стр. 36471
- فوائد:
- حريز؛ هو ابن عثمان، وأَبو المغيرة؛ عبد القدوس بن الحجاج.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 36471–36510 · переход к 36476.
стр. 36472
٨٧٤ - شريح بن الحارث الكندي القاضي
١٦٨٠٢ - عن شريح، قال: سمعت رجلا من أصحاب النبي ﷺ يقول: قال النبي ﷺ :
«قال الله تعالى: يا ابن آدم، قم إلي أمش إليك، وامش إلي أهرول إليك».
أخرجه أحمد (١٦٠٢١) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، هو ابن الطباع، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، عن واصل الأحدب، عن أبي وائل، عن شريح، فذكره (١).
стр. 36473
- فوائد:
- أَبو وائل؛ هو شقيق بن سلمة، وواصل الأحدب؛ هو ابن حيان.
стр. 36474
٨٧٥ - شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص
١٦٨٠٣ - عن شعيب، عن بعض أصحاب النبي ﷺ قال:
«كوى رسول الله ﷺ سعدا، أو أسعد، بن زُرارة، في حلقه، من الذبحة، وقال: لا أدع في نفسي حوجاء (١) من سعد، أو أسعد، بن زُرارة».
أخرجه أحمد (١٦٧٣٥) و ٥/ ٣٧٨ (٢٣٥٩٤) قال: حدثنا حسن بن موسى, قال: حدثنا زهير، عن أبي الزبير، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 36475
- فوائد:
- أَبو الزبير؛ هو: محمد بن مسلم بن تَدرُس المَكِّي، وزهير؛ هو ابن معاوية الجعفي.
стр. 36476
٨٧٦ - شقيق بن سلمة، أَبو وائل، الأسدي
١٦٨٠٤ - عن شقيق بن سلمة، قال: أهللنا هلال رمضان بحلوان، أو بالمدائن، وفينا رجال من أصحاب رسول الله ﷺ فنادى أميرهم: من شاء منكم أن يصوم فليصم، ومن شاء منكم أن يفطر فليفطر؛
«فإن رسول الله ﷺ قد صام في السفر وأفطر».
أخرجه عبد الرزاق (٤٤٩٤) عن إسرائيل، عن عامر بن شقيق، عن شقيق بن سلمة، فذكره (١).
стр. 36477
- فوائد:
- إسرائيل؛ هو ابن يونس.
стр. 36478
١٦٨٠٥ - عن شقيق بن سلمة، عن رجل؛
«رأى راية لرسول الله ﷺ عقدها لعَمرو بن العاص، سوداء».
أخرجه عبد الرزاق (٩٦٤١) عن ابن جُريج، قال: حدثت، عن شقيق بن سلمة، فذكره.
стр. 36479
• حديث أبي وائل، عن رجل من ربيعة، قال:
«قدمت المدينة، فدخلت على رسول الله ﷺ فذكرت عنده وافد عاد، فقلت: أعوذ بالله أن أكون مثل وافد عاد، قال رسول الله ﷺ : وما وافد عاد؟ قال: فقلت: على الخبير بها سقطت، إن عادا لما أقحطت بعثت قيلا، فنزل على بكر بن معاوية، فسقاه الخمر، وغنته الجرادتان، ثم خرج يريد جبال مهرة، فقال: اللهم إني لم آتك لمريض فأداويه، ولا لأسير فأفاديه، فاسق عبدك ما كنت مسقيه، واسق معه بكر بن معاوية، يشكر له الخمر التي سقاه، فرفع له سحابات، فقيل له: اختر إحداهن، فاختار السوداء منهن، فقيل له: خذها رمادا رمددا، لا تذر من عاد أحدا، وذكر أنه لم يرسل عليهم من الريح إلا قدر هذه الحلقة، يعني حلقة الخاتم، ثم قرأ: ﴿إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم. ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم﴾ الآية».
سلف في مسند الحارث بن حسان البكري، ﵁.
