١٦٣٢٦ - عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عمر أمتي من ستين سنة إلى سبعين سنة» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٢٣٣١). وأَبو يَعلى (٦٦٥٦) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن كامل أبي العلاء، عن أبي صالح، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة.
стр. 35562
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: أَبو صالح، الذي روى عنه كامل أَبو العلاء، هو مولى ضباعة. «تاريخه» (١٤١٦ و ١٨٤٢ و ٣٣٤٨).
- وقال الآجري: قلت لأبي داود: أَبو صالح الذي حدث عنه كامل بن العلاء، عن أبي هريرة؟ فقال: هذا أَبو صالح مولى ضباعة. «سؤالاته لأبي داود» (٢٢٤).
- وقال المِزِّي: كامل بن العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ حديث: عمر أمتي من ستين سنة إلى سبعين. قيل: إنه أَبو صالح ميناء مولى ضباعة، وليس بأبي صالح ذكوان، وقد ذكره أَبو القاسم، يعني ابن عساكر، في الكنى، عن أبي هريرة. «تحفة الأشراف» ٩/ ٢٣٧.
стр. 35563
١٦٣٢٧ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من عمره الله ستين سنة، فقد أعذر الله إليه في العمر» (١).
⦗٤٣٦⦘
- وفي رواية: «لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى بلغ ستين، أو سبعين سنة، لقد أعذر الله إليه، لقد أعذر الله إليه» (٢).
- وفي رواية: «من أتت عليه ستون سنة، فقد أعذر الله إليه في العمر» (٣).
- وفي رواية: «أعذر الله إلى امرئ، أخر أجله، حتى بلغه ستين سنة» (٤).
أخرجه أحمد (٧٦٩٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن رجل من بني غفار. وفي ٢/ ٣٢٠ (٨٢٤٥) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني محمد بن عَجلان.
стр. 35564
وفي ٢/ ٤٠٥ (٩٢٤٠) قال: حدثنا خلف، قال: حدثنا أَبو معشر. وفي ٢/ ٤١٧ (٩٣٨٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب، عن أبي حازم. و «البخاري» ٨/ ١١١ (٦٤١٩) قال: حدثني عبد السلام بن مطهر، قال: حدثنا عمر بن علي، عن مَعْن بن محمد الغِفاري. قال البخاري: تابعه أَبو حازم، وابن عَجلان، عن المَقبُري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٨٢٢) عن قتيبة بن سعيد، عن يعقوب بن عبد الرَّحمَن، عن أبي حازم سلمة بن دينار. و «ابن حِبَّان» (٢٩٧٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن، عن أبي حازم.
خمستهم (رجل من بني غفار، ومحمد بن عَجلان، وأَبو مَعشَر نَجيح بن عبد الرَّحمَن، وأَبو حازم، ومعن بن محمد) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (١).
стр. 35565
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو حازم الأعرج سلمة بن دينار، واختلف عنه؛
فرواه يعقوب بن عبد الرَّحمَن الإسكندراني، عن أبي حازم، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.
⦗٤٣٧⦘
وتابعه عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، واختلف عنه؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن عبيد الله الحلبي، عن ابن أبي حازم، عن أبيه، عن المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، ووهم في قوله عن أبيه، عن أبي هريرة.
والصواب عن أبي حازم، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه محمد بن عجلان، وأَبو معشر، والليث بن سعد كلهم، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.
واختلف عن معمر؛
فقال عبد الرزاق، ومعتمر: عن معمر، عن محمد رجل من بني غفار، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.
وقال مطرف بن مازن: عن معمر، قال: سمعت محمد بن عبد الرَّحمَن الغفاري، يقول: سمعت أبا هريرة، لم يذكر المَقبُري بينهما.
وروى هذا الحديث حماد بن زيد، عن أبي حازم، فوهم فيه ﵀، وكان قليل الوهم، رواه عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، عن النبي ﷺ . «العلل» (١٤٥٥).
стр. 35566
١٦٣٢٨ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«معترك المنايا بين الستين إلى السبعين».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٥٤٣) قال: حدثنا أَبو موسى، إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن يزيد الأَنصاري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، قال: حدثني إبراهيم بن الفضل بن سليمان مولى بني مخزوم، عن المَقبُري، فذكره (١).
