و «ابن ماجة» (٢٨١٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن حجاج. وفي (٣٥٩٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا وكيع، عن مغيرة بن زياد. و «أَبو داود» (٤٠٥٤) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا عيسى بن يونس, قال: حدثنا المغيرة بن زياد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٥٤٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن زكريا بن أبي زائدة، عن عبد الملك.
ثلاثتهم (مغيرة بن زياد، وعبد الملك بن أبي سليمان، وحجاج بن أَرطَاة) عن عبد الله أبي عمر مولى أسماء، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد (٢٧٤٨٤) و ٦/ ٣٥٤ (٢٧٥٢٩) قال: حدثنا هُشيم, قال: حدثنا عبد الملك، عن عطاء، عن مَولًى لأسماء بنت أَبي بكر، عن أسماء بنت أَبي بكر، قالت:
«كان لرسول الله ﷺ جبة من طيالسة لبنتها ديباج كسرواني».
زاد فيه: «عن عطاء».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥١٧٥) قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك، عن عطاء، قال:
«كانت لرسول الله ﷺ جبة طيالسة، عليها لبنة من ديباج كسرواني، كان يلبسها»، «مُرسَل».
стр. 37417
١٧٢٩٢ - عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أَبي بكر، قالت:
«كنا نغطي وجوهنا من الرجال، وكنا نمتشط قبل ذلك».
⦗٣٩⦘
أخرجه ابن خزيمة (٢٦٩٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب, قال: حدثنا زكريا بن عَدي، عن إبراهيم بن حميد, قال: حدثنا هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، فذكرته (١).
- وهذا شبه الموقوف.
• أَخرجه مالك (٩١٩) عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: كنا نخمر وجوهنا، ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أَبي بكر الصِّدِّيق (٢).
- جعله من قول: فاطمة بنت المنذر.
стр. 37418
١٧٢٩٣ - عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء، قالت:
«أتت النبي ﷺ امرأة، فقالت: يا رسول الله، إن لي ابنة عريسا، وإنه أصابتها حصبة فتمرق شعرها أفأصله؟ فقال رسول الله ﷺ : لعن الله الواصلة والمستوصلة» (١).
- وفي رواية: «أن امرأة من الأنصار قالت لرسول الله ﷺ : إن لي بنية عريسا، وإنه تمرق شعرها، فهل علي من جناح إن وصلت رأسها؟ (وقال وكيع: تمرط شعرها)، قال: لعن الله الواصلة والمستوصلة» (٢).
- وفي رواية: «سألت امرأة النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي أصابتها الحصبة، فامرق شعرها، وإني زوجتها، أفأصل فيه؟ فقال: لعن الله الواصلة والموصولة» (٣).
⦗٤٠⦘
- وفي رواية: «لعن النبي ﷺ الواصلة والمستوصلة» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٥٠٩٧) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٣٢٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٧٣٢) قال: حدثنا عبدة. و «أحمد» ٦/ ١١١ (٢٥٣١٥) قال: حدثنا أسود, قال: حدثنا شَريك.
стр. 37419
وفي ٦/ ٣٤٥ (٢٧٤٥٧) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٦/ ٣٤٦ (٢٧٤٧٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) ووكيع. وفي ٦/ ٣٥٣ (٢٧٥١٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» ٧/ ٢١٢ (٥٩٣٦) قال: حدثنا آدم, قال: حدثنا شعبة. وفي ٧/ ٢١٣ (٥٩٤١) قال: حدثنا الحميدي, قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ١٦٥ (٥٦١٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى, قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي (٥٦١٧) قال: حدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبدة (ح) وحدثناه ابن نُمير, قال: حدثنا أبي، وعبدة (ح) وحدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا عَمرو الناقد, قال: أخبرنا أسود بن عامر, قال: أخبرنا شعبة. و «ابن ماجة» (١٩٨٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «النَّسَائي» ٨/ ١٤٥, وفي «الكبرى» (٩٣٢١) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم, قال: حدثنا أَبو النضر, قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ١٨٧, وفي «الكبرى» (٩٣٢٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا يحيى.
تسعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وعَبدة بن سليمان، وشريك بن عبد الله، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن نُمير) عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، فذكرته (١).
стр. 37420
١٧٢٩٤ - عن صفية بنت شيبة، عن أسماء بنت أَبي بكر، ﵄؛
«أن امرأة جاءت إلى رسول الله ﷺ فقالت: إني أنكحت ابنتي ثم أصابها
⦗٤١⦘
شكوى فتمرق رأسها، وزوجها يستحثني بها، أفأصل رأسها؟ فسب رسول الله ﷺ الواصلة والمستوصلة» (١).
