١١١١ - أنيسة بنت خبيب بن يَسَاف الأَنصارية (١)
١٧٣٦٩ - عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن عمته أنيسة بنت خبيب، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلال فلا تاكلوا ولا تشربوا، قالت: وإن كانت المرأة ليبقى عليها من سحورها، فتقول لبلال: أمهل حتى أفرغ من سحوري» (٢).
- وفي رواية: «إن ابن أم مكتوم، أو بلالا، ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال، أو ابن أم مكتوم، فما كان إلا أن يؤذن أحدهما ويصعد الآخر، فناخذه بيده ونقول: كما أنت حتى نتسحر» (٣).
стр. 37557
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٣٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «أحمد» (٢٧٩٨٥) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٧٩٨٦) قال: حدثنا هُشيم, قال: حدثنا منصور، يعني ابن زاذان. وفي (٢٧٩٨٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٢/ ١٠، وفي «الكبرى» (١٦١٦) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن هُشيم, قال: أنبأنا منصور. و «ابن خزيمة» (٤٠٤) قال: حدثنا أَبو هاشم،
⦗١١٦⦘
زياد بن أيوب, قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا منصور، وهو ابن زاذان. وفي (٤٠٥) قال: حدثناه محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثناه أحمد بن مقدام العجلي, قال: حدثنا يزيد بن زُريع, قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٤٧٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا منصور بن زاذان.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومنصور بن زاذان) عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- في رواية عفان، ومحمد بن جعفر، عند أحمد: «عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، قال: سمعت عمتي» ولم يُسَمِّها.
стр. 37558
ـ فوائد:
- قال ابن عبد البَر: أُنيسة بنت خُبيب بن أساف الأَنصاري، عمة خُبيب بن عبد الرَّحمَن بن خُبيب بن أساف، تُعَدُّ في أهل البصرة.
حديثها عند شعبة، عن خُبيب، عن عَمَّته أُنيسة، واختُلِف فيه على شعبة؛
فمنهم من يقول فيه: إِن ابن أُم مكتوم يُنادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال.
ومنهم من يقول فيه كما روى ابن عمر: إِن بلالًا يُنادي بليل.
وهو المحفوظ والصواب إِن شاء الله. «الاستيعاب» (٣٢٧٨).
стр. 37559
حرف الباء
١١١٢ - بريرة، مولاة عائشة (١)
١٧٣٧٠ - عن عروة بن الزبير، عن بريرة، أنها قالت:
«كان في ثلاث من السنة: تصدق علي بلحم، فأهديته لعائشة، فدخل رسول الله ﷺ فقال: ما هذا اللحم؟ فقالت: لحم تصدق به على بريرة، فأهدته لنا، فقال: هو على بريرة صدقة، ولنا هدية، وكاتبت على تسع أواق، فقالت عائشة: إن شاء مواليك عددت لهم ثمنك عدة واحدة، فقالت: إنهم يقولون: إلا أن تشترطي لهم الولاء، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: اشتريها واشترطي لهم، فإنما الولاء لمن أعتق، قالت: وأعتقني فكان لي الخيار».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٩٩٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, قال: حدثنا الثقفي, قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، منذ ستين سنة، عن يزيد بن رومان، عن عروة، فذكره (٢).
стр. 37560
- فوائد:
- ذكر المزي؛ أن النَّسَائي قال عقب الحديث: حديث يزيد بن رومان خطأ.
قال المِزِّي: يعني أن الصواب حديث الزُّهْري، وغيره، عن عروة، عن عائشة. «تحفة الأشراف» (١٥٧٨٤).
- الثقفي, هو عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد.
стр. 37561
١١١٣ - بسرة بنت صفوان الأسدية (١)
١٧٣٧١ - عن مروان بن الحكم, قال: أخبرتني بسرة بنت صفوان، أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا مس أحدكم ذكره فليتوضا» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن أَبي بكر، قال: تذاكر أبي، وعروة بن الزبير ما يتوضأ منه، فذكر عروة مس الذكر، فقال أبي: إن هذا لشيء ما سمعت به، قال عروة: بلى أخبرني مروان بن الحكم، أنه سمع بسرة بنت صفوان تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من مس ذكره فليتوضا، فقلت لمروان: فإني أشتهي أن ترسل إليها، فأرسل إليها، وأنا شاهد، رجلا، أو قال: حرسيا، فجاء الرسول من عندها، فقال: إنها قالت: قال رسول الله ﷺ : من مس ذكره فليتوضا» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن أَبي بكر بن حزم، قال: سمعت عروة بن الزبير يحدث أبي، قال: ذاكرني مروان مس الذكر، فقلت: ليس فيه وضوء، فقال: إن بسرة بنت صفوان تحدث فيه، فأرسل إليها رسولا فذكر الرسول أنها تحدث، أن رسول الله ﷺ قال: من مس ذكره فليتوضا» (٤).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن أَبي بكر بن حزم الأَنصاري، أنه سمع عروة بن الزبير يقول: ذكر مروان في إمارته على المدينة أنه يتوضأ من مس الذكر إذا أفضى إليه الرجل بيده، فأنكرت ذلك عليه، فقلت: لا وضوء على من مسه، فقال مروان: أخبرتني بسرة بنت صفوان، أنها سمعت رسول الله ﷺ يذكر ما يتوضأ منه، فقال رسول الله ﷺ : ويتوضأ من مس الذكر».
