стр. 35631
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ١٥١، في مناكير عمر بن أبي سلمة، وقال: وفي هذا المتن رواية من وجوه فيها ما يثبت ويصح من غير هذا الطريق.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 35631–35670 · переход к 35636.
стр. 35632
١٦٣٦٣ - عن محمد بن شرحبيل، أخي بني عبد الدار، عن أبي هريرة، ﵁, قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما تكلم مولود من الناس في مهد إلا عيسى ابن مريم، وصاحب جُريج، قيل: يا نبي الله، وما صاحب جُريج؟ قال: فإن جُريجا كان رجلا راهبا في صومعة له، وكان راعي بقر ياوي أسفل صومعته، وكانت امرأة من أهل القرية تختلف إلى الراعي، فأتت أمه يوما، فقالت: يا جُريج، وهو يصلي، فقال في نفسه وهو يصلي: أمي وصلاتي، فرأى أن يؤثر صلاته، ثم صرخت به الثانية، فقال في نفسه: أمي وصلاتي، فرأى أن يؤثر
⦗٤٧٠⦘
صلاته، ثم صرخت به الثالثة، فقال: أمي وصلاتي، فرأى أن يؤثر صلاته، فلما لم يجبها، قالت: لا أماتك الله يا جُريج حتى تنظر في وجه المومسات، ثم انصرفت، فأتي الملك بتلك المرأة ولدت، فقال: ممن؟ قالت: من جُريج، قال: أصاحب الصومعة؟ قالت: نعم، قال: اهدموا صومعته، واتوني به، فضربوا صومعته بالفئوس حتى وقعت، فجعلوا يده إلى عنقه بحبل ثم انطلق به، فمر به على المومسات فرأهن فتبسم وهن ينظرن إليه في الناس، فقال: الملك ما تزعم هذه؟ قال: ما تزعم؟ قال: تزعم أن ولدها منك، قال: أنت تزعمين؟ قالت: نعم، قال: أين هذا الصغير؟ قالوا: هو ذا في حجرها، فأقبل عليه، فقال: من أَبوك؟ قال: راعي البقر، قال الملك: أنجعل صومعتك من ذهب؟ قال: لا، قال: من فضة؟ قال: لا، قال: فما نجعلها؟ قال: ردوها كما كانت، قال: فما الذي تبسمت؟ قال: أمرا عرفته أدركتني دعوة أمي، ثم أخبرهم».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٣٣) قال: حدثنا عياش بن الوليد، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن شرحبيل، أخي بني عبد الدار، فذكره (١).
стр. 35633
١٦٣٦٤ - عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، قال: قال أَبو هريرة، ﵁: قال رسول الله ﷺ :
«نادت امرأة ابنها وهو في صومعة، قالت: يا جُريج، قال: اللهم أمي وصلاتي، قالت: يا جُريج، قال: اللهم أمي وصلاتي، قالت: يا جُريج، قال: اللهم أمي وصلاتي، قالت: اللهم لا يموت جُريج حتى ينظر في وجه المياميس، وكانت تاوي إلى صومعته راعية ترعى الغنم، فولدت، فقيل لها: ممن هذا الولد؟ قالت: من جُريج، نزل من صومعته، قال جُريج: أين هذه التي تزعم أن ولدها لي؟ قال: يا بابوس، من أَبوك؟ قال: راعي الغنم».
⦗٤٧١⦘
أخرجه البخاري ٢/ ٨٠ (١٢٠٦) تعليقا قال: وقال الليث: حدثني جعفر، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (١).
стр. 35634
- فوائد:
- جعفر؛ هو ابن ربيعة، والليث؛ هو ابن سعد.
стр. 35635
١٦٣٦٥ - عن خِلَاس بن عَمرو الهجري، فيما أحسب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«بينما امرأة فيمن كان قبلكم ترضع ابنا لها، إذ مر بها فارس متكبر عليه شارة حسنة، فقالت المرأة: اللهم لا تميتن ابني هذا حتى أراه مثل هذا الفارس على مثل هذا الفرس، قال: فترك الصبي الثدي، ثم قال: اللهم لا تجعلني مثل هذا الفارس، قال: ثم عاد إلى الثدي يرضع، ثم مروا بجيفة حبشية، أو زنجية، تجر، فقالت: أعيذ ابني بالله أن يموت ميتة هذه الحبشية، أو الزنجية، فترك الثدي، وقال: اللهم أمتني ميتة هذه الحبشية، أو الزنجية، قالت أمه: يا بني، سألت ربك أن يجعلك مثل ذلك الفارس، فقلت: اللهم لا تجعلني مثله، وسألت ربك أن لا يميتك ميتة هذه الحبشية، أو الزنجية، فسألت ربك أن يميتك ميتتها، قال: فقال الصبي: إنك دعوت ربك أن يجعلني مثل رجل من أهل النار، وإن الحبشية، أو الزنجية، كان أهلها يسبونها ويضربونها ويظلمونها، فتقول: حسبي الله، حسبي الله».