- وفي رواية: «أن امرأة أتت النبي ﷺ فقالت: إني زوجت ابنتي فتمرق شعر رأسها، وزوجها يستحسنها، أفأصل يا رسول الله؟ فنهاها» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٥٠٠) قال: حدثنا يونس, قال: حدثنا عمران بن يزيد القطان، بصري. و «البخاري» ٧/ ٢١٢ (٥٩٣٥) قال: حدثني أحمد بن المقدام (٣)، قال: حدثنا فضيل بن سليمان. و «مسلم» ٦/ ١٦٥ (٥٦١٨) قال: حدثني أحمد بن سعيد الدَّارِمي, قال: أخبرنا حبان, قال: حدثنا وهيب.
ثلاثتهم (عمران، وفضيل، ووهيب بن خالد) عن منصور بن عبد الرَّحمَن, قال: حدثتني أمي، فذكرته (٤).
стр. 37421
١٧٢٩٥ - عن فاطمة بنت المنذر، أن أسماء بنت أَبي بكر كانت إذا أتيت بالمرأة وقد حمت، تدعو لها، أخذت الماء فصبته بينها وبين جيبها، وقالت:
«إن رسول الله ﷺ كان يامرنا أن نبردها بالماء» (١).
- وفي رواية: «عن أسماء؛ أنها كانت تؤتى بالمرأة الموعوكة، فتدعو بالماء فتصبه في جيبها، وتقول: إن رسول الله ﷺ قال: أبردوها بالماء، فإنها من فيح جهنم» (٢).
- وفي رواية: «عن أسماء، أنها كانت إذا أتيت بالمرأة لتدعو لها، صبت
⦗٤٢⦘
الماء بينها وبين جيبها، وقالت: إن رسول الله ﷺ أمرنا أن نبردها بالماء، وقال: إنها من فيح جهنم» (٣).
أخرجه مالك (٤)(٢٧٢١). وابن أبي شَيبة (٢٤١٣٦) قال: حدثنا عبدة. و «أحمد» ٦/ ٣٤٦ (٢٧٤٦٥) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» ٧/ ١٦٧ (٥٧٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك.
стр. 37422
و «مسلم» ٧/ ٢٣ (٥٨٠٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. وفي ٧/ ٢٤ (٥٨٠٩) قال: وحدثناه أَبو كُريب, قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أسامة. و «ابن ماجة» (٣٤٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «التِّرمِذي» (٢٠٧٤ م) قال: حدثنا هارون بن إسحاق, قال: حدثنا عبدة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٦٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: أخبرنا مالك.
أربعتهم (مالك بن أنس، وعَبدة بن سليمان، وعبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، فذكرته (١).
- جاء في «صحيح مسلم» ٧/ ٢٤ (٥٨١٠) قال أَبو أحمد (٢): قال إبراهيم: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا أَبو أسامة، بهذا الإسناد.
- قال التِّرمِذي: حديث صحيح.
стр. 37423
١٧٢٩٦ - عن عروة بن الزبير، قال: أخبرتني أسماء بنت أَبي بكر الصِّدِّيق، قالت:
«أتتني أمي راغبة، في عهد قريش، فسألت رسول الله ﷺ أصلها؟ قال: نعم».
قال سفيان: وفيها نزلت: ﴿لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم﴾ الآية (١).
- وفي رواية: «قدمت علي أمي وهي مشركة، في عهد قريش إذ عاهدوا، فأتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن أمي قدمت وهي راغبة، أفأصلها؟ قال: نعم، صلي أمك» (٢).
- وفي رواية: «قدمت علي أمي وهي راغبة وهي مشركة، في عهد قريش ومدتهم التي كانت بينهم وبين رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن أمي قدمت علي وهي راغبة وهي مشركة، أفأصلها؟ قال: صليها، قال: وأظنها ظئرها» (٣).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، إن أمي قدمت علي وهي راغبة، أو راهبة، أفأصلها؟ قال: نعم» (٤).
- وفي رواية: «قدمت علي أمي راغبة، في عهد قريش، وهي راغمة مشركة، فقلت: يا رسول الله، إن أمي قدمت علي وهي راغمة مشركة، أفأصلها؟ قال: نعم، فصلي أمك» (٥).
- وفي رواية: «قدمت أمي من مكة إلى المدينة في هدنة قريش وهي مشركة، فقلت: يا نبي الله، إن أمي أتت راغبة، أفأصلها؟ فقال لها نبي الله ﷺ : نعم، صليها» (٦).
⦗٤٤⦘
أخرجه عبد الرزاق (٩٩٣٢ و ١٩٣٤٠) عن ابن جُريج (٧)، قال: أخبرني هشام بن عروة. و «الحميدي» (٣٢٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة.
