١٦٥٤٨ - عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا، وإنه ليبلغ إلى أفواه الناس، أو إلى آذانهم». شك ثور بأيهما قال (١).
- وفي رواية: «يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعا، ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم» (٢).
أخرجه أحمد (٩٤١٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «البخاري» ٨/ ١٣٨ (٦٥٣٢) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني سليمان. و «مسلم» ٨/ ١٥٨ (٧٣٠٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد.
كلاهما (عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وسليمان بن بلال) عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، فذكره (٣).
стр. 35947
- فوائد:
- أَبو الغيث؛ هو سالم المدني مولى عبد الله بن مطيع.
стр. 35948
١٦٥٤٩ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، قال: حدثنا أَبو هريرة، إذ ذاك ونحن بالمدينة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تجيء الأعمال يوم القيامة، فتجيء الصلاة، فتقول: يا رب أنا الصلاة، فيقول: إنك على خير، فتجيء الصدقة، فتقول: يا رب أنا الصدقة، فيقول: إنك على خير، ثم يجيء الصيام، فيقول: يا رب أنا الصيام، فيقول: إنك على خير، ثم تجيء الأعمال على ذلك، فيقول الله، : إنك على خير، ثم يجيء الإسلام،
⦗٦٢٣⦘
فيقول: يا رب أنت السلام وأنا الإسلام، فيقول الله، : إنك على خير بك اليوم آخذ وبك أعطي، قال الله، ، في كتابه: ﴿ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين﴾» (١).
أخرجه أحمد (٨٧٢٧) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. و «أَبو يَعلى» (٦٢٣١) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عبد الله، أَبو سعيد مولى بني هاشم، ويونس بن بكير) عن عباد بن راشد، قال: حدثنا الحسن، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: عباد بن راشد ثقة، ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة.
стр. 35949
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من أَبي هريرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٦٤٢).
стр. 35950
١٦٥٥٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«الشمس والقمر مكوران يوم القيامة».
أخرجه البخاري ٤/ ١٣١ (٣٢٠٠) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد العزيز بن المختار، قال: حدثنا عبد الله الداناج، قال: حدثني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 35951
١٦٥٥١ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
⦗٦٢٤⦘
«من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه، أو ماله، فليتحلله اليوم، قبل أن يؤخذ حين لا يكون دينار ولا درهم، وإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه».
قال أحمد بن حنيل: وقال ببغداد: «قبل أن يأتي يوم ليس هناك دينار ولا درهم» (١).
- وفي رواية: «رحم الله عبدًا كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض، أو مال، فجاءه فاستحله، قبل أن يؤخذ، وليس ثم دينار ولا درهم، فإن كانت له حسنات أخذ من حسناته، وإن لم تكن له حسنات حملوه عليه من سيئاتهم» (٢).
أخرجه أحمد (٩٦١٣) قال: حدثنا يحيى، عن مالك (ح) وحجاج، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. وفي ٢/ ٥٠٦ (١٠٥٨٠ و ١٠٥٨١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. وفي (١٠٥٨٢) قال: وحدثناه روح، بإسناده ومعناه.
стр. 35952
و «البخاري» ٣/ ١٧٠ (٢٤٤٩) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ٨/ ١٣٨ (٦٥٣٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «التِّرمِذي» (٢٤١٩) قال: حدثنا هَنَّاد، ونصر بن عبد الرَّحمَن الكوفي، قالا: حدثنا المحاربي، عن أبي خالد، يزيد بن عبد الرَّحمَن، عن زيد بن أَبي أُنيسة. و «أَبو يَعلى» (٦٥٣٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن المحاربي، عن أبي خالد الدالاني، عن زيد بن أَبي أُنيسة. و «ابن حِبَّان» (٧٣٦١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وزيد بن أَبي أُنيسة) عن سعيد المَقبُري، فذكره.
- قال أَبو عبد الله البخاري: قال إسماعيل بن أبي أويس: إنما سمي المَقبُري، لأنه كان نزل ناحية المقابر.