أخرجه أحمد (٩١٢٤) قال: حدثنا هوذة، قال: حدثنا عوف، عن خلاس، هو ابن عَمرو الهجري، فيما أحسب، فذكره (١).
стр. 35636
- فوائد:
هوذة؛ هو ابن خليفة.
стр. 35637
١٦٣٦٦ - عن عبد الرَّحمَن الأعرج، أنه سمع أبا هريرة، ﵁، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«بينا امرأة ترضع ابنها إذ مر بها راكب وهي ترضعه، فقالت: اللهم لا تمت ابني حتى يكون مثل هذا، فقال: اللهم لا تجعلني مثله، ثم رجع في الثدي، ومر بامرأة تجرر ويلعب بها، فقالت: اللهم لا تجعل ابني مثلها، فقال: اللهم اجعلني مثلها، فقال: أما الراكب فإنه كافر، وأما المرأة فإنهم يقولون لها: تزني، وتقول: حسبي الله، ويقولون: تسرق، وتقول: حسبي الله» (١).
أخرجه البخاري ٤/ ٢١٠ (٣٤٦٦) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «أَبو يَعلى» (٦٢٨٩) قال: حدثنا بشر، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٦٤٨٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثني ورقاء.
ثلاثتهم (شعيب بن أبي حمزة، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، وورقاء بن عمر) عن أَبي الزِّناد عبد الله بن ذَكوان، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، فذكره (٢).
стр. 35638
١٦٣٦٧ - عن الأعرج، عن أبي هريرة, أن رسول الله ﷺ قال:
«قال رجل لم يعمل حسنة قط لأهله: إذا مات فحرقوه، ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر، فوالله لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين، فلما مات الرجل فعلوا ما أمرهم به، فأمر الله البر فجمع ما فيه، وأمر البحر فجمع ما فيه، ثم قال: لم فعلت هذا؟ قال: من خشيتك يا رب، وأنت أعلم، قال: فغفر له» (١).
⦗٤٧٣⦘
أخرجه مالك (٢) (٦٤٥). والبخاري ٩/ ١٧٧ (٧٥٠٦) قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» ٨/ ٩٧ (٧٠٨٠) قال: حدثني محمد بن مرزوق، ابن بنت مهدي بن ميمون، قال: حدثنا روح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٨٢٥) عن محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين, كلاهما عن ابن القاسم.
ثلاثتهم (إسماعيل بن أبي أويس، وروح بن عبادة، وعبد الرَّحمَن بن القاسم) عن مالك، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن الأعرج عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (٣).
стр. 35639
١٦٣٦٨ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«كان رجل يسرف على نفسه، فلما حضره الموت، قال لبنيه: إذا أنا مت فأحرقوني، ثم اطحنوني، ثم ذروني في الريح، فوالله لئن قدر علي ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا، فلما مات فعل به ذلك، فأمر الله الأرض، فقال: اجمعي ما فيك منه، ففعلت، فإذا هو قائم، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: يا رب، خشيتُك، فغفر له».
وقال غيره: مخافتُك ياربِّ (١).
- وفي رواية: «أسرف عبد على نفسه، حتى حضرته الوفاة، قال لأهله: إذا أنا مت فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذروني في الريح في البحر، فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من خلقه، قال: ففعل أهله ذلك، قال الله، ، لكل شيء أخذ منه شيئا: أد ما أخذت، فإذا هو قائم، قال الله، : ما حملك على ما صنعت؟ قال خشيتك، فغفر الله له» (٢).
⦗٤٧٤⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٤٨) عن مَعمَر. و «أحمد» ٢/ ٢٦٩ (٧٦٣٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «البخاري» ٤/ ٢١٤ (٣٤٨١) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا معمر.