стр. 37424
و «أحمد» ٦/ ٣٤٤ (٢٧٤٥٢) قال: حدثنا سفيان، عن هشام. وفي (٢٧٤٥٣) قال: حدثنا يونس, قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن هشام. وفي (٢٧٤٥٤) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا ابن لَهِيعة, قال: حدثنا أَبو الأسود. وفي ٦/ ٣٤٧ (٢٧٤٧٨) قال: حدثنا أَبو النضر هاشم بن القاسم, قال: حدثنا أَبو عقيل، يعني عبد الله بن عقيل الثقفي، قال: حدثنا هشام. وفي (٢٧٤٧٩) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هشام. وفي ٦/ ٣٥٥ (٢٧٥٣٤) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «البخاري» ٣/ ٢١٥ (٢٦٢٠) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل, قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام. وفي ٤/ ١٢٦ (٣١٨٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا حاتم، عن هشام بن عروة. وفي ٨/ ٥ (٥٩٧٨)، وفي «الأدب المفرد» (٢٥) قال: حدثنا الحميدي, قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «مسلم» ٣/ ٨١ (٢٢٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن هشام بن عروة. وفي (٢٢٨٨) قال: وحدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء, قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام. و «أَبو داود» (١٦٦٨) قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني, قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (٤٥٢) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن هشام بن عروة.
كلاهما (هشام بن عروة، وأَبو الأسود محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
• أخرجه البخاري (٥٩٧٩) تعليقًا، قال: وقال الليث: حدثني هشام، عن عُروة، عن أَسماء، قالت:
«قدمت أمي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم، إذ عاهدوا النبي ﷺ مع أبيها، فاستفتيت النبي ﷺ ، فقلت: إن أمي قدمت وهي راغبة؟ قال: نعم، صلي أمك».
стр. 37425
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، وأَبو معاوية الضرير، وعبد الحميد بن جعفر، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة؛ أن أسماء، قالت: يا رسول الله.
وخالفهم حماد بن سلمة، والضحاك بن عثمان، وابن جُريج، وعلي بن مُسهِر، وجماعة منهم حاتم بن إسماعيل، وأنس بن عياض، وابن نُمير، ومعمر، وزيد بن أَبي أُنيسة، وعبدة، والليث، وإبراهيم بن طهمان، وأَبو أسامة، ومالك بن سعير، رووه عن هشام، عن أبيه، عن أسماء.
واختلف عن ابن عُيينة؛
فرواه عبد الجبار بن العلاء، وعلي بن شعيب، وعلي بن حرب، وسعدان بن نصر، عن ابن عُيينة، عن هشام، عن فاطمة بنت المنذر، عن جدتها أسماء.
وخالفهم الحميدي، وجماعة من أصحاب ابن عُيينة، فقالوا: عن ابن عُيينة، عن هشام، عن أبيه، عن أسماء، وهو الصواب.
ورواه أَبو الزناد، عن عروة، عن أسماء.
وقال المُسَيب بن واضح: عن ابن عُيينة، عن عثمان بن عروة، عن أبيه، عن أسماء. «العلل» (٤٠٤٥).
стр. 37426
١٧٢٩٧ - عن حميد بن نافع، عن أسماء بنت أَبي بكر (١)، قالت: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٦⦘
«إني لأكره أن أرى الرجل ثائرا، فريص رقبته، قائمًا على مريته يضربها» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٦٤) عن ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن حميد بن نافع، فذكره.
стр. 37427
- فوائد:
- وسئل الدارقُطني؛ عن حديث أم كلثوم بنت أَبي بكر، أن رسول الله ﷺ قال: إني لأكره أن أرى الرجل ثائرا، فريص رقبته، قائمًا على امرأة يضربها.
فقال: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، وليث بن سعد، وعبد الرَّحمَن بن سليمان، وجرير، عن يحيى، عن حميد بن نافع، عن أم كلثوم بنت أَبي بكر.
ورواه عَدي بن الفضل، عن يحيى، عن عَمرَة، عن عائشة، ووهم فيه.
والصحيح: حديث حميد بن نافع، عن أم كلثوم.
وكذلك رواه أَبو الأسود، يتيم عروة، عن حميد بن نافع. «العلل» (٤٠٦٥).
стр. 37428
١٧٢٩٨ - عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أَبي بكر؛
«أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن لي ضرة، فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي بغير الذي يعطيني؟ فقال رسول الله ﷺ : المتشبع بما لم يعط، كلابس ثوبي زور» (١).
- وفي رواية: «المتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور» (٢).
⦗٤٧⦘
أخرجه الحُميدي (٣٢١) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ٣٤٥ (٢٧٤٦٠) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٦/ ٣٤٦ (٢٧٤٦٨) و ٦/ ٣٥٣ (٢٧٥١٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» ٧/ ٤٤ (٥٢١٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب, قال: حدثنا حماد بن زيد (ح) وحدثني محمد بن المثنى, قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» ٦/ ١٦٩ (٥٦٣٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير, قال: حدثنا عبدة.
стр. 37429
وفي (٥٦٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا أَبو أسامة (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم (١)، قال: أخبرنا أَبو معاوية. و «أَبو داود» (٤٩٩٧) قال: حدثنا سليمان بن حرب, قال: حدثنا حماد بن زيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٨٧٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي (٨٨٧٣) قال: أخبرنا محمد بن آدم، عن عبدة. و «ابن حِبَّان» (٥٧٣٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا محمد بن خازم. وفي (٥٧٣٩) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا الطفاوي.
سبعتهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ويحيى بن سعيد القطان، وحماد بن زيد، وعَبدة بن سليمان، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، ومحمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي) عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، فذكرته (٢).
стр. 37430
١٧٢٩٩ - عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت أَبي بكر، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول وهو على المنبر:
«إنه لا شيء أغير من الله، » (١).
أخرجه أحمد (٢٧٤٨٢) قال: حدثنا يونس بن محمد, قال: حدثنا أبان، يعني ابن يزيد العطار. وفي ٦/ ٣٥١ (٢٧٥٠٩) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو داود
⦗٤٨⦘
الطيالسي, قال: حدثنا حرب بن شداد، وأبان بن يزيد. وفي ٦/ ٣٥٢ (٢٧٥١١) قال: حدثنا هاشم, قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان. وفي (٢٧٥١٣) قال: حدثنا أَبو المغيرة, قال: حدثنا الأوزاعي. و «البخاري» ٧/ ٤٥ (٥٢٢٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا همام.
стр. 37431
و «مسلم» ٨/ ١٠١ (٧٠٩٦) قال: حدثنا عَمرو الناقد, قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، عن حجاج بن أبي عثمان. وفي (٧٠٩٨) قال: وحدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي, قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن هشام. و «ابن حِبَّان» (٢٩١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن شعيب، والوليد، قالا: حدثنا الأوزاعي.
سبعتهم (أبان بن يزيد، وحرب بن شداد، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، أَبو معاوية، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وهمام بن يحيى، وحجاج بن أبي عثمان، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالتحديث، في روايتي أحمد (٢٧٥٠٩)، ومسلم (٧٠٩٦).
стр. 37432
١٧٣٠٠ - عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أَبي بكر، قالت:
«لما نزلت: ﴿تبت يدا أبي لهب﴾ أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب ولها ولولة، وفي يدها فهر، وهي تقول: مذمما أبينا، ودينه قلينا، وأمره عصينا، ورسول الله ﷺ جالس في المسجد، ثم قرأ قرآنا ومعه أَبو بكر، فلما رآها أَبو بكر قال: يا رسول الله، قد أقبلت وأنا أخاف أن تراك، فقال رسول الله ﷺ : إنها لن تراني، وقرأ قرآنا اعتصم به، كما قال: ﴿وإذا قرأتَ القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا﴾ فأقبلت حتى وقفت على أَبي بكر، ولم تر رسول
⦗٤٩⦘
الله ﷺ فقالت: يا أبا بكر، إني أخبرت أن صاحبك هجاني، فقال: لا ورب هذا البيت ما هجاك، قال: فولت وهي تقول: قد علمت قريش أني بنت سيدها».
قال: فقال الوليد في حديثه، أو قاله غيره: فعثرت أم جميل وهي تطوف بالبيت في مرطها، فقالت: تعس مذمم، فقالت أم حكيم ابنة عبد المطلب: إني لحصان فما أكلم، وثقاف فما أعلم، كلتانا من بني العم، قريش بعد أعلم (١).
أخرجه الحُميدي (٣٢٥). وأَبو يَعلى (٥٣) قال: حدثنا أَبو موسى.
كلاهما (عبد الله بن الزبيرالحميدي، وأَبو موسى، إسحاق بن إبراهيم الهروي) عن سفيان، قال: حدثنا الوليد بن كثير، عن ابن تدرس (٢)، فذكره (٣).
стр. 37433
١٧٣٠١ - عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أسماء بنت أَبي بكر، قالت:
«سمعت رسول الله ﷺ وذكر سدرة المنتهى، قال: يسير الراكب في ظل الفنن منها مئة سنة، أو يستظل بظلها مئة راكب ـ شك يحيى ـ فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال».
أخرجه التِّرمِذي (٢٥٤١) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، فذكره (١).
⦗٥٠⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ (٢).
стр. 37434
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 37435
١٧٣٠٢ - عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن جدته أسماء بنت أَبي بكر، قالت:
«لما خرج رسول الله ﷺ وخرج معه أَبو بكر، احتمل أَبو بكر ماله كله معه خمسة آلاف درهم، أو ستة آلاف درهم، قالت: وانطلق بها معه، قالت: فدخل علينا جدي أَبو قحافة، وقد ذهب بصره، فقال: والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه، قالت: قلت: كلا يا أبت، إنه قد ترك لنا خيرًا كثيرا، قالت: فأخذت أحجارا فتركتها في كوة البيت كان أبي يضع فيها ماله، ثم وضعت عليها ثوبا، ثم أخذت بيده، فقلت: يا أبت ضع يدك على هذا المال، قالت: فوضع بيده عليه، فقال: لا باس إن كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن، وفي هذا لكم بلاغ، قالت: لا والله ما ترك لنا شيئا، ولكني قد أردت أن أسكن الشيخ بذلك».
أخرجه أحمد (٢٧٤٩٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، أن أباه حدثه، فذكره (١).
стр. 37436
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد الزُّهْري.
