- وفي رواية: «عن شهر بن حوشب، أن أسماء بنت يزيد كانت تخدم النبي ﷺ قالت: فبينما أنا عنده إذ جاءته خالتي، قالت: فجعلت تسائله وعليها سواران من ذهب، فقال لها النبي ﷺ : أيسرك أن عليك سوارين من نار؟ قالت: قلت: يا خالتي، إنما يعني سواريك هذين، قالت: فألقتهما، قالت: يا نبي الله، إنهن إذا لم يتحلين صلفن عند أزواجهن، فضحك رسول الله ﷺ وقال: أما تستطيع إحداكن أن تجعل طوقا من فضة، وجمانة من فضة، ثم تخلقه بزعفران، فيكون كأنه من ذهب، فإنه من تحلى وزن عين جرادة من ذهب، أو خربصيصة، كوي بها يوم القيامة» (١).
أخرجه الحُميدي (٣٧٢) قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا ابن أبي الحسين. و «أحمد» ٦/ ٤٥٣ (٢٨١١٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد, قال: حدثنا داود، يعني الأَوْدي. وفي ٦/ ٤٥٤ (٢٨١٢٤) قال: حدثنا هاشم، هو ابن القاسم, قال: حدثنا عبد الحميد. وفي ٦/ ٤٥٥ (٢٨١٣٠) قال: حدثنا عبد الصمد, قال: حدثنا حفص السراج. وفي ٦/ ٤٥٩ (٢٨١٤٦) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا عبد الحميد بن بَهرام. وفي ٦/ ٤٥٩ (٢٨١٥٤) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء, قال: أخبرنا عبد الجليل القيسي. وفي ٦/ ٤٦٠ (٢٨١٥٦) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا همام، عن قتادة.
ستتهم (عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي الحسين، وداود بن يزيد الأَوْدي، وعبد الحميد بن بَهرام، وحفص بن أبي حفص السراج، وعبد الجليل بن عطية القيسي، وقتادة بن دعامة) عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
стр. 37522
١٧٣٤٩ - عن شهر بن حوشب، قال: أتيت أسماء بنت يزيد، فقربت إلي قناعا فيه تمر، أو رطب، فقالت: كل، فقلت: لا أشتهيه، فصاحت بي فقالت: كل؛
«فإني أنا التي قينت عائشة لرسول الله ﷺ فأتيته بها فأجلستها عن يمينه، فأتي النبي ﷺ بإناء فيه لبن فشرب، ثم ناولها، فطاطأت رأسها واستحيت، فقلت: خذي من يد رسول الله ﷺ فأخذت فشربت، ثم قال لها: ناولي تربك، فقلت: بل أنت فاشرب يا رسول الله ثم ناولني، فشرب ثم ناولني، فأدرت الإناء لأضع فمي على موضع فيه، ثم قال: أعطي صواحباتك، فقلن: لا نشتهيه، فقال رسول الله ﷺ : لا تجمعن كذبا وجوعا، قالت: فأبصر رسول الله ﷺ على إحداهن سوارا من ذهب، فقال: أتحبين أن يسورك الله، ، مكانه سوارا من نار؟ قالت: فأعتورنا عليه حتى نزعناه فرمينا به، فما ندري أين هو حتى الساعة، ثم قال رسول الله ﷺ : أما يكفي إحداكن أن تتخذ جمانا من فضة، ثم تاخذ شيئًا من زعفران فتديفه ثم تلطخه عليه، فإذا هو كأنه ذهب» (١).
- وفي رواية: «عن شهر بن حوشب، أن أسماء بنت يزيد بن السكن، إحدى نساء بني عبد الأشهل، دخل عليها يوما، فقربت إليه طعاما، فقال: لا أشتهيه، فقالت: إني قينت عائشة لرسول الله ﷺ ثم جئته فدعوته لجلوتها، فجاء فجلس إلى جنبها، فأتي بعس لبن فشرب، ثم ناولها النبي ﷺ فخفضت رأسها واستحيت، قالت أسماء: فانتهرتها، وقلت لها: خذي من يد النبي ﷺ قالت: فأخذت فشربت شيئا، ثم قال لها النبي ﷺ : أعطي تربك، قالت أسماء: فقلت: يا رسول الله، بل خذه فاشرب منه، ثم ناولنيه من يدك، فأخذه فشرب منه، ثم ناولنيه، قالت: فجلست ثم وضعته على ركبتي، ثم طفقت أديره وأتبعه بشفتي لأصيب منه مشرب النبي ﷺ ثم قال لنسوة عندي: ناوليهن، فقلن: لا نشتهيه، فقال النبي ﷺ : لا تجمعن جوعا وكذبا، فهل أنت منتهية أن تقولي: لا أشتهيه، فقلت: أي أمه، لا أعود أبدا» (٢).