стр. 35640
و «مسلم» ٨/ ٩٧ (٧٠٨١) قال: حدثنا محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، قال عبد: أخبرنا, وقال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٨/ ٩٨ (٧٠٨٣) قال: حدثني أَبو الربيع سليمان بن داود، قال: حدثنا محمد بن حرب، قال: حدثني الزبيدي. و «ابن ماجة» (٤٢٥٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وإسحاق بن منصور، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٤/ ١١٢, وفي «الكبرى» (٢٢١٧) قال: أخبرنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- في رواية عبد الرزاق، قال معمر: قال لي الزُّهْري: ألا أحدثك بحديثين عجيبين؟ قال الزُّهْري: أخبرني حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكر هذا الحديث، وحديث المرأة التي دخلت النار في هرة حبستها.
стр. 35641
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة.
ورواه عقيل، والوليد بن محمد الموقري، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه معمر، والزبيدي، وإسحاق بن راشد، وإسحاق بن يحيى الكلبي، وعبيد الله بن أبي زياد الرصافي، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة.
وكلها محفوظة، عن الزُّهْري. «العلل» (١٣٦١).
стр. 35642
١٦٣٦٩ - عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (ح) وغير واحد، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، وابن سِيرين، عن النبي ﷺ قال:
«كان رجل ممن كان قبلكم لم يعمل خيرًا قط إلا التوحيد، فلما احتضر قال لأهله: انظروا إذا أنا مت أن يحرقوه حتى يدعوه حمما، ثم اطحنوه، ثم اذروه في يوم راح، فلما مات فعلوا ذلك به، فإذا هو في قبضة الله، فقال الله، : يا ابن آدم، ما حملك على ما فعلت؟ قال: أي رب، من مخافتك، قال: فغفر له بها، ولم يعمل خيرًا قط إلا التوحيد».
أخرجه أحمد (٨٠٢٧) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن أبي رافع الصائغ، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٣٧٨٤ و ٣٧٨٥) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن عبد الله؛
«أن رجلا لم يعمل من الخير شيئًا قط إلا التوحيد، فلما حضرته الوفاة، قال لأهله: إذا أنا مت فخذوني واحرقوني، حتى تدعوني حممة، ثم اطحنوني، ثم اذروني في البحر في يوم راح، قال: ففعلوا به ذلك، قال فإذا هو في قبضة الله، قال: فقال الله، ، له: ما حملك على ما صنعت؟ قال: مخافتك، قال: فغفر الله له».
قال يحيى: وحدثناه حماد، عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ بمثله (١).
стр. 35643
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أيوب السَّخْتِياني: لم يسمع الحسن من أبي هريرة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٠٦).
- أَبو رافع؛ هو نفيع الصائغ، وثابت؛ هو ابن أسلم البُنَاني، وحماد؛ هو ابن سلمة، وأَبو كامل؛ هو مُظفر بن مُدرِك.
стр. 35644
١٦٣٧٠ - عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ ؛
«أنه ذكر أن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار، قال: ائتني بشهداء أشهدهم، قال: كفى بالله شهيدا، قال: ائتني بكفيل، قال: كفى بالله كفيلا، قال: صدقت، فدفعها إليه إلى أجل مسمى، فخرج في البحر فقضى حاجته، ثم التمس مركبا يقدم عليه للأجل الذي أجله، فلم يجد مركبا، فأخذ خشبة فنقرها، فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة معها إلى صاحبها، ثم زجج موضعها، ثم أتى بها البحر، ثم قال: اللهم إنك قد علمت أني استسلفت من فلان ألف دينار، فسألني كفيلا، فقلت: كفى بالله كفيلا، فرضي بك، وسألني شهيدا، فقلت: كفى بالله شهيدا، فرضي بك، وإني قد جهدت أن أجد مركبا أبعث بها إليه بالذي أعطاني، فلم أجد مركبا، وإني أستودعكها، فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه، ثم انصرف وهو في ذلك يطلب مركبا يخرج إلى بلده، فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبا يجيئه بماله، فإذا بالخشبة التي فيها المال، فأخذها لأهله حطبا، فلما كسرها وجد المال والصحيفة، ثم قدم الرجل الذي كان تسلف منه فأتاه بألف دينار، وقال: والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه، قال: هل كنت بعثت إلي بشيء؟ قال: ألم أخبرك أني لم أجد مركبا قبل هذا الذي جئت فيه، قال: فإن الله أدى عنك الذي بعثت به في الخشبة، فانصرف بألفك راشدا» (١).