стр. 36480
٨٧٧ - شمر بن عطية الأسدي الكاهلي
١٦٨٠٦ - عن شمر بن عطية، عن رجل من مزينة، أو جهينة، قال:
«صلى رسول الله ﷺ الفجر، فإذا هو بقريب من مئة ذِئب قد أقعين (١) وفود
⦗١٣٦⦘
الذئاب، فقال لهم رسول الله ﷺ : ترضخوا لهم شيئًا من طعامكم، وتامنون على ما سوى ذلك؟ فشكوا إلى رسول الله ﷺ الحاجة، قال: فآذنوهن، قال: فآذنوهن، فخرجن ولهن عواء».
أخرجه الدَّارِمي (٢٣) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، فذكره (٢).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٩٤) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن شمر، قال:
«صلى رسول الله ﷺ ذات يوم، فجاءت الذئاب فعوت خلفه، فلما انصرف رسول الله ﷺ قال: هذه الذئاب أتت تخبركم أن تقسموا لها من أموالكم ما يصلحها، أو تخلوها فتغير عليكم، قالوا: دعها فلتغر علينا. «مُرسَل».
стр. 36481
- فوائد:
- قال أحمد بن حنبل: الأعمش لم يسمع من شمر بن عطية. «المراسيل لابن أبي حاتم» (٢٩٦).
- الأعمش؛ هو سليمان بن مِهران, وسفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، وأَبو معاوية؛ هو محمد بن خازم.
стр. 36482
٨٧٨ - شهاب بن عباد العبدي
١٦٨٠٧ - عن شهاب بن عباد، أنه سمع بعض وفد عبد القيس وهم يقولون:
«قدمنا على رسول الله ﷺ فاشتد فرحهم بنا، فلما انتهينا إلى القوم، أوسعوا لنا فقعدنا، فرحب بنا النبي ﷺ ودعا لنا، ثم نظر إلينا، فقال: من سيدكم وزعيمكم؟ فأشرنا بأجمعنا إلى المنذر بن عائذ، فقال النبي ﷺ : أهذا الأشج؟ فكان أول يوم وضع عليه هذا الاسم، لضربة بوجهه بحافر حمار، فقلنا: نعم يا رسول الله،
⦗١٣٧⦘
فتخلف بعض القوم، فعقل رواحلهم، وضم متاعهم، ثم أخرج عيبته، فألقى عنه ثياب السفر، ولبس من صالح ثيابه، ثم أقبل إلى النبي ﷺ وقد بسط النبي ﷺ رجله واتكأ، فلما دنا منه الأشج أوسع القوم له، وقالوا: هاهنا يا أشج، فقال النبي ﷺ واستوى قاعدا، وقبض رجله: هاهنا يا أشج، فقعد عن يمين النبي ﷺ واستوى قاعدا، فرحب به وألطفه، ثم سأل عن بلاده، وسمى له قرية الصفا والمشقر، وغير ذلك من قرى هجر، فقال: بأبي وأمي يا رسول الله، لأنت أعلم بأسماء قرانا منا، فقال: إني وطئت بلادكم وفسح لي فيها، قال: ثم أقبل على الأنصار، فقال: يا معشر الأنصار، أكرموا إخوانكم، فإنهم أشباهكم في الإسلام، وأشبه شيء بكم أشعارا وأبشارا، أسلموا طائعين غير مكرهين ولا موتورين، إذ أبى قوم أن يسلموا حتى قتلوا، قال: فلما أن أصبحوا قال: كيف رأيتم كرامة إخوانكم لكم وضيافتهم إياكم؟ قالوا: خير إخوان، ألانوا فرشنا، وأطابوا مطعمنا، وباتوا وأصبحوا يعلموننا كتاب ربنا، وسنة نبينا ﷺ فأعجب النبي ﷺ وفرح بها، ثم أقبل علينا رجلا رجلا، يعرضنا على ما تعلمنا وعلمنا، فمنا من تعلم التحيات، وأم الكتاب، والسورة والسورتين، والسنة والسنتين،
стр. 36483
ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: هل معكم من أزوادكم شيء؟ ففرح القوم بذلك وابتدروا رحالهم، فأقبل كل رجل منهم معه صبرة من تمر، فوضعها على نطع بين يديه، وأومأ بجريدة في يده كان يختصر بها، فوق الذراع ودون الذراعين، فقال: أتسمون هذا التعضوض؟ قلنا: نعم، ثم أومأ إلى صبرة أخرى، فقال: أتسمون هذا الصرفان؟ قلنا: نعم، ثم أومأ إلى صبرة، فقال: أتسمون هذا البرني؟ فقلنا: نعم، قال: أما إنه خير تمركم وأنفعه لكم، قال: فرجعنا من وفادتنا تلك، فأكثرنا الغرز منه، وعظمت رغبتنا فيه، حتى صار عظم نخلنا وتمرنا البرني، قال: فقال الأشج: يا رسول الله، إن أرضنا أرض ثقيلة وخمة، وإنا إذا لم نشرب هذه الأشربة هيجت ألواننا، وعظمت بطوننا، فقال رسول الله ﷺ : لا تشربوا في الدُّبَّاء، والحنتم، والنقير، وليشرب أحدكم في سقائه، يلاث على فيه، فقال له الأشج: بأبي وأمي يا رسول الله،
⦗١٣٨⦘
رخص لنا في مثل هذه، فأومأ بكفيه، وقال: يا أشج، إن رخصت لكم في مثل هذه، وقال بكفيه هكذا، شربته في مثل هذه، وفرج بين يديه وبسطها، يعني أعظم منها، حتى إذا ثمل أحدكم من شرابه، قام إلى ابن عمه فهزر ساقه بالسيف، وكان في الوفد رجل من بني عصر، يقال له: الحارث، قد هزرت ساقه في شرب لهم، في بيت تمثله من الشعر، في امرأة منهم، فقام بعض أهل ذلك البيت فهزر ساقه بالسيف، قال: فقال الحارث: لما سمعتها من رسول الله ﷺ جعلت أسدل ثوبي لأغطي الضربة بساقي، وقد أبداها الله لنبيه ﷺ » (١).
стр. 36484
- وفي رواية: «عن شهاب بن عباد العصري، أن بعض وفد عبد القيس سمعه يذكر، قال: لما بدا لنا في وفادتنا إلى النبي ﷺ سرنا حتى إذا شارفنا القدوم، تلقانا رجل يوضع على قعود له، فسلم، فرددنا عليه، ثم وقف فقال: ممن القوم؟ قلنا: وفد عبد القيس، قال: مرحبا بكم وأهلا، إياكم طلبت، جئت لأبشركم، قال النبي ﷺ بالأمس لنا: إنه نظر إلى المشرق, فقال: ليأتين غدا من هذا الوجه، يعني المشرق، خير وفد العرب، فبت أروغ حتى أصبحت، فشددت على راحلتي، فأمعنت في المسير حتى ارتفع النهار، وهممت بالرجوع، ثم رفعت رؤوس رواحلكم، ثم ثنى راحلته بزمامها راجعا يوضع عوده على بدئه، حتى انتهى إلى النبي ﷺ وأصحابه حوله من المهاجرين والأنصار، فقال: بأبي وأمي (١)، جئت أبشرك بوفد عبد القيس، فقال: أنى لك بهم يا عمر؟ قال: هم أولاء على أثري، قد أظلوا، فذكر ذلك، فقال: بشرك الله بخير، وتهيأ القوم في مقاعدهم، وكان النبي ﷺ قاعدا، فألقى ذيل ردائه تحت يده فاتكأ عليه، وبسط رجليه، فقدم الوفد، ففرح بهم المهاجرون والأنصار، فلما رأوا النبي ﷺ وأصحابه، أمرحوا ركابهم فرحا بهم، وأقبلوا سراعا، فأوسع القوم، والنبي ﷺ متكئ على حاله، فتخلف الأشج، ﵁، وهو منذر بن عائذ بن منذر بن
⦗١٣٩⦘
الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر، فجمع ركابهم ثم أناخها، وحط أحمالها، وجمع متاعها، ثم أخرج عيبة له، وألقى عنه ثياب السفر، ولبس حلة، ثم أقبل يمشي مترسلا، فقال النبي ﷺ : من سيدكم وزعيمكم، وصاحب أمركم؟ فأشاروا بأجمعهم إليه، وقال: ابن سادتكم هذا؟ قالوا: كان آباؤه سادتنا في الجاهلية، وهو قائدنا إلى الإسلام،
стр. 36485