стр. 37437
١٧٣٠٣ - عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن أسماء بنت أَبي بكر، ﵄، قالت: قال النبي ﷺ :
«إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم، وسيؤخذ ناس دوني، فأقول: يا رب مني ومن أمتي، فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك، والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم».
⦗٥١⦘
فكان ابن أَبي مُليكة يقول: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا، أو نفتن عن ديننا (١).
- وفي رواية: «أنا على حوضي أنتظر من يرد علي، فيؤخذ بناس من دوني، فأقول: أمتي، فيقول: لا تدري مشوا على القهقرى».
قال ابن أَبي مُليكة: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا، أو نفتن (٢).
أخرجه البخاري ٨/ ١٥١ (٦٥٩٣) قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم. وفي ٩/ ٥٨ (٧٠٤٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا بشر بن السَّري. و «مسلم» ٧/ ٦٦ (٦٠٣٧) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي.
ثلاثتهم (سعيد، وبشر، وداود) عن نافع بن عمر الجُمحي، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (٣).
стр. 37438
- فوائد:
- رواه عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، ويأتي، إن شاء الله تعالى، في مسندها، ﵂.
стр. 37439
١٧٣٠٤ - عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أَبي بكر، أنهم قالوا لها: ما أشد ما رأيت المشركين بلغوا من رسول الله ﷺ ؟ فقالت:
«كان المشركون قعدوا في المسجد يتذاكرون رسول الله ﷺ وما يقول في آلهتهم، فبينا هم كذلك إذ دخل رسول الله ﷺ فقاموا إليه، وكانوا إذا سألوا عن شيء صدقهم، فقالوا: ألست تقول كذا وكذا؟ فقال: بلى، فتشبثوا به بأجمعهم، فأتى الصريخ إلى أَبي بكر، فقيل له: أدرك صاحبك، فخرج من عندنا وإن له غدائر،
⦗٥٢⦘
فدخل المسجد وهو يقول: ويلكم، أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله، وقد جاءكم بالبينات من ربكم، قال: فلهوا عن رسول الله ﷺ وأقبلوا على أَبي بكر، فرجع إلينا أَبو بكر، فجعل لا يمس شيئًا من غدائره إلا جاء معه، وهو يقول: تباركت يا ذا الجلال والإكرام» (١).
أخرجه الحُميدي (٣٢٦). وأَبو يَعلى (٥٢) قال: حدثنا أَبو موسى، إسحاق بن إبراهيم الهروي.
كلاهما (الحميدي، وأَبو موسى) عن سفيان, عن الوليد بن كثير، عن ابن تدرس (٢) مولى حكيم بن حزام، فذكره (٣).
стр. 37440
١٧٣٠٥ - عن عبد الله مولى أسماء، أنه سمع أسماء بنت أَبي بكر تقول:
«عندي للزبير ساعدان من ديباج، كان النبي ﷺ أعطاهما إياه يقاتل فيهما».
أخرجه أحمد (٢٧٥١٥) قال: حدثنا يعمر، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن مبارك، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن يزيد، قال: سمعت عبد الله مولى أسماء يحدث، فذكره (١).
стр. 37441
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- يعمر؛ هو ابن بشر.
стр. 37442
١٧٣٠٦ - عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت أَبي بكر، قالت: رأيت زيد بن عَمرو بن نفيل وهو مسند ظهره إلى الكعبة، وهو يقول: ما منكم اليوم أحد على دين إبراهيم غيري، وكان يقول: إلهي إله إبراهيم، وديني دين إبراهيم.
قالت: وذكره النبي ﷺ فقال:
«يبعث يوم القيامة أمة وحده بيني وبين عيسى».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨١٣١) قال: أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر, قال: حدثنا أَبو أسامة, قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه البخاري ٥/ ٥١ (٣٨٢٨) تعليقا، قال: وقال الليث: كتب إلي هشام، عن أبيه، عن أسماء بنت أَبي بكر، ﵄، قالت:
«رأيت زيد بن عَمرو بن نفيل قائمًا مسندا ظهره إلى الكعبة يقول: يا معاشر قريش، والله ما منكم على دين إبراهيم غيري، وكان يحيي الموؤودة، يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته: لا تقتلها، أنا أكفيكها مؤونتها، فياخذها، فإذا ترعرعت قال لأبيها: إن شئت دفعتها إليك، وإن شئت كفيتك مؤونتها» (١).
стр. 37443
١٧٣٠٧ - عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت أَبي بكر؛
«أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة، قالت: فخرجت وأنا متم، فأتيت المدينة، فنزلت بقباء، فولدته بقباء، ثم أتيت به النبي ﷺ فوضعته في حجره، ثم دعا بتمرة فمضغها، ثم تفل في فيه، فكان أول ما دخل في جوفه ريق رسول الله ﷺ قالت: ثم حنكه بتمرة، ثم دعا له وبرك عليه، وكان أول مولود ولد في الإسلام» (١).
