١٧٣١١ - عن عروة بن الزبير، وعن وهب بن كَيْسان، قال: كان أهل الشام يعيرون ابن الزبير، يقولون: يا ابن ذات النطاقين، فقالت له أسماء: يا بني، إنهم يعيرونك بالنطاقين، هل تدري ما كان النطاقان؟ إنما كان نطاقي شققته نصفين، فأوكيت قربة رسول الله ﷺ بأحدهما، وجعلت في سفرته آخر، قال: فكان أهل الشام إذا عيروه بالنطاقين يقول: إيها والإله، تلك شكاة ظاهر عنك عارها.
أخرجه البخاري ٧/ ٩١ (٥٣٨٨) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا أَبو معاوية، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، وعن وهب بن كَيْسان، فذكراه (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦٠٣) و ١٥/ ٨٥ (٣٨٤٩٠) قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، أن أهل الشام كانوا يقاتلون ابن الزبير ويصيحون به: يا ابن ذات النطاقين، فقال ابن الزبير:
وتلك شكاة ظاهر عنك عارها.
قالت أسماء: عيروك به؟ قال: نعم، قالت: فهو والله حق (٢).
стр. 37452
١٧٣١٢ - عن عبد الله بن أَبي مُليكة، أن أسماء بنت أَبي بكر قالت:
⦗٥٩⦘
«كنت أخدم الزبير خدمة البيت، وكان له فرس، وكنت أسوسه، فلم يكن من الخدمة شيء أشد علي من سياسة الفرس، كنت أحتش له وأقوم عليه وأسوسه، قال: ثم إنها أصابت خادما، جاء النبي ﷺ سبي فأعطاها خادما، قالت: كفتني سياسة الفرس، فألقت عني مؤونته. فجاءني رجل، فقال: يا أُم عبد الله، إني رجل فقير أردت أن أبيع في ظل دارك، قالت: إني إن رخصت لك أبى ذاك الزبير، فتعال فاطلب إلي والزبير شاهد، فجاء فقال: يا أُم عبد الله، إني رجل فقير، أردت أن أبيع في ظل دارك، فقالت: ما لك بالمدينة إلا داري، فقال لها الزبير: ما لك أن تمنعي رجلا فقيرا يبيع، فكان يبيع إلى أن كسب، فبعته الجارية، فدخل علي الزبير وثمنها في حجري، فقال: هبيها لي، قالت: إني قد تصدقت بها» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٥١٢) قال: حدثنا عفان. و «مسلم» ٧/ ١٢ (٥٧٤٤) قال: حدثنا محمد بن عُبيد الغبري.
كلاهما (عفان بن مسلم، ومحمد) عن حماد بن زيد، عن أيوب السَّخْتِياني، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (٢).
- في رواية عفان: لم يذكر قصة الرجل الفقير.
стр. 37453
١٧٣١٣ - عن أبي نوفل بن أبي عقرب، قال: رأيت عبد الله بن الزبير على عقبة المدينة، قال: فجعلت قريش تمر عليه والناس، حتى مر عليه عبد الله بن عمر، فوقف عليه، فقال: السلام عليك أبا خبيب، السلام عليك أبا خبيب، السلام عليك أبا خبيب، أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله لقد كنت أنهاك عن هذا، أما والله إن كنت ما علمت صواما قواما وصولا
⦗٦٠⦘
للرحم، أما والله لأمة أنت أشرها لأمة خير، ثم نفذ عبد الله بن عمر، فبلغ الحجاج موقف عبد الله وقوله، فأرسل إليه، فأنزل عن جذعه، فألقي في قبور اليهود، ثم أرسل إلى أمه أسماء بنت أَبي بكر، فأبت أن تاتيه، فأعاد عليها الرسول لتاتيني، أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك، قال: فأبت، وقالت: والله لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني، قال: فقال: أروني سبتي، فأخذ نعليه ثم انطلق يتوذف حتى دخل عليها، فقال: كيف رأيتني صنعت بعدو الله، قالت: رأيتك أفسدت عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك، بلغني أنك تقول له: يا ابن ذات النطاقين، أنا والله ذات النطاقين، أما أحدهما فكنت أرفع به طعام رسول الله ﷺ وطعام أَبي بكر من الدواب، وأما الآخر فنطاق المرأة التي لا تستغني عنه، أما إن رسول الله ﷺ حدثنا؛
«أن في ثقيف كذابا، ومبيرا».
فأما الكذاب فرأيناه، وأما المبير فلا إخالك إلا إياه، قال: فقام عنها ولم يراجعها.
أخرجه مسلم ٧/ ١٩٠ (٦٥٨٨) قال: حدثنا عقبة بن مُكْرَم العَمِّي, قال: حدثنا يعقوب، يعني ابن إسحاق الحضرمي, قال: أخبرنا الأسود بن شَيبان، عن أبي نوفل، فذكره (١).
стр. 37454
١٧٣١٤ - عن أم أبي المحياة، أنها قالت: لما قتل الحجاج بن يوسف عبد الله بن الزبير، دخل الحجاج على أسماء بنت أَبي بكر، فقال لها: يا أمه، إن أمير المؤمنين أوصاني بك، فهل لك من حاجة؟ قالت: ما لي من حاجة، ولست لك بأم، ولكني أم المصلوب على رأس الثنية، ولكن انتظر أحدثك ما سمعت من رسول الله ﷺ يقول:
⦗٦١⦘
«يخرج من ثقيف كذاب ومبير».
فأما الكذاب فقد رأيناه، يعني المختار، وأما المبير فأنت، فقال الحجاج: مبير للمنافقين.
أخرجه الحُميدي (٣٢٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو المحياة، عن أمه، أنها قالت (١)، فذكرته (٢).
стр. 37455
١٧٣١٥ - عن عنترة بن عبد الرَّحمَن، قال: لما قتل الحجاج ابن الزبير وصلبه منكوسا، فبينا هو على المنبر، إذ جاءت أسماء ومعها أمة تقودها، وقد ذهب بصرها، فقالت: أين أميركم؟ فذكر قصة، فقالت: كذبت، ولكني أحدثك حديثا سمعته من رسول الله ﷺ يقول:
«يخرج من ثقيف كذابان، الأخير منهما أشر من الأول، وهو مبير».
أخرجه أحمد (٢٧٥١٤) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي هذا الحديث بخط يده: حدثنا سعيد، يعني ابن سليمان سعدويه، قال: حدثنا عباد، يعني ابن العوام، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 37456
١٧٣١٦ - عن أبي الصديق الناجي، أن الحجاج بن يوسف دخل على أسماء بنت أَبي بكر بعد ما قتل ابنها عبد الله بن الزبير، فقال: إن ابنك ألحد في هذا
⦗٦٢⦘
البيت، وإن الله، ، أذاقه من عذاب أليم، وفعل به وفعل، فقالت: كذبت، كان برا بالوالدين، صواما قواما، والله لقد أخبرنا رسول الله ﷺ ؛
«أنه سيخرج من ثقيف كذابان، الآخر منهما شر من الأول، وهو مبير».
أخرجه أحمد (٢٧٥٠٧) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا عوف، عن أبي الصديق الناجي، فذكره (١).
стр. 37457
- فوائد:
- أَبو الصديق الناجي؛ هو بكر بن عَمرو.
стр. 37458
١١٠٧ - أسماء بنت عُميس (١)
• حديث عروة بن الزبير، عن أسماء بنت عُميس، قالت:
«قلت: يا رسول الله، إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا، فلم تصل، فقال رسول الله ﷺ : سبحان الله، هذا من الشيطان، لتجلس في مركن، فإذا رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا، وتغتسل للفجر غسلا، وتوضا فيما بين ذلك».
يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند فاطمة بنت أبي حبيش، ﵂.
стр. 37459
١٧٣١٧ - عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس، وأبي يزيد المديني، أو أحدهما، شك أَبو بكر (١)، أن أسماء ابنة عميس قالت:
«لما أهديت فاطمة إلى علي لم نجد في بيته إلا رملا مبسوطا، ووسادة حشوها ليف، وجرة وكوزا، فأرسل النبي ﷺ إلى علي، لا تحدثن حدثا، أو قال: لا تقربن أهلك حتى آتيك، فجاء النبي ﷺ فقال: أَثَمَّ أخي؟ فقالت: أم أيمن، وهي أم أسامة بن زيد، وكانت حبشية، وكانت امرأة صالحة: يا نبي الله، هو أخوك، وزوجته ابنتك، وكان النبي ﷺ آخى بين أصحابه، وآخى بين علي ونفسه، فقال: إن ذلك يكون يا أُم أيمن، قال: فدعا النبي ﷺ بإناء فيه ماء، فقال فيه ما شاء الله أن يقول، ثم نضح على صدر علي ووجهه، ثم دعا فاطمة، فقامت إليه تعثر في مرطها من الحياء، فنضح عليها من ذلك الماء، وقال لها ما شاء الله أن يقول، ثم قال لها: أما إني لم آلك أنكحتك أحب أهلي إلي، ثم رأى رسول الله ﷺ سوادا من وراء الستر، أو من وراء الباب، فقال: من هذا؟ قالت: أسماء، قال: أسماء ابنة عميس؟
⦗٦٤⦘
قالت: نعم يا رسول الله، قال: أجئت كرامة لرسول الله ﷺ مع ابنته؟ قالت: نعم، إن الفتاة ليلة يبنى بها لا بد لها من امرأة تكون قريبا منها، إن عرضت حاجة أفضت بذلك إليها، قالت: فدعا لي دعاء إنه لأوثق عملي عندي، ثم قال لعلي: دونك أهلك، ثم خرج فولى، قالت: فما زال يدعو لهما حتى توارى في حجره».
стр. 37460
أخرجه عبد الرزاق (٩٧٨١) عن مَعمَر، عن أيوب، عن عكرمة، وأبي يزيد المديني، أو أحدهما ـ شك أَبو بكر ـ فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٤٥٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا حاتم بن وَردان، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني، عن أبي يزيد المدني، عن أسماء بنت عُميس، قالت:
«كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله ﷺ فلما أصبحنا جاء النبي ﷺ فضرب الباب، ففتحت له أم أيمن الباب، فقال: يا أُم أيمن، ادعي لي أخي، قالت: هو أخوك وتنكحه؟ قال: نعم يا أُم أيمن، وسمعن النساء صوت النبي ﷺ فتنحين، قالت: واختبات أنا في ناحية، قالت: فجاء علي فدعا له رسول الله ﷺ ونضح عليه من الماء، ثم قال: ادعوا لي فاطمة، فجاءت خرقة من الحياء، فقال لها: قد، يعني، أنكحتك أحب أهل بيتي إلي، ودعا لها، ونضح عليها من الماء، فخرج رسول الله ﷺ فرأى سوادا، فقال: من هذا؟ قلت: أسماء، قال: ابنة عميس؟ قلت: نعم، قال: كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله ﷺ تكرمينه؟ قلت: نعم، قالت: فدعا لي» (١).
• ليس فيه عكرمة.
стр. 37461
- فوائد:
- قال علي بن المديني: عكرمة، لا أعلمه سمع من أحد من أزواج النبي ﷺ شيئا. «جامع التحصيل» ١/ ٢٣٩.
- وقال الدارقُطني: يرويه أيوب السَّخْتِياني، واختُلِف عنه؛
⦗٦٥⦘
فرواه حاتم بن وَردان، عن أيوب، عن أبي يزيد المدني، عن أسماء بنت عُميس.
وخالفه حماد بن زيد، فأرسله، وقول حماد أشبه. «العلل» (٤٠٥٢).
стр. 37462
١٧٣١٨ - عن أم جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب، عن جدتها أسماء بنت عُميس، قالت:
«لما أصيب جعفر وأصحابه، دخل علي رسول الله ﷺ وقد دبغت أربعين منيئة، وعجنت عجيني، وغسلت بني ودهنتهم ونظفتهم، فقال رسول الله ﷺ : ائتيني ببني جعفر، قالت: فأتيته بهم، فشمهم، وذرفت عيناه، فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي ما يبكيك؟ أبلغك عن جعفر وأصحابه شيء؟ قال: نعم، أصيبوا هذا اليوم، قالت: فقمت أصيح، واجتمع إلي النساء، وخرج رسول الله ﷺ إلى أهله، فقال: لا تغفلوا آل جعفر من أن تصنعوا لهم طعاما، فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم» (١).
- وفي رواية: «لما أصيب جعفر، رجع رسول الله ﷺ إلى أهله، فقال: إن آل جعفر قد شغلوا بشان ميتهم، فاصنعوا لهم طعاما».
قال عبد الله: فما زالت سنة حتى كان حديثا فترك.
أخرجه أحمد (٢٧٦٢٦) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثني أبي. و «ابن ماجة» (١٦١١) قال: حدثنا يحيى بن خلف، أَبو سلمة, قال: حدثنا عبد الأعلى.
стр. 37463
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن محمد بن إسحاق, قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بكر، عن أم عيسى الجزار، عن أم جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب، فذكرته (١).
⦗٦٦⦘
- في رواية عبد الأعلى: «أم عون ابنة محمد بن جعفر»، وهي أم جعفر بن محمد.
• أَخرجه عبد الرزاق (٦٦٦٦) عن رجل من أهل المدينة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن أمه، عن أسماء بنت عُميس، قالت (٢):
«لما أصيب جعفر، جاءني رسول الله ﷺ وقال: يا أسماء، لا تقولي هجرا، ولا تضربي صدرا، قالت: وأقبلت فاطمة وهو يقول: يا ابن عماه، فقال النبي ﷺ : على مثل جعفر فلتبك الباكية، قالت: ثم عاج النبي ﷺ إلى أهله، فقال: اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد شغلوا اليوم».
قال: وأخبرني عبد الله بن أَبي بكر، عن سودة ابنة حارثة، امرأة عَمرو بن حزم، قالت: قد كان يؤمر أن يصنع لأهل الميت طعاما.
стр. 37464
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال المِزِّي: رواه سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أم عيسى الخُزاعية، عن أسماء بنت عُميس، أو من حدثها، عن أسماء بنت عُميس.
وروى عون بن محمد، عن أمه أم جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب، عن جدتها أسماء بنت عُميس حديثا غير هذا في فضل علي، ﵁. «تحفة الأشراف» (١٥٧٦٤).
стр. 37465
١٧٣١٩ - عن عبد الله بن شداد، عن أسماء بنت عُميس، قالت:
«دخل علي رسول الله ﷺ اليوم الثالث من قتل جعفر، فقال: لا تحدي بعد يومك هذا».
أخرجه أحمد (٢٧٦٢٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن طلحة, قال: حدثنا الحكم بن عتيبة، عن عبد الله بن شداد، فذكره (١).
стр. 37466
١٧٣٢٠ - عن عبد الله بن شداد، عن أسماء بنت عُميس، قالت:
«لما أصيب جعفر، أتانا النبي ﷺ فقال: تسلبي (١) ثلاثا، ثم اصنعي ما شئت» (٢).
أخرجه أحمد (٢٨٠١٥) قال: حدثنا أَبو كامل، ويزيد بن هارون، وعفان. و «عبد الله بن أحمد» ٦/ ٤٣٨ (٢٨٠١٦) قال: وحدثنا محمد بن بكار. و «ابن حِبَّان» (٣١٤٨) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن بكار بن الريان.
أربعتهم (أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، ويزيد، وعفان بن مسلم، ومحمد بن بكار) عن محمد بن طلحة بن مُصَرِّف, قال: حدثنا الحكم بن عتيبة، عن عبد الله بن شداد، فذكره (٣).
стр. 37467
- فوائد:
- قال إسحاق بن منصور الكوسج: سألت أحمد عن حديث أسماء بنت عُميس، ﵂، يعني: تسلبي ثلاثا، ثم اصنعي ما شئت؟ قال: هذا الشاذ من الحديث الذي لا يؤخذ به، قد روي عن النبي ﷺ من كذا وجه خلاف هذا الشاذ.
قال إسحاق: ما أحسن ما قال. «مسائل أحمد وابن رَاهَوَيْه» (٣٣٤٥).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث: رواه محمد بن طلحة بن مُصَرِّف، عن الحكم، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء بنت عُميس، قالت: لما أصيب جعفر بن أبي طالب، أمرني النبي ﷺ قال: تسلبي ثلاثا، ثم اصنعي ما شئت.
قال أبي: فسروه على معنيين:
⦗٦٨⦘
أحدهما؛ أن الحديث ليس هو عن أسماء، وغلط محمد بن طلحة، وإنما كانت امرأة سواها.
وقال آخرون: هذا قبل أن ينزل العدد.
قال أبي: أشبه عندي والله أعلم، أن هذه كانت امرأة غير أسماء، وكانت من جعفر بسبيل قرابة، ولم تكن امرأته، لأن النبي ﷺ قال: لا تحد امرأة على أحد فوق ثلاث، إلا على زوج. «علل الحديث» (١٣١٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه الحكم بن عتيبة، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن طلحة، عن الحكم، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء.
وأرسله معاذ بن معاذ، وغُندَر، عن شعبة.