стр. 35567
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إبراهيم بن الفَضل المَخزُومي، المدني، أَبو إسحاق، ويقال: إبراهيم بن إسحاق، متروك. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٨٩٦).
стр. 35568
١٦٣٢٩ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«أقل أمتي أبناء سبعين سنة».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٥٤٤) قال: حدثنا أَبو موسى، إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن يزيد الأَنصاري، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، قال: حدثني إبراهيم بن الفضل بن سليمان مولى بني مخزوم، عن المَقبُري، فذكره (١).
стр. 35569
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إبراهيم بن الفَضل المَخزُومي، المدني، أَبو إسحاق، ويقال: إبراهيم بن إسحاق، متروك. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٨٩٦).
- وهذا الحديث؛ أَورده ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٥٢٤ في مناكير إِبراهيم بن الفضل، مع أحاديث أُخرى، وقال: وهذه الأَحاديث التي أَمليتُها، مع أَحاديث سِواها، عن إِبراهيم، عن المَقبُري، عن أَبي هريرة، مِمَّا لم أَذكرها، فكل ذلك غيرُ محفوظٍ، ولم أَرَ في أَحاديثه أَوحش منها، وإِنما يرويه إِبراهيم بن الفضل، عن المَقبُري، ومع ضعفه يُكتب حديثُه، وعندي أَنه لا يجوز الاحتجاجُ بِحديثه، وإِبراهيم الخُوزي عندي أَصلحُ منه.
стр. 35570
١٦٣٣٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«لما نزلت هذه الآية: ﴿ثم لتسألن يومئذ عن النعيم﴾ قال الناس: يا رسول الله، عن أي النعيم نسأل، وإنما هما الأسودان، والعدو حاضر، وسيوفنا على عواتقنا، قال: إن ذلك سيكون».
أخرجه التِّرمِذي (٣٣٥٧) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا أحمد بن يونس، عن أَبي بكر بن عياش، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وحديث ابن عُيينة، عن محمد بن عَمرو عندي (يعني
⦗٤٣٩⦘
عن محمد بن عَمرو، عن يحيى بن عبد الرَّحمَن بن حاطب، عن عبد الله بن الزبير، عن أبيه) أصح من هذا، سفيان بن عُيينة أحفظ وأصح حديثا من أَبي بكر بن عياش.
стр. 35571
١٦٣٣١ - عن أشعث بن براز، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال:
«لما نزلت هذه الآية: ﴿لتسألن يومئذ عن النعيم﴾ قالوا: يا رسول الله، أي نعيم نسأل عنه، سيوفنا على عواتقنا ... ». وذكر الحديث.
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن سلمة البصري، قال: حدثنا أشعث بن براز، فذكره.
- أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن سلمة، قال: حدثنا أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بمثل هذا (١).
стр. 35572
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٤٥، في مناكير أشعث بن براز، وقال: وروى أشعث بن براز، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة ثلاثة أحاديث أخر، غير هذين الحديثين، ولا يتابع أشعث عليها، كلها بهذا الإسناد غير محفوظة، لا يرويها عن قتادة غير أشعث.
стр. 35573
١٦٣٣٢ - عن الضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزم الأشعري، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إن أول ما يسأل عنه يوم القيامة، يعني العبد، من النعيم، أن يقال له: ألم نصح لك جسمك، ونرويك من الماء البارد» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٣٥٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا شبابة. و «ابن
⦗٤٤٠⦘
حبان» (٧٣٦٤) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.
كلاهما (شبابة بن سوار، والوليد) عن عبد الله بن العلاء بن زبر، عن الضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزم الأشعري، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، والضحاك، هو ابن عبد الرَّحمَن بن عرزب، ويقال ابن عرزم، وابن عرزم أصح.
стр. 35574
١٦٣٣٣ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن مَوهَب، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«ما من أحد يموت إلا ندم، قالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال: إن كان محسنا ندم أن لا يكون ازداد، وإن كان مسيئا ندم أن لا يكون نزع».
