٨٥٤ - سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن الزُّهْري
١٦٧٦٩ - عن سعد بن إبراهيم، قال: كنت جالسا إلى جنب حميد بن عبد الرَّحمَن في المسجد، فمر شيخ جميل من بني غفار، وفي أذنيه صمم، أو قال: وقر، أرسل إليه حميد، فلما أقبل قال: يا ابن أخي، أوسع له فيما بيني وبينك، فإنه قد صحب رسول الله ﷺ فجاء حتى جلس فيما بيني وبينه، فقال له حميد: هذا الحديث الذي حدثتني عن رسول الله ﷺ فقال الشيخ: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله، ، ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق، ويضحك أحسن الضحك».
أخرجه أحمد (٢٤٠٨٦) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد, قال: أخبرني أبي، فذكره (١).
стр. 36402
- فوائد:
- يزيد؛ هو ابن هارون.
стр. 36403
١٦٧٧٠ - عن سعد بن إبراهيم؛ أنه بلغه، أن النبي ﷺ قال:
«الناس تبع لقريش, برهم لبرهم، وفاجرهم لفاجرهم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٦٧) قال: حدثنا محمد بن بشر, قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا سعد بن إبراهيم، فذكره.
стр. 36404
- فوائد:
- زكريا؛ هو ابن أبي زائدة.
стр. 36405
٨٥٥ - سعد بن سعيد الأَنصاري
١٦٧٧١ - عن سعد بن سعيد، أخي يحيى بن سعيد، قال: حدثنا؛
«أن راية النبي ﷺ كانت مع سعد بن عبادة يوم الفتح، فدفعها سعد إلى ابنه قيس».
⦗١٠٣⦘
أخرجه عبد الرزاق (٩٦٤٢) عن ابن جُريج، قال: حدثني سعد بن سعيد، أخو يحيى بن سعيد، فذكره.
стр. 36406
٨٥٦ - سعد بن عثمان
والد عبد الله بن سعد الدشتكي
١٦٧٧٢ - عن سعد، قال: رأيت رجلا ببخارى، على بغلة بيضاء، عليه عمامة خز سوداء، فقال: كسانيها رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «رأيت رجلا على بغلة، وعليه عمامة خز أسود، وهو يضع يده عليها، ويقول: كسانيها رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه أَبو داود (٤٠٣٨) قال: حدثنا عثمان بن محمد الأنماطي البصري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله الرازي (ح) وحدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن الرازي، قال: حدثنا أبي. و «التِّرمِذي» (٣٣٢١) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن سعد الرازي، وهو الدشتكي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٥٦٠) قال: أخبرنا عمار بن الحسن الرازي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عبد الله الرازي، وعمار الرازي) عن أبي عبد الرَّحمَن الدشتكي عبد الله بن سعد، عن أبيه سعد، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: هذا لفظ عثمان، والإخبار في حديثه.
стр. 36407
- فوائد:
- قال البخاري: سعد، الرازي.
قال لي مخلد: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي، قال: سمعت أبي، عن أبيه؛ رأيت ببخارى رجلا على بغلة بيضاء، وعليه عمامة خز سوداء، يقول: كسانيها رسول الله ﷺ .
⦗١٠٤⦘
قال عبد الرَّحمَن: نراه ابن خازم السلمي. «التاريخ الكبير» ٤/ ٦٧.
- وقال المِزِّي: قيل: إن هذا الرجل عبد الله بن خازم السلمي أمير خراسان. «تحفة الأشراف» (١٥٥٧٨).
стр. 36408
- سعد بن هشام الأَنصاري
• حديث سعد بن هشام، قال: طلقت امرأتي، فأتيت المدينة لأبيع عقارا كان لي بها، فأشتري به السلاح فأغزو، فلقيت نفرا من أصحاب النبي ﷺ فقالوا: قد أراد نفر منا ستة، أن يفعلوا ذلك، فنهاهم النبي ﷺ وقال: لكم في رسول الله أسوة حسنة» الحديثَ.
يأتي في مسند أُم المؤمنين عائشة، ﵂.
стр. 36409
٨٥٧ - سعر الدؤلي
١٦٧٧٣ - عن مسلم بن شعبة، أن علقمة استعمل أباه على عرافة قومه، قال مسلم: فبعثني أبي بصدقة في طائفة من قومي، قال: فخرجت حتى آتي شيخا يقال له: سعر، في شعب من الشعاب، فقلت: إن أبي بعثني إليك لتعطيني صدقة غنمك، فقال: أي ابن أخي، وأي نحو تاخذون؟ فقلت: ناخذ أفضل ما نجد، فقال الشيخ: إني لفي شعب من هذه الشعاب، في غنم لي، إذ جاءني رجلان، مرتدفان بعيرا، فقالا: إنا رسولا رسول الله ﷺ بعثنا إليك لتؤتينا صدقة غنمك، قلت: وما هي؟ قالا: شاة، فعمدت إلى شاة قد علمت مكانها، ممتلئة مخاضا، أو محاضا، وشحما، فأخرجتها إليهما، فقالا: هذه شافع، وقد نهانا رسول الله ﷺ أن ناخذ شافعا، (والشافع التي في بطنها ولدها)، قال: فقلت: فأي شيء تاخذان؟ قالا: عَناقًا، أو جذعة، أو ثنية، قال: فأخرج لهما عَناقًا، قال: فقالا: ادفعها إلينا، فتناولاها وجعلاها معهما على بعيرهما (١).
стр. 36410
- وفي رواية: «عن مسلم بن ثفنة، قال: استعمل ابن علقمة أبي على عرافة قومه، فأمره أن يصدقهم، قال: فبعثني أبي في طائفة لآتيه بصدقتهم، قال: فخرجت حتى أتيت شيخا كبيرا، يقال له: سعر، فقلت: إن أبي بعثني إليك لتؤدي صدقة غنمك، قال: يا ابن أخي، وأي نحو تاخذون؟ قلت: نختار حتى إنا لنشبر ضروع الغنم، قال: ابن أخي، فإني أحدثك؛ أني كنت في شعب من هذه الشعاب، في غنم لي، على عهد النبي ﷺ فجاءني رجلان على بعير، فقالا: نحن رسولا النبي ﷺ إليك لتؤدي صدقة غنمك، قلت: ما علي فيها؟ قالا: شاة، فأعمد إلى شاة قد علمت مكانها، ممتلئة محضا وشحما، فأخرجتها إليهما، فقالا: هذه الشافع، (والشافع الحامل)، وقد نهانا رسول الله ﷺ أن ناخذ شافعا، قلت: فأي شيء؟ قالا: عَناقًا جذعة، أو ثنية، قال: فأعمد إلى عناق معتاطا، (قال: والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها)، فأخرجتها إليهما، فقالا: ناولناها، فدفعتها إليهما، فجعلاها معهما على بعيرهما، ثم انطلقا» (١).
أخرجه أحمد (١٥٥٠٤) قال: حدثنا وكيع. وفي ٣/ ٤١٥ (١٥٥٠٥) قال: حدثنا روح. و «أَبو داود» (١٥٨١) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا وكيع. وفي (١٥٨١ م) قال: حدثنا محمد بن يونس النَّسَائي، قال: حدثنا روح. و «النَّسَائي» ٥/ ٣٢، وفي «الكبرى» (٢٢٥٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ٣٣ قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا روح.
стр. 36411
كلاهما (وكيع بن الجراح، وروح بن عبادة) عن زكريا بن إسحاق المكي، عن عَمرو بن أبي سفيان الجُمحي، عن مسلم بن شعبة (١) اليشكري، فذكره (٢).
⦗١٠٦⦘
- في رواية وكيع: «مسلم بن ثفنة».
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كذا قال وكيع: «مسلم بن ثفنة» صحف، وقال روح: «ابن شعبة» وهو الصواب، وقال أبي: وقال بشر بن السَّري: لا إله إلا الله، هو ذا، ولده هاهنا، يعني مسلم بن شعبة.
- وقال أَبو داود: قال الحسن: روح يقول: «مسلم بن شعبة».
- وقال أَبو داود: رواه أَبو عاصم، عن زكريا، قال أيضا: مسلم بن شعبة، كما قال روح.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا أعلم أحدا تابع وكيعا في قوله: «مسلم بن ثفنة»، وغيره يقول: «مسلم بن شعبة».
стр. 36412
٨٥٨ - سعيد بن أبي راشد
١٦٧٧٤ - عن سعيد بن أبي راشد، قال: لقيت التنوخي، رسول هرقل إلى رسول الله ﷺ بحمص، وكان جارا لي، شيخا كبيرا قد بلغ الفند، أو قرب، فقلت: ألا تخبرني عن رسالة هرقل إلى النبي ﷺ ورسالة رسول الله ﷺ إلى هرقل؟ فقال: بلى؛
«قدم رسول الله ﷺ تبوك، فبعث دحية الكلبي إلى هرقل، فلما أن جاءه كتاب رسول الله ﷺ دعا قسيسي الروم وبطارقتها، ثم أغلق عليه وعليهم الدار، فقال: قد نزل هذا الرجل حيث رأيتم، وقد أرسل إلي يدعوني إلى ثلاث خصال: يدعوني إلى أن أتبعه على دينه، أو على أن نعطيه مالنا على أرضنا، والأرض أرضنا، أو نلقي إليه الحرب، والله لقد عرفتم فيما تقرؤون من الكتب، لياخذن ما تحت قدمي، فهلم نتبعه على دينه، أو نعطيه مالنا على أرضنا، فنخروا نخرة رجل واحد، حتى خرجوا من برانسهم، وقالوا: تدعونا إلى أن نذر النصرانية، أو نكون عبيدا لأعرابي جاء من الحجاز، فلما ظن أنهم إن خرجوا من عنده أفسدوا عليه الروم رفأهم ولم يكد، وقال: إنما قلت ذلك لكم لأعلم صلابتكم على أمركم، ثم دعا
⦗١٠٧⦘
رجلا من عرب تجيب، كان على نصارى العرب، فقال: ادع لي رجلا حافظا للحديث، عربي اللسان، أبعثه إلى هذا الرجل بجواب كتابه، فجاء بي فدفع إلي هرقل كتابا، فقال: اذهب بكتابي إلى هذا الرجل، فما ضيعت من حديثه، فاحفظ لي منه ثلاث خصال: انظر هل يذكر صحيفته التي كتب إلي بشيء، وانظر إذا قرأ كتابي فهل يذكر الليل، وانظر في ظهره هل به شيء يريبك، فانطلقت بكتابه حتى جئت تبوك، فإذا هو جالس بين ظهراني أصحابه، محتبيا على الماء، فقلت: أين صاحبكم؟ قيل: ها هو ذا، فأقبلت أمشي حتى جلست بين يديه، فناولته كتابي فوضعه في حجره،
стр. 36413
ثم قال: ممن أنت؟ فقلت: أنا أحد تنوخ، قال: هل لك في الإسلام الحنيفية ملة أبيك إبراهيم؟ قلت: إني رسول قوم، وعلى دين قوم، لا أرجع عنه حتى أرجع إليهم، فضحك، وقال: ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين﴾ يا أخا تنوخ، إني كتبت بكتاب إلى كسرى فمزقه، والله ممزقه وممزق ملكه، وكتبت إلى النجاشي بصحيفة فخرقها، والله مخرقه ومخرق ملكه، وكتبت إلى صاحبك بصحيفة فأمسكها، فلن يزال الناس يجدون منه باسا ما دام في العيش خير، قلت: هذه إحدى الثلاثة التي أوصاني بها صاحبي، فأخذت سهما من جعبتي فكتبتها في جلد سيفي، ثم إنه ناول الصحيفة رجلا عن يساره، قلت: من صاحب كتابكم الذي يقرأ لكم؟ قالوا: معاوية، فإذا في كتاب صاحبي: تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين، فأين النار؟ فقال رسول الله ﷺ : سبحان الله، أين الليل إذا جاء النهار؟ قال: فأخذت سهما من جعبتي فكتبته في جلد سيفي، فلما أن فرغ من قراءة كتابي، قال: إن لك حقا، وإنك رسول، فلو وجدت عندنا جائزة جوزناك بها، إنا سفر مرملون، قال: فناداه رجل من طائفة الناس، قال: أنا أجوزه، ففتح رحله، فإذا هو يأتي بحلة صفورية، فوضعها في حجري، قلت: من صاحب الجائزة؟ قيل لي: عثمان، ثم قال رسول الله ﷺ : أيكم ينزل هذا الرجل؟ فقال فتى من الأنصار: أنا، فقام الأَنصاري وقمت معه، حتى إذا خرجت من طائفة المجلس، ناداني رسول الله ﷺ فقال:
⦗١٠٨⦘
تعال يا أخا تنوخ، فأقبلت أهوي إليه، حتى كنت قائمًا في مجلسي الذي كنت بين يديه، فحل حبوته عن ظهره، وقال: هاهنا امض لما أمرت له، فجلت في ظهره، فإذا أنا بخاتم في موضع غضون الكتف، مثل الحجمة الضخمة» (١).
стр. 36414
- وفي رواية: «عن سعيد بن أبي راشد مَولًى لآل معاوية، قال: قدمت الشام، فقيل لي: في هذه الكنيسة رسول قيصر إلى رسول الله ﷺ قال: فدخلنا الكنيسة، فإذا أنا بشيخ كبير، فقلت له: أنت رسول قيصر إلى رسول الله ﷺ ؟ فقال: نعم، قال: قلت: حدثني عن ذلك، قال: إنه لما غزا تبوك، كتب إلى قيصر كتابا، وبعث به مع رجل، يقال له: دحية بن خليفة، فلما قرأ كتابه وضعه معه على سريره، وبعث إلى بطارقته، ورؤوس أصحابه، فقال: إن هذا الرجل قد بعث إليكم رسولا، وكتب إليكم كتابا، يخيركم إحدى ثلاث: إما أن تتبعوه على دينه، أو تقروا له بخراج يجري له عليكم ويقركم على هيئتكم في بلادكم، أو أن تلقوا إليه بالحرب، قال: فنخروا نخرة حتى خرج بعضهم من برانسهم، وقالوا: لا نتبعه على دينه وندع ديننا ودين آبائنا، ولا نقر له بخراج يجري له علينا، ولكن نلقي إليه الحرب، فقال: قد كان ذاك، ولكني كرهت أن أفتات دونكم بأمر، (قال عباد: فقلت لابن خثيم: أوليس قد كان قارب وهم بالإسلام فيما بلغنا؟ قال: بلى، لولا أنه رأى منهم)، قال: فقال: ابغوني رجلا من العرب أكتب معه إليه جواب كتابه، قال: فأتيت وأنا شاب، فانطلق بي إليه، فكتب جوابه، وقال لي: مهما نسيت من شيء فاحفظ عني ثلاث خلال: انظر إذا هو قرأ كتابي هل يذكر الليل والنهار، وهل يذكر كتابه إلي، وانظر هل ترى في ظهره علما، قال: فأقبلت حتى أتيته، وهو بتبوك، في حلقة من أصحابه منتجين، فسألت فأخبرت به، فدفعت إليه الكتاب، فدعا معاوية فقرأ عليه الكتاب، فلما أتى على قوله: دعوتني إلى جنة عرضها السماوات والأرض، فأين النار؟ قال رسول الله ﷺ : إذا جاء الليل فأين النهار؟
⦗١٠٩⦘
قال: فقال: إني قد كتبت إلى النجاشي، فخرقه فخرقه الله مخرق الملك، (قال عباد: فقلت لابن خثيم: أليس قد أسلم النجاشي، ونعاه رسول الله ﷺ بالمدينة إلى أصحابه، فصلى عليه؟ قال: بلى، ذاك فلان بن فلان، وهذا فلان بن فلان، قد ذكرهم ابن خثيم جميعا ونسيتهما)،
стр. 36415
وكتبت إلى كسرى كتابا فمزقه، فمزقه الله ممزق الملك، وكتبت إلى قيصر كتابا فأجابني فيه، فلم يزل الناس يخشون منهم باسا ما كان في العيش خير، ثم قال لي: ممن أنت؟ قلت: من تنوخ، قال: يا أخا تنوخ، هل لك في الإسلام؟ قلت: لا، إني أقبلت من قبل قوم، وأنا فيهم على دين، ولست مستبدلا بدينهم حتى أرجع إليهم، قال: فضحك رسول الله ﷺ أو تبسم، فلما قضيت حاجتي قمت، فلما وليت دعاني، فقال: يا أخا تنوخ، هلم فامض للذي أمرت به، قال: وكنت قد نسيتها، فاستدرت من وراء الحلقة، وألقى بردة كانت عليه عن ظهره، فرأيت على غضروف كتفه مثل المحجم الضخم» (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن أبي راشد، قال: كان رسول قيصر جارا لي زمن يزيد بن معاوية، فقلت له: أخبرني عن كتاب رسول الله ﷺ إلى قيصر، فقال: إن رسول الله ﷺ أرسل دحية الكلبي إلى قيصر، وكتب معه إليه كتابا يخيره بين إحدى ثلاث: إما أن يسلم وله ما في يديه من ملكه، وإما أن يؤدي الخراج، وإما أن ياذن بحرب، قال: فجمع قيصر بطارقته وقسيسيه في قصره، وأغلق عليهم الباب، وقال: إن محمدا كتب إلي يخيرني بين إحدى ثلاث: إما أن أسلم ولي ما في يدي من ملكي، وإما أن أؤدي الخراج، وإما أن آذن بحرب، وقد تجدون فيما تقرؤون من كتبكم، أنه سيملك ما تحت قدمي من ملكي، فنخروا نخرة، حتى إن بعضهم خرجوا من برانسهم، وقالوا: ترسل إلى رجل من العرب، جاء في برديه ونعليه بالخراج، فقال: اسكتوا، إنما أردت أن أعلم تمسككم بدينكم ورغبتكم فيه، ثم قال: ابتغوا لي رجلا من العرب، فجاؤوا بي، فكتب معي إلى النبي ﷺ كتابا، وقال لي:
⦗١١٠⦘
انظر ما سقط عنك من قوله، فلا يسقط عنك (٢) ذكر الليل والنهار،
стр. 36416
فأتيت رسول الله ﷺ وهو مع أصحابه، وهم محتبون بحمائل سيوفهم حول بئر تبوك، فقلت: أيكم محمد؟ فأومأ بيده إلى نفسه، فدفعت إليه الكتاب، فدفعه إلى رجل إلى جنبه، فقلت: من هذا؟ فقالوا: معاوية بن أبي سفيان، فقرأه فإذا فيه: كتبت تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض، فأين النار إذا؟ فقال رسول الله ﷺ : يا سبحان الله، إذا جاء الليل فأين النهار؟ فكتبته عندي، ثم قال رسول الله ﷺ : إنك رسول قوم، فإن لك حقا، ولكن جئتنا ونحن مرملون، قال عثمان: أكسوه حلة صفورية، فقال رجل من الأنصار: علي ضيافته، وقال لي قيصر فيما قال: انظر إلى ظهره، فرأى رسول الله ﷺ أني أريد النظر إلى ظهره، فألقى ثوبه عن ظهره، فنظرت إلى الخاتم في نغض الكتف، فأقبلت عليه أقبله، ثم قال رسول الله ﷺ : إني كتبت إلى النجاشي فأحرق كتابي، والله محرقه، وكتبت إلى كسرى عظيم فارس، فمزق كتابي، والله ممزقه، وكتبت إلى قيصر فرفع كتابي، فلا يزال الناس، ذكر كلمة، ما كان في العيش خير» (١).
أخرجه أحمد (١٥٧٤٠) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني يحيى بن سليم. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٧٤ (١٦٨١٣) قال: حدثنا سريج بن يونس، من كتابه، قال: حدثنا عباد بن عباد، يعني المهلبي. وفي ٤/ ٧٥ (١٦٨١٤) قال: حدثني أَبو عامر، حوثرة بن أشرس، إملاء علي, قال: أخبرني حماد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (١٥٩٧) قال: حدثنا حوثرة بن أشرس، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
ثلاثتهم (يحيى بن سليم، وعباد بن عباد، وحماد بن سلمة) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد مَولًى لآل معاوية، فذكره (٢).
стр. 36417
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 36418
- سعيد بن أبي سعيد الساحلي
• حديث سعيد بن أبي سعيد، عمن سمع النبي ﷺ يقول:
«ألا إن العارِيَّة مؤداة، والمنحة مردودة، والدين مقضي، والزعيم غارم».
- سلف في مسند أَنس بن مالك، ﵁.
стр. 36419
٨٥٩ - سعيد بن عبد الرَّحمَن الجحشي
١٦٧٧٥ - عن سعيد بن عبد الرَّحمَن الجحشي، قال: أخبرنا أشياخنا؛
«أن عبد الله بن جحش جاء إلى النبي ﷺ يوم أُحُد وقد ذهب سيفه، فأعطاه النبي ﷺ عسيبا من نخل، فرجع في يده سيفا».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٣٩) قال: أخبرنا معمر، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن الجحشي، فذكره (١).
стр. 36420
١٦٧٧٦ - عن سعيد بن عبد الرَّحمَن الجحشي، عن بعض أشياخهم؛
«أن رسول الله ﷺ انطلق إلى رجل من الأنصار يلتمسه، فلم يجده، فجلس حتى جاء الرجل، فلما رأى النبي ﷺ وضع في وسطه حبلا، ثم ارتقى نخلة له فقطع منها عذقا، فقربه إلى النبي ﷺ ثم دخل غنمه فأخذ شاة ليذبحها، فقال النبي ﷺ : اجتنب الدر، قال: فقال له النبي ﷺ حين فرغ: إذا جاءنا سبي فاتنا، قال: فجاء النبي ﷺ سبي، فقسمه بين الناس حتى لم يبق عنده إلا عبدان، فجاء الأَنصاري، فقال النبي ﷺ : اختر أيهما شئت، قال: بل أنت، فخر لي يا رسول الله، قال: فمسح النبي ﷺ إحدى يديه على الأخرى، مرتين، وهو يقول: المستشار أمين، المستشار أمين، خذ هذا، لأحدهما، فإني قد رأيته يصلي».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٤٥) عن مَعمَر، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن الجحشي، فذكره.
стр. 36421
٨٦٠ - سعيد بن فيروز، أَبو البَختَري الطائي
١٦٧٧٧ - عن أبي البَختَري الطائي، قال: أخبرني من سمعه من رسول الله ﷺ أنه قال:
«لن يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم» (١).
- وفي رواية: «لن يهلك الناس حتى يعذروا، أو يعذروا، من أنفسهم» (٢).
أخرجه أحمد (١٨٤٧٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٥/ ٢٩٣ (٢٢٨٧٣) قال: حدثنا حسين بن محمد. و «أَبو داود» (٤٣٤٧) قال: حدثنا سليمان بن حرب، وحفص بن عمر.
أربعتهم (ابن جعفر، وحسين، وسليمان، وحفص) عن شعبة بن الحجاج، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري الطائي، فذكره (٣).
- في رواية سليمان بن حرب: «عن أبي البَختَري، قال: حدثني رجل من أصحاب النبي ﷺ ».
стр. 36422
٨٦١ - سعيد بن المُسَيب القرشي
١٦٧٧٨ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: حضر رجلا من الأنصار الموت، فقال: إني محدثكم حديثا، ما أحدثكموه إلا احتسابا، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة، لم يرفع قدمه اليمنى إلا كتب الله، ، له حسنة، ولم يضع قدمه اليسرى، إلا حط الله، ، عنه سيئة، فليقرب أحدكم، أو ليبعد، فإن أتى المسجد فصلى في جماعة غفر له، فإن أتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض، صلى ما أدرك وأتم ما بقي، كان كذلك، فإن أتى المسجد وقد صلوا فأتم الصلاة، كان كذلك».
⦗١١٣⦘
أخرجه أَبو داود (٥٦٣) قال: حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن يَعلى بن عطاء، عن معبد بن هُرمُز، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 36423
- فوائد:
- أَبو عَوانة؛ هو الوضاح بن عبد الله.
стр. 36424
١٦٧٧٩ - عن سعيد بن المُسَيب؛ أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ أتى عمر بن الخطاب, ﵁, فشهد عنده؛
«أنه سمع رسول الله ﷺ في مرضه الذي قبض فيه، ينهى عن العمرة قبل الحج».
أخرجه أَبو داود (١٧٩٣) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب, قال: أخبرني حيوة, قال: أخبرني أَبو عيسى الخراساني، عن عبد الله بن القاسم، عن سعيد بن المُسَيب (١)، فذكره (٢).
стр. 36425
- فوائد:
- قال المِزِّي: أَبو عيسى هذا، اسمه سليمان بن كَيْسان. «تحفة الأشراف» (١٥٥٨٢).
- حيوة؛ هو ابن شريح.
стр. 36426
١٦٧٨٠ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: حفظنا عن ثلاثين من أصحاب رسول الله ﷺ أنه قال:
«من أعتق شقصا له في مملوك ضمن بقيته».
أخرجه أحمد (١٦٥٣٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا حجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٢١٥٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن حجاج، عن عَمرو بن شعيب، عن سعيد بن المُسَيب، قال: كان ثلاثون من أصحاب النبي ﷺ يضمنون الرجل يعتق العبد بينه وبين صاحبه، إن كان موسرا. «موقوف».
стр. 36427
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- أَبو معاوية؛ هو محمد بن خازم.
стр. 36428
• حديث سعيد بن المُسَيب، أنه قال:
«بلغني أن رسول الله ﷺ قال لرجل من أسلم، يقال له: هزال، يا هزال، لو سترته بردائك، لكان خيرًا لك».
قال يحيى بن سعيد: فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي، فقال يزيد: هزال جدي، وهذا الحديث حق
سلف في مسند هزال بن يزيد الأسلمي، رضي الله تعالى عنه.
стр. 36429
١٦٧٨١ - عن سعيد بن المُسَيب؛ أن عمر جعل في الإبهام خمس عشرة،
⦗١١٥⦘
وفي السبابة عشرا، وفي الوسطى عشرا، وفي البنصر تسعا، وفي الخنصر ستا، حتى وجدنا كتابا عند آل حزم، عن رسول الله ﷺ ؛
«أن الأصابع كلها سواء».
فأخذ به.
أخرجه عبد الرزاق (١٧٦٩٨) عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 36430
- فوائد:
- يحيى بن سعيد؛ هو الأَنصاري، والثوري؛ هو سفيان بن سعيد.
стр. 36431
١٦٧٨٢ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: قضى عمر بن الخطاب في الأصابع بقضاء، ثم أخبر بكتاب كتبه النبي ﷺ لآل حزم:
«في كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل».
فأخذ به، وترك أمره الأول.
أخرجه عبد الرزاق (١٧٧٠٦) عن مَعمَر، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن ابن المُسَيب، فذكره (١).
• أَخرجه النَّسَائي ٨/ ٥٦، وفي «الكبرى» (٧٠٢٢) قال: أخبرنا الحسين بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب؛
«أنه لما وجد الكتاب الذي عند آل عَمرو بن حزم، الذي ذكروا أن رسول الله ﷺ كتب لهم، وجدوا فيه: وفيما هنالك من الأصابع عشرا عشرا» (٢).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٥٥٩) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب؛ أن القضاء في الأصابع، في اليدين والرجلين، صار إلى عشر من الإبل.
стр. 36432
• حديث ابن المُسَيب، أنه كان يحدث عن أصحاب النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال:
«يرد على الحوض رجال من أصحابي، فيحلؤون عنه، فأقول: يا رب أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى».
سلف في مسند أبي هريرة، ﵁.
стр. 36433
- سعيد بن وهب الهمداني
• حديث سعيد بن وهب, قال: نشد علي الناس، فقام خمسة، أو ستة، من أصحاب النبي ﷺ فشهدوا أن رسول الله ﷺ قال:
«من كنت مولاه فعلي مولاه».
سلف في مسند علي بن أبي طالب، ﵁.
стр. 36434
٨٦٢ - سفيان بن سعيد الثوري
١٦٧٨٣ - عن سفيان الثوري، عن بعض الفقهاء، قال:
«كان الرجل في الجاهلية يطلق امرأته ما شاء، لا تكون عليها عدة، فتزوج من مكانها إن شاءت، فجاء رجل من أشجع إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إنه طلق امرأته، وأنا أخشى أن تزوج فيكون الولد لغيري، فأنزل الله: ﴿الطلاق مرتان﴾ فنسخت هذه كل طلاق في القرآن».
أخرجه عبد الرزاق (١١٠٩٢) عن الثوري، فذكره.
стр. 36435
٨٦٣ - سعيد بن يسار، أَبو الحباب المدني
١٦٧٨٤ - عن سعيد بن يسار، عن رجل من جهينة، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إن الكافر يشرب في سبعة أمعاء، وإن المؤمن يشرب في معى واحد».
أخرجه أحمد (٢٣٥٢٣) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا سليمان، يعني ابن بلال، عن عَمرو بن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن يسار، فذكره (١).
стр. 36436
- فوائد:
- أَبو سلمة الخُزاعي؛ هو منصور بن سلمة.
стр. 36437
- سلمة بن صُهَيب، أَبو حذيفة
• حديث أبي حذيفة، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ قال:
«نظرت إلى القمر، صبيحة ليلة القدر، فرأيته كأنه فلق جفنة».
سلف في مسند علي بن أبي طالب، ﵁.
стр. 36438
٨٦٤ - سلمة والد عبد الحميد بن سلمة
١٦٧٨٥ - عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جَدِّه؛
«أن أَبويه اختصما فيه إلى النبي ﷺ أحدهما كافر، والآخر مسلم، فخيره، فتوجه إلى الكافر، فقال: اللهم اهده، فتوجه إلى المسلم، فقضى له به» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الحميد الأَنصاري، عن أبيه، عن جَدِّه؛ أن جده
⦗١١٨⦘
أسلم، وأبت امرأته أن تسلم، فجاء بابن له صغير لم يبلغ، قال: فأجلس النبي ﷺ الأب هاهنا، والأم هاهنا، ثم خيره، وقال: اللهم اهده، فذهب إلى أبيه» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٦١٦) قال: أخبرنا الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٦٧٠) و ١١/ ٣٧٧ (٣٢١١١) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» ٥/ ٤٤٦ (٢٤١٥٦) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٥/ ٤٤٧ (٢٤١٦٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٣٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٥, وفي «الكبرى» (٥٦٥٩ و ٦٣٥٣) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (٦٣٥٤) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى البغدادي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية.
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وإسماعيل ابن عُلَية) عن عثمان بن مسلم البتي، عن عبد الحميد بن سلمة الأَنصاري، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٣).
стр. 36439
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٣٥٥) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، يعني ابن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عثمان البتي، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه؛
«أن رجلا أسلم، ولم تسلم امرأته ... ».
مرسل، لم يقل: «عن جَدِّه».
• وأخرجه أحمد (٢٤١٥٧) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا عثمان أَبو عَمرو البتي، عن عبد الحميد بن سلمة؛
«أن جده أسلم في عهد رسول الله ﷺ ولم تسلم جدته، وله منها ابن، فاختصما إلى رسول الله ﷺ فقال لهما رسول الله ﷺ : إن شئتما خيرتما الغلام،
⦗١١٩⦘
قال: وأجلس الأب في ناحية، والأم ناحية، فخيره، فانطلق نحو أمه، فقال رسول الله ﷺ : اللهم اهده، قال: فرجع إلى أبيه»، «مُرسَل».
لم يقل: «عن أبيه، عن جَدِّه» (١).
- رواه عيسى بن يونس، والمعافى بن عمران، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: أخبرني أبي، عن جدي رافع بن سنان، وسلف برقم ().
стр. 36440
- فوائد:
- قال ابن حجر: عبد الحميد بن سلمة الأَنصاري، عن أبيه، عن جَدِّه، أن أَبويه اختصما فيه، الحديث.
وعنه عثمان البتي، قاله ابن عُلَية عنه.
وقال الثوري: عن عثمان، عن عبد الحميد الأَنصاري، عن أبيه، عن جَدِّه، به.
وقال حماد بن سلمة، وغيره: عن عثمان، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، أن رجلا أسلم، فذكره مُرسلًا.
ورواه المعافى بن عمران، وعيسى بن يونس، عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن جَدِّه أبي الحكم، رافع بن سنان، به.
قلت: وروى الدارقُطني حديثا من طريقه، وقال: عبد الحميد بن سلمة، وأَبوه، وجده، لا يعرفون.
ورجح ابن القطان أن حديث عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن جَدِّه، غير حديث عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جَدِّه، لاختلاف السياق فيهما، وأنكر على من خلطهما، ومن أعل حديث أبي جعفر بابن سلمة. «تهذيب التهذيب» ٦/ ١١٥.