فلما انتهى الأشج أراد أن يقعد من ناحية، استوى النبي ﷺ قاعدا, قال: هاهنا يا أشج، وكان أول يوم سمي الأشج ذلك اليوم، أصابته حمارة بحافرها وهو فطيم، فكان في وجهه مثل القمر، فأقعده إلى جنبه، وألطفه، وعرف فضله عليهم، فأقبل القوم على النبي ﷺ يسألونه ويخبرهم، حتى كان بعقب الحديث, قال: هل معكم من أزودتكم شيء؟ قالوا: نعم، فقاموا سراعا، كل رجل منهم إلى ثقله, فجاؤوا بصبر التمر في أكفهم، فوضعت على نطع بين يديه، وبين يديه جريدة، دون الذراعين وفوق الذراع، فكان يختص بها، قلما يفارقها، فأومأ بها إلى صبرة من ذلك التمر, فقال: تسمون هذا التعضوض؟ قالوا: نعم، قال: وتسمون هذا الصرفان؟ قالوا: نعم، قال: وتسمون هذا البرني؟ قالوا: نعم، قال: هو خير تمركم وأينعه لكم، وقال بعض شيوخ الحي: وأعظمه بركة, وإنما كانت عندنا خصبة، نعلفها إبلنا وحميرنا، فلما رجعنا من وفادتنا تلك عظمت رغبتنا فيها، وفسلناها حتى تحولت ثمارنا منها، ورأينا البركة فيها» (١).
أخرجه أحمد (١٥٦٤٤) و ٤/ ٢٠٦ (١٧٩٨٥) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١٩٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.
كلاهما (يونس، وموسى) عن يحيى بن عبد الرَّحمَن العصري، قال: حدثنا شهاب بن عباد العصري، فذكره (٢).
стр. 36486
- شهر بن حوشب الأشعري
• حديث شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، أو عن بعض أصحاب النبي ﷺ ؛
«أن بلالا أخذ في الإقامة، فلما أن قال: قد قامت الصلاة، قال النبي ﷺ : أقامها الله وأدامها».
وقال في سائر الإقامة كنحو حديث عمر، في الأذان.
سلف في مسند أبي أمامة، صُدَي بن عَجلان، ﵁.
• وحديث شهر بن حوشب, قال: حدثني الأَنصاري، صاحب بدن النبي ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ لما بعثه، قال: رجعت، فقلت: يا رسول الله، ما تامرني بما عطب منها؟ قال: انحرها، ثم اصبغ نعلها في دمها، ثم ضعها على صفحتها، أو على جنبها، ولا تاكل منها أنت، ولا أحد من أهل رفقتك».
سلف في مسند عَمرو بن خارجة الثمالي، ﵁.
стр. 36487
- صالح بن خوات بن جبير
• حديث صالح بن خوات بن جبير، عمن صلى مع رسول الله ﷺ يوم ذات الرقاع، صلاة الخوف؛
«أن طائفة صفت معه، وطائفة وجاه العدو، فصلى بالتي معه ركعة، ثم ثبت قائما، وأتموا لأنفسهم، ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو، وجاءت الطائفة الأخرى، فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاته، ثم ثبت جالسا، وأتموا لأنفسهم، ثم سلم بهم».
سلف في مسند سهل بن أبي حثمة، ﵁.
стр. 36488
٨٧٩ - صالح بن دينار
١٦٨٠٨ - عن صالح بن دينار؛ أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عثمان بن محمد ينهاه أن ياخذ من العسل صدقة، إلا أن يكون النبي ﷺ أخذها، فجمع عثمان أهل العسل، فشهدوا؛
«أن هلال بن سعد جاء رسول الله ﷺ بعسل، فقال: ما هذه؟ فقال: هدية، فأكل النبي ﷺ ثم جاء مرة أخرى، فقال: ما هذه؟ قال: صدقة، فأخذها النبي ﷺ فأمر برفعها، ولم يذكر النبي ﷺ عند ذلك عشورا فيها، ولا نصف عشور، إلا أنه (١) أخذها».
فكتب بذلك عثمان إلى عمر بن عبد العزيز، فكتب: فأنتم أعلم، فكنا ناخذ ما أعطونا من شيء، ولا نسأل عشورا ولا شيئا، ما أعطونا أخذنا.