أخرجه التِّرمِذي (٢٤٠٣) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا يحيى بن عُبيد الله، قال: سمعت أبي يقول، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ إنما نعرفه من هذا الوجه، ويحيى بن عُبيد الله قد تكلم فيه شعبة، وهو يحيى بن عُبيد الله بن مَوهَب، مدني.
стр. 35575
١٦٣٣٤ - عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«قال الله: أنا عند ظن عبدي بي».
⦗٤٤١⦘
أخرجه البخاري ٩/ ١٧٧ (٧٥٠٥) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، قال: حدثنا أَبو الزناد، عن الأعرج، فذكره (١).
стр. 35576
- فوائد:
- أَبو الزناد؛ هو عبد الله بن ذكوان، وشعيب؛ هو ابن أبي حمزة، وأَبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع.
стр. 35577
١٦٣٣٥ - عن أبي يونس سليم بن جبير، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«أن الله، ، قال: أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيرًا فله، وإن ظن شرا فله» (١).
أخرجه أحمد (٩٠٦٥) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن حِبَّان» (٦٣٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، وذكر ابن سلم آخر معه.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن أبي يونس، فذكره (٢).
- قال ابن حبان: أَبو يونس هذا اسمه سليم بن جبير، تابعي.
стр. 35578
١٦٣٣٦ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: وقال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : أنا عند ظن عبدي بي».
⦗٤٤٢⦘
أخرجه أحمد (٨١٦٣) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (١).
стр. 35579
- فوائد:
- معمر؛ هو ابن راشد.
стр. 35580
١٦٣٣٧ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا أَبو هريرة عن رسول الله ﷺ فذكر أحاديث منها، وقال رسول الله ﷺ :
«إن الله قال: إذا تلقاني عبدي بشبر، تلقيته بذراع، وإذا تلقاني بذراع، تلقيته بباع، وإذا تلقاني بباع، أتيته بأسرع» (١).
أخرجه أحمد (٨١٧٨). ومسلم ٨/ ٦٣ (٦٩٠٤) قال: حدثنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٢).
стр. 35581
١٦٣٣٨ - عن أَنس بن مالك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«قال الله، : إذا تقرب عبدي مني شبرا، تقربت منه ذراعا، وإذا تقرب مني ذراعا، تقربت منه باعا، أو بوعا، وإذا أتاني يمشي، أتيته هرولة» (١).
- وفي رواية: «قال الله، ﵎: إذا تقرب عبدي مني شبرا، تقربت منه ذراعا، وإذا تقرب مني ذراعا، تقربت منه باعا، وإذا أتاني مشيا، أتيته هرولة، وإن هرول، سعيت إليه، والله أوسع بالمغفرة» (٢).
⦗٤٤٣⦘
أخرجه أحمد (١٠٦٢٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «مسلم» ٨/ ٦٦ (٦٩٢٨) قال: حدثنا محمد بن بشار بن عثمان العبدي، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد، وابن أَبي عَدي. وفي ٨/ ٦٧ (٦٩٢٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى القيسي، قال: حدثنا معتمر. و «ابن حِبَّان» (٣٧٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المتوكل، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان.
стр. 35582
ثلاثتهم (محمد بن أَبي عَدي، ويحيى بن سعيد، ومعتمر بن سليمان) عن سليمان التيمي، عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد (٩٦١٥). والبخاري ٩/ ١٩٢ (٧٥٣٧) قال: حدثنا مُسدد.
كلاهما (أحمد، ومُسَدَّد) عن يحيى بن سعيد القطان، عن سليمان التيمي، عن أَنس، عن أبي هريرة (قال يحيى: ربما ذكر عن النبي ﷺ ، قال:
«لا يتقرب العبد إلي شبرا، إلا تقربت إليه ذراعا، ولا يتقرب إلي ذراعا، إلا تقربت إليه باعا، أو بوعا».
- قال البخاري عقب روايته: وقال معتمر: سمعت أبي، قال: سمعت أَنسًا، عن أبي هريرة (٢)، عن النبي ﷺ يرويه عن ربه، .
стр. 35583
- فوائد:
- رواه معمر، وشعبة، وأَبو إسماعيل القناد، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ وسلف في مسنده.