стр. 37523
- وفي رواية: «أتانا النبي ﷺ فأتي بلبن، فقال: أتشربن؟ قلن: لا نشتهيه، فقال: لا تجمعن كذبا وجوعا» (١).
- وفي رواية: «كنا فيمن جهز عائشة وزفها، قالت: فعرض علينا النبي ﷺ لبنا، فقلنا: لا نريده، فقال النبي ﷺ : لا تجمعن جوعا وكذبا» (٢).
أخرجه الحُميدي (٣٧١) قال: حدثنا سفيان (٣). و «أحمد» ٦/ ٤٥٢ (٢٨١١١) قال: حدثنا سفيان، وقرئ على سفيان. وفي (٢٨١١٢) قال: وحدثنا سفيان. وفي ٦/ ٤٥٣ (٢٨١١٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٦/ ٤٥٨ (٢٨١٤٣) قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب. وفي ٦/ ٤٥٩ (٢٨١٥٠) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا سفيان. و «ابن ماجة» (٣٢٩٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان بن سعيد الثوري، وشعيب بن أبي حمزة) عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين, عن شهر بن حوشب، فذكره (٤).
стр. 37524
١٧٣٥٠ - عن مجاهد بن جبر، عن أسماء بنت يزيد، عن النبي ﷺ قال:
«العقيقة حق عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة».
أخرجه أحمد (٢٨١٣٤) قال: حدثنا هيثم بن خارجة, قال: حدثني إسماعيل بن عياش، عن ثابت بن العَجلان، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 37525
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وقال الدارقُطني: اختلف عن مجاهد؛
فرواه الحكم بن عتيبة، عن مجاهد، عن أم كرز.
وقال حماد بن سلمة: عن قيس بن سعد، عن مجاهد، عن أم كرز.
وخالفهما ثابت بن عَجلان، رواه عن مجاهد، عن أسماء بنت يزيد.
والحديث لأم كرز. «العلل» (٤١٠١).
- انظر قول الدارقُطني بتمامه، في فوائد الحديث في مسند أُم كرز.
стр. 37526
١٧٣٥١ - عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: كذب الرجل امرأته ليرضيها، أو إصلاح بين الناس، أو كذب في الحرب» (١).
- وفي رواية: «أنها سمعت رسول الله ﷺ يخطب يقول: أيها الناس، ما يحملكم على أن تتايعوا في الكذب كما يتتايع الفراش في النار، كل كذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال: رجل كذب لامرأته ليرضيها، أو رجل كذب في خديعة حرب، أو رجل كذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٩٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، عن سفيان. و «أحمد» ٦/ ٤٥٤ (٢٨١٢٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن. وفي ٦/ ٤٥٩ (٢٨١٤٩) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا سفيان. وفي ٦/ ٤٦٠ (٢٨١٦٠) قال: حدثنا أَبو أحمد, قال: حدثنا سفيان.
стр. 37527
و «التِّرمِذي» (١٩٣٩) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري, قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا محمود بن غَيلان, قال: حدثنا بشر بن السَّري، وأَبو أحمد، قالا: حدثنا سفيان.
⦗٩٧⦘
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وداود بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث ابن خثيم.
وروى داود بن أبي هند هذا الحديث، عن شهر بن حوشب، عن النبي ﷺ ولم يذكر فيه: «عن أسماء».
حدثنا أبو كُريب، قال: حدثنا ابن أَبي زائدة، عن داود بن أبي هند.
стр. 37528
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 37529
١٧٣٥٢ - عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، عن النبي ﷺ قال:
«من ذب عن لحم أخيه بالغيبة، كان حقا على الله أن يعتقه من النار» (١).
أخرجه أحمد (٢٨١٦١) قال: حدثنا عارم, قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. وفي (٢٨١٦٢) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «عَبد بن حُميد» (١٥٨٠) قال: أخبرنا أَبو عاصم.
ثلاثتهم (ابن المبارك، ومحمد بن بكر، وأَبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد) عن عُبيد الله بن أبي زياد القداح، عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
стр. 37530
١٧٣٥٣ - عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد الأَنصارية، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«ألا أخبركم بخياركم؟ قالوا: بلى، قال: فخياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله تعالى، ألا أخبركم بشراركم؟ قالوا: بلى، قال: فشراركم المفسدون بين الأحبة، المشاؤون بالنميمة، الباغون البرآء العنت» (١).
- وفي رواية: «ألا أنبئكم بخياركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله، » (٢).