- وفي رواية: «عن أسماء بنت أَبي بكر، ﵄؛ أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة، قالت: فخرجت وأنا متم، فأتيت المدينة، فنزلت قباء، فولدت
⦗٥٤⦘
بقباء، ثم أتيت به رسول الله ﷺ فوضعته في حجره، ثم دعا بتمرة فمضغها، ثم تفل في فيه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله ﷺ ثم حنكه بالتمرة، ثم دعا له فبرك عليه، وكان أول مولود ولد في الإسلام، ففرحوا به فرحا شديدا، لأنهم قيل لهم: إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم» (٢).
- وفي رواية: «عن أسماء ابنة أَبي بكر؛ أنها هاجرت إلى رسول الله ﷺ وهي حبلى بعبد الله بن الزبير، فوضعته بقباء، فلم ترضعه حتى أتت به النبي ﷺ فأخذه فوضعه في حجره، فطلبوا تمرة ليحنكوه، حتى وجدوها فحنكوه، فكان أول شيء دخل بطنه ريق رسول الله ﷺ وسماه عبد الله» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٤٩ و ٣٧٧٧٧) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن علي بن مُسهِر.
стр. 37444
و «أحمد» ٦/ ٣٤٧ (٢٧٤٧٧) قال: حدثنا أَبو أسامة. و «البخاري» ٥/ ٧٨ (٣٩٠٩) قال: حدثني زكريا بن يحيى، عن أبي أسامة (قال البخاري: تابعه خالد بن مخلد، عن علي بن مُسهِر). وفي ٧/ ١٠٨ (٥٤٦٩) قال: حدثنا إسحاق بن نصر, قال: حدثنا أَبو أسامة. و «مسلم» ٦/ ١٧٥ (٥٦٦٨) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء, قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي ٦/ ١٧٦ (٥٦٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن علي بن مُسهِر.
كلاهما (علي بن مُسهِر، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
• أَخرجه مسلم ٦/ ١٧٥ (٥٦٦٧) قال: حدثنا الحكم بن موسى، أَبو صالح, قال: حدثنا شعيب، يعني ابن إسحاق, قال: أخبرني هشام بن عروة, قال: حدثني عروة بن الزبير، وفاطمة بنت المنذر بن الزبير، أنهما قالا:
«خرجت أسماء بنت أَبي بكر حين هاجرت وهي حبلى بعبد الله بن الزبير، فقدمت قباء فنفست بعبد الله بقباء، ثم خرجت حين نفست إلى رسول الله ﷺ
⦗٥٥⦘
ليحنكه، فأخذه رسول الله ﷺ منها، فوضعه في حجره، ثم دعا بتمرة، قال: قالت عائشة: فمكثنا ساعة نلتمسها قبل أن نجدها، فمضغها ثم بصقها في فيه، فإن أول شيء دخل بطنه لريق رسول الله ﷺ ثم قالت أسماء: ثم مسحه وصلى عليه، وسماه عبد الله، ثم جاء وهو ابن سبع سنين، أو ثمان، ليبايع رسول الله ﷺ وأمره بذلك الزبير، فتبسم رسول الله ﷺ حين رآه مقبلا إليه، ثم بايعه».
стр. 37445
١٧٣٠٨ - عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن جدته أسماء بنت أَبي بكر، قالت:
«لما وقف رسول الله ﷺ بذي طوى، قال أَبو قحافة لابنة له من أصغر ولده: أي بنية اظهري بي على أبي قبيس، قالت: وقد كف بصره، قالت: فأشرفت به عليه، فقال: يا بنية، ماذا ترين؟ قالت: أرى سوادا مجتمعا، قال: تلك الخيل، قالت: وأرى رجلا يسعى بين ذلك السواد مقبلا ومدبرا، قال: يا بنية، ذلك الوازع، يعني الذي يامر الخيل ويتقدم إليها، ثم قالت: قد والله انتشر السواد، فقال: قد والله إذا دفعت الخيل فأسرعي بي إلى بيتي، فانحطت به، وتلقاه الخيل قبل أن يصل إلى بيته، وفي عنق الجارية طوق لها من ورق، فتلقاها رجل فاقتلعه من عنقها، قالت: فلما دخل رسول الله ﷺ مكة، ودخل المسجد أتاه أَبو بكر بأبيه يقوده، فلما رآه رسول الله ﷺ قال: هلا تركت الشيخ في بيته حتى أكون أنا آتيه فيه، قال أَبو بكر: يا رسول الله، هو أحق أن يمشي إليك من أن تمشي أنت إليه، قال: فأجلسه بين يديه، ثم مسح صدره، ثم قال له: أسلم، فأسلم، ودخل به أَبو بكر، ﵁، على رسول الله ﷺ ورأسه كأنه ثغامة، فقال رسول الله ﷺ : غيروا هذا من شعره، ثم قام أَبو بكر فأخذ بيد أخته، فقال: أنشد بالله وبالإسلام طوق أختي، فلم يجبه أحد، فقال: يا أخية، احتسبي طوقك».