أخرجه عبد الرزاق (٦٩٦٧) قال: أخبرني صالح بن دينار، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٦٩٦٨) عن ابن جُريج، قال: كتبت إلى إبراهيم بن ميسرة أسأله عن ذلك، فكتب إلي: جاءني كتابك في المتاجر، وقد قدم منهم رجلان بكتاب إلى عثمان بن محمد، يزعمون أنه من النبي ﷺ دارس، قد أمر عثمان فجدد لهم في إحياء بعض شعاب أهل تهامة، قال: حَسِبتُ أنه قال لقيس، أو سنبلة، وقد ذكر حسبت؛
«أنه قدم صاحب لهم على النبي ﷺ بسقاءين، أحدهما صدقة، وأحدهما هدية، فقبل الهدية، وأمر بالصدقة من يقبضها».
стр. 36489
٨٨٠ - صُدَي بن عَجلان، أَبو أمامة الباهلي
١٦٨٠٩ - عن أبي أمامة، عمن رأى رسول الله ﷺ راح إلى منى يوم التروية، وإلى جانبه بلال، بيده عود عليه ثوب، يظل به رسول الله ﷺ .
⦗١٤٢⦘
أخرجه أحمد (٢٢٦٦١) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، فذكره (١).
стр. 36490
- فوائد:
- القاسم؛ هو ابن عبد الرَّحمَن الشامي.
стр. 36491
• صفوان بن سليم المدني
• حديث صفوان بن سليم، أنه بلغه، أن النبي ﷺ قال:
«أنا وكافل اليتيم له، أو لغيره في الجنة كهاتين، إذا اتقى».
وأشار بإصبعيه الوسطى، والتي تلي الإبهام.
سلف في مسند مرة بن عمرو بن حبيب الفهري برقم (١٠٨٨٨).
стр. 36492
٨٨١ - صفوان بن المعطل السلمي
١٦٨١٠ - عن صفوان بن المعطل، قال: خرجنا حجاجا، فلما كنا بالعرج، إذا نحن بحية تضطرب، فلم تلبث أن ماتت، فأخرج لها رجل خرقة من عيبته، فلفها فيها ودفنها، وخد لها في الأرض، فلما أتينا مكة، فإنا لبالمسجد الحرام، إذ وقف علينا شخص، فقال: أيكم صاحب عَمرو بن جابر؟ قلنا: ما نعرفه، قال: أيكم صاحب الجان؟ قالوا: هذا، قال: أما إنه جزاك الله خيرا، أما إنه قد كان من آخر التسعة موتا، الذين أتوا رسول الله ﷺ يستمعون القرآن.
أخرجه عبد الله بن أحمد (٢٣٠٣٩) قال: حدثنا أَبو حفص، عَمرو بن علي بن بحر بن كنيز السقاء، قال: حدثنا أَبو قتيبة، قال: حدثنا عمر بن نبهان، قال: حدثنا سلام أَبو عيسى، قال: حدثنا صفوان بن المعطل، فذكره (١).
стр. 36493
- فوائد:
- أَبو قتيبة؛ هو سَلْم بن قُتيبة الشعيري.
стр. 36494
٨٨٢ - طاووس بن كَيْسان اليماني
• حديث طاووس، عن رجل قد أدرك النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال:
«إنما الطواف صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام».
سلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.
• وحديث طاووس, قال: أخبرنا بعض من أدرك النبي ﷺ أنه قال:
«مثل الذي يهب، فيرجع في هبته، كمثل الكلب ياكل فيقيء، ثم ياكل قيئه».
سلف في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 36495
١٦٨١١ - عن طاووس، عن (١) رجل من أهل المدينة، قال:
«قطع رسول الله ﷺ العقيق لرجل واحد، فلما كان عمر كثر عليه فأعطاه بعضه، وقطع سائره للناس».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٧٥٣) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه، فذكره.
стр. 36496
٨٨٣ - طريف بن مجالد، أَبو تميمة الهجيمي
١٦٨١٢ - عن أبي تميمة، عن رجل من قومه؛
«أنه سمع النبي ﷺ سمع رجلا يقول لامرأته: يا أخية، فنهاه».