ورواه الحسن بن عمارة، عن الحكم، والحسن بن سعد، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء.
ورواه الحجاج بن أَرطَاة، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء ابنة عميس.
قال ذلك عبد الصمد، عن حماد.
وأرسله أسد بن عَمرو البَجَلي، عن حجاج، عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن شداد، لم يتجاوز به.
والمرسل أصح. «العلل» (٤٠٥٠).
- وقال الدارقُطني: رواه الحكم بن عتيبة، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن طلحة، وعبد الغفار بن القاسم أَبو مريم، والحسن بن عباد، عن الحكم، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء بنت عُميس.
وكذلك قال عبد الصمد: عن شعبة.
والمحفوظ عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الله بن شداد، مُرسلًا. «العلل» (٣٩٦٥).
стр. 37468
١٧٣٢١ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن أسماء بنت عُميس؛
«أنها ولدت محمد بن أَبي بكر بالبيداء، فذكر ذلك أَبو بكر لرسول الله ﷺ فقال: مرها فلتغتسل ثم لتهل» (١).
- وفي رواية: «أنها نفست بذي الحليفة، فسأل أَبو بكر النبي ﷺ فقال: مرها فلتغتسل ولتهل» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٨٩٨). وأحمد (٢٧٦٢٤) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢٧, وفي «الكبرى» (٣٦٢٩) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع, عن ابن القاسم. و «أَبو يَعلى» (٥٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الرَّحمَن بن القاسم بن خالد) عن مالك بن أنس، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 37469
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حديث يرويه القاسم بن محمد بن أَبي بكر، واختلف عليه فيه؛
فرواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن القاسم بن محمد، عن أبيه، عن أَبي بكر.
قال ذلك: سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد.
وخالفه ابن عُيينة، ويحيى القطان، وغيرهما، فقالوا: عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، أن أسماء نفست, مُرسلًا.
وكذلك رواه الزُّهْري، وعبد الكريم الجزري، عن سعيد بن المُسَيب، مُرسلًا.
⦗٧٠⦘
وخالف يحيى عبد الرَّحمَن بن القاسم بن محمد، فرواه مالك بن أنس، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن أسماء بنت عُميس.
ومنهم من قال: عن مالك، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه؛ أن أسماء بنت عُميس.
وقال عُبيد الله بن عمر: عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة.
وأصحها عندي قول مالك ومن تابعه. «العلل» (٦٢).
стр. 37470
١٧٣٢٢ - عن عبيد بن رفاعة، عن أسماء بنت عُميس، أنها قالت:
«يا رسول الله، إن بني جعفر تصيبهم العين، أفأسترقي لهم؟ فقال: نعم، لو كان شيء سابق القدر، لسبقته العين» (١).
أخرجه الحُميدي (٣٣٢) قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٠٥٩ م) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن أيوب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٩٥) قال: أخبرنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن عَمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة، فذكره.
стр. 37471
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٥٧). وأحمد (٢٨٠١٨). وابن ماجة (٣٥١٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (٢٠٥٩) قال: حدثنا ابن أبي عمر.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة الزرقي، قال:
«قالت أسماء لرسول الله ﷺ : إن بني جعفر تسرع إليهم العين، فأسترقي لهم من العين؟ قال: نعم، فلو كان شيء سابق القدر لسبقته العين» (١).
⦗٧١⦘
لم يقل: «عن أسماء» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 37472
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛
فرواه أيوب السَّخْتِياني، عن عَمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة، عن أسماء بنت عُميس، عن النبي ﷺ .
ورواه ابن جُريج، وابن عُيينة، وورقاء، عن عَمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة، أن أسماء جاءت النبي ﷺ .
ورواه نصر بن طريف، عن عَمرو بن دينار، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن أسماء، ووهم فيه.
ورواه حماد بن زيد، عن عَمرو بن دينار، مُرسلًا.
والأول أصح. «العلل» (٤٠٥١).
стр. 37473
١٧٣٢٣ - عن عبد الله بن بابيه مولى جبير بن مطعم، قال: قالت أسماء بنت عُميس:
«قلت: يا رسول الله، إن العين تسرع إلى بني جعفر، فأسترقي لهم؟ قال: نعم، فلو قلت لشيء يسبق القدر، لقلت: إن العين تسبقه».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٥٩) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن عبد الله بن بابيه مولى جبير بن مطعم، فذكره (١).