أخرجه أحمد (٢٨١٥١) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. وفي (٢٨١٥٣) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «عَبد بن حُميد» (١٥٨١) قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٣٢٣) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «ابن ماجة» (٤١١٩) قال: حدثنا سويد بن سعيد, قال: حدثنا يحيى بن سليم.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وعلي بن عاصم، وبشر، ويحيى) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن شهر بن حوشب، فذكره (٣).
- في رواية معمر، ويحيى بن سليم: «عن ابن خثيم» ولم ينسباه.
стр. 37531
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 37532
١٧٣٥٤ - عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت: قال رسول الله ﷺ :
⦗٩٩⦘
«اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: ﴿وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرَّحمَن الرحيم﴾، وفاتحة سورة آل عمران ﴿الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾» (١).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ يقول في هاتين الآيتين: ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾ و ﴿الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾، إن فيهما اسم الله الأعظم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٩٧٦) و ١٤/ ٣٠ (٣٦٧٥٦) قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أحمد» ٦/ ٤٦١ (٢٨١٦٣) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «عَبد بن حُميد» (١٥٧٩) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «الدَّارِمي» (٣٦٥٤) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «ابن ماجة» (٣٨٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر, قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أَبو داود» (١٤٩٦) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «التِّرمِذي» (٣٤٧٨) قال: حدثنا علي بن خشرم, قال: حدثنا عيسى بن يونس.
ثلاثتهم (عيسى بن يونس، ومحمد بن بكر، وأَبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد) عن عُبيد الله بن أبي زياد القداح، عن شهر بن حوشب، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 37533
١٧٣٥٥ - عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت:
«إني لآخذة بزمام العضباء ناقة رسول الله ﷺ إذ أنزلت عليه المائدة كلها، فكادت من ثقلها تدق بعضد الناقة» (١).
- وفي رواية: «نزلت سورة المائدة على النبي ﷺ جميعا، إن كادت من ثقلها لتكسر الناقة».
⦗١٠٠⦘
أخرجه أحمد (٢٨١٢٧) قال: حدثنا أَبو النضر, قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان. وفي ٦/ ٤٥٨ (٢٨١٤٤) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف, قال: أخبرنا سفيان.
كلاهما (شيبان بن عبد الرَّحمَن، وسفيان بن سعيد الثوري) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
стр. 37534
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 37535
١٧٣٥٦ - عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت:
«سمعت رسول الله ﷺ يقرأ: (إنه عمل غير صالح)» (١).
أخرجه أحمد (٢٨١٢١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٦/ ٤٥٩ (٢٨١٤٧) قال: حدثنا حجاج. وفي ٦/ ٤٦٠ (٢٨١٥٨) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (٣٩٨٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل.
أربعتهم (يزيد، وحجاج بن محمد، وعفان بن مسلم، وموسى) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
• أَخرجه أحمد (٢٧٠٥٣) و ٦/ ٣٢٢ (٢٧٢٦٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هارون النحوي. و «أَبو داود» (٣٩٨٣) قال: حدثنا أَبو كامل, قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن المختار. و «التِّرمِذي» (٢٩٣١) قال: حدثنا الحسين بن محمد البصري, قال: حدثنا عبد الله بن حفص. وفي (٢٩٣٢) قال: حدثنا يحيى بن موسى, قال: حدثنا وكيع، وحَبَّان بن هلال، قالا: حدثنا هارون النحوي. و «أَبو يَعلى» (٧٠٢٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، قال: حدثنا هارون القارئ.
стр. 37536
ثلاثتهم (هارون بن موسى النحوي، وعبد العزيزبن المختار، وعبد الله بن حفص) عن ثابت بن أسلم البُنَاني، عن شهر بن حوشب، عن أُم سلمة؛
«أن رسول الله ﷺ قرأها: (إنه عمل غير صالح)» (١).
- وفي رواية: «عن شهر بن حوشب، قال: سألت أُم سلمة كيف كان رسول الله ﷺ يقرأ هذه الآية: ﴿إنه عمل غير صالح﴾؟ فقالت: قرأها: (إنه عمل غير صالح)» (٢).
- جعله: «عن أُم سلمة»، لم يُسَمِّها، إن كانت أُم سلمة هند بنت أبي أُمية، أُم المؤمنين، أو أُم سلمة أسماء بنت يزيد (٣).
- قال أَبو داود: رواه هارون النحوي، وموسى بن خلف، عن ثابت، كما قال عبد العزيز.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ قد رواه غير واحد، عن ثابت البُنَاني، نحو هذا، وهو حديث ثابت البُنَاني، وروي هذا الحديث أيضا عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد.
وسمعت عَبد بن حُميد يقول: أسماء بنت يزيد، هي أُم سلمة الأَنصارية.