أَخرجه أحمد (٨٥٧١) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» «تحفة الأشراف» (١٣٦٣٠) عن علي بن محمد، عن داود بن منصور.
كلاهما (يونس بن محمد المُؤَدِّب، وداود بن منصور النَّسَائي) عن الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرَّحمن بن هُرمز الأَعرج، فذكره (٢).
стр. 35645
стр. 35646
١٦٣٧١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«كان رجل يسلف الناس في بني إسرائيل، فأتاه رجل، فقال: يا فلان أسلفني ست مئة دينار، قال: نعم، إن أتيتني بوكيل، قال: الله وكيلي، فقال: سبحان الله، نعم قد قبلت الله وكيلا، فأعطاه ست مئة دينار، وضرب له أجلا، فركب البحر بالمال ليتجر فيه، وقدر الله أن حل الأجل، وارتج البحر بينهما، وجعل رب المال يأتي الساحل يسأل عنه، فيقول الذي يسألهم عنه: تركناه بموضع كذا وكذا، فيقول رب المال: اللهم اخلفني في فلان بما أعطيته بك، قال: وينطلق الذي عليه المال فينحت خشبة، ويجعل المال في جوفها، ثم كتب صحيفة من فلان إلى فلان، إني دفعت مالك إلى وكيلي، ثم سد على فم الخشبة، فرمى بها في عرض البحر، فجعل يهوي بها حتى رمى بها إلى الساحل، ويذهب رب المال إلى الساحل فيسأل، فيجد الخشبة، فحملها فذهب بها إلى أهله، وقال: أوقدوا بهذه، فكسروها، فانتثرت الدنانير والصحيفة، فأخذها فقرأها فعرف، وتقدم الآخر، فقال له رب المال: مالي، فقال: قد دفعت مالي إلى وكيلي إلى موكل بي، فقال له: أوفاني وكيلك».
стр. 35647
قال أَبو هريرة: فلقد رأيتنا يكثر مراؤنا ولغظنا عند رسول الله ﷺ بيننا، أيهما آمن (١).
⦗٤٧٨⦘
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١١٢٨) قال: حدثنا موسى. و «ابن حِبَّان» (٦٤٨٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا المخزومي، المغيرة بن سلمة.
كلاهما (موسى بن إسماعيل، والمغيرة) عن أبي عَوانة، عن عمر بن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (٢).
- أخرجه البخاري ٨/ ٧٢ (٦٢٦١) تعليقا، قال: وقال عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، سمع أبا هريرة، قال: قال النبي ﷺ :
«نجر خشبة فجعل المال في جوفها، وكتب إليه صحيفة من فلان إلى فلان».
стр. 35648
١٦٣٧٢ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن رجلا حمل معه خمرا في سفينة يبيعه ومعه قرد، قال: فكان الرجل إذا باع الخمر شابه بالماء ثم باعه، قال: فأخذ القرد الكيس فصعد به فوق الدقل، قال: فجعل يطرح دينارا في البحر ودينارا في السفينة حتى قسمه» (١).
أخرجه أحمد (٨٠٤١) قال: حدثنا بَهز. وفي ٢/ ٣٣٥ (٨٤٠٨) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي ٢/ ٤٠٧ (٩٢٧١) قال: حدثنا عفان.
ثلاثتهم (بَهز بن أسد، وسليمان بن حرب، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أبي صالح، فذكره (٢).
- في رواية عفان: «عن النبي ﷺ فيما يحسب حماد».
стр. 35649
١٦٣٧٣ - عن ضَمضَم بن جوس الهفاني، قال: قال لي أَبو هريرة: يا يمامي، لا تقولن لرجل: والله لا يغفر الله لك، أو لا يدخلك الله الجنة أبدا، قلت: يا أبا هريرة، إن هذه لكلمة يقولها أحدنا لأخيه وصاحبه إذا غضب، قال: فلا تقلها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«كان في بني إسرائيل رجلان، كان أحدهما مجتهدا في العبادة، وكان الآخر مسرفا على نفسه، فكانا متآخيين، فكان المجتهد لا يزال يرى الآخر على ذنب، فيقول: يا هذا أقصر، فيقول: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ قال: إلى أن رأه يوما على ذنب استعظمه، فقال له: ويحك أقصر، قال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ قال: فقال: والله لا يغفر الله لك، أو لا يدخلك الله الجنة أبدا، قال أحدهما: قال: فبعث الله إليهما ملكا فقبض أرواحهما واجتمعا عنده، فقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: أكنت بي عالما، أكنت على ما في يدي قادرا؟ اذهبوا به إلى النار».
قال: فوالذي نفس أبي القاسم بيده، لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته (١).
أخرجه أحمد (٨٢٧٥) قال: حدثنا أَبو عامر. وفي ٢/ ٣٦٢ (٨٧٣٤) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو داود» (٤٩٠١) قال: حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان، قال: أخبرنا علي بن ثابت. و «ابن حِبَّان» (٥٧١٢) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي.
أربعتهم (أَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعلي بن ثابت، وأَبو الوليد الطيالسي، هشام بن عبد الملك) عن عكرمة بن عمار، عن ضَمضَم بن جوس، فذكره (٢).
стр. 35650
١٦٣٧٤ - عن شهر بن حوشب، قال: قال أَبو هريرة:
«بينما رجل وامرأة له في السلف الخالي لا يقدران على شيء، فجاء الرجل من سفره فدخل على امرأته جائعا قد أصابته مسغبة شديدة، فقال لامرأته: أعندك شيء؟ قالت: نعم، أبشر أتاك رزق الله فاستحثها، فقال: ويحك ابتغي إن كان عندك شيء، قالت: نعم، هنية نرجو رحمة الله، حتى إذا طال عليه الطوى، قال: ويحك قومي فابتغي إن كان عندك خبز فاتيني به، فإني قد بلغت وجهدت، فقالت: نعم، الآن ينضج التنور فلا تعجل، فلما أن سكت عنها ساعة، وتحينت أيضا أن يقول لها، قالت هي من عند نفسها: لو قمت فنظرت إلى تنوري، فقامت فوجدت تنورها ملآن جنوب الغنم، ورحييها تطحنان، فقامت إلى الرحى فنفضتها، واستخرجت ما في تنورها من جنوب الغنم، قال أَبو هريرة: فوالذي نفس أبي القاسم بيده عن قول محمد ﷺ : لو أخذت ما في رحييها ولم تنفضها لطحنتها إلى يوم القيامة».
أخرجه أحمد (٩٤٤٥) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عبد الحميد، يعني ابن بَهرام، قال: حدثنا شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 35651
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: عبد الحميد بن بَهرام، هو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر بن حوشب، وشهر ضعيف جدا. «الكامل» ٧/ ٨.
стр. 35652
١٦٣٧٥ - عن محمد بن سِيرين، عن أبي هريرة، قال:
«دخل رجل على أهله، فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى البرية، فلما رأت امرأته قامت إلى الرحى فوضعتها، وإلى التنور فسجرته، ثم قالت: اللهم ارزقنا، فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت، قال: وذهبت إلى التنور فوجدته ممتلئا، قال: فرجع الزوج، قال: أصبتم بعدي شيئا؟ قالت امرأته: نعم من ربنا، فقام إلى الرحى فرفعها، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: أما إنه لو لم يرفعها لم تزل تدور إلى يوم القيامة».
⦗٤٨١⦘
أخرجه أحمد (١٠٦٦٧) قال: حدثنا ابن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر، عن هشام، عن محمد، فذكره (١).
стр. 35653
- فوائد:
- قال أَبو بكر الخلال: قلت لأحمد بن حنبل: الحديث الذي رواه أَبو بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سِيرين، عن أبي هريرة: أن رجلا جاء إلى بيته، فرأى ما بهم من الحاجة، فخرج إلى الصحراء، الحديث.
قال أحمد: ما أدري أيش هذا، أَبو بكر يضطرب عن هؤلاء. «المنتخب من كتاب العلل» للخلال (١٠١).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام إلا أَبو بكر بن عياش. «مسنده» (١٠٠٧٣).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٧٠، في مناكير أَبي بكر بن عياش، وقال: يروي أَبو بكر، عن البصريين، عن حميد, وهشام، غير حديثٍ مُنكرٍ، ويخطئ عن الكوفيين خطأ كثيرا.