стр. 37474
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- عبد الرحيم؛ هو ابن سليمان.
стр. 37475
١٧٣٢٤ - عن مَولًى لمعمر التيمي، عن أسماء بنت عُميس، قالت:
«قال رسول الله ﷺ : بماذا كنت تستمشين؟ قلت: بالشبرم، قال: حار جار، ثم استمشيت بالسنا، فقال: لو كان شيء يشفي من الموت كان السنا، أو السنا شفاء من الموت» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٠١). وأحمد (٢٧٦٢٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد (قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة). و «ابن ماجة» (٣٤٦١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا أَبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن زرعة بن عبد الرَّحمَن، عن مَولًى لمعمر التيمي، فذكره (٢).
стр. 37476
- فوائد:
- قال البخاري: زرعة بن عبد الله، البياضي، الأَنصاري، عن مَولًى لمعمر التيمي، عن أسماء بنت عُميس، قال النبي: لو كان شيء فيه شفاء من الموت لكان السنا.
قاله محمود: عن أبي أسامة، سمع عبد الحميد بن جعفر، سمع زرعة.
روى عنه يزيد بن زياد، ويقال: ابن عبد الرَّحمَن.
وقال أَبو بكر الحنفي: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثنا عتبة بن عبد الله التيمي، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٣/ ٤٤١.
- قال المِزِّي: رواه سعيد بن أبي مريم، عن عبد الله بن فروخ، عن ابن جُريج، عن سعيد بن عُقبة الزرقي، عن زرعة بن عبد الله بن زياد، عن عمر بن الخطاب، عن أسماء. «تحفة الأشراف» (١٥٧٥٩).
стр. 37477
١٧٣٢٥ - عن عتبة بن عبد الله، عن أسماء بنت عُميس؛
⦗٧٣⦘
«أن رسول الله ﷺ سألها بم تستمشين؟ قالت: بالشبرم، قال حار جار، قالت: ثم استمشيت بالسنا، فقال النبي ﷺ : لو أن شيئًا كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا».
أخرجه التِّرمِذي (٢٠٨١) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن بكر, قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر, قال: حدثني عتبة بن عبد الله، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
стр. 37478
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 37479
١٧٣٢٦ - عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أسماء بنت عُميس، قالت:
«أول ما اشتكى رسول الله ﷺ في بيت ميمونة، فاشتد مرضه حتى أغمي عليه، فتشاور نساؤه في لده، فلدوه، فلما أفاق، قال: ما هذا؟ فقلنا: هذا فعل نساء جئن من هاهنا، وأشار إلى أرض الحبشة، وكانت أسماء بنت عُميس فيهن، قالوا: كنا نتهم فيك ذات الجنب يا رسول الله، قال: إن ذلك لداء، ما كان الله، ، ليقرفني به، لا يبقين في هذا البيت أحد إلا التد، إلا عم رسول الله ﷺ يعني العباس، قال: فلقد التدت ميمونة يومئذ وإنها لصائمة لعزمة رسول الله ﷺ » (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٧٥٤). وأحمد (٢٨٠١٧). وابن حبان (٦٥٨٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا علي بن المديني.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني) عن عبد الرزاق, قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري, قال: أخبرني أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، فذكره (٢).
стр. 37480
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أسماء بنت عُميس، قالت: كان أول ما اشتكى النبي ﷺ في بيت ميمونة، فذكر قصة اللدود.
فقالا: هذا خطأ رواه يونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة، وغيرهما، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر عبد الرَّحمَن بن الحارث؛ أن النبي ﷺ وهذا الصحيح. «علل الحديث» (٢٥٢٠).
стр. 37481
١٧٣٢٧ - عن مجاهد بن جبر، عن أسماء بنت عُميس، قالت:
«كنت صاحبة عائشة التي هيأتها وأدخلتها على رسول الله ﷺ ومعي نسوة، قالت: فوالله ما وجدنا عنده قرى إلا قدحا من لبن، قالت: فشرب منه، ثم ناوله عائشة، فاستحيت الجارية، فقلنا: لا تردي يد رسول الله ﷺ خذي منه، فأخذته على حياء، فشربت منه، ثم قال: ناولي صواحبك، فقلنا: لا نشتهيه، فقال: لا تجمعن جوعا وكذبا، قالت: فقلت: يا رسول الله، إن قالت إحدانا لشيء تشتهيه لا أشتهيه يعد ذلك كذبا؟ قال: إن الكذب يكتب كذبا، حتى تكتب الكذيبة كذيبة».