стр. 35584
١٦٣٣٩ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يعني قال الله، : إذا تقرب عبدي شبرا، تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، وإذا تقرب إلي باعا، جئته هرولة».
⦗٤٤٤⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٠١) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق المديني، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره.
стр. 35585
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
- خالد؛ هو ابن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يزيد الطحان، الواسطي.
стр. 35586
١٦٣٤٠ - عن موسى بن يسار المدني، عن أبي هريرة، قال: وقال أَبو القاسم ﷺ :
«قال الله، : إذا جاءني عبدي شبرا، جئته بذراع، وإذا جاءني بذراع، جئته بباع، وإذا جاءني يمشي، جئته أهرول».
أخرجه أحمد (١٠٥٠٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد، عن موسى بن يسار، فذكره (١).
стр. 35587
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يزيد؛ هو ابن هارون.
стр. 35588
١٦٣٤١ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:
«قال رجل: يا رسول الله، الرجل يعمل العمل فيسره، فإذا اطلع عليه أعجبه ذلك؟ قال رسول الله ﷺ : له أجران: أجر السر، وأجر العلانية» (١).
أخرجه ابن ماجة (٤٢٢٦) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «التِّرمِذي» (٢٣٨٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «ابن حِبَّان» (٣٧٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن مُكرَم، بالبصرة، قال: حدثنا عَمرو بن علي بن بحر.
ثلاثتهم (ابن بشار، وابن المثنى، وعَمرو بن علي) عن أبي داود سليمان بن داود
⦗٤٤٥⦘
الطيالسي، عن سعيد بن سنان أبي سنان الشيباني، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد رواه الأعمش وغيره، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن النبي ﷺ مرسلا، وأصحاب الأعمش لم يذكروا فيه: «عن أبي هريرة».
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٨٥٩) قال: حدثنا هُشيم، عن إسماعيل، عن حبيب بن أبي ثابت؛
«أن ناسا من أصحاب النبي ﷺ قالوا: يا رسول الله، إنا نعمل أعمالا في السر فنسمع الناس يتحدثون بها فيعجبنا أن نذكر بخير، فقال: لكم أجران: أجر السر، وأجر العلانية». «منقطع».
стр. 35589
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو وكيع الجراح بن مليح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ سُئِل عن الرجل يعمل العمل يسره جهده، فإذا اطلع عليه يسره ذلك؟ قال: له أجر السر، وأجر العلانية.
ورواه أَبو داود، عن أبي سنان الشيباني، سعيد بن سنان الرازي، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه أَبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي صالح.
فقال أبي: الصحيح عندي مُرسلًا. «علل الحديث» (٢٧٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن اليمان، عن الثوري، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي مسعود.
وغيره يرويه، عن الثوري، عن حبيب، عن أبي صالح، مُرسلًا.
وكذلك رواه الأعمش، وغيره، عن حبيب، عن أبي صالح، مُرسلًا.
⦗٤٤٦⦘
ورواه أَبو سنان سعيد بن سنان، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
والمرسل هو الصحيح. «العلل» (١٠٦٨).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه حبيب بن أبي ثابت، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو سنان سعيد بن سنان، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وكذلك قيل عن عيسى بن جعفر، عن الثوري.
وقال عبد الرَّحمَن بن مهدي، ويونس بن عُبيد الله العميري: عن الثوري، عن حبيب، عن أبي صالح، مُرسلًا.
وقال يحيى بن يمان: عن الثوري، عن حبيب، عن أبي صالح، عن أبي مسعود الأَنصاري.
واختلف عن الأعمش؛
فرواه أَبو معاوية الضرير، وأَبو حفص الأبار، وأَبو نُعيم، عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي صالح، مُرسلًا.
ورواه سعيد بن بشير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ولم يذكر فيه حبيب بن أبي ثابت، وأسنده عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
والصحيح من ذلك قول من قال: عن الأعمش، عن حبيب، عن أبي صالح، مُرسلًا.
ورواه إسماعيل بن سالم، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، مُرسلًا. «العلل» (١٤٩٩).
стр. 35590
١٦٣٤٢ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«قال الله: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته،
⦗٤٤٧⦘
وأما شتمه إياي، فقوله: اتخذ الله ولدا، وأنا الأحد الصمد، لم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفأ أحد» (١).
- وفي رواية: «يقول الله، : يشتمني ابن آدم، وما ينبغي له أن يشتمني، ويكذبني، وما ينبغي له أن يكذبني، أما شتمه إياي قوله: إن لي ولدا، وأما تكذيبه إياي، قوله: لن يعيدني كما بدأني» (٢).
أخرجه أحمد (٩١٠٣) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٤/ ١٢٩ (٣١٩٣) قال: حدثني عبد الله بن أبي شيبة، عن أبي أحمد، عن سفيان. وفي ٦/ ٢٢ (٤٩٧٤) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا شعيب. و «النَّسَائي» ٤/ ١١٢, وفي «الكبرى» (٢٢١٦) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان. وفي «الكبرى» (٧٦٢٠) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب. و «ابن حِبَّان» (٢٦٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ورقاء.
стр. 35591
أربعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن عَجلان، وورقاء بن عمر) عن عبد الله بن ذكوان أبي الزناد، عن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكره (١).
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٢٧٥) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان، عن أبي الزبير، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«قال الله، : كذبني ابن آدم ولم يكن ينبغي له أن يكذبني، وشتمني ابن آدم ولم يكن ينبغي أن يشتمني، أما تكذيبه إياي، فقوله: لا أعيده كما بداته،
⦗٤٤٨⦘
وليس آخر الخلق بأعز علي من أوله، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا، وأنا الله أحد الصمد، لم ألد، ولم أولد، ولم يكن لي كفوا أحد».
وفيه: «عن أبي الزبير» مكان «عن أبي الزناد» (٢).
стр. 35592
١٦٣٤٣ - عن همام بن مُنَبِّه، قال: هذا ما حدثنا به أَبو هريرة عن رسول الله ﷺ قال: وقال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : كذبني عبدي, ولم يكن له ذلك، وشتمني, ولم يكن له ذلك, تكذيبه إياي أن يقول: فلن يعيدنا كما بدأنا, وأما شتمه إياي يقول: اتخذ الله ولدا، وأنا الصمد الذي لم ألد, ولم أولد, ولم يكن لي كفوا أحد» (١).
أخرجه أحمد (٨٢٠٤). والبخاري ٦/ ٢٢٢ (٤٩٧٥) قال: حدثنا إسحاق بن منصور (٢). و «ابن حِبَّان» (٨٤٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وإسحاق، ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا مَعمَر بن راشد، عن همام بن مُنَبِّه، فذكره (٣).
стр. 35593
١٦٣٤٤ - عن أبي يونس سليم بن جبير، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله، ، قال: كذبني عبدي ولم يكن له ليكذبني، وشتمني عبدي ولم يكن له يشتمني، فأما تكذيبه إياي فيقول: لن يعيدني كالذي بدأني،
⦗٤٤٩⦘
وليس آخر الخلق بأهون علي أن أعيده من أوله، فقد كذبني إن قالها، وأما شتمه إياي، فيقول: اتخذ الله ولدا، أنا الله أحد، الصمد، لم ألد».
أخرجه أحمد (٨٥٩٥) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو يونس، فذكره (١).
стр. 35594
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- حسن؛ هو ابن موسى.
стр. 35595
١٦٣٤٥ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يدخل النار إلا شقي، قيل: ومن الشقي؟ قال: الذي لا يعمل بطاعة، ولا يترك لله معصية» (١).
أخرجه أحمد (٨٥٧٨) قال: حدثنا حسن بن موسى. و «ابن ماجة» (٤٢٩٨) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا عَمرو بن هاشم.
كلاهما (حسن، وعَمرو) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
стр. 35596
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 35597
١٦٣٤٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال أهل الجنة، ثم يختم الله له عمله بأعمال أهل النار، فيجعله من أهل النار، وإن الرجل ليعمل الزمان الطويل بأعمال
⦗٤٥٠⦘
أهل النار، ثم يختم الله له عمله بأعمال أهل الجنة، فيجعله من أهل الجنة، فيدخله الجنة» (١).