⦗٥٦⦘
• وزاد ابن حبان في آخره: «فوالله إن الأمانة اليوم في الناس لقليل».
أخرجه أحمد (٢٧٤٩٦). وابن حبان (٧٢٠٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 37446
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 37447
١٧٣٠٩ - عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت أَبي بكر، قالت:
«تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال، ولا مملوك، ولا شيء غير فرسه، قالت: فكنت أعلف فرسه، وأكفيه مؤونته، وأسوسه، وأدق النوى لناضحه، وأعلف، وأستقي الماء، وأخرز غربه، وأعجن، ولم أكن أحسن أخبز، فكان يخبز لي جارات من الأنصار، وكن نسوة صدق، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير التي أقطعه رسول الله ﷺ على رأسي، وهي مني على ثلثي فرسخ، قالت: فجئت يوما والنوى على رأسي، فلقيت رسول الله ﷺ ومعه نفر من أصحابه، فدعاني، ثم قال: إخ، إخ، ليحملني خلفه، قالت: فاستحييت أن أسير مع الرجال، وذكرت الزبير وغيرته، قالت: وكان أغير الناس، فعرف رسول الله ﷺ أني قد استحييت فمضى، وجئت الزبير، فقلت: لقيني رسول الله ﷺ وعلى رأسي النوى، ومعه نفر من أصحابه، فأناخ لأركب معه، فاستحييت وعرفت غيرتك، فقال: والله لحملك النوى كان أشد علي من ركوبك معه، قالت: حتى أرسل إلي أَبو بكر بعد ذلك بخادم، فكفتني سياسة الفرس، فكأنما أعتقني» (١).
стр. 37448
أخرجه أحمد (٢٧٤٧٦). والبخاري ٤/ ١١٥ (٣١٥١) و ٧/ ٤٥ (٥٢٢٤) قال: حدثنا محمود بن غَيلان. و «مسلم» ٧/ ١١ (٥٧٤٣) قال: حدثنا محمد بن العلاء، أَبو كُريب الهمداني. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٢٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٤٥٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي إسرائيل المَرْوَزي.
خمستهم (أحمد بن حنبل، ومحمود بن غَيلان، وأَبو كُريب، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي, وإسحاق بن إبراهيم) عن أبي أسامة حماد بن أسامة, قال: حدثنا هشام بن عروة, قال: أخبرني أبي، فذكره (١).
- قال البخاري عقب (٣١٥١): وقال أَبو ضمرة، عن هشام، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ أقطع الزبير أرضا من أموال بني النضير»، «مُرسَل».
стр. 37449
- فوائد:
- أشار المِزِّي في «تحفة الأشراف» أن مسلما رواه أيضا في النكاح: «عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي أسامة»، وهذا الإسناد ليس في المطبوع من «صحيح مسلم».
стр. 37450
١٧٣١٠ - عن عروة بن الزبير، وفاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أَبي بكر، قالت:
«صنعت سفرة النبي ﷺ في بيت أَبي بكر، حين أراد أن يهاجر إلى المدينة، قالت: فلم نجد لسفرته، ولا لسقائه ما نربطهما به، فقلت لأَبي بكر: والله ما أجد شيئًا أربط به إلا نطاقي، قالت: فقال: شقيه باثنين، فاربطي بواحد السقاء، وبالآخر السفرة، فلذلك سميت ذات النطاقين» (١).
⦗٥٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٧٦٣). وأحمد (٢٧٤٦٧). والبخاري ٤/ ٦٦ (٢٩٧٩) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل. وفي ٥/ ٧٨ (٣٩٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن أبي شيبة.
ثلاثتهم (عبد الله بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعبيد) عن أبي أسامة حماد بن أسامة, عن هشام بن عروة، عن أبيه، وفاطمة بنت المنذر، فذكراه (٢).
стр. 37451
١٧٣١١ - عن عروة بن الزبير، وعن وهب بن كَيْسان، قال: كان أهل الشام يعيرون ابن الزبير، يقولون: يا ابن ذات النطاقين، فقالت له أسماء: يا بني، إنهم يعيرونك بالنطاقين، هل تدري ما كان النطاقان؟ إنما كان نطاقي شققته نصفين، فأوكيت قربة رسول الله ﷺ بأحدهما، وجعلت في سفرته آخر، قال: فكان أهل الشام إذا عيروه بالنطاقين يقول: إيها والإله، تلك شكاة ظاهر عنك عارها.
أخرجه البخاري ٧/ ٩١ (٥٣٨٨) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا أَبو معاوية، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، وعن وهب بن كَيْسان، فذكراه (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦٠٣) و ١٥/ ٨٥ (٣٨٤٩٠) قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، أن أهل الشام كانوا يقاتلون ابن الزبير ويصيحون به: يا ابن ذات النطاقين، فقال ابن الزبير:
وتلك شكاة ظاهر عنك عارها.
قالت أسماء: عيروك به؟ قال: نعم، قالت: فهو والله حق (٢).
стр. 37452
١٧٣١٢ - عن عبد الله بن أَبي مُليكة، أن أسماء بنت أَبي بكر قالت:
⦗٥٩⦘
«كنت أخدم الزبير خدمة البيت، وكان له فرس، وكنت أسوسه، فلم يكن من الخدمة شيء أشد علي من سياسة الفرس، كنت أحتش له وأقوم عليه وأسوسه، قال: ثم إنها أصابت خادما، جاء النبي ﷺ سبي فأعطاها خادما، قالت: كفتني سياسة الفرس، فألقت عني مؤونته. فجاءني رجل، فقال: يا أُم عبد الله، إني رجل فقير أردت أن أبيع في ظل دارك، قالت: إني إن رخصت لك أبى ذاك الزبير، فتعال فاطلب إلي والزبير شاهد، فجاء فقال: يا أُم عبد الله، إني رجل فقير، أردت أن أبيع في ظل دارك، فقالت: ما لك بالمدينة إلا داري، فقال لها الزبير: ما لك أن تمنعي رجلا فقيرا يبيع، فكان يبيع إلى أن كسب، فبعته الجارية، فدخل علي الزبير وثمنها في حجري، فقال: هبيها لي، قالت: إني قد تصدقت بها» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٥١٢) قال: حدثنا عفان. و «مسلم» ٧/ ١٢ (٥٧٤٤) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الغبري.
كلاهما (عفان بن مسلم، ومحمد) عن حماد بن زيد، عن أيوب السَّخْتِياني، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (٢).
- في رواية عفان: لم يذكر قصة الرجل الفقير.
стр. 37453
١٧٣١٣ - عن أبي نوفل بن أبي عقرب، قال: رأيت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة، قال: فجعلت قريش تمر عليه والناس، حتى مر عليه عبد الله بن عمر، فوقف عليه، فقال: السلام عليك أبا خبيب، السلام عليك أبا خبيب، السلام عليك أبا خبيب، أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله إن كنت ما علمت صواما قواما وصولا
⦗٦٠⦘
للرحم، أما والله لأمة أنت أشرها لأمة خير، ثم نفذ عبد الله بن عمر، فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله، فأرسل إليه، فأنزل عن جذعه، فألقي في قبور اليهود، ثم أرسل إلى أمه أسماء بنت أَبي بكر، فأبت أن تاتيه، فأعاد عليها الرسول لتاتيني، أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك، قال: فأبت، وقالت: والله لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني، قال: فقال: أروني سبتي، فأخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتى دخل عليها، فقال: كيف رأيتني صنعت بعدو الله، قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك، بلغني أنك تقول له: يا ابن ذات النطاقين، أنا والله ذات النطاقين، أما أحدهما فكنت أرفع به طعام رسول الله ﷺ وطعام أَبي بكر من الدواب، وأما الآخر فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه، أما إن رسول الله ﷺ حدثنا؛
«أن في ثقيف كذابا، ومبيرا».
فأما الكذاب فرأيناه، وأما المبير فلا إخالك إلا إياه، قال: فقام عنها ولم يراجعها.
أخرجه مسلم ٧/ ١٩٠ (٦٥٨٨) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي, قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن إسحاق الحضرمي, قال: أخبرنا الأسود بن شَيبان، عن أبي نوفل، فذكره (١).
стр. 37454
١٧٣١٤ - عن أم أبي المحياة، أنها قالت: لما قتل الحجاج بن يوسف عبد الله بن الزبير، دخل الحجاج على أسماء بنت أَبي بكر، فقال لها: يا أمه، إن أمير المؤمنين أوصاني بك، فهل لك من حاجة؟ قالت: ما لي من حاجة، ولست لك بأم، ولكني أم المصلوب على رأس الثنية، ولكن انتظر أحدثك ما سمعت من رسول الله ﷺ يقول:
⦗٦١⦘
«يخرج من ثقيف كذاب ومبير».
فأما الكذاب فقد رأيناه، يعني المختار، وأما المبير فأنت، فقال الحجاج: مبير للمنافقين.
أخرجه الحُميدي (٣٢٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو المحياة، عن أمه، أنها قالت (١)، فذكرته (٢).
стр. 37455
١٧٣١٥ - عن عنترة بن عبد الرَّحمَن، قال: لما قتل الحجاج ابن الزبير وصلبه منكوسا، فبينا هو على المنبر، إذ جاءت أسماء ومعها أمة تقودها، وقد ذهب بصرها، فقالت: أين أميركم؟ فذكر قصة، فقالت: كذبت، ولكني أحدثك حديثا سمعته من رسول الله ﷺ يقول:
«يخرج من ثقيف كذابان، الأخير منهما أشر من الأول، وهو مبير».
أخرجه أحمد (٢٧٥١٤) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي هذا الحديث بخط يده: حدثنا سعيد، يعني ابن سليمان سعدويه، قال: حدثنا عباد، يعني ابن العوام، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، فذكره (١).