- هشام؛ هو ابن حسان، وأَبو بكر؛ هو ابن عياش، وابن عامر، هو أسود.
стр. 35654
١٦٣٧٦ - عن عُبيد بن عُمير الليثي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«بينما رجل بفلاة من الأرض، فسمع صوتا في سحابة: اسق حديقة فلان، فتنحى ذلك السحاب، فأفرغ ماءه في حرة، فانتهى إلى الحرة، فإذا هو في أذناب شراج، وإذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله، فتبع الماء، فإذا رجل قائم في حديقته يحول الماء بمسحاته، فقال له: يا عبد الله، ما اسمك؟ قال: فلان، بالاسم الذي سمع في السحابة، فقال له: يا عبد الله، لم سألتني عن
⦗٤٨٢⦘
اسمي؟ قال: إني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسق حديقة فلان لاسمك، فما تصنع فيها؟ قال: أما إذا قلت هذا، فإني أنظر إلى ما خرج منها، فأتصدق بثلثه، وآكل أنا وعيالي ثلثه، وأرد فيها ثلثه» (١).
- وفي رواية أبي داود: «وأجعل ثلثه في المساكين، والسائلين، وابن السبيل».
أخرجه أحمد (٧٩٢٨) قال: حدثنا يزيد. و «مسلم» ٨/ ٢٢٢ (٧٥٨٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٨/ ٢٢٣ (٧٥٨٣) قال: وحدثناه أحمد بن عَبدة الضبي، قال: أخبرنا أَبو داود. و «ابن حِبَّان» (٣٣٥٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
كلاهما (يزيد بن هارون، وأَبو داود الطيالسي، سليمان بن داود) عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون، عن وهب بن كَيْسان، عن عُبيد بن عُمير الليثي، فذكره (٢).
стр. 35655
١٦٣٧٧ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة، قال:
«بينما نحن عند رسول الله ﷺ إذ مرت سحابة، فقال: أتدرون ما هذه؟ قال: قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: العنان وروايا الأرض يسوقه إلى من لا يشكره من عباده ولا يدعونه، أتدرون ما هذه فوقكم؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: الرقيع موج مكفوف، وسقف محفوظ، أتدرون كم بينكم وبينها؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: مسيرة خمس مئة عام، ثم قال: أتدرون ما التي فوقها؟ قلنا:
⦗٤٨٣⦘
الله ورسوله أعلم، قال سماء أخرى، أتدرون كم بينكم وبينها؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: مسيرة خمس مئة عام، حتى عد سبع سماوات، ثم قال: أتدرون ما فوق ذلك؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: العرش، قال: أتدرون كم بينه وبين السماء السابعة؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: مسيرة خمس مئة عام، ثم قال: أتدرون ما هذه تحتكم؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: أرض، أتدرون ما تحتها؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: أرض أخرى، أتدرون كم بينهما؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: مسيرة سبع مئة عام، حتى عد سبع أرضين، ثم قال: وايم الله، لو دليتم أحدكم بحبل إلى الأرض السفلى السابعة لهبط، ثم قرأ: ﴿هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم﴾» (١).
- وفي رواية: «بينما نبي الله ﷺ جالس وأصحابه، إذ أتى عليهم سحاب، فقال نبي الله ﷺ : هل تدرون ما هذا؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا العنان، هذه روايا الأرض يسوقه الله، ﵎، إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه، ثم قال: هل تدرون ما فوقكم؟ قالوا الله ورسوله أعلم، قال: فإنها الرقيع سقف محفوظ، وموج مكفوف، ثم قال: هل تدرون كم بينكم وبينها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم،
стр. 35656
قال: بينكم وبينها مسيرة خمس مئة سنة، ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن فوق ذلك سماءين، ما بينهما مسيرة خمس مئة عام، حتى عد سبع سماوات، ما بين كل سماءين ما بين السماء والأرض، ثم قال: هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن فوق ذلك العرش، وبينه وبين السماء بعد ما بين السماءين، ثم قال: هل تدرون ما الذي تحتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإنها الأرض، ثم قال: هل تدرون ما الذي تحت ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن تحتها أرضا أخرى، بينهما مسيرة خمس مئة سنة، حتى عد سبع أرضين، بين كل أرضين مسيرة خمس مئة سنة، ثم
⦗٤٨٤⦘
قال: والذي نفس محمد بيده، لو أنكم دليتم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله، ثم قرأ: ﴿هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم﴾».