أخرجه أحمد (٢٨٠١٩) قال: حدثنا عثمان بن عمر, قال: حدثنا يونس، يعني ابن يزيد الأيلي, قال: حدثنا أَبو شداد، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 37482
١٧٣٢٨ - عن عبد الله بن جعفر، عن أمه أسماء بنت عُميس، قالت:
«علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولها عند الكرب: الله، الله ربي، لا أشرك به شيئا» (١).
⦗٧٥⦘
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب، أو في الكرب؟ الله، الله ربي، لا أشرك به شيئا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٦٦) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أحمد» ٦/ ٣٦٩ (٢٧٦٢٢) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٣٨٨٢) قال: حدثنا أَبو بكر, قال: حدثنا محمد بن بشر (ح) وحدثنا علي بن محمد, قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (١٥٢٥) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا عبد الله بن داود. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٠٨) قال: أخبرني زكريا بن يحيى, قال: حدثني عَمرو بن عثمان, قال: حدثنا محمد بن خالد.
стр. 37483
أربعتهم (محمد بن بشر، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود، ومحمد بن خالد) عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن هلال مولى عمر بن عبد العزيز، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن جعفر، فذكره (١).
- في رواية محمد بن خالد: «عن أبي هلال» قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: قوله: «عن أبي هلال» خطأ وإنما هو: «هلال»، وهو مَولًى لهم.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٤١٠) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن عمر، عن هلال مولى عمر بن عبد العزيز، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن جعفر، قال:
«علمتني أمي أسماء بنت عُميس شيئًا أمرها رسول الله ﷺ أن تقوله عند الكرب: الله، الله ربي، ولا أشرك به شيئا» (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الصواب.
стр. 37484
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٤٠٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن
⦗٧٦⦘
إبراهيم، قال: حدثنا عمي، قال: أخبرنا شريك، عن عبد العزيز بن عمر، عن هلال، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن جعفر؛
«أن نبي الله ﷺ علمه عند الكرب: الله، الله ربي، لا أشرك به شيئا».
ليس فيه: «أسماء بنت عُميس» (١).
- قال النَّسَائي: وهذا خطأ والصواب حديث أبي نعيم.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٤١١) قال: أخبرني زكريا بن يحيى, قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا جرير، عن مسعر، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن عمر بن عبد العزيز، قال:
«جمع رسول الله ﷺ أهل بيته، فقال: إذا أصاب أحدكم هم، أو حزن، فليقل سبع مرات: الله، الله ربي، لا أشرك به شيئا» (٢). «مُرسَل».
стр. 37485
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو نُعيم، ومحمد بن شداد، وأَبو معاوية الضرير، ومروان بن معاوية، وعبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن خالد الوهبي، عن عبد العزيز بن عمر، عن هلال مولى عمر، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن جعفر، عن أسماء بنت عُميس.
ورواه القاسم بن عثمان، عن عبد العزيز، عن هلال، عن عبد الله، ولم يذكر فيه عمر بن عبد العزيز.
ورواه يونس بن أبي إسحاق، عن عبد العزيز بن عمر، عن أبيه، ولم يذكر فيه هلالا.
قال ذلك أَبو أمية، عن علي بن عاصم، عنه.
ورواه مسعر بن كدام، واختُلِف عنه؛
فرواه سويد بن عبد العزيز، عن مِسعَر، عن عبد العزيز بن عمر، عن أبيه، عمن سمع أَسماء.
⦗٧٧⦘
ولم يذكر فيه هلالا.
ورواه شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن محمد بن عبد الله، عن مسعر، عن عبد العزيز، عن أبيه، عن جَدِّه، عن أسماء.
والصواب: شَيبان، عن مسعر، عن محمد بن عبد الله، غلط فيه الشافعي. «العلل» (٤٠٤٩).
стр. 37486
١٧٣٢٩ - عن فاطمة ابنة علي، قالت: حدثتني أسماء ابنة عميس، قالت:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه ليس نبي بعدي» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٣٩) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٦/ ٣٦٩ (٢٧٦٢١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٦/ ٤٣٨ (٢٨٠١٤) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٨٧ و ٨٣٩٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٨٣٩٤) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا جعفر بن عَون. وفي (٨٣٩٥) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأَوْدي، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا حسن، وهو ابن صالح.
