- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢١٦ في مناكير أَيوب بن ذكوان.
وقال ٢/ ٢١٧: وأَيوب بن ذكوان هذا، له غير ما ذكرته من الحديث قليل، وعامَّة ما يرويه لا يُتابَع عليه.
стр. 3747
١٧٩٥ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ :
«ألا أنبئكم بخياركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: خياركم أطولكم أعمارا إذا سددوا».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٤٩٦) قال: حدثنا الجراح بن مخلد، قال: حدثنا سالم بن نوح، قال: حدثنا سهيل، قال: حدثنا ثابت، فذكره (١).
стр. 3748
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: سهيل بن أبي حزم أخو حزم، روى عن ثابت أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» ٤/ ٢٤٧.
- وقال الدارقُطني: سهيل بن أبي حزم حدث عن ثابت، عن أَنس، بحديثين، تفرد بهما، منكر الحديث. «تعليقات الدارقُطني على المجروحين» (١٣٧).
стр. 3749
١٧٩٦ - عن قتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عمر أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم الذين يبلغون ثمانين».
⦗٥٩٥⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٢٩٠٢) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا هُشيم (١)، قال: أخبرنا بعض أصحابنا، عن قتادة، فذكره (٢).
стр. 3750
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة بعض أَصحاب هُشيم.
- وقال الدارقُطني: يرويه هُشيم، عن بعض أَصحابه، عن قتادة، عن أَنس.
والمعروف في هذا الحديث: عن ( ... )، عن قتادة، وهو الذي كَنَّى عن اسمه هُشيم، والله أَعلم. «العلل» (٢٥٦٨).
стр. 3751
١٧٩٧ - عن حميد الطويل، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«إن الرجل ليعمل البرهة من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل الجنة، فإذا كان قبل موته تحول فعمل عمل أهل النار، فمات فدخل النار، وإن الرجل ليعمل البرهة من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل النار، فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة، فمات فدخل الجنة» (١).
- وفي رواية: «لا عليكم أن لا تعجبوا على أحد، حتى تنظروا بم يختم له، فإن العامل يعمل زمانا من عمره، أو برهة من دهره، يعمل بعمل صالح، لو مات عليه، دخل الجنة، ثم يتحول فيعمل بعمل سيئ، وإن العبد ليعمل زمانا من عمره بعمل سيئ، لو مات عليه، لدخل النار، ثم يتحول فيعمل بعمل صالح، وإذا أراد الله بعبد خيرًا استعمله، قالوا: يا رسول الله، وكيف يستعمله؟ قال: يوفقه لعمل صالح، ثم يقبضه عليه» (٢).
⦗٥٩٦⦘
- وفي رواية: «إذا أراد الله بعبد خيرًا استعمله، فقيل: كيف يستعمله يا رسول الله؟ قال: يوفقه لعمل صالح قبل الموت» (٣).
أخرجه أحمد (١٢٠٥٩) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٣/ ١٢٠ (١٢٢٣٨ و ١٢٢٣٨ م) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٣/ ٢٣٠ (١٣٤٤١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. وفي ٣/ ٢٥٧ (١٣٧٣٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد. و «عَبد بن حُميد» (١٣٩٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون.
стр. 3752
و «التِّرمِذي» (٢١٤٢) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٣٧٥٦) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. وفي (٣٨٢١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الثقفي. وفي (٣٨٢٩) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد. وفي (٣٨٤٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٣٤١) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
سبعتهم (ابن أَبي عَدي، ويزيد، ومحمد، وحماد، وإسماعيل، وخالد، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن حميد الطويل، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
- أخرجه أحمد (١٣٣٦٦) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن حميد، قال: قال أنس:
«لا عليكم أن لا تعجبوا لعمل رجل، حتى تعلموا بما يختم له به، فقد يعمل الرجل برهة من دهره، أو زمانا من عمره، عملا سيئا، لو مات عليه، مات على شر، فيتحول إلى عمل صالح، فيختم له به، وقد يعمل العبد برهة من دهره، أو زمانا من عمره، عملا صالحا، لو مات عليه، مات على خير، فيتحول إلى عمل سيئ، فيختم له به».