⦗٦٢٥⦘
قال أَبو عبد الله: وسعيد المَقبُري، هو مولى بني ليث، وهو سعيد بن أبي سعيد، واسم أبي سعيد: كيسان.
стр. 35953
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح من حديث سعيد المَقبُري.
وقد رواه مالك بن أنس، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوه.
• أَخرجه ابن حبان (٧٣٦٢) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن الحارث الحراني، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن مالك بن أنس، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، قال: لا أعلمه إلا عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ :
«رحم الله عبدًا كانت لأخيه عنده مظلمة في نفس، أو مال، فأتاه فاستحل منه قبل أن يؤخذ من حسناته، فإن لم يكن له حسنات، أخذ من سيئات صاحبه فتوضع في سيئاته».
- زاد فيه: «عن أبيه» (١).
стр. 35954
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه ابن أبي ذئب، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.
ورواه مالك بن أنس، واختلف عنه؛
فرواه إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن عياش، وخالد بن حميد، وصدقة بن عبد الله، وابن وهب، ويحيى القطان، ومَعن بن عيسى، وابن أبي أويس، وعبد العزيز بن يحيى، عن مالك، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، وليس في «الموطأ».
وكذلك رواه زيد بن أَبي أُنيسة، عن مالك، واختلف عن زيد؛
⦗٦٢٦⦘
فرواه أَبو عبد الرحيم، عن زيد، عن مالك، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.
وخالفه أَبو خالد الدالاني، رواه عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن المَقبُري، عن أبي هريرة.
ولم يذكر فيه مالكا.
ورواه إسحاق بن محمد الفروي، عن مالك، عن المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وزاد عليهم في الإسناد: أبا سعيد المَقبُري، وزيادته غير مقبولة لأن الذين تقدم ذكرهم أثبت منه. «العلل» (٢٠٤٩).
стр. 35955
١٦٥٥٢ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«تدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، قال: إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيقضى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار» (١).
أخرجه أحمد (٨٠١٦) قال: حدثنا مُؤَمَّل, وعبد الرَّحمَن، عن زهير. وفي ٢/ ٣٣٤ (٨٣٩٥) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير. وفي ٢/ ٣٧١ (٨٨٢٩) قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» ٨/ ١٨ (٦٦٧١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، قالا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. و «التِّرمِذي» (٢٤١٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «أَبو يَعلى» (٦٤٩٩) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٤٤١١ و ٧٣٥٩) قال: أخبرنا أَبو خليفة، الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.
⦗٦٢٧⦘
ثلاثتهم (زهير بن محمد، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 35956
١٦٥٥٣ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من القرناء تنطحها» (١).
- وفي رواية: «لتؤدن الحقوق إلى أهلها، حتى يقاد الشاة الجماء من الشاة القرناء يوم القيامة» (٢).
أخرجه أحمد (٧٢٠٣) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة (ح) ومحمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٣٠١ (٧٩٨٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٣٢٣ (٨٢٧١) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير، يعني ابن محمد. وفي ٢/ ٣٧٢ (٨٨٣٤) قال: حدثنا سليمان، قال: أخبرنا إسماعيل. وفي ٢/ ٤١١ (٩٣٢٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٨٣) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» ٨/ ١٨ (٦٦٧٢) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن جعفر. و «التِّرمِذي» (٢٤٢٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «أَبو يَعلى» (٦٥١٣) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٧٣٦٣) قال: أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان، بالفسطاط، قال: حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة.
⦗٦٢٨⦘
خمستهم (شعبة بن الحجاج، وزهير بن محمد، وإسماعيل بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وعبد العزيز بن محمد) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: وحديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 35957
١٦٥٥٤ - عن عبد الرَّحمَن بن حُجيرة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«والذي نفسي بيده، ليختصمن كل شيء يوم القيامة، حتى الشاتين فيما انتطحتا».
أخرجه أحمد (٩٠٦٠) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن دَرَّاج أبي السمح، عن ابن حُجيرة، فذكره (١).
стр. 35958
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 35959
١٦٥٥٥ - عن يحيى بن عُقَيل، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«يقتص للخلق بعضهم من بعض، حتى للجماء من القرناء، وحتى للذرة من الذرة».
أخرجه أحمد (٨٧٤١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد، عن واصل، عن يحيى بن عُقَيل، فذكره (١).
стр. 35960
- فوائد:
- واصل؛ هو مولى أبي عُيينة، وحماد؛ هو ابن سلمة، وعبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث.
стр. 35961
١٦٥٥٦ - عن زُرارة بن أوفى، عن أبي هريرة، ﵁, قال: قال رسول الله ﷺ :
«من ضرب ضربا، اقتص منه يوم القيامة».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٨٥) قال: حدثنا محمد بن بلال، قال: حدثنا عمران، عن قتادة, عن زُرارة بن أوفى، فذكره (١).
стр. 35962
- فوائد:
- قال البزار: هذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي ﷺ إلا أَبو هريرة، ﵁، واختلف على عمران؛
فقال ابن رجاء: عن عمران، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، ﵁.
وقال محمد بن بلال: عن عمران، عن قتادة، عن زُرارة، عن أبي هريرة، ﵁.
وابن رجاء أشهر من محمد بن بلال. «مسنده» (٩٥٣٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه عمران القطان، عن قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن رجاء، عن عمران، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة.
وخالفه محمد بن بلال، رواه عن عمران، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن أبي هريرة.
وليس فيها شيء صحيح. «العلل» (٢١١٣).
- قتادة؛ هو ابن دعامة، وعمران؛ هو ابن داور، أَبو العوام القطان.
стр. 35963
١٦٥٥٧ - عن عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، ﵁, عن النبي ﷺ قال:
«من ضرب ضربا ظلما، اقتص منه يوم القيامة».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٨٦) قال: حدثنا خليفة، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا أَبو العوام، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، فذكره (١).
стр. 35964
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عِمران بن دَاوَر، أَبو العَوَّام القَطَّان ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٤٦).
- قتادة؛ هو ابن دعامة، وخليفة؛ هو ابن خياط.
стр. 35965
١٦٥٥٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي كريمة والد السُّدِّي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛
«في قول الله: ﴿يوم ندعو كل أناس بإمامهم﴾ قال: يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا، ويبيض وجهه، ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ يتلالأ، فينطلق إلى أصحابه، فيرونه من بعد، فيقولون: اللهم ائتنا بهذا، وبارك لنا في هذا، حتى يأتيهم، فيقول لهم: أبشروا لكل رجل منكم مثل هذا، قال: وأما الكافر فيسود وجهه، ويمد له في جسمه ستون ذراعا على صورة آدم، فيلبس تاجا، فيراه أصحابه، فيقولون: نعوذ بالله من شر هذا، اللهم لا تاتنا بهذا، قال: فيأتيهم، فيقولون: اللهم اخزه، فيقول: أبعدكم الله، فإن لكل رجل منكم مثل هذا» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣١٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٦١٤٤) قال: حدثنا الحارث بن سريج، قال: حدثنا
⦗٦٣١⦘
عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (٧٣٤٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عُبيد الله بن موسى، وابن مهدي) عن إسرائيل بن يونس، عن إسماعيل بن عبد الرَّحمَن السُّدِّي، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، والسدي اسمه إسماعيل بن عبد الرَّحمَن.
стр. 35966
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه إسرائيل، عن السُّدِّي، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ في قوله : ﴿يوم ندعو كل أناس بإمامهم﴾، ... وذكر الحديث.
قال أبي: إسرائيل يرفع هذا الحديث، والثوري لا يرفعه، والثوري أحفظ. «علل الحديث» (١٧٦٢).
стр. 35967
١٦٥٥٩ - عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«أول من يدعى يوم القيامة آدم، فتراءى ذريته، فيقال: هذا أَبوكم آدم، فيقول: لبيك وسعديك، فيقول: أخرج بعث جهنم من ذريتك، فيقول: يا رب كم أخرج، فيقول: أخرج من كل مئة تسعة وتسعين، فقالوا: يا رسول الله، إذا أخذ منا من كل مئة تسعة وتسعون، فماذا يبقى منا؟ قال: إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء في الثور الأسود» (١).
أخرجه أحمد (٨٩٠٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «البخاري» ٨/ ١٣٧ (٦٥٢٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن سليمان.
⦗٦٣٢⦘
كلاهما (عبد العزيز بن محمد، وسليمان بن بلال) عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، فذكره (٢).
стр. 35968
- فوائد:
- أَبو الغيث؛ هو سالم المدني مولى عبد الله بن مطيع.
стр. 35969
• حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، وعن أبي سعيد، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«يؤتى بالعبد يوم القيامة، فيقول الله له: ألم أجعل لك سمعا وبصرا، ومالا وولدا، وسخرت لك الأنعام والحرث، وتركتك ترأس وتربع، فكنت تظن أنك ملاقي يومك هذا؟ فيقول: لا، فيقول له: اليوم أنساك كما نسيتني».
سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، ﵁.
стр. 35970
١٦٥٦٠ - عن شفي الأصبَحي، أنه دخل المدينة، فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس، فقال: من هذا؟ فقالوا: أَبو هريرة، فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدث الناس، فلما سكت وخلا، قلت له: أسألك بحق وبحق، لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله ﷺ عقلته وعلمته، فقال أَبو هريرة: أفعل، لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ﷺ عقلته وعلمته، ثم نشغ أَبو هريرة نشغة، فمكثنا قليلا ثم أفاق، فقال: لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ﷺ في هذا البيت، ما معنا أحد غيري وغيره، ثم نشغ أَبو هريرة نشغة شديدة ثم أفاق، فمسح وجهه، فقال: أفعل، لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ﷺ وأنا وهو في هذا البيت، ما معنا أحد غيري وغيره، ثم نشغ أَبو هريرة نشغة شديدة، ثم مال خارا على وجهه فأسندته علي طويلا ثم أفاق، فقال: حدثني رسول الله ﷺ ؛
⦗٦٣٣⦘
«أن الله ﵎ إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم، وكل أمة جاثية، فأول من يدعو به رجل جمع القرآن، ورجل قتل في سبيل الله، ورجل كثير المال، فيقول الله للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي؟ قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما علمت؟ قال: كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار، فيقول الله له: كذبت، وتقول له الملائكة: كذبت، ويقول الله: بل أردت أن يقال: إن فلانا قارئ، فقد قيل ذاك، ويؤتى بصاحب المال، فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل الرحم وأتصدق، فيقول الله له: كذبت، وتقول له الملائكة: كذبت، ويقول الله تعالى: بل أردت أن يقال فلان جواد، فقد قيل ذاك،
стр. 35971
ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله، فيقول الله له: في ماذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك، فقاتلت حتى قتلت، فيقول الله تعالى له: كذبت، وتقول له الملائكة: كذبت، ويقول الله: بل أردت أن يقال فلان جريء، فقد قيل ذاك، ثم ضرب رسول الله ﷺ على ركبتي، فقال: يا أبا هريرة، أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة».
وقال الوليد أَبو عثمان: فأخبرني عقبة بن مسلم، أن شفيا هو الذي دخل على معاوية فأخبره بهذا، قال أَبو عثمان: وحدثني العلاء بن أبي حكيم، أنه كان سيافا لمعاوية، فدخل عليه رجل فأخبره بهذا، عن أبي هريرة، فقال معاوية: قد فعل بهؤلاء هذا، فكيف بمن بقي من الناس؟ ثم بكى معاوية بكاء شديدا حتى ظننا أنه هالك، وقلنا: قد جاءنا هذا الرجل بشر ثم أفاق معاوية ومسح عن وجهه، وقال: صدق الله ورسوله ﴿من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون﴾ (١).
