- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان بن عُمير البَجَلي، أَبو اليقظان الكوفي الأَعمى، شِيعي خبيث، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧١٦).
- وقال البخاري: ثابت، الأَنصاري.
قال شريك: عن عثمان أبي اليقظان، عن عَدي بن ثابت، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ ؛ في المستحاضة، تجلس أيام إقرائها.
وعن عدي، عن أبيه، عن علي، مثله.
ولا يُتابَع عليه، وتكلم شعبة في أبي اليقظان. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٦١.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا أعرفه إلا من هذا الوجه، ولا أعرف اسم جد عَدي بن ثابت.
قلت له: ذكروا أن يحيى بن مَعين قال: هو عَدي بن ثابت بن دينار، فلم يعرفه، ولم يعده شيئا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٧٣).
- وقال أَبو داود: حديث عَدي بن ثابت، والأعمش، عن حبيب، وأيوب أبي العلاء، (يعني في المستحاضة)، كلها ضعيفة, لا تصح. «السنن» (٣٠٠).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو اليقظان، عثمان بن عمير، عن عَدي بن ثابت، عن أبيه، عن جَدِّه، وتفرد به شريك، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٩٢ و ٢٠٧٠).
стр. 36227
١٦٦٩٨ - عن ثابت, عن أبيه, رفعه, قال:
«العطاس، والنعاس، والتثاؤب في الصلاة, والحيض، والقيء، والرعاف، من الشيطان» (١).
⦗٢٨⦘
- وفي رواية: «البزاق، والمخاط, والحيض، والنعاس في الصلاة، من الشيطان».
أخرجه ابن ماجة (٩٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «التِّرمِذي» (٢٧٤٨) قال: حدثنا علي بن حُجْر.
كلاهما (الفضل, وابن حجر) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي, عن أبي اليقظان, عثمان بن عمير، عن عَدي بن ثابت, عن أبيه, فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث شريك، عن أبي اليقظان، وسألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، عن عَدي بن ثابت، عن أبيه، عن جَدِّه، قلت له: ما اسم جد عدي؟ قال: لا أدري، وذكر عن يحيى بن مَعين، قال: اسمه دينار.
стр. 36228
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان بن عُمير البَجَلي، أَبو اليقظان الكوفي الأَعمى، شِيعي خبيث، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧١٦).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو اليقظان، عثمان بن عمير، عن عَدي بن ثابت، عن أبيه، عن جَدِّه، وتفرد به شريك، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٠٦٩).
стр. 36229
٨٠٣ - ثعلبة بن أبي مالك القرظي
١٦٦٩٩ - عن ثعلبة بن أبي مالك، أنه سمع كبراءهم يذكرون؛
«أن رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة، فخاصم إلى رسول الله ﷺ في مهزور، السيل الذي يقتسمون ماءه, فقضى بينهم رسول الله ﷺ : أن الماء إلى الكعبين، لا يحبس الأعلى على الأسفل».
أخرجه أَبو داود (٣٦٣٨) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أسامة, عن الوليد، يعني ابن كثير، عن أبي مالك بن ثعلبة، عن أبيه ثعلبة بن أبي مالك، فذكره.
⦗٢٩⦘
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٦٦٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن أبي مالك بن ثعلبة. و «ابن ماجة» (٢٤٨١) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك، قال: حدثني محمد بن عُقبة بن أبي مالك.
كلاهما (أَبو مالك بن ثعلبة، ومحمد بن عُقبة) عن ثعلبة بن أبي مالك، قال:
«قضى رسول الله ﷺ في مهزور، وادي بني قريظة: أن يحبس الماء إلى الكعبين، لا يحبس الأعلى على الأسفل» (١).
- وفي رواية: «قضى رسول الله ﷺ في سيل مهزور: الأعلى فوق الأسفل، يسقي الأعلى إلى الكعبين، ثم يرسل إلى من هو أسفل منه». «مُرسَل» (٢).
стр. 36230
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: روى ثعلبة بن أبي مالك، عن النبي ﷺ ؛ في سيل مهزور، وأدخله أحمد بن سنان في مسنده، قال أبي: ليست له صحبة. «المراسيل» (٦١).