كلا الحديثين عندي واحد، وقد روى شهر بن حوشب غير حديث عن أُم سلمة الأَنصارية وهي أسماء بنت يزيد، وقد روي عن عائشة، عن النبي ﷺ نحو هذا.
- ذكره أحمد بن حنبل، ﵀، في مسند أُم سلمة، زوج النبي ﷺ .
стр. 37537
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث الذي رواه هارون النحوي، عن ثابت البُنَاني، عن شهر بن حوشب، عن أُم سلمة، أن رسول الله ﷺ قرأ: (إنه عمل غير صالح).
⦗١٠٢⦘
فقال أَبو زُرعَة: أُم سلمة هذه هي أسماء بنت يزيد. «علل الحديث» (٢٨٢٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، ومحمد بن ثابت البُنَاني، وهارون بن موسى النحوي، وعثمان بن مطر، وعُبيد الله بن حفص الأرطباني، وابن أبي عَروبَة، عن ثابت، عن شهر، عن أُم سلمة.
وخالفهم حماد بن سلمة، رواه عن ثابت، عن شهر، عن أسماء بنت يزيد، عن النبي ﷺ . «العلل» (٣٩٥٧/ ١٤).
стр. 37538
١٧٣٥٧ - عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت:
«سمعت النبي ﷺ يقرأ: ﴿يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا﴾، ولا يبالي ﴿إنه هو الغفور الرحيم﴾» (١).
أخرجه أحمد (٢٨١٢١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٦/ ٤٥٩ (٢٨١٤٨) قال: حدثنا حجاج بن محمد. وفي ٦/ ٤٦٠ (٢٨١٥٨) قال: حدثنا عفان. وفي ٦/ ٤٦١ (٢٨١٦٥) قال: حدثنا عبد الصمد. و «عَبد بن حُميد» (١٥٧٨) قال: حدثني حَبَّان بن هلال، وسليمان بن حرب، وحجاج بن مِنهال. و «التِّرمِذي» (٣٢٣٧) قال: حدثنا عَبد بن حُميد, قال: حدثنا حَبَّان بن هلال، وسليمان بن حرب، وحجاج بن مِنهال.
سبعتهم (يزيد، وحجاج بن محمد، وعفان بن مسلم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وحبان، وسليمان، وحجاج بن مِنهال) عن حماد بن سلمة، عن ثابت بن أسلم البُنَاني، عن شهر بن حوشب، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث ثابت، عن شهر بن حوشب، وشهر بن حوشب يروي عن أُم سلمة الأَنصارية، وأُم سلمة الأَنصارية، هي أسماء بنت يزيد.
стр. 37539
١٧٣٥٨ - عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، عن النبي ﷺ قال:
«﴿لإيلاف قريش. إيلافهم رحلة الشتاء والصيف﴾ ويحكم يا قريش، اعبدوا رب هذا البيت، الذي أطعمكم من جوع، وآمنكم من خوف».
أخرجه أحمد (٢٨١٥٩) قال: حدثنا علي بن بحر, قال: حدثنا عيسى بن يونس, قال: حدثنا عُبيد الله بن أبي زياد القداح، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 37540
١٧٣٥٩ - عن شهر بن حوشب، قال: حدثتني أسماء بنت يزيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«الخيل في نواصيها الخير معقود أبدا إلى يوم القيامة، فمن ربطها عدة في سبيل الله، وأنفق عليها احتسابا في سبيل الله، فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأَبوالها فلاح في موازينه يوم القيامة، ومن ربطها رياء وسمعة ومرحا وفرحا، فإن شبعها وجوعها وظمأها وريها وأرواثها وأَبوالها خسران في موازينه يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «من ارتبط فرسا في سبيل الله وأنفق عليها احتسابا، كان شبعه وجوعه وريه وظمؤه وبوله وروثه في ميزانه يوم القيامة، ومن ارتبط فرسا رياء وسمعة كان ذلك خسرانا في ميزانه يوم القيامة» (٢).
- وفي رواية: «إن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤١٧٢) قال: حدثنا شبابة. وفي (٣٤١٧٧) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٦/ ٤٥٥ (٢٨١٢٦) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي
⦗١٠٤⦘
٦/ ٤٥٨ (٢٨١٤٥) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (١٥٨٤) قال: حدثني أحمد بن يونس.
أربعتهم (شبابة بن سوار، ووكيع بن الجراح، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، وأحمد بن يونس) عن عبد الحميد بن بَهرام, قال: حدثني شهر بن حوشب، فذكره (٤).
стр. 37541
١٧٣٦٠ - عن إسحاق بن راشد، عن امرأة من الأنصار، يقال لها: أسماء بنت يزيد بن سكن، قالت:
«لما توفي سعد بن معاذ صاحت أمه، فقال النبي ﷺ : ألا يرقأ دمعك، ويذهب حزنك، فإن ابنك أول من ضحك الله له، واهتز له العرش» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٨٤) و ١٤/ ١١٩ (٣٧٠٩٧) و ١٤/ ٤١٥ (٣٧٩٥٧). وأحمد (٢٨١٣٣) عن يزيد بن هارون, قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن إسحاق بن راشد، فذكره (٢).
стр. 37542
١٧٣٦١ - عن شهر بن حوشب، قال: حدثتني أسماء بنت يزيد؛
«أن أبا ذر الغِفاري كان يخدم النبي ﷺ فإذا فرغ من خدمته آوى إلى المسجد، فكان هو بيته يضطجع فيه، فدخل رسول الله ﷺ المسجد ليلة فوجد أبا ذر نائما منجدلا في المسجد، فنكته رسول الله ﷺ برجله حتى استوى جالسا، فقال له رسول الله ﷺ : ألا أراك نائما؟ قال أَبو ذر: يا رسول الله، فأين أنام، هل لي من بيت غيره؟ فجلس إليه رسول الله ﷺ فقال له: كيف أنت إذا أخرجوك منه؟ قال: إذا ألحق بالشام، فإن الشام أرض الهجرة، وأرض المحشر، وأرض الأنبياء، فأكون رجلا من أهلها، قال له: كيف أنت إذا أخرجوك من الشام؟ قال: إذا أرجع إليه، فيكون هو بيتي ومنزلي، قال له: كيف أنت إذا أخرجوك منه الثانية؟ قال: إذا آخذ سيفي فأقاتل عني حتى أموت، قال: فكشر إليه رسول الله ﷺ فأثبته بيده، قال: أدلك على خير من ذلك؟ قال: بلى، بأبي أنت وأمي يا نبي الله، قال رسول الله ﷺ : تنقاد لهم حيث قادوك، وتنساق لهم حيث ساقوك، حتى تلقاني وأنت على ذلك».
أخرجه أحمد (٢٨١٤٠) قال: حدثنا هاشم, قال: حدثنا عبد الحميد, قال: حدثنا شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 37543
١٧٣٦٢ - عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت:
«كنا مع النبي ﷺ في بيته، فقال: إذا كان قبل خروج الدجال بثلاث سنين،
⦗١٠٦⦘
حبست السماء ثلث قطرها، وحبست الأرض ثلث نباتها، فإذا كانت السنة الثانية حبست السماء ثلثي قطرها، وحبست الأرض ثلثي نباتها، فإذا كانت السنة الثالثة حبست السماء قطرها كله، وحبست الأرض نباتها كله، فلا يبقى ذو خف ولا ظلف إلا هلك، فيقول الدجال للرجل من أهل البادية: أرأيت إن بعثت إبلك ضخاما ضروعها، عظاما أسنمتها، أتعلم أني ربك؟ فيقول: نعم، فتمثل له الشياطين على صورة إبله فيتبعه، ويقول للرجل: أرأيت إن بعثت أباك وابنك ومن تعرف من أهلك، أتعلم أني ربك؟ فيقول: نعم، فيمثل له الشياطين على صورهم فيتبعه، ثم خرج رسول الله ﷺ وبكى أهل البيت، ثم رجع رسول الله ﷺ ونحن نبكي، فقال: ما يبكيكم؟ فقلت: يا رسول الله، ما ذكرت من الدجال، فوالله إن أمة أهلي لتعجن عجينها فما تبلغ حتى تكاد كبدي تتفتت من الجوع، فكيف نصنع يومئذ؟ فقال رسول الله ﷺ : يكفي المؤمنين من الطعام والشراب يومئذ التكبير والتسبيح والتحميد، ثم قال: لا تبكوا، فإن يخرج الدجال وأنا فيكم فأنا حجيجه، وإن يخرج بعدي فالله خليفتي على كل مسلم» (١).
стр. 37544
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ جلس مجلسا مرة يحدثهم عن أعور الدجال، فذكر نحوه، وزاد فيه: فقال: مهيم، وكانت كلمة رسول الله ﷺ إذا سأل عن شيء يقول: مهيم، وزاد فيه: فمن حضر مجلسي وسمع قولي فليبلغ الشاهد منكم الغائب، واعلموا أن الله، ، صحيح ليس بأعور، وأن الدجال أعور ممسوح العين، بين عينيه مكتوب كافر، يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب» (١).
- وفي رواية: «حدثنا رسول الله ﷺ عن الدجال، فقرب أمره، فقلت: يا رسول الله، إني لأعجن لأهلي العجين، فما أظن أن يبلغ حتى يخرج، فقال النبي ﷺ : إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج بعدي فالله خليفتي على كل مسلم» (٢).
⦗١٠٧⦘
- وفي رواية: «ليس عليكم منه باس إن خرج وأنا حي فأنا حجيجه، وإن خرج بعد موتي فالله خليفتي على كل مسلم» (٣).
стр. 37545
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٢١) عن مَعمَر، عن قتادة. و «الحميدي» (٣٦٩) قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا ابن أبي حسين. و «ابن أبي شيبة» (٣٨٦٢٢) قال: حدثنا وكيع، عن عبد الحميد بن بَهرام. و «أحمد» ٦/ ٤٥٣ (٢٨١٢٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا جَرير بن حازم، عن قتادة. وفي ٦/ ٤٥٥ (٢٨١٣١) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر، عن قتادة. وفي ٦/ ٤٥٦ (٢٨١٣٢) قال: حدثنا هاشم, قال: حدثنا عبد الحميد.
ثلاثتهم (قتادة بن دعامة، وعبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، وعبد الحميد بن بَهرام) عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 37546
١٧٣٦٣ - عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«يمكث الدجال في الأرض أربعين سنة، السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كاضطرام السعفة في النار».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٢٢). وأحمد (٢٨١٢٣) و ٦/ ٤٥٩ (٢٨١٥٢). وعَبد بن حُميد (١٥٨٣) قال أحمد: حدثنا، وقال عَبد بن حُميد: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر، عن ابن خثيم، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 37547
ـ فوائد:
- ابن خثيم؛ هو عبد الله بن عثمان، ومعمر؛ هو ابن راشد.
стр. 37548
١٧٣٦٤ - عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«يبعث الله، ، يوم القيامة مناديا ينادي: سيعلم أهل الجمع اليوم من أولى بالكرم، أين الذين لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله؟ فيقومون فيدخلون الجنة، ثم يرجع المنادي فيقول: سيعلم أهل الجمع من أولى بالكرم، أين الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع؟ فيدخلون الجنة، ثم يرجع المنادي فيقول: سيعلم أهل الجمع، من أولى بالكرم، فيقول: أين الحمادون الله على كل شيء؟ وهم أكثر من الصنفين الأولين، فيدخلون الجنة».
أخرجه عَبد بن حُميد (١٥٨٢) قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن أبان بن أبي عياش، عن شهر بن حوشب، فذكره (١).
стр. 37549
ـ فوائد:
- زائدة؛ هو ابن قدامة.
стр. 37550
١١٠٩ - أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص، أم خالد (١)
١٧٣٦٥ - عن موسى بن عُقبة، قال: سمعت أم خالد بنت خالد تقول:
«سمعت رسول الله ﷺ يتعوذ من عذاب القبر» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٦٧٤٣) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٣٣٨) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٢١٦٢ و ٢٩٧٥٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «أحمد» ٦/ ٣٦٤ (٢٧٥٩٦) قال: حدثنا أَبو قرة، موسى بن طارق الزبيدي. وفي ٦/ ٣٦٥ (٢٧٥٩٨) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «البخاري» ٢/ ١٢٤ (١٣٧٦) قال: حدثنا معلى, قال: حدثنا وهيب. وفي ٨/ ٩٧ (٦٣٦٤) قال: حدثنا الحميدي, قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٧٣) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (١٠٠١) قال: سمعت الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرَّقَّة، يقول: سمعت إسحاق بن موسى الأَنصاري، يقول: سمعت أَنس بن عياض.
خمستهم (سفيان بن عُيينة، ووهيب بن خالد، وأَبو قرة الزبيدي، وإسماعيل بن جعفر، وأنس بن عياض) عن موسى بن عُقبة (٣)، فذكره (٤).
- في رواية سفيان بن عُيينة، وأنس بن عياض: قال موسى بن عُقبة: لم أسمع من أحد سمع من النبي ﷺ غيرها.
стр. 37551
١٧٣٦٦ - عن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، عن أم خالد بنت خالد، قالت:
«قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية، فكساني رسول الله ﷺ خميصة لها أعلام، فجعل رسول الله ﷺ يمسح الأعلام بيده ويقول: سناه، سناه».
قال أَبو بكر الحميدي: يعني حسن، حسن (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أتي بكسوة فيها خميصة صغيرة، فقال: من ترون أحق بهذه؟ فسكت القوم، فقال: ائتوني بأم خالد، فأتي بها، فألبسها إياها، ثم قال لها مرتين: أبلي وأخلقي، وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أحمر، أو أصفر، ويقول: سناه، سناه، يا أُم خالد».
وسناه في كلام الحبش الحسن (٢).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ مع أبي، وعلي قميص أصفر، قال رسول الله ﷺ : سنه، سنه ـ قال عبد الله: وهي بالحبشية حسنة ـ قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة، فزبرني أبي، قال رسول الله ﷺ : دعها، ثم قال رسول الله ﷺ : أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي، ثم أبلي وأخلقي».
قال عبد الله: فبقيت حتى ذكر، يعني من بقائها (٣).
- وفي رواية: «أتي النبي ﷺ بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال: من ترون نكسو هذه؟ فسكت القوم، قال: ائتوني بأم خالد، فأتي بها تحمل، فأخذ الخميصة بيده فألبسها، وقال: أبلي وأخلقي، وكان فيها علم أخضر، أو أصفر، فقال: يا أُم خالد، هذا سناه».
стр. 37552
وسناه بالحبشية حسن (١).
⦗١١١⦘
أخرجه الحُميدي (٣٣٩) قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد السعيدي. و «أحمد» ٦/ ٣٦٤ (٢٧٥٩٧) قال: حدثنا أَبو النضر, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد. و «البخاري» ٤/ ٩٠ (٣٠٧١) و ٨/ ٨ (٥٩٩٣) قال: حدثنا حِبَّان بن موسى, قال: أخبرنا عبد الله، عن خالد بن سعيد. وفي ٥/ ٦٤ (٣٨٧٤) قال: حدثنا الحميدي, قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد السعيدي. وفي ٧/ ١٩١ (٥٨٢٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد. وفي ٧/ ١٩٧ (٥٨٤٥) قال: حدثنا أَبو الوليد, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص. و «أَبو داود» (٤٠٢٤) قال: حدثنا إسحاق بن الجراح الأذني, قال: حدثنا أَبو النضر, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد.
كلاهما (إسحاق، وخالد، ابنا سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص) عن أبيهما سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، فذكره (٢).
- في رواية أبي الوليد عند البخاري، قال إسحاق: حدثتني امرأة من أهلي، أنها رأته على أم خالد.
стр. 37553
١١١٠ - أميمة بنت رقيقة التيمية (١)
١٧٣٦٧ - عن محمد بن المُنكدِر، عن أميمة بنت رقيقة، أنها قالت:
«أتيت رسول الله ﷺ في نسوة يبايعنه على الإسلام، فقلن: يا رسول الله، نبايعك على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا ناتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيك في معروف، فقال رسول الله ﷺ : فيما استطعتن وأطقتن، قالت: فقلن: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا، هلم نبايعك يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : إني لا أصافح النساء، إنما قولي لمئة امرأة كقولي لامرأة واحدة، أو مثل قولي لامرأة واحدة» (٢).
- وفي رواية: «بايعت رسول الله ﷺ في نسوة، فقال: فيما استطعتن وأطقتن، فقلت: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا، يا رسول الله، بايعنا، فقال: إني لا أصافحكن، إنما قولي لمئة امرأة كقولي لامرأة واحدة» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال: لست أصافح النساء، إنما قولي لامرأة واحدة كقولي لمئة امرأة» (٤).
⦗١١٣⦘
- وفي رواية: «جئت النبي ﷺ في نسوة نبايعه، فقال لنا: فيما استطعتن وأطقتن، إني لا أصافح النساء» (٥).
стр. 37554
أخرجه مالك (١)(٢٨١٢). وعبد الرزاق (٩٨٢٦) قال: أخبرنا الثوري. و «الحميدي» (٣٤٤) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ٣٥٧ (٢٧٥٤٦) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢٧٥٤٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق. وفي (٢٧٥٤٨) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى, قال: أخبرنا مالك. وفي (٢٧٥٤٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٧٥٥٠) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٨٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (١٥٩٧) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٧/ ١٤٩, وفي «الكبرى» (٧٧٥٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ١٥٢, وفي «الكبرى» (٧٧٦٥ و ٨٦٧٢) قال: أخبرنا قتيبة, قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (٨٦٦٠ و ٩١٩٦ و ١١٥٢٥) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: أخبرنا مالك. و «ابن حِبَّان» (٤٥٥٣) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن سعيد الثوري، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن إسحاق) عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (٢).
- قال أَبو بكر الحميدي: قيل لسفيان: فإنهم يقولون فيه: أميمة بنت رقيقة نسيبة خديجة؟ فقال سفيان: هي نسيبة خديجة، ولم يقله لنا ابن المُنكدِر.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفه إلا من حديث
⦗١١٤⦘
محمد بن المُنكدِر، وروى سفيان الثوري، ومالك بن أنس، وغير واحد، هذا الحديث، عن محمد بن المُنكدِر، نحوه.
وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: لا أعرف لأميمة بنت رقيقة غير هذا الحديث، وأميمة امرأة أخرى لها حديث عن رسول الله ﷺ (٣).
стр. 37555
١٧٣٦٨ - عن حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة، عن أمها، أنها قالت:
«كان للنبي ﷺ قدح من عيدان، تحت سريره، يبول فيه بالليل» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٤) قال: حدثنا محمد بن عيسى. و «النَّسَائي» ١/ ٣١، وفي «الكبرى» (٣١) قال: أخبرنا أيوب بن محمد الوزان. و «ابن حِبَّان» (١٤٢٦) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، ببغداد، قال: حدثنا يحيى بن مَعين.
ثلاثتهم (محمد بن عيسى، وأيوب بن محمد، ويحيى بن مَعين) عن حجاج بن محمد، عن ابن جُريج، قال: حدثتني حكيمة بنت أميمة، فذكرته (٢).
стр. 37556
١١١١ - أنيسة بنت خبيب بن يَسَاف الأَنصارية (١)
١٧٣٦٩ - عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن عمته أنيسة بنت خبيب، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا، قالت: وإن كانت المرأة ليبقى عليها من سحورها، فتقول لبلال: أمهل حتى أفرغ من سحوري» (٢).
- وفي رواية: «إن ابن أم مكتوم، أو بلالا، ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال، أو ابن أم مكتوم، فما كان إلا أن يؤذن أحدهما ويصعد الآخر، فناخذه بيده ونقول: كما أنت حتى نتسحر» (٣).
стр. 37557
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٣٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «أحمد» (٢٧٩٨٥) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٧٩٨٦) قال: حدثنا هُشيم, قال: حدثنا منصور، يعني ابن زاذان. وفي (٢٧٩٨٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٢/ ١٠، وفي «الكبرى» (١٦١٦) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن هُشيم, قال: أنبأنا منصور. و «ابن خزيمة» (٤٠٤) قال: حدثنا أَبو هاشم،
⦗١١٦⦘
زياد بن أيوب, قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا منصور، وهو ابن زاذان. وفي (٤٠٥) قال: حدثناه محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثناه أحمد بن مقدام العجلي, قال: حدثنا يزيد بن زُريع, قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٤٧٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا منصور بن زاذان.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومنصور بن زاذان) عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- في رواية عفان، ومحمد بن جعفر، عند أحمد: «عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، قال: سمعت عمتي» ولم يُسَمِّها.
стр. 37558
ـ فوائد:
- قال ابن عبد البَر: أُنيسة بنت خُبيب بن أساف الأَنصاري، عمة خُبيب بن عبد الرَّحمَن بن خُبيب بن أساف، تُعَدُّ في أهل البصرة.
حديثها عند شعبة، عن خُبيب، عن عَمَّته أُنيسة، واختُلِف فيه على شعبة؛
فمنهم من يقول فيه: إِن ابن أُم مكتوم يُنادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال.
ومنهم من يقول فيه كما روى ابن عمر: إِن بلالًا يُنادي بليل.
وهو المحفوظ والصواب إِن شاء الله. «الاستيعاب» (٣٢٧٨).
стр. 37559
حرف الباء
١١١٢ - بريرة، مولاة عائشة (١)
١٧٣٧٠ - عن عروة بن الزبير، عن بريرة، أنها قالت:
«كان في ثلاث من السنة: تصدق علي بلحم، فأهديته لعائشة، فدخل رسول الله ﷺ فقال: ما هذا اللحم؟ فقالت: لحم تصدق به على بريرة، فأهدته لنا، فقال: هو على بريرة صدقة، ولنا هدية، وكاتبت على تسع أواق، فقالت عائشة: إن شاء مواليك عددت لهم ثمنك عدة واحدة، فقالت: إنهم يقولون: إلا أن تشترطي لهم الولاء، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: اشتريها واشترطي لهم، فإنما الولاء لمن أعتق، قالت: وأعتقني فكان لي الخيار».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٩٩٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, قال: حدثنا الثقفي, قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، منذ ستين سنة، عن يزيد بن رومان، عن عروة، فذكره (٢).
стр. 37560
- فوائد:
- ذكر المزي؛ أن النَّسَائي قال عقب الحديث: حديث يزيد بن رومان خطأ.
قال المِزِّي: يعني أن الصواب حديث الزُّهْري، وغيره، عن عروة، عن عائشة. «تحفة الأشراف» (١٥٧٨٤).
- الثقفي, هو عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد.