⦗٥٩٧⦘
قال: وقد رفعه حميد مرة، ثم كف عنه (١).
стр. 3753
١٧٩٨ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:
«وقف رسول الله ﷺ على مجلس بني سلمة، فقال: يا بني سلمة، ما الرقوب فيكم؟ قالوا: الذي لا ولد له، قال: بل هو الذي لا فرط له، قال: ما المعدم فيكم؟ قالوا: الذي لا مال له، قال: بل هو الذي يقدم وليس له عند الله خير».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٤٠٨) قال: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، قال: حدثنا رشيد أَبو عبد الله، قال: حدثنا ثابت، فذكره (١).
стр. 3754
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: رشيد، أَبو عبد الله حدث عن ثابت بأحاديث لم يُتَابَع عليها. «الكامل» ٤/ ٨٧.
стр. 3755
١٧٩٩ - عن غَيلان بن جرير، عن أَنس بن مالك، قال:
«إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعدها على عهد رسول الله ﷺ من الموبقات» (١).
أخرجه أحمد (١٢٦٣١) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. و «البخاري» ٨/ ١٠٣ (٦٤٩٢) قال: حدثنا أَبو الوليد. و «أَبو يَعلى» (٤٢٠٧) قال: حدثنا إبراهيم
⦗٥٩٨⦘
بن الحجاج (ح) قال: وحدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (٤٣١٤) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي.
أربعتهم (يحيى، وأَبو الوليد، وإبراهيم، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن مهدي بن ميمون، عن غَيلان بن جرير، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الله البخاري: يعني بذلك المهلكات.
стр. 3756
١٨٠٠ - عن علي بن زيد بن جدعان، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«إني لأعرف اليوم ذنوبا هي أدق في أعينكم من الشعر، كنا نعدها على عهد رسول الله ﷺ من الكبائر» (١).
أخرجه أحمد (١٤٠٨٥) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٢٢٥) قال: حدثنا محمد بن الفضل.
كلاهما (عفان، ومحمد) عن سعيد بن زيد، عن علي بن زيد بن جدعان، فذكره (٢).
стр. 3757
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التيمي، البصري، شيعي، ضعيف، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 3758
• حديث عبد الوَهَّاب بن بُخْت، عن أَنس، عن النبي ﷺ ؛
«ثلاث لا يغل عليهن صدر مسلم؛ إخلاص العمل لله».
سلف برقم ().
стр. 3759
١٨٠١ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن أصحاب النبي ﷺ قالوا للنبي ﷺ : إنا إذا كنا عندك فحدثتنا، رقت قلوبنا، فإذا خرجنا من عندك عافسنا النساء والصبيان، وفعلنا وفعلنا، فقال النبي ﷺ : إن تلك الساعة لو تدومون عليها، لصافحتكم الملائكة».
أخرجه أحمد (١٢٨٢٧) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، فذكره (١).
стр. 3760
١٨٠١ م- عن ثابت البناني، عن أَنس بن مالك قال:
«غدا أصحاب النبي ﷺ ذات يوم، فقالوا: يا رسول الله، هلكنا ورب الكعبة، فقال: وما ذاك؟ قالوا: النفاق، النفاق، قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله؟ قالوا: بلى، قال: ليس ذاك النفاقَ، قال: ثم عادوا الثانية، فقالوا: يا رسول الله، هلكنا ورب الكعبة، قال: وما ذاك؟ قالوا: النفاق، النفاق، قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله؟ قالوا: بلى، قال: ليس ذاك النفاقَ، قال: ثم عادوا الثالثة، فقالوا: يا رسول الله، هلكنا، ورب الكعبة، قال: وما ذاك؟ قالوا: النفاق، قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله؟ قالوا: بلى، قال: ليس ذاك النفاقَ، قالوا: إنا إذا كنا عندك كنا على حال، وإذا خرجنا من عندك همتنا الدنيا وأهلونا، قال: لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على الحال الذي تكونون عليه، لصافحتكم الملائكة بطرق المدينة».
أَخرجه أَبو يعلى (٣٣٠٤) قال: حدثنا عبد الواحد، حدثنا غسان بن برزين، يعني الطهوي، حدثنا ثابت البناني، فذكره (١).