- أَبو أسامة؛ هو حماد بن أسامة.
стр. 36231
٨٠٤ - ثور بن زيد الديلي
١٦٧٠٠ - عن ثور بن زيد الديلي، أنه قال: بلغني أن رسول الله ﷺ قال:
«أيما دار، أو أرض، قسمت في الجاهلية، فهي على قسم الجاهلية، وأيما دار، أو أرض، أدركها الإسلام ولم تقسم، فهي على قسم الإسلام».
أخرجه مالك (١)(٢١٧٥) عن ثور بن زيد الديلي، فذكره.
стр. 36232
- فوائد:
- قال ابن عبد البَر: هكذا هذا الحديث في «الموطأ»، لم يتجاوز به ثور بن زيد أنه بلغه عند جماعة رواة «الموطأ»، والله أعلم.
ورواه إبراهيم بن طهمان، عن مالك، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس، تفرد به عن مالك بهذا الإسناد، وهو ثقة.
وقد روي هذا الحديث مسندا من حديث ابن عباس عن النبي ﷺ .
رواه محمد بن مسلم الطائفي، عن عَمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، عن ابن عباس.
ورواه ابن عُيينة، عن عَمرو، عن النبي ﵇، مُرسلًا. «التمهيد» ٢/ ٤٨.
стр. 36233
٨٠٥ - ثور بن يزيد
١٦٧٠١ - عن ثور بن يزيد، عن رجل، قال:
«خطب رجل من الأنصار امرأة، فقال له رسول الله ﷺ : ما يضرك إذا كانت ذات دين وجمال، أن لا تكون من آل حاجب بن زُرارة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣١٧٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، عن مندل، عن ثور، فذكره (١).
стр. 36234
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مندَل، مُثلث الميم، ساكن الثاني، ابن علي العَنَزي، أَبو عبد الله الكوفي، يُقال: اسمه عَمرو، ومندَل لقب، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦١٦٦).
- أَبو نُعيم؛ هو الفضل بن دُكَين.
стр. 36235
- جابر بن سَمُرة السوائي
• حديث سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة, قال: قال رسول الله ﷺ :
«يكون من بعدي اثنا عشر أميرا.
قال: ثم تكلم بشيء لم أفهمه، فسألت الذي يليني، فقال: قال: كلهم من قريش».
سلف في مسند جابر بن سَمُرَة، ﵁.
стр. 36236
- جابر بن عبد الله الأَنصاري
• حديث أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:
«أخبرني من رأى النبي ﷺ يصلي في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه».
سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
• وحديث جابر بن عبد الله، عن رجل من قومه؛
«أنه أعتق مملوكا عن دبر، فدعا به النبي ﷺ فباعه».
سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
• وحديث أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن الرقية؟ فقال: أخبرني خالي أحد الأنصار؛
«أنه قال: يا رسول الله، أرقي من العقرب؟ فقال رسول الله ﷺ : من استطاع منكم أن ينفع أخاه بشيء فليفعل».
سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 36237
- جارية بن قُدَامة السعدي
• حديث جارية بن قُدَامة، قال: أخبرني عم لي؛
«أنه قال للنبي ﷺ : يا رسول الله، علمني شيئًا ينفعني الله به، وأقلل، لعلي أعي ما تقول، قال له: لا تغضب، فأعاد عليه مرارا، يقول: لا تغضب».
سلف في مسند جارية بن قُدَامة، ﵁.
- وفيه أيضا: عن جارية بن قُدَامة، عن ابن عم له، من بني تميم، عن النبي ﷺ مِثلَه.
стр. 36238
٨٠٥ م- جبر بن عتيك الأَنصاري
١٦٧٠١ م- عن جبر بن عتيك, عن عمه قال:
⦗٣٢⦘
«دخلت مع رسول الله ﷺ على ميت من الأَنصار، وأَهله يبكون، فقلت: أَتبكون, وهذا رسول الله ﷺ ؟! فقال رسول الله ﷺ : دعهن يبكين ما دام عندهن, فإِذا وجب, فلَا يبكين».
فقال جبر: فحدثت به عمر بن عبد العزيز, فقال لي: ماذا وجب؟ قلت إِذا أُدخل قبره (١).
أَخرجه ابن أَبي شيبة (١٢٢٤٩). وأحمد (٢٤٢٤٨).
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَحمد بن حنبل) عن أَبي نعيم الفضل بن دُكَين، عن إِسرائيل بن يونس، عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عتيك، فذكره (٢).
стр. 36239
- فوائد:
- رواه عبد الملك بن عمير، عن جبر بن عتيك، عن النبي ﷺ وسلف في مسند جابر، ويقال: جبر بن عتيك، رضي الله تعالى عنه، برقم ().
стр. 36240
٨٠٦ - جُبير بن نُفير الحضرمي
١٦٧٠٢ - عن جُبير بن نُفير، قال: حدثنا أصحاب محمد ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«ستفتح عليكم الشام، فإذا خيرتم المنازل فيها، فعليكم بمدينة يقال لها: دمشق، فإنها معقل المسلمين من الملاحم، وفسطاطها منها بأرض يقال لها: الغوطة» (١).
- وفي رواية: «عن جُبير بن نُفير، عن رجل من أصحاب محمد ﷺ عن النبي ﷺ قال: ستفتح عليكم الشام، وإن بها مكانا يقال له: الغوطة، يعني دمشق، من خير منازل المسلمين في الملاحم».
أخرجه أحمد (١٧٦٠٩) قال: حدثنا أَبو اليمان. وفي ٥/ ٢٧٠ (٢٢٦٧٩) قال: حدثنا محمد بن مصعب.
كلاهما (أَبو اليمان الحكم بن نافع، ومحمد بن مصعب) عن أَبي بكر بن أبي مريم، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 36241
٨٠٧ - جري بن كليب النهدي
١٦٧٠٣ - عن جري بن كليب النهدي، عن رجل من بني سليم، قال:
«عدهن رسول الله ﷺ في يدي، أو في يده: التسبيح نصف الميزان، والحمد لله تملؤه، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض، والصوم نصف الصبر، والطهور نصف الإيمان» (١).
- وفي رواية: «عقد رسول الله ﷺ في يده، أو في يدي، فقال: سبحان الله نصف الميزان، والحمد لله تملأ الميزان، والله أكبر تملأ ما بين السماء والأرض، والطهور نصف الإيمان، والصوم نصف الصبر» (٢).
- وفي رواية: «عن جري، قال: التقى رجلان من بني سليم، من أصحاب النبي ﷺ فقال أحدهما لصاحبه: سمعت النبي ﷺ يقول: سبحان الله نصف الميزان، والحمد لله يملؤه، والله أكبر يملأ ما بين السماء والأرض، والصوم نصف الصبر، والوضوء نصف الإيمان» (٣).
- وفي رواية: «عن جري النهدي، قال: لقيت شيخا من بني سليم بالكناسة، فحدثني؛ أن رسول الله ﷺ عد خمسا في يده، أو في يدي، فقال: التسبيح نصف الميزان، والحمد لله يملؤه، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض، والصوم نصف الصبر، والطهور نصف الإيمان» (٤).
стр. 36242
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٨٢) عن مَعمَر، عن أبي إسحاق. و «أحمد» ٤/ ٢٦٠ (١٨٤٧٦) قال: حدثنا معاذ، قال: أخبرنا شعبة، قال: أخبرنا أَبو إسحاق الهمداني. وفي ٥/ ٣٦٣ (٢٣٤٦١) قال: حدثنا وكيع، عن يونس بن أبي إسحاق. وفي ٥/ ٣٦٥ (٢٣٤٨٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود. وفي ٥/ ٣٧٠ (٢٣٥٢٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق.
⦗٣٤⦘
وفي ٥/ ٣٧٢ (٢٣٥٤٧) قال: حدثنا أَبو قطن، قال: حدثنا يونس. و «الدَّارِمي» (٦٩٨) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن أبي إسحاق. و «التِّرمِذي» (٣٥١٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق.
ثلاثتهم (أَبو إسحاق الهمداني، ويونس بن أبي إسحاق، وعاصم) عن جري بن كليب النهدي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد رواه شعبة، وسفيان الثوري، عن أبي إسحاق.
стр. 36243
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، وجرير بن حازم، وعبد الله بن المختار، وأَبو الأحوص، وابن عُيينة، عن أبي إسحاق، عن جري النهدي، عن رجل من بني سليم، عن النبي ﷺ .
وكذلك رواه يونس بن أبي إسحاق، وعاصم بن أبي النجود، عن جري النهدي، عن رجل من بني سليم.
ورواه ابن شوذب، عن أبي إسحاق، عن رجل من بني سليم، فلم يذكر فيه: جريا.
والأول أصح. «العلل» (٣١٨٠).
стр. 36244
٨٠٨ - جعفر بن برقان
١٦٧٠٤ - عن جعفر بن برقان، قال: بلغنا؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا سمع الرعد الشديد، قال: اللهم لا تهلكنا بعذابك، ولا تقتلنا بغضبك، وعافنا قبل ذلك» (١).
- وفي رواية: «بلغني أن النبي ﷺ قال: اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك».
⦗٣٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٨٢٠) قال: حدثنا وكيع. وفي ١٠/ ٢١٦ (٢٩٨٢٥) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين.
كلاهما (وكيع بن الجراح, والفضل) عن جعفر بن برقان، فذكره (٢).
стр. 36245
٨٠٩ - جعفر بن عبد الله بن الحكم الأَنصاري
١٦٧٠٥ - عن جعفر والد عبد الحميد، عن رجل من مزينة؛
«أنه قالت له أمه: ألا تنطلق فتسأل رسول الله ﷺ كما يسأله الناس، فانطلقت أسأله، فوجدته قائمًا يخطب، وهو يقول: من استعف أعفه الله، ومن استغنى أغناه الله، ومن سأل الناس وله عدل خمس أوَاقٍ فقد سأل إلحافا، فقلت بيني وبين نفسي: لناقة له هي خير من خمس أوَاقٍ، ولغلامه ناقة أخرى هي خير من خمس أوَاقٍ، فرجعت ولم أسأله».
أخرجه أحمد (١٧٣٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 36246
- فوائد:
- أَبو بكر الحنفي؛ هو عبد الكبير بن عبد المجيد.
стр. 36247
- جميع بن عمير، أَبو الأسود الكوفي
• حديث جميع بن عمير، عن خاله، قال:
«سئل النبي ﷺ عن أفضل الكسب؟ فقال: بيع مبرور، وعمل الرجل بيده».
سلف في مسند أبي بردة بن نيار، ﵁.
стр. 36248
٨١٠ - جُنادة بن أبي أُمية الأزدي
١٦٧٠٦ - عن جُنادة بن أبي أُمية، أنه قال: أتيت رجلا من أصحاب النبي ﷺ فقلت له: حدثني حديثا سمعته من رسول الله ﷺ في الدجال، ولا تحدثني عن غيرك، وإن كان عندك مصدقا، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أنذرتكم فتنة الدجال، فليس من نبي إلا أنذره قومه، أو أمته، وإنه آدم جعد، أعور عينه اليسرى، وإنه يمطر ولا ينبت الشجر، وإنه يسلط على نفس فيقتلها، ثم يحييها، ولا يسلط على غيرها، وإنه معه جنة ونار، ونهر ماء، وجبل خبز، وإن جنته نار، وناره جنة، وإنه يلبث فيكم أربعين صباحا، يرد فيها كل منهل، إلا أربع مساجد: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، والطور، ومسجد الأقصى، وإن شكل عليكم، أو شبه، فإن الله، ، ليس بأعور» (١).
- وفي رواية: «عن مجاهد، قال: كان جُنادة بن أبي أُمية أميرا علينا في البحر ست سنين، فخطبنا ذات يوم، فقال: دخلنا على رجل من أصحاب النبي ﷺ وقلنا له: حدثنا بما سمعت من رسول الله ﷺ ولا تحدثنا بما سمعت من الناس، قالوا: قال: فشددوا عليه، فقال: قام فينا رسول الله ﷺ فقال: أنذركم المسيح الدجال، أنذركم المسيح الدجال، وهو رجل ممسوح العين، (قال ابن عَون: أظنه قال: اليسرى)، يمكث في الأرض أربعين صباحا، معه جبال خبز، وأنهار ماء، يبلغ سلطانه كل منهل، لا يأتي أربعة مساجد، فذكر المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، والطور، والمدينة، غير أن ما كان من ذلك، فاعلموا أن الله ليس بأعور، ليس الله بأعور، ليس الله بأعور، (قال ابن عَون: وأظن في حديثه: يسلط على رجل من البشر فيقتله، ثم يحييه، ولا يسلط على غيره)» (٢).
стр. 36249
- وفي رواية: «عن جُنادة بن أبي أُمية الأزدي، قال: ذهبت أنا ورجل من
⦗٣٧⦘
الأنصار إلى رجل من أصحاب النبي ﷺ فقلنا: حدثنا ما سمعت من رسول الله ﷺ يذكر في الدجال، ولا تحدثنا عن غيره، وإن كان مصدقا، قال: خطبنا النبي ﷺ فقال: أنذرتكم الدجال، ثلاثا، فإنه لم يكن نبي قبلي إلا قد أنذره أمته، وإنه فيكم أيتها الأمة، وإنه جعد، آدم، ممسوح العين اليسرى، معه جنة ونار، فناره جنة، وجنته نار، ومعه جبل من خبز، ونهر من ماء، وإنه يمطر المطر، ولا ينبت الشجر، وإنه يسلط على نفس فيقتلها، ولا يسلط على غيرها، وإنه يمكث في الأرض أربعين صباحا، يبلغ فيها كل منهل، ولا يقرب أربعة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد المدينة، ومسجد الطور، ومسجد الأقصى، وما يشبه عليكم، فإن ربكم ليس بأعور» (١).
- وفي رواية: «عن جُنادة بن أبي أُمية الدَّوْسي، قال: دخلت أنا وصاحب لي على رجل من أصحاب رسول الله ﷺ قال: فقلنا: حدثنا ما سمعت من رسول الله ﷺ ولا تحدثنا عن غيره، وإن كان عندك مصدقا، قال: نعم، قام فينا رسول الله ﷺ ذات يوم، فقال: أنذركم الدجال، أنذركم الدجال، أنذركم الدجال، فإنه لم يكن نبي إلا قد أنذره أمته، وإنه فيكم أيتها الأمة، وإنه جعد، آدم، ممسوح العين اليسرى، وإن معه جنة ونارا، فناره جنة وجنته نار، وإن معه نهر ماء، وجبل خبز، وإنه يسلط على نفس فيقتلها، ثم يحييها، لا يسلط على غيرها، وإنه يمطر السماء ولا تنبت الأرض، وإنه يلبث في الأرض أربعين صباحا، حتى يبلغ منها كل منهل، وإنه لا يقرب أربعة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد الرسول، ومسجد المقدس، والطور، وما شبه عليكم من الأشياء، فإن الله ليس بأعور، مرتين» (٢).
стр. 36250
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦٦١) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن منصور. و «أحمد» ٥/ ٣٦٤ (٢٣٤٧٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن عَون. وفي ٥/ ٤٣٤ (٢٤٠٨٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا ابن عَون. وفي (٢٤٠٨٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي ٥/ ٤٣٥ (٢٤٠٨٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، ومنصور.
⦗٣٨⦘
ثلاثتهم (منصور بن المُعتَمِر، وعبد الله بن عون، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن مجاهد بن جبر، عن جُنادة بن أبي أُمية، فذكره (١).
стр. 36251
• حديث أبي الخير، أن جُنادة بن أبي أُمية حدثه؛
«أن رجالا من أصحاب رسول الله ﷺ قال بعضهم: إن الهجرة قد انقطعت، فاختلفوا في ذلك، قال: فانطلقت إلى رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن أناسا يقولون: إن الهجرة قد انقطعت؟ فقال رسول الله ﷺ : إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد».
سلف في مسند جُنادة بن أبي أُمية, ﵁.
стр. 36252
٨١١ - جُندب بن عبد الله البَجَلي
١٦٧٠٧ - عن أبي عمران الجَوني، قال: قلت لجُندب: إني قد بايعت هؤلاء، يعني ابن الزبير، وإنهم يريدون أن أخرج معهم إلى الشام، فقال: أمسك، فقلت: إنهم يابون، فقال: افتد بمالك، قال: قلت: إنهم يابون إلا أن أضرب معهم بالسيف، فقال جُندب: حدثني فلان، أن رسول الله ﷺ قال:
«يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة، فيقول: يا رب، سل هذا فيم قتلني؟ (قال شعبة: وأحسبه قال: فيقول: علام قتلته؟) فيقول: قتلته على ملك فلان».
قال: فقال جُندب: فاتقها (١).
- وفي رواية: «عن أبي عمران، قال: قلت لجُندب: إني بايعت ابن الزبير على أن أقاتل أهل الشام، قال: فلعلك تريد أن تقول: أفتاني جُندب، وأفتاني
⦗٣٩⦘
جُندب، قال: قلت: ما أريد ذاك إلا لنفسي، قال: افتد بمالك، قلت: إنه لا يقبل مني، قال: إني قد كنت على عهد النبي ﷺ غلاما حزورا، وإن فلانا أخبرني، أن رسول الله ﷺ قال: يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بالقاتل، فيقول: يا رب، سله فيم قتلني؟ فيقول: في ملك فلان، فاتق لا تكون ذلك الرجل» (٢).
стр. 36253
- وفي رواية: «عن أبي عمران الجَوني، قال: قال جُندب: حدثني فلان، أن رسول الله ﷺ قال: يجيء المقتول بقاتله يوم القيامة، فيقول: سل هذا فيم قتلني، فيقول: قتلته على ملك فلان، قال جُندب: فاتقها» (١).
أخرجه أحمد (١٦٧١٧) و ٥/ ٣٧٥ (٢٣٥٧٦) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٣٦٧ (٢٣٤٩٨) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٣٧٣ (٢٣٥٥٢) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٤, وفي «الكبرى» (٣٤٤٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن تميم، قال: حدثنا حجاج, قال: أخبرني شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة) عن أبي عمران الجَوني عبد الملك بن حبيب، فذكره (٢).
стр. 36254
- حارثة بن مضرب
• حديث حارثة بن مضرب، عن بعض أصحاب النبي ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ قال لأصحابه: إن منكم رجالا لا أعطيهم شيئا، أكلهم إلى إيمانهم، منهم فرات بن حيان، قال: من بني عجل».
سلف في مسند فرات بن حيان، ﵁.
стр. 36255
- الحارث، غير منسوب
عن رجل.
سلف حديثه في مسند الحارث، غير منسوب.
стр. 36256
٨١٢ - حبان بن زيد، أَبو خِداش الشرعبي الحِمصي
١٦٧٠٨ - عن أبي خِداش، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
«المسلمون شركاء في ثلاث: الكلإ، والماء، والنار» (١).
- وفي رواية: «عن أبي خِداش، عن رجل من المهاجرين، من أصحاب النبي ﷺ قال: غزوت مع النبي ﷺ ثلاثا، أسمعه يقول: المسلمون شركاء في ثلاث: في الكلإ، والماء، والنار» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٦٥٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ثور الشامي. و «أحمد» ٥/ ٣٦٤ (٢٣٤٧١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ثور الشامي. و «أَبو داود» (٣٤٧٧) قال: حدثنا علي بن الجعد اللؤلؤي (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس.
ثلاثتهم (ثور بن يزيد، وعلي، وعيسى) عن حريز بن عثمان، عن أبي خِداش، حبان بن زيد الشرعبي، فذكره (٣).
- في رواية علي بن الجعد: «عن رجل من قرن».
стр. 36257
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو إسحاق الفزاري، عن رجل
⦗٤١⦘
من أهل الشام، عن أبي عثمان، عن أبي خِداش، قال: كنا في غزاة، فنزل الناس منزلا، فقطع الناس الطريق، ومدوا الحبال على الكلإ، فلما رأى ما صنعوا، قال: سبحان الله، لقد غزوت مع رسول الله ﷺ غزوات، فسمعته، يقول: الناس شركاء في ثلاث: في الماء، والكلإ، والنار.
قال أبي: هذا الرجل من أهل الشام هو عندي بقية، وأَبو عثمان هو عندي حريز بن عثمان، وأَبو خِداش لم يدرك النبي ﷺ إنما حكى عن رجل من أصحاب النبي ﷺ .
كذلك حدثنا أَبو اليمان، وعلي بن الجعد، عن حريز كما وصفت، وإنما لم يُسَمِّه أَبو إسحاق، لأنه كان حيا في ذلك الوقت. «علل الحديث» (٩٦٥).
стр. 36258
٨١٣ - حبيب بن أبي ثابت الأسدي
١٦٧٠٩ - عن حبيب، عن بعض أشياخه (١)، قال:
«كان النبي ﷺ إذا أتاه الأمر مما يعجبه، قال: الحمد لله المنعم المفضل، الذي بنعمه تتم الصالحات، وإذا أتاه الأمر مما يكره، قال: الحمد لله على كل حال».
أخرجه أَبو داود في «المراسيل» (٥٣٢) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: روي متصلا، وفيه أحاديث ضعاف، ولا يصح.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٠١٧٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن حبيب، عن بعض أشياخه، قال: كان إذا أتاه الأمر مما يعجبه، قال: الحمد لله المنعم المفضل، الذي بنعمته تتم الصالحات، وإذا أتاه الأمر مما يكرهه، قال: الحمد لله على كل حال. «موقوف».
стр. 36259
- فوائد:
- الأعمش؛ هو سليمان بن مِهران، ووكيع؛ هو ابن الجراح، وأَبو معاوية؛ هو محمد بن خازم.
стр. 36260
١٦٧١٠ - عن حبيب بن أبي ثابت، قال: حدثت؛
«أن النبي ﷺ كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من دعاء لا يسمع، وعلم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، اللهم إني أعوذ بك من شر هؤلاء الأربع، اللهم إني أسألك عيشة سوية، وميتة تقية، ومردا إليك غير مخز».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٥٣) قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، فذكره.
стр. 36261
- فوائد:
- منصور؛ هو ابن المُعتَمِر، وجرير؛ هو ابن عبد الحميد.
стр. 36262
١٦٧١١ - عن حبيب بن أبي ثابت، قال: حدثت؛
«أن النبي ﷺ كان يدعو يقول: اللهم طهرني بالثلج والبرد، والماء البارد، ونقني من الخطايا، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق والمغرب».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٨١٧) قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن حبيب، فذكره.
стр. 36263
٨١٤ - حبيب بن خدرة
١٦٧١٢ - عن حبيب بن خدرة، قال: حدثني رجل من بني حريش، قال:
«كنت مع أبي، حين رجم رسول الله ﷺ ماعز بن مالك، فلما أخذته الحجارة أرعبت، فضمني إليه ﷺ فسال علي من عرق إبطه مثل ريح المسك».
⦗٤٣⦘
أخرجه الدَّارِمي (٦٧) قال: أخبرنا محمد بن يزيد الرفاعي، قال: حدثنا أَبو بكر، عن حبيب بن خدرة، فذكره (١).
стр. 36264
- فوائد:
- أَبو بكر؛ هو ابن عياش.
стр. 36265
٨١٥ - حبيب التميمي
١٦٧١٣ - عن حبيب، عن أبيه، قال:
«أتيت النبي ﷺ بغريم لي، فقال لي: الزمه، ثم قال: يا أخا بني تميم، ما تريد أن تفعل بأسيرك؟» (١).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ بغريم لي، فقال لي: الزمه، ثم مر بي آخر النهار، فقال: ما فعل أسيرك يا أخا بني تميم؟».
أخرجه ابن ماجة (٢٤٢٨) قال: حدثنا هدية بن عبد الوَهَّاب. و «أَبو داود» (٣٦٢٩) قال: حدثنا معاذ بن أسد.
كلاهما (هدية، ومعاذ) عن النضر بن شميل، قال: أخبرنا هرماس بن حبيب، رجل من أهل البادية، عن أبيه، فذكره (٢).