أخرجه أَبو داود (٢٢١١) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم البزاز، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد السلام، يعني ابن حرب، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي تميمة، فذكره.
- قال أَبو داود: ورواه عبد العزيز بن المختار، عن خالد، عن أبي عثمان، عن أبي تميمة، عن النبي ﷺ .
ورواه شعبة، عن خالد، عن رجل، عن أبي تميمة، عن النبي ﷺ .
⦗١٤٤⦘
• أَخرجه عبد الرزاق (١٢٥٩٥ و ١٥٩٣٠) عن الثوري. و «أَبو داود» (٢٢١٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا عبد الواحد، وخالد الطحان، المعنى.
стр. 36497
أربعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وحماد بن سلمة، وعبد الواحد بن زياد، وخالد بن عبد الله الطحان) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن أبي تميمة الهجيمي؛
«أن رجلا قال لامرأته: يا أخية، فقال رسول الله ﷺ : أختك هي؟ فكره ذلك ونهى عنه» (١).
- وفي رواية: «مر النبي ﷺ برجل وهو يقول لامرأته: يا أخية، فزجره، ومر برجل وهو يقول: والأمانة، فقال: قلت: والأمانة! قلت: والأمانة!».
مرسل، ليس فيه: «عن رجل من قومه» (٢).
стр. 36498
• حديث أبي تميمة الهجيمي، عمن كان رديف النبي ﷺ قال:
«كنت رديفه على حمار، فعثر الحمار، فقلت: تعس الشيطان، فقال لي النبي ﷺ : لا تقل تعس الشيطان، فإنك إذا قلت: تعس الشيطان، تعاظم في نفسه، وقال: صرعته بقوتي، فإذا قلت: باسم الله، تصاغرت إليه نفسه، حتى يكون أصغر من ذباب».
سلف في مسند أسامة بن عمير الهذلي، ﵁.
стр. 36499
• وحديث أبي تميمة الهجيمي، عن رجل من قومه، قال:
«لقيت رسول الله ﷺ في بعض طرق المدينة، وعليه إزار من قطن، منبتر الحاشية، فقلت: عليك السلام يا رسول الله، فقال: إن عليك السلام تحية الموتى، إن عليك السلام تحية الموتى، إن عليك السلام تحية الموتى».
سلف في مسند جابر بن سليم، ﵁.
⦗١٤٥⦘
• وحديث أبي تميمة الهجيمي، عن رجل من قومه؛
«أنه أتى رسول الله ﷺ أو قال: شهدت رسول الله ﷺ وأتاه رجل، فقال: أنت رسول الله ﷺ أو قال: أنت محمد؟ فقال: نعم، قال: فإلام تدعو؟ قال: أدعو إلى الله، ، وحده، من إذا كان بك ضر، فدعوته كشفه عنك، ومن إذا أصابك عام سنة، فدعوته أنبت لك، ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت، فدعوته رد عليك، قال: فأسلم الرجل، ثم قال: أوصني يا رسول الله، قال له: لا تسبن شيئا، أو قال: أحدا، قال: فما سببت بعيرا ولا شاة، منذ أوصاني رسول الله ﷺ ولا تزهد في المعروف، ولو ببسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه، وأفرغ من دلوك في إناء المستسقي، واتزر إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإنها من المخيلة، والله، ﵎، لا يحب المخيلة».
سلف في مسند جابر بن سليم أبي جري الهجيمي، ﵁.
стр. 36500
٨٨٤ - طلحة بن عُبيد الله بن كريز
١٦٨١٣ - عن طلحة بن عُبيد الله بن كريز، عن شيخ من أهل مكة من قريش، قال:
«وجد رجل في ثوبه قملة، فأخذها ليطرحها في المسجد، فقال له رسول الله ﷺ : لا تفعل، ارددها في ثوبك حتى تخرج من المسجد».
أخرجه أحمد (٢٣٩٥٤) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن طلحة بن عُبيد الله، يعني ابن كريز، فذكره (١).
стр. 36501
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقع هذا الحديث في «مسند أحمد»، في مسند خالد بن زيد أبي أيوب الأَنصاري.
⦗١٤٦⦘
- ولهذا؛ ذكره ابن حجر في «أطراف المسند» (٧٧٥٥)، و «إتحاف المهرة» (٤٤٣٣) وفيه: «عن شيخ من أهل مكة، من قريش، عن أبي أيوب».
وقوله: «عن أبي أيوب» لم يرد في جميع النسخ الخطية لمسند أحمد، و «جامع المسانيد والسنن» ١٣/ ٣٢٦، و «غاية المَقصد في زوائد المسند» الورقة (٥٠)، و «مَجمَع الزوائد» ٢/ ٢٠، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٩٩٧)، والطبعات الثلاث: عالم الكتب (٢٣٩٥٤)، والرسالة (٢٣٥٥٨)، والمكنز (٢٤٠٤١).
- وأخرجه ابن أبي شيبة في «مسنده» (٩٦١)، من هذا الطريق عينه، قال: حدثنا محمد بن عبيد, قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن طلحة بن عُبيد الله بن كريز، عن شيخ من أهل مكة، من قريش، قال: وجد رجل في ثوبه قملة، الحديث، على الصواب.
стр. 36502
٨٨٥ - عامر بن شراحيل الشعبي
١٦٨١٤ - عن عامر الشعبي، عن رجل من ثقيف، قال:
«سألنا رسول الله ﷺ ثلاثا، فلم يرخص لنا، فقلنا: إن أرضنا أرض باردة، فسألناه أن يرخص لنا في الطهور، فلم يرخص لنا، وسألناه أن يرخص لنا في الدُّبَّاء، فلم يرخص لنا فيه ساعة، وسألناه أن يرد إلينا أبا بكرة فأبى، وقال: هو طليق الله، وطليق رسوله، وكان أَبو بَكرَة خرج إلى النبي ﷺ حين حاصر الطائف، فأسلم» (١).
- وفي رواية: «عن فلان الثقفي، قال: سألنا رسول الله ﷺ عن ثلاث، فلم يرخص لنا في شيء منهن، سألناه أن يرد إلينا أبا بكرة، وكان مملوكا وأسلم قبلنا، فقال: لا، هو طليق الله، ثم طليق رسول الله ﷺ ثم سألناه أن يرخص لنا في الشتاء، وكانت أرضنا أرضا باردة، يعني في الطهور، فلم يرخص لنا، وسألناه أن يرخص لنا في الدُّبَّاء، فلم يرخص لنا فيه» (٢).
⦗١٤٧⦘
أخرجه أحمد (١٧٦٧١) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل بن مهلهل. وفي ٤/ ٣١٠ (١٨٩٨٤) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ١٦٨ (١٧٦٧٢) قال: حدثنا الوركاني، قال: أخبرنا أَبو الأحوص.
ثلاثتهم (مفضل، وعلي، وأَبو الأحوص) عن مغيرة بن مِقسَم، عن شباك الضبي الكوفي، عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (٣).
стр. 36503
١٦٨١٥ - عن عامر الشعبي، قال: كان عمر كره الكلام في الجد، حتى صار جدا، فقال له: كان من رايي وراي أَبي بكر، أن الجد أولى من الأخ، وأنه لا بد من الكلام فيه، فخطب الناس، ثم سألهم: هل سمعتم من رسول الله ﷺ فيه شيئا؟ فقام رجل، فقال:
«رأيت رسول الله ﷺ أعطاه الثلث».
قال: من معه؟ قال: لا أدري، قال: ثم خطب الناس أيضا، فقال رجل:
«شهدت رسول الله ﷺ أعطاه السدس».
قال: من معه؟ قال: لا أدري، فسأل عنها زيد بن ثابت، فضرب له مثل شجرة خرجت لها أغصان، قال: فذكر شيئًا لا أحفظه، فجعل له الثلث.
قال الثوري: وبلغني أنه قال له: يا أمير المؤمنين، شجرة نبتت فانشعب منها غصن، فانشعب من الغصن غصنان، فما جعل الغصن الأول أولى من الغصن الثاني، وقد خرج الغصنان من الغصن الأول؟!، قال: ثم سأل عليا، فضرب له مثل واد سال فيه سيل، فجعله أخا فيما بينه وبين ستة، فأعطاه السدس.
стр. 36504
وبلغني عنه، أن عليا حين سأله عمر جعل له سيلا سال، وانشعبت منه شعبة، ثم انشعبت شعبتان، فقال: أرأيت لو أن ماء هذه الشعبة الوسطى يبس، أكان يرجع إلى الشعبتين جميعا؟.
⦗١٤٨⦘
قال الشعبي: فكان زيد يجعله أخا حتى يبلغ ثلاثة هو ثالثهم، فإن زادوا على ذلك أعطاه الثلث، وكان علي يجعله أخا ما بينه وبين ستة هو سادسهم، يعطيه السدس، فإن زادوا على ستة، أعطاه السدس، وصار ما بقي بينهم.
أخرجه عبد الرزاق (١٩٠٥٨) عن الثوري، عن عيسى، عن الشعبي، فذكره (١).
• أَخرجه الدَّارِمي (٣٠٩٥) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن عيسى الخياط، عن الشعبي قال: كان عمر يقاسم بالجد مع الأخ والأخوين، فإذا زادوا أعطاه الثلث، وكان يعطيه مع الولد السدس.
стр. 36505
- فوائد:
- الثوري؛ هو سفيان بن سعيد، وعيسى؛ هو ابن أبي عيسى الخياط.
стр. 36506
١٦٨١٦ - عن عامر الشعبي، أن رسول الله ﷺ قال:
«من وجد دابة، قد عجز عنها أهلها أن يعلفوها، فسيبوها، فأخذها فأحياها، فهي له».
أخرجه أَبو داود (٣٥٢٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا موسى، قال: حدثنا أبان، عن عُبيد الله بن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، عن الشعبي، (قال عن أبان: إن عامرا الشعبي حدثه)، فذكره.
قال أَبو داود: في حديث أبان، قال عُبيد الله: فقلت: عمن؟ قال: عن غير واحد من أصحاب النبي ﷺ .
قال أَبو داود: وهذا حديث حماد، وهو أبين وأتم.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٨٣٠) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن هشام الدَّستوائي. وفي ١٢/ ٥٣٣ (٣٤٣٦٥) قال: حدثنا وكيع بن الجراح، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «أَبو داود» (٣٥٢٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، عن حماد، يعني ابن زيد، عن خالد الحَذَّاء.
стр. 36507
стр. 36508
• حديث عامر الشعبي, قال: سألت ابن عمر، قلت: الجزور والبقرة تجزئ عن سبعة؟ قال: قال: يا شعبي، ولها سبعة أنفس؟ قال: قلت: إن أصحاب محمد يزعمون؛
«أن رسول الله ﷺ سن الجزور والبقرة عن سبعة».
قال: فقال ابن عمر لرجل: أكذاك يا فلان؟ قال: نعم، قال: ما شعرت بهذا.
- سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
• وحديث عامر الشعبي، عن بعض أصحاب النبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا رقية إلا من عين، أو حمة».
سلف في مُسند عمران بن حصين، ﵁، برقم (١٠٤٥٩).
стр. 36509
١٦٨١٧ - عن عامر الشعبي، قال: أخبرت؛
«أن النبي ﷺ أرسل إلى امرأة جعفر: أن ابعثي إلي ببني جعفر, قال: فأتي بهم, فقال: اللهم إن جعفرا قد قدم إليك إلى أحسن الثواب، فاخلفه في ذريته بخير ما خلفت عبدًا من عبادك الصالحين».
⦗١٥٠⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٦١) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٦٩) و ١٤/ ٥١٦ (٣٨١٢٣) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان, عن زكريا, عن الشعبي زعم؛
«أن جعفر بن أبي طالب قتل يوم مؤتة بالبلقاء, فقال رسول الله ﷺ : اللهم اخلف جعفرا في أهله بأفضل ما خلفت عبدًا من عبادك الصالحين».
«مُرسَل» (٢).
стр. 36510
- عباد بن تميم الأَنصاري
• حديث عباد بن تميم، أن رجلا من الأنصار أخبره؛
«أنه كان مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فأرسل رسول الله ﷺ رسولا: لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر إلا قطعت».
سلف في مسند أبي بشير الأَنصاري، ﵁.