стр. 3761
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الذهبي: غسان بن بُرْزين، سمع ثابتًا البناني وجماعة، وعنه عفان, وعبد الواحد بن غياث، ما علمتُ أَحدًا لَيَّنَه، وقد وثقه ابن مَعين، ورأَيتُ له حديثًا مُنكرًا في مسند الحسن بن سفيان: حدثنا عبد الواحد, حدثنا غسان, حدثنا ثابت, عن أَنس, قال: غدا أَصحاب رسول الله ﷺ ذات يوم، فقالوا: يا رسول الله, هلكنا ورب الكعبة, قال: وما ذاك؟ قالوا: النفاق, قال: أَلستم تشهدون أَن لا إِله إِلا الله، وأَن محمدًا عبدُه ورسولُه؟ وذكر الحديث بطوله. «ميزان الاعتدال» (٦٢٩٣).
- عبد الواحد؛ هو ابن غياث المربدي البصري، أَبو بَحر الصَّيرَفي.
стр. 3762
١٨٠٢ - عن قتادة، عن أَنس، قال:
«قال أصحاب رسول الله ﷺ : إنا إذا كنا عند النبي ﷺ رأينا من أنفسنا ما نحب، فإذا رجعنا إلى أهالينا فخالطناهم، أنكرنا أنفسنا، فذكروا ذلك للنبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : لو تدومون على ما تكونون عندي في الحال، لصافحتكم الملائكة، حتى تظلكم بأجنحتها، ولكن ساعة وساعة» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٣٠٣٥) قال: حدثنا محمد. و «ابن حِبَّان» (٣٤٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو قديد، عُبيد الله بن فضالة.
كلاهما (محمد بن مهدي، وأَبو قديد) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة، فذكره (٢).
стр. 3763
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: قال مَعمر: جلستُ إِلى قتادة وأَنا صغيرٌ. «تاريخه» (٣٩١٣).
- وقال الدُّوري: سمعتُ يحيى يقول: شَيبان بن عبد الرَّحمَن أَحبُّ إِليَّ من مَعمر في قتادة. «تاريخه» (٤٠٤١).
- ومَعمر سَيِّئُ الحفظ لحديث قتادة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٠٢).
стр. 3764
١٨٠٣ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«قالوا: يا رسول الله، إنا نكون عندك على حال، فإذا فارقناك كنا على غيره، فنخاف أن يكون ذلك النفاق، فقال لهم النبي ﷺ : كيف أنتم وربكم؟ قالوا: الله ربنا في السر والعلانية، قال: كيف أنتم ونبيكم؟ قالوا: أنت نبينا في السر والعلانية، قال: ليس ذاك النفاق» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (١٣٧٨) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٣٣٦٩) قال: حدثنا أَبو الربيع.
⦗٦٠١⦘
كلاهما (مسلم، وأَبو الربيع) عن الحارث بن عبيد، عن ثابت، فذكره (٢).
стр. 3765
١٨٠٤ - عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ :
«أن ثلاثة نفر، فيما سلف من الناس، انطلقوا يرتادون لأهلهم، فأخذتهم السماء، فدخلوا غارا، فسقط عليهم حجر متجاف، حتى ما يرون منه خصاصة، فقال بعضهم لبعض: قد وقع الحجر، وعفا الأثر، ولا يعلم بمكانكم إلا الله، فادعوا الله بأوثق أعمالكم، قال: فقال رجل منهم: اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي والدان، فكنت أحلب لهما في إنائهما فآتيهما، فإذا وجدتهما راقدين قمت على رؤوسهما، كراهية أن أرد سنتهما في رؤوسهما، حتى يستيقظا متى استيقظا، اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك، ومخافة عذابك، ففرج عنا، فزال ثلث الحجر، وقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم أني استأجرت أجيرا على عمل يعمله، فأتاني يطلب أجره وأنا غضبان، فزبرته، فانطلق فترك أجره ذلك، فجمعته وثمرته، حتى كان منه كل المال، فأتاني يطلب أجره، فدفعت إليه ذلك كله، ولو شئت لم أعطه إلا أجره الأول، اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك، ومخافة عذابك، ففرج عنا، قال: فزال ثلثا الحجر، وقال الثالث: اللهم إن كنت تعلم أنه أعجبته امرأة، فجعل لها جعلا، فلما قدر عليها، وَفَّرَ لها نفسها، وسلم لها جعلها، اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك، ومخافة عذابك، ففرج عنا، فزال الحجر، وخرجوا معانيق يتماشون» (١).
стр. 3766
أخرجه أحمد (١٢٤٨١) قال: حدثنا يحيى بن حماد. و «عبد الله بن أحمد» ٣/ ١٤٣ (١٢٤٨٢) قال: حدثنا أَبو بحر. و «أَبو يَعلى» (٢٩٣٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن حماد.
كلاهما (يحيى، وأَبو بحر) عن أبي عَوانة الوَضَّاح، عن قتادة، فذكره.
- أخرجه أحمد (١٢٤٨٣) قال: حدثنا بَهز. و «أَبو يَعلى» (٢٩٣٧) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، وسعيد بن أبي الربيع.
ثلاثتهم (بَهز، وعبد الواحد، وسعيد) عن أبي عَوانة الوَضَّاح، عن قتادة، عن أَنس؛ أن ثلاثة نفر انطلقوا، فذكر معناه.
قال أحمد: ولم يرفعه (١).
стр. 3767
- كتاب الفتن
١٨٠٥ - عن الزبير بن عَدي، قال: شكونا إلى أَنس بن مالك ما نلقى من الحجاج، فقال: اصبروا؛
«فإنه لا يأتي عليكم عام، أو يوم، إلا الذي بعده شر منه، حتى تلقوا ربكم، ».
سمعته من نبيكم ﷺ (١).
- وفي رواية: «لا يأتي عليكم زمان إلا هو شر من الزمان الذي كان قبله، سمعنا ذلك من نبيكم ﷺ مرتين» (٢).
⦗٦٠٣⦘
- وفي رواية: «ما زمان يأتي عليكم إلا أشر من الزمان الذي كان قبله، سمعت ذلك من نبيكم ﷺ » (٣).
أخرجه أحمد (١٢١٨٦) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: أخبرنا مالك، يعني ابن مِغْوَل. وفي ٣/ ١٣٢ (١٢٣٧٢) و ٣/ ١٧٧ (١٢٨٤٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان.
стр. 3768
وفي ٣/ ١٧٩ (١٢٨٦٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي ٣/ ٢٦١ (١٣٧٨٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا مالك، يعني ابن مِغْوَل. و «البخاري» ٩/ ٤٩ (٧٠٦٨) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٢٠٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري. و «أَبو يَعلى» (٤٠٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس، عن مالك بن مِغْوَل. وفي (٤٠٣٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٥٩٥٢) قال: أخبرنا علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني، بالري، قال: حدثنا محمد بن عصام بن يزيد، جبر (١)، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (مالك، وسفيان) عن الزبير بن عَدي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 3769
١٨٠٦ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٦٠٤⦘
«لا يزداد الأمر إلا شدة، ولا الدنيا إلا إدبارا، ولا الناس إلا شحا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم».
أخرجه ابن ماجة (٤٠٣٩) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن إدريس الشافعي، قال: حدثني محمد بن خالد الجَنَدي، عن أَبَان بن صالح، عن الحسن، فذكره (١).
стр. 3770
١٨٠٧ - عن سنان بن سعد، عن أَنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن الإسلام بدأ غريبا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء».
أخرجه ابن ماجة (٣٩٨٧) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث، وابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، فذكره (١).
стр. 3771
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويُقال: سِنان بن سعد، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرةٌ كُلها. انظر فوائد الحديث رقم (٢٦٩).
стр. 3772
١٨٠٨ - عن عمر بن شاكر، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه، كالقابض على الجمر».
أخرجه التِّرمِذي (٢٢٦٠) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، ابن ابنة السُّدِّي، الكوفي، قال: حدثنا عمر بن شاكر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وعمر بن شاكر روى عنه غيرُ واحد من أَهل العلم، وهو شيخٌّ بصريٌّ.
стр. 3773
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: عمر بن شاكر، روى عن أَنس، سأَلتُ أَبي عنه، قال: ضعيف الحديث يروي عن أَنس المناكير. «الجرح والتعديل» ٦/ ١١٥.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٤٠٩ في مناكير عمر بن شاكر، وقال: عمر بن شاكر، يُحَدِّث عن أَنس بنسخة، قريب من عشرين حديثًا، غير محفوظة.
стр. 3774
١٨٠٩ - عن سعد بن سنان، عن أَنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ قال:
«تكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا، ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا، ويصبح كافرا، يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٠٥٣) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. وفي ١٥/ ٤٣ (٣٨٣٧١) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «التِّرمِذي» (٢١٩٧) قال: حدثنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (٤٢٦٠) قال: حدثنا أَبو علي الحسن، قال: حدثنا يونس.
⦗٦٠٦⦘
ثلاثتهم (شَبَابة، ويونس، وقتيبة) عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 3775
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سعد بن سِنان، ويُقال: سِنان بن سعد، الكِندي المِصري، ليس بثقة، وأَحاديث يزيد بن أَبي حبيب، عن سعد بن سِنان، أَو سنان بن سعد، عن أَنس، منكرةٌ كُلها. انظر فوائد الحديث رقم (٢٦٩).
стр. 3776
١٨١٠ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ قال:
«أمتي على خمس طبقات: فأربعون سنة أهل بر وتقوى، ثم الذين يلونهم، إلى عشرين ومئة سنة، أهل تراحم وتواصل، ثم الذين يلونهم، إلى ستين ومئة سنة، أهل تدابر وتقاطع، ثم الهرج، الهرج، النجاء، النجاء».
أخرجه ابن ماجة (٤٠٥٨) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا نوح بن قيس، قال: حدثنا عبد الله بن معقل، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 3777
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 3778
١٨١١ - عن أبي مَعْن، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٠٧⦘
«أمتي على خمس طبقات: كل طبقة أربعون عاما، فأما طبقتي وطبقة أصحابي، فأهل علم وإيمان، وأما الطبقة الثانية، ما بين الأربعين إلى الثمانين، فأهل بر وتقوى». ثم ذكر نحوه.
أخرجه ابن ماجة (٤٠٥٨ م) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا خازم، أَبو محمد العنزي، قال: حدثنا المسور بن الحسن، عن أبي مَعْن، فذكره (١).
стр. 3779
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: خازم، أَبو محمد، العنزي، سألت أبي عنه، فقال: مجهول، منكر الحديث، والحديث الذي رواه باطل. «الجرح والتعديل» ٣/ ٣٩٣.
стр. 3780
١٨١٢ - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس، عن رسول الله ﷺ قال:
«ليس بلد إلا سيطؤه الدجال، إلا المدينة ومكة، على كل نقب من أنقاب المدينة الملائكة صافين يحرسونها، فينزل السبخة، فترجف المدينة ثلاث رجفات، يخرج إليه منها كل منافق وكافر» (١).
- وفي رواية: «يجيء الدجال، فيطأ الأرض، إلا مكة والمدينة، فيأتي المدينة، فيجد بكل نقب من نقابها صفوفا من الملائكة، فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه، فترجف المدينة ثلاث رجفات، فيخرج إليه كل منافق ومنافقة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٩٥) و ١٥/ ١٤٣ (٣٨٦٤٦) قال: حدثنا يونس بن محمد، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» ٣/ ١٩١ (١٣٠١٧) قال: حدثنا بَهز،
⦗٦٠٨⦘
وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٣/ ٢٣٨ (١٣٥٢٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى.
стр. 3781
و «البخاري» ٣/ ٢٢ (١٨٨١) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا أَبو عَمرو. وفي ٩/ ٥٩ (٧١٢٤) قال: حدثنا سعد بن حفص، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. و «مسلم» ٨/ ٢٠٦ (٧٥٠٠) قال: حدثني علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني أَبو عَمرو، يعني الأوزاعي. وفي (٧٥٠١) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يونس بن محمد، عن حماد بن سلمة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٦٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٦٨٠٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي.