أخرجه أحمد (٨٨١٤) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك. و «التِّرمِذي» (٣٢٩٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، وغير واحد، والمعنى واحد، قالوا: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان بن عبد الرَّحمَن.
كلاهما (الحكم بن عبد الملك، وشيبان بن عبد الرَّحمَن) عن قتادة، عن الحسن، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، ويروى عن أيوب، ويونس بن عبيد، وعلي بن زيد، قالوا: لم يسمع الحسن من أبي هريرة.
стр. 35657
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
стр. 35658
١٦٣٧٨ - عن عبد الله بن رافع مَولًى لأُم سلمة، عن أبي هريرة، قال:
«أخذ رسول الله ﷺ بيدي، فقال: خلق الله التربة يوم السبت، وخلق الجبال فيها يوم الأحد، وخلق الشجر فيها يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم، ﵇، بعد العصر يوم الجمعة، آخر الخلق، في آخر ساعة من ساعات الجمعة، فيما بين العصر إلى الليل» (١).
⦗٤٨٥⦘
أخرجه أحمد (٨٣٢٣). ومسلم ٨/ ١٢٧ (٧١٥٥) قال: حدثني سريج بن يونس، وهارون بن عبد الله. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩٤٣) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، ويوسف بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٦١٣٢) قال: حدثنا سريج بن يونس. و «ابن خزيمة» (١٧٣١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم (ح) وحدثنا أَبو علي، الحسن بن محمد الزعفراني، وجماعة. و «ابن حِبَّان» (٦١٦١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس.
стр. 35659
ستتهم (أحمد بن حنبل، وسريج، وهارون، ويوسف بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن بشر، والحسن بن محمد) عن حجاج بن محمد, قال: حدثني ابن جُريج, قال: أخبرني إسماعيل بن أُمية (١)، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع مولى أُم سلمة، فذكره (٢).
- جاء في «صحيح مسلم» ٨/ ١٢٧ (٧١٥٦): قال إبراهيم (٣): حدثنا البِسطامي، وهو الحسين بن عيسى، وسهل بن عمار، وإبراهيم ابن بنت حفص، وغيرهم، عن حجاج، بهذا الحديث.
стр. 35660
١٦٣٧٩ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة؛
⦗٤٨٦⦘
«أن النبي ﷺ أخذ بيدي، قال: يا أبا هريرة، إن الله خلق السماوات والأرضين وما بينهما في ستة أيام، ثم استوى على العرش يوم السابع، وخلق التربة يوم السبت، والجبال يوم الأحد، والشجر يوم الاثنين، والتقن يوم الثلاثاء، والنور يوم الأربعاء، والدواب يوم الخميس، وآدم يوم الجمعة في آخر ساعة من النهار بعد العصر، وخلق أديم الأرض أحمرها وأسودها وطيبها وخبيثها من أجل ذلك جعل الله، ، من آدم الطيب والخبيث».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٣٢٨) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثني محمد بن الصباح، قال: حدثنا أَبو عبيدة الحداد، قال: حدثنا الأخضر بن عَجلان، عن ابن جُريج المكي، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 35661
- كتاب الفتن
١٦٣٨٠ - عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن أبا هريرة، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ومن يشرف لها تستشرفه، ومن وجد ملجأ، أو معاذا، فليعذ به» (١).
أخرجه البخاري (٣٦٠١) قال: حدثنا عبد العزيز الأويسي. و «مسلم» ٨/ ١٦٨ (٧٣٥٠) قال: حدثني عَمرو الناقد، والحسن الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، قال عبد: أخبرني، وقال الآخران: حدثنا يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد.
كلاهما (عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ويعقوب) عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسان، عن ابن شهاب، قال: حدثني ابن المُسَيب، وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكراه.
⦗٤٨٧⦘
• أَخرجه البخاري (٧٠٨١) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة (ح) قال إبراهيم: وحدثني صالح بن كَيْسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، من تشرف لها تستشرفه، فمن وجد فيها ملجأ، أو معاذا، فليعذ به».
• وأخرجه أحمد (٧٧٨٣) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثني رباح، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «البخاري» (٧٠٨٢) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. و «مسلم» ٨/ ١٦٩ (٧٣٥٢) قال: حدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه.
стр. 35662
و «أَبو يَعلى» (٥٩٦٥) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري. و «ابن حِبَّان» (٥٩٥٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري.
كلاهما (محمد بن مسلم الزُّهْري، وسعد بن إبراهيم) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، ومن وجد ملجأ، أو معاذا، فليعذ به» (١).
- وفي رواية: «تكون فتنة النائم فيها خير من اليقظان، واليقظان فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الساعي، فمن وجد ملجأ، أو معاذا، فليستعذ» (٢).
- وفي رواية: «ستكون فتن كرياح الصيف، القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، من استشرف لها استشرفته» (٣).
⦗٤٨٨⦘
ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب».
• وأخرجه أحمد (٧٧٨٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: تكون فتنة ـ لم يرفعه ـ قال: من وجد ملجأ، أو معاذا، فليعذ به (٤).
стр. 35663
ـ فوائد:
- سئِل الدارقطني عن حديث سعيد، وأَبي سلمة، عن أَبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : سَتَكون فتَنٌ، القاعد فيها خَير من القائِم، والقائِم فيها خَير من الماشي، الحديث.
فقال: يرويه صالح بن كَيْسان، عن الزُّهْري عنهما، عن أَبي هريرة.
وخالفه مَعمَر، ويونس، وشعيب، وابن أَبي عَتيق، وعُبيد الله بن أَبي زياد، وإِسحاق بن يَحيى، رَوَوه عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، وحدَه عن أَبي هريرة.
وتابعهم عبد الرَّحمَن بن إِسحاق.
وقال أَبو مَروان العثماني: عن إِبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن سعيد وحدَه، عن أَبي هريرة، وعن إِبراهيم، عن أَبيه، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
وكذلك رواه عبد العزيز الماجِشون، عن إِبراهيم بن سعد، عن أَبيه، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
والقولان محفوظان عن الزُّهْري.
وعند الزُّهْري فيه إِسناد آخَر، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن مُطيع بن الأُسوَد، عن نَوفَل بن مُعاوية.
رواه صالح بن كَيْسان، وعبد الرَّحمَن بن إِسحاق. «العلل» (١٨٠٠).
стр. 35664
١٦٣٨١ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل» (١).
⦗٤٨٩⦘
أخرجه أحمد (٨٠١٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زهير. وفي (٨٨٣٥) قال: حدثنا سليمان، قال: أخبرنا إسماعيل. وفي (١٠٧٨٢) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا زهير. و «مسلم» ١/ ٧٦ (٢٢٨) قال: حدثني يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل. و «التِّرمِذي» (٢١٩٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «أَبو يَعلى» (٦٥١٥) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٦٧٠٤) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
ثلاثتهم (زهير بن محمد، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 35665
١٦٣٨٢ - عن أبي يونس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، أو قال على الشوك».
قال حسن في حديثه: «خَبَط الشوك».
أخرجه أحمد (٩٠٦١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق (ح) وحسن.
كلاهما (يحيى بن إسحاق، وحسن بن موسى) عن عبد الله بن لَهِيعة، عن أَبي يونس سُلَيم بن جبير، فذكره (١).
стр. 35666
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 35667
١٦٣٨٣ - عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، ذكر النبي ﷺ أنه كان يقول:
«ويل للعرب من شر قد اقترب، من فتنة عمياء صماء بكماء، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ويل للساعي فيها من الله يوم القيامة».
أخرجه ابن حبان (٦٧٠٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، فذكره (١).
стр. 35668
- فوائد:
- أَبو الغيث؛ هو سالم المدني مولى عبد الله بن مطيع.
стр. 35669
١٦٣٨٤ - عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«ستكون فتنة صماء بكماء عمياء، من أشرف لها استشرفت له، وإشراف اللسان فيها كوقوع السيف».
أخرجه أَبو داود (٤٢٦٤) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني الليث، عن يحيى بن سعيد, قال: قال خالد بن أبي عمران، عن عبد الرَّحمَن بن البيلماني، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز، فذكره (١).
стр. 35670
- فوائد:
- الليث؛ هو ابن سعد، وابن وهب؛ هو عبد الله.