام، عن إسحاق بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 3571
١٦٩٥ - عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، قال: سمعت أَنسًا، قال: قال رسول الله ﷺ :
«آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغضهم» (١).
- وفي رواية: «آية المنافق بغض الأنصار، وآية المؤمن حب الأنصار» (٢).
- وفي رواية: «حب الأنصار آية الإيمان، وبغضهم آية النفاق» (٣).
⦗٥١٦⦘
أخرجه أحمد (١٢٣٤١) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٣/ ١٣٤ (١٢٣٩٦) قال: حدثنا بَهز. وفي ٣/ ٢٤٩ (١٣٦٤٢) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» ١/ ١٢ (١٧) قال: حدثنا أَبو الوليد. وفي ٥/ ٣٢ (٣٧٨٤) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «مسلم» ١/ ٦٠ (١٤٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
стр. 3572
وفي (١٤٨) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث. و «النَّسَائي» ٨/ ١١٦ قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث. وفي «الكبرى» (٨٢٧٣) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، عن عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٤٣٠٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، وأَبو سعيد القواريري، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن.
سبعتهم (ابن جعفر، وبَهز، وعفان، وأَبو الوليد، ومسلم، وابن مهدي، وخالد) عن شعبة، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر (١)، فذكره (٢).
стр. 3573
١٦٩٦ - عن أبي التياح، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ :
«حب الأنصار آية كل مؤمن ومنافق، فمن أحب الأنصار فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٧٥) قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا كريد بن رَوَاحة العيشي، قال: حدثنا شعبة، عن أبي التياح، فذكره (١).
стр. 3574
- فوائد:
- قلنا: قال الدارقُطني: حدث به شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه الحفاظ، عن شعبة، عن ابن جبر، عن أَنس.
وقال عبد الصمد: عن شعبة، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، عن أَنس.
وقال كريد بن رَوَاحة: عن شعبة، عن أبي التياح، عن أَنس.
وقال إسحاق بن عَمرو القومسي: عن حجاج بن محمد، عن شعبة، عن قتادة، عن أَنس.
والصواب: عن ابن جبر، عن أَنس. «العلل» (٢٥٠٠).
стр. 3575
١٦٩٧ - عن حميد، ويحيى بن سعيد، جميعا، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: دور بني النجار، ثم دور بني عبد الأشهل، ثم دور بني الحارث بن الخزرج، ثم دور بني ساعدة، ثم قال رسول الله ﷺ : وفي كل دور الأنصار خير».
وقال أحدهما في حديثه (١): «ورفع بها صوته» (٢).
أخرجه عَبد بن حُميد (١٤٠١). وأَبو يَعلى (٣٦٥٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب. وفي (٣٨٥٥) قال: أخبرنا زهير.
ثلاثتهم (عبد، وأَبو بكر، وزهير) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حميد، ويحيى بن سعيد، فذكراه.
- أخرجه الحُميدي (١٢٣١) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (٣٩٢) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك. وفي ٣/ ٢٠٢ (١٣١٢٥) قال:
⦗٥١٨⦘
حدثنا يزيد بن هارون. و «البخاري» ٧/ ٥٢ (٥٣٠٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث.