- وفي رواية: «عن شفي الأصبَحي، أنه دخل المدينة، فإذا أَبو هريرة، فقال: حدثني رسول الله ﷺ قال: إذا كان يوم القيامة، يقول الله، ،
⦗٦٣٤⦘
للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي؟ قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت؟ قال: كنت أقوم آناء الليل وآناء النهار، فيقول الله: كذبت، وتقول الملائكة: كذبت، ويقول الله: بل أردت أن يقال: فلان قارئ، فقد قيل ذلك».
стр. 35972
وقال أَبو عثمان: أخبرني العلاء بن أبي حكيم، قال معاوية: صدق الله ورسوله ﴿من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون﴾ إلى ﴿وباطل ما كانوا يعملون﴾ (١).
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٣٤٩) قال: حدثنا محمد. و «التِّرمِذي» (٢٣٨٢) قال: حدثنا سويد بن نصر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٨٢٤) عن سويد بن نصر. و «ابن خزيمة» (٢٤٨٢) قال: حدثنا عتبة بن عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٤٠٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى.
أربعتهم (محمد، غير منسوب، وسويد، وعتبة، وحِبَّان بن موسى) عن عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثني الوليد بن أبي الوليد، أَبو عثمان المدني، أن عقبة بن مسلم حدثه، أن شفيا الأصبَحي حدثه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 35973
١٦٥٦١ - عن سليمان بن يسار، قال: تفرق الناس عن أبي هريرة، فقال له ناتل أهل الشام: أيها الشيخ، حدثنا حديثا سمعته من رسول الله ﷺ قال: نعم، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت،
⦗٦٣٥⦘
ولكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم، وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم، وعلمته وقرات فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم، وقرات القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه، وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه، ثم ألقي في النار» (١).
أخرجه أحمد (٨٢٦٠) قال: حدثنا حجاج. و «مسلم» ٦/ ٤٧ (٤٩٥٨) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث. وفي (٤٩٥٩) قال: وحدثناه علي بن خشرم، قال: أخبرنا الحجاج، يعني ابن محمد. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٣, وفي «الكبرى» (٤٣٣٠ و ١١٤٩٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. وفي «الكبرى» (٨٠٢٩) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: أخبرنا مخلد.
ثلاثتهم (حجاج بن محمد، وخالد بن الحارث، ومخلد بن يزيد) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: حدثني يونس بن يوسف، عن سليمان بن يسار، فذكره (٢).
стр. 35974
١٦٥٦٢ - عن والد عامر العُقيلي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة، وأول ثلاثة يدخلون النار، فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة: فالشهيد، وعبد مملوك أحسن عبادة ربه، ونصح لسيده،
⦗٦٣٦⦘
وعفيف متعفف ذو عيال، وأما أول ثلاثة يدخلون النار: فأمير مسلط، وذو ثروة من مال لا يعطي حق ماله، وفقير فخور» (١).
- وفي رواية: «عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة: شهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله، ونصح لمواليه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٨١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن مبارك. وفي ٥/ ٣٥١ (١٩٩٠٥) و ١٤/ ١٢٤ (٣٧١١٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي. و «أحمد» ٢/ ٤٢٥ (٩٤٨٨) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي ٢/ ٤٧٩ (١٠٢٠٨) قال: حدثنا وكيع, عن علي بن مبارك.
стр. 35975
و «عَبد بن حُميد» (١٤٤٧) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حميد بن مِهران. و «التِّرمِذي» (١٦٤٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا علي بن المبارك. و «ابن خزيمة» (٢٢٤٩) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٤٣١٢ و ٧٢٤٨ و ٧٤٨١) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (٤٦٥٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي.
ثلاثتهم (علي بن المبارك, وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي, وحميد بن مِهران) عن يحيى بن أبي كثير, عن عامر العُقيلي, عن أبيه, فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 35976
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه.