ثلاثتهم (حماد، ويحيى بن أبي كثير، وأَبو عَمرو الأوزاعي) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره (١).
стр. 3782
١٨١٣ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المدينة يأتيها الدجال، فيجد الملائكة يحرسونها، فلا يقربها الدجال، ولا الطاعون، إن شاء الله» (١).
أخرجه أحمد (١٢٢٦٩) و ٣/ ٢٠٢ (١٣١٢٠) و ٣/ ٢٧٧ (١٣٩٩٠). و «البخاري» ٩/ ٦١ (٧١٣٤) قال: حدثني يحيى بن موسى. وفي ٩/ ١٣٩ (٧٤٧٣) قال: حدثنا إسحاق بن أبي عيسى. و «التِّرمِذي» (٢٢٤٢) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي البصري. و «أَبو يَعلى» (٣٠٥١) قال: حدثنا زهير. وفي (٣٢٣٤)
⦗٦٠٩⦘
قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا يحيى بن مَعين. و «ابن حِبَّان» (٦٨٠٤) قال: أخبرنا عبد الكبير بن عمر الخطابي، قال: حدثنا أحمد بن سنان.
سبعتهم (أحمد بن حنبل، ويحيى بن موسى، وإسحاق، وعبدة، وزهير، وابن مَعين، وابن سنان) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن قتادة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 3783
١٨١٤ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن قائلا من الناس قال: يا نبي الله، أما يرد الدجال المدينة؟ قال: أما إنه ليعمد إليها، ولكنه يجد الملائكة صافة بنقابها وأَبوابها، يحرسونها من الدجال».
قال عبد الوَهَّاب في حديثه: «قال قتادة: وحدثنا أَنس بن مالك، أن نبي الله ﷺ قال: إنه مكتوب بين عينيه: كفر، يهجاه، يقرؤه كل مؤمن، أمي أو كاتب» (١).
- وفي رواية: «الدجال مكتوب بين عينيه: ك ف ر، (قال: وذكر قتادة، أنه يقرؤه كل مؤمن، أمي وكاتب)، يخرج في قلة من الناس، ونقص من الطعام، يدخل أمصار العرب كلها، غير طيبة، وهي المدينة، قال قائل: يا نبي الله، أما يريد المدينة؟ قال: بلى، ولكن الملائكة صافون بنقابها وأَبوابها يحرسونها» (٢).
- وفي رواية: «الدجال مكتوب بين عينيه ك ف ر، أي كافر» (٣).
⦗٦١٠⦘
- وفي رواية: «إن بين عينيه مكتوب: ك ف ر، يقرؤه كل مؤمن، من أمي وكاتب، يعني الدجال» (٤).
стр. 3784
أخرجه أحمد (١٣١٧٦ و ١٣١٧٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا سعيد. وفي ٣/ ٢٠٧ (١٣١٨١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. وفي ٣/ ٢٢٩ (١٣٤٢٦ و ١٣٤٢٧) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شَيبان. و «مسلم» ٨/ ١٩٥ (٧٤٧٢) قال: حدثنا ابن المثنى، وابن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (٢٩٤٠) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. وفي (٣٠١٦) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (٣٠٧٣) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٦٧٩٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد.
ثلاثتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وشيبان، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (١٣١٧٧ و ١٣١٨١)، ومسلم.
стр. 3785
١٨١٥ - عن قتادة، قال: سمعت أَنس بن مالك يحدث، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه: كفر، قال حجاج: كافر» (١).
- وفي رواية: «لم يبعث نبي قبلي إلا يحذر قومه الدجال الكذاب، فاحذروه، فإنه أعور، ألا وإن ربكم ليس بأعور» (٢).
⦗٦١١⦘
أخرجه أحمد (١٢٠٢٧) قال: حدثنا عَمرو بن الهيثم، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٧٣ (١٢٨٠٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٢٣٣ (١٣٤٧٢) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا سعيد. وفي ٣/ ٢٧٦ (١٣٩٦٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٢٩٠ (١٤١٤٠) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٩/ ٦٠ (٧١٣١) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. وفي ٩/ ١٢١ (٧٤٠٨) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة.