أربعتهم (ابن نُمير، ويحيى، وجعفر، وحسن) عن موسى الجهني, قال: حدثتني فاطمة بنت علي، فذكرته (٢).
- في رواية يحيى بن سعيد، عند أحمد، قال موسى الجهني: دخلت على فاطمة بنت علي، فقال لها رفيقي أَبو سهل: كم لك؟ قالت: ستة وثمانون سنة، قال: ما سمعت من أبيك شيئا؟ قالت: حدثتني أسماء بنت عُميس.
⦗٧٨⦘
- وفي رواية يحيى بن سعيد، عند النَّسَائي، قال موسى الجهني: دخلت على فاطمة بنت علي، فقال لها رفيقي: عندك شيء عن والدك مثبت؟ قالت: حدثتني أسماء بنت عُميس.
- وفي رواية جعفر بن عون، قال موسى الجهني: أدركت فاطمة ابنة علي، وهي ابنة ثمانين سنة، فقلت لها: تحفظين عن أبيك شيئا؟ قالت: لا، ولكني أخبرتني أسماء بنت عُميس.
стр. 37487
١٧٣٣٠ - عن عامر الشعبي، قال: لما قدم جعفر من أرض الحبشة، لقي عمر بن الخطاب أسماء بنت عُميس، فقال لها: سبقناكم بالهجرة، ونحن أفضل منكم، قالت: لا أرجع حتى آتي رسول الله ﷺ قال: فدخلت عليه، فقالت: يا رسول الله، لقيت عمر، فزعم أنه أفضل منا، وأنهم سبقونا بالهجرة، قالت: قال نبي الله ﷺ : بل أنتم هاجرتم مرتين.
قال إسماعيل: فحدثني سعيد بن أبي بردة، قال: قالت يومئذ لعمر: ما هو كذلك، كنا مطردين بأرض البعداء البغضاء، وأنتم عند رسول الله ﷺ يعظ جاهلكم، ويطعم جائعكم (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٦٢) و ١٤/ ٣٤٨ (٣٧٧٩٦) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، فذكره.
стр. 37488
• حديث أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري؛
«أن أسماء لما قدمت لقيها عمر بن الخطاب، ﵁، في بعض طرق المدينة، فقال: آلحبشية هي؟ قالت: نعم، فقال: نعم القوم أنتم، لولا أنكم سبقتم بالهجرة، فقالت هي لعمر: كنتم مع رسول الله ﷺ يحمل راجلكم، ويعلم جاهلكم،
⦗٧٩⦘
وفررنا بديننا، أما إني لا أرجع حتى أذكر ذلك للنبي ﷺ فرجعت إليه، فقالت له: فقال النبي ﷺ : بل لكم الهجرة مرتين، هجرتكم إلى المدينة، وهجرتكم إلى الحبشة».
سلف في مسند أبي موسى الأشعري، ﵁.
стр. 37489
١٧٣٣١ - عن كلاب بن تليد، أخي بني سعد بن ليث، أنه بينا هو جالس مع سعيد بن المُسَيب، جاءه رسول نافع بن جبير بن مطعم بن عَدي يقول: إن ابن خالتك يقرأ عليك السلام، ويقول: أخبرني كيف الحديث الذي كنت حدثتني عن أسماء بنت عُميس؟ فقال سعيد بن المُسَيب: أخبره أن أسماء بنت عُميس أخبرتني، أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يصبر على لاواء المدينة وشدتها أحد، إلا كنت له شفيعا، أو شهيدا، يوم القيامة».
أخرجه أحمد (٢٧٦٢٥). والنَّسَائي في «الكبرى» (٤٢٦٨) قال: أخبرني الفضل بن سهل.
كلاهما (أحمد بن حنبل، والفضل) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد, قال: حدثني أبي, عن الوليد بن كثير، قال: حدثني عبد الله بن مسلم الطويل، صاحب المصاحف، أن كلاب بن تليد، أخا بني سعد بن ليث، فذكره (١).
стр. 37490
- فوائد:
- قال المِزِّي: عبد الله بن مسلم، يقال له: الطويل، صاحب المقصورة، وكلاب بن تليد، قال أَبو زُرعَة وأَبو حاتم: إنما هو تليد بن كلاب. «تحفة الأشراف» (١٥٧٥٦).