⦗٦٣٧⦘
فرواه الخليل بن مُرَّة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
وخالفه حميد بن مِهران المالكي، وهشام الدَّستوائي، وعلي بن المبارك، وأبان العطار، وشيبان، رووه عن يحيى بن أبي كثير، عن عامر بن عُقبة العُقيلي، عن أبيه، عن أبي هريرة وهو الصواب. «العلل» (١٧٥٢).
стр. 35977
١٦٥٦٣ - عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة، مثل هذا، غير أنه قال في آخره: «فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ومن لم يدخلها يسحب إليها».
هكذا ذكره أحمد عقب حديث الأسود بن سريع, أن نبي الله ﷺ قال:
«أربعة يوم القيامة: رجل أصم لا يسمع شيئا، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات في فترة، فأما الأصم فيقول: رب، لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئا، وأما الأحمق فيقول: رب، لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر، وأما الهرم فيقول: رب، لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئا، وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب، ما أتاني لك رسول، فياخذ مواثيقهم ليطيعنه، فيرسل إليهم أن ادخلوا النار، قال: فوالذي نفس محمد بيده، لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما».
أخرجه أحمد (١٦٤١١) قال: حدثنا علي, قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي, عن قتادة، عن الحسن, عن أبي رافع, فذكره (١).
стр. 35978
- فوائد:
- أَبو رافع؛ نفيع الصائغ، والحسن؛ هو ابن أبي الحسن البصري، وقتادة؛ هو ابن دعامة، وعلي؛ هو ابن عبد الله ابن المديني.
стр. 35979
• حديث أبي صالح, قال: سمعت أبا هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«بين النفختين أربعون».
⦗٦٣٨⦘
قالوا: يا أبا هريرة أربعون يوما؟ قال: أبيت، قال: أربعون سنة؟ قال: أبيت، قال: أربعون شهرا؟ قال: أبيت.
سلف برقم ().
стр. 35980
١٦٥٦٤ - عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«بينا أنا قائم (١) إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم، خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شانهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم، خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، قلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شانهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم».
أخرجه البخاري ٨/ ١٥٠ (٦٥٨٧) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فليح، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
стр. 35981
١٦٥٦٥ - عن صالح بن أبي صالح مولى التوأمة, قال: أخبرني أَبو هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليتمجدن الله يوم القيامة على أناس ما عملوا من خير قط، فيخرجهم من النار بعد ما احترقوا، فيدخلهم الجنة برحمته بعد شفاعة من يشفع».
أخرجه أحمد (٩١٩٠) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا
⦗٦٣٩⦘
عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد, قال: أخبرنا صالح بن أبي صالح مولى التوأمة، فذكره (١).
стр. 35982
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
стр. 35983
١٦٥٦٦ - عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما، فقال الرب، : أخرجوهما، فلما أخرجا، قال لهما: لأي شيء اشتد صياحكما؟ قالا: فعلنا ذلك لترحمنا، قال: إن رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار، فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه، فيجعلها عليه بردا وسلاما، ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه، فيقول له الرب، : ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك، فيقول: يا رب، إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني، فيقول له الرب: لك رجاؤك، فيدخلان جميعا الجنة برحمة الله».
أخرجه التِّرمِذي (٢٥٩٩) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا رِشْدِين، قال: حدثني ابن أَنْعُم، عن أبي عثمان، أنه حدثه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: إسناد هذا الحديث ضعيف، لأنه عن رِشْدِين بن سعد، ورِشْدِين بن سعد هو ضعيف عند أهل الحديث، عن ابن أَنْعُم، وهو الإفريقي، والإفريقي ضعيف عند أهل الحديث.
стр. 35984
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
- ورِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
- أَبو عثمان؛ هو شيخ لعبد الرَّحمَن بن زياد، وعبد الله؛ هو ابن المبارك.
стр. 35985
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن آخر رجلين يخرجان من النار، يقول الله لأحدهما: يا ابن آدم، ما أعددت لهذا اليوم؟ هل عملت خيرًا قط؟ ... ». الحديث.
سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، ﵁.