أخرجه أحمد (١٠٢٩١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن زهير. و «مسلم» ٨/ ٤٩ (٦٨٣٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد. و «ابن حِبَّان» (٦١٧٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
كلاهما (زهير بن محمد التميمي، وعبد العزيز بن محمد) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 35598
١٦٣٤٧ - عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله، ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان» (١).
- وفي رواية: «مؤمن قوي خير وأحب إلى الله من مؤمن ضعيف، احرص على ما ينفعك، ولا تضجر، فإن غلبك أمر، فقل: قدر الله وما شاء صنع، وإياك واللو، فإن اللو تفتح عمل الشيطان» (٢).
أخرجه مسلم ٨/ ٥٦ (٦٨٦٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، قالا: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حبان. و «ابن ماجة» (٧٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد الطنافسي، قالا:
⦗٤٥١⦘
حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حبان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٣٨٣) قال: أخبرنا الحسين بن محمد البصري، قال: حدثنا الفضيل، وهو ابن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن أبي الزناد. وفي (١٠٣٨٦) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: أخبرنا ابن إدريس، قال: أخبرنا ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حبان. و «أَبو يَعلى» (٦٢٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس، عن ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حبان.
стр. 35599
و «ابن حِبَّان» (٥٧٢٢) قال: أخبرنا محمد بن خالد الفارسي، بدارا من ديار ربيعة، قال: حدثنا علي بن حرب الطائي، قال: حدثنا ابن إدريس، عن ربيعة بن عثمان، عن محمد بن يحيى بن حبان.
كلاهما (محمد بن يحيى بن حبان، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان) عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره.
- قال النَّسَائي: الفضيل بن سليمان ليس بالقوي.
• أَخرجه أحمد (٨٧٧٧) قال: حدثنا خلف بن الوليد. وفي ٢/ ٣٧٠ (٨٨١٥) قال: حدثنا عارم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٣٨٤) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد، قال: حدثنا عبد الله، وهو ابن محمد بن أسماء. وفي (١٠٣٨٥) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان. و «أَبو يَعلى» (٦٣٤٦) قال: حدثنا خالد بن مرداس، أَبو الهيثم.
خمستهم (خلف، وعارم، محمد بن الفضل، وعبد الله بن محمد، وحِبَّان بن موسى، وخالد بن مرداس) عن عبد الله بن المبارك، عن محمد بن عَجلان، عن ربيعة (١)، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المؤمن القوي خير وأفضل وأحب إلى الله، ، من المؤمن الضعيف، وكل في خير، احرص على ما ينفعك، ولا تعجز، فإن غلبك أمر، فقل: قدر الله وما شاء صنع، وإياك واللو، فإن اللو يفتح من الشيطان» (٢).
стр. 35600
ليس فيه: «محمد بن يحيى بن حبان».
- في رواية عارم عند أحمد، قال عبد الله بن المبارك: وقد سمعته من ربيعة، فلم أنكر.
وفي رواية النَّسَائي (١٠٣٨٥)، قال عبد الله بن المبارك: سمعته من ربيعة، وحفظي له من محمد، (يعني ابن عَجلان).
• وأخرجه ابن ماجة (٤١٦٨) قال: حدثنا محمد بن الصباح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٣٨٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، وسليمان بن منصور. و «ابن حِبَّان» (٥٧٢١) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الحسين بن حريث.
أربعتهم (محمد، وقتيبة، وسليمان، والحسين) عن سفيان بن عُيينة، عن ابن عَجلان، عن الأعرج، عن أبي هريرة، يبلغ به النبي ﷺ قال:
«المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك ولا تعجز، فإن غلبك أمر، فقل: قدر الله وما شاء فعل، وإياك واللو، فإن اللو تفتح عمل الشيطان» (١).
ليس فيه: «ربيعة، ولا أَبو الزناد».
• وأخرجه الحُميدي (١١٤٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عَجلان، عن رجل من آل أبي ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المؤمن القوي خير وأحب إلى الله تعالى من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك، ولا تعجز، فإن غلبك أمر فقل: قدر الله وما شاء فعل، وإياك واللو، فإنه يفتح عمل الشيطان» (٢).