стр. 37562
قال عروة: فلم أزل أماري مروان حتى دعا رجلا من حرسه فأرسله إلى بسرة يسألها عما حدثت من ذلك، فأرسلت إليه بسرة بمثل الذي حدثني عنها مروان (١).
- وفي رواية: «عن عروة، أن مروان بن الحكم حدثه، عن بسرة بنت صفوان، أن النبي ﷺ قال: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضا».
قال: فأنكر ذلك عروة، فسأل بسرة فصدقته (٢).
- وفي رواية: «عن عروة، عن مروان، عن بسرة، أن النبي ﷺ قال: من مس فرجه فليتوضا».
قال عروة: فسألت بسرة فصدقته (٣).
- وفي رواية: «من مس ذكره فليتوضا وضوءه للصلاة» (٤).
أخرجه مالك (٥)(١٠٠) عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم (٦). و «الحميدي» (٣٥٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بكر.
стр. 37563
و «ابن أبي شيبة»
⦗١٢٠⦘
(١٧٣٧) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «أحمد» ٦/ ٤٠٦ (٢٧٨٣٦) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية, قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بكر بن حزم. وفي (٢٧٨٣٧) قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. وفي ٦/ ٤٠٧ (٢٧٨٣٨ م) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري، قال: أخبرني عبد الله بن أَبي بكر بن حزم الأَنصاري. و «الدَّارِمي» (٧٧٠) قال: أخبرنا أحمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «ابن ماجة» (٤٧٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير, قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن هشام بن عروة. و «أَبو داود» (١٨١) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «التِّرمِذي» (٨٣) قال: حدثنا إسحاق بن منصور, قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام بن عروة (١). و «النَّسَائي» ١/ ١٠٠ قال: أخبرنا هارون بن عبد الله, قال: حدثنا معن, قال: أنبأنا مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم, قال: أنبأنا مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. وفي ١/ ١٠٠ قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، عن شعيب، عن الزُّهْري، قال: أخبرني عبد الله بن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم. وفي «الكبرى» (١٥٩) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله, قال: حدثنا معن, قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «ابن خزيمة» (٣٣) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب الهمداني، ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قالا: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام. و «ابن حِبَّان» (١١١٢) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. وفي (١١١٣) قال: أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عُبيد الله بن مسرح الحراني، أَبو بدر بسرغامرطا، من ديار مضر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة. وفي (١١١٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فُديك،
⦗١٢١⦘
قال: أخبرني ربيعة بن عثمان، عن هشام بن عروة.
стр. 37564
وفي (١١١٦) قال: أخبرنا أَبو نُعيم عبد الرَّحمَن بن قريش، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة.
كلاهما (عبد الله بن أَبي بكر، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير قال: دخلت على مروان بن الحكم، فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء، فقال مروان: ومن مس الذكر الوضوء، فقال عروة: ما علمت هذا، فقال مروان بن الحكم: أخبرتني بسرة بنت صفوان، فذكرته.
• أَخرجه عبد الرزاق (٤١١) عن مَعمَر، عن الزُّهْري (ح) قال معمر: وأخبرني هشام بن عروة. و «النَّسَائي» ١/ ٢١٦ قال: أخبرنا قتيبة, قال: حدثنا الليث، عن ابن شهاب.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، قال: تذاكر هو ومروان الوضوء من مس الفرج، فقال مروان: حدثتني بسرة بنت صفوان؛
«أنها سمعت رسول الله ﷺ يامر بالوضوء من مس الفرج».
فكأن عروة لم يقنع بحديثه، فأرسل مروان إليها شرطيا، فرجع فأخبرهم، أنها سمعت رسول الله ﷺ يامر بالوضوء من مس الفرج (١).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، عن مروان بن الحكم، أنه قال: الوضوء من مس الذكر، فقال مروان: أخبرتنيه بسرة بنت صفوان، فأرسل عروة، قالت: ذكر رسول الله ﷺ ما يتوضأ منه، فقال: من مس الذكر» (٢).
ليس فيه: «عبد الله بن أَبي بكر».
• وأخرجه أحمد (٢٧٨٣٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. و «الدَّارِمي» (٧٦٩) قال: أخبرنا أَبو المغيرة, قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزُّهْري, قال: حدثني ابن حزم. و «التِّرمِذي» (٨٢) قال: حدثنا إسحاق بن منصور, قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن هشام بن عروة. وفي (٨٤) قال: حدثنا علي بن حُجْر, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن أبيه. و «النَّسَائي» ١/ ٢١٦ قال: أخبرنا قتيبة، عن
⦗١٢٢⦘
سفيان، عن عبد الله، يعني ابن أَبي بكر.
стр. 37565
وفي ١/ ٢١٦ قال: أخبرنا إسحاق بن منصور, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (١١١٥) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن هشام بن عروة.
ثلاثتهم (هشام بن عروة، وعبد الله بن أَبي بكر بن حزم، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان) عن عروة بن الزبير، أن بسرة بنت صفوان أخبرته، أن رسول الله ﷺ قال:
«من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ» (١).
- وفي رواية: «يتوضأ الرجل من مس الذكر» (٢).
- وفي رواية: «من مس فرجه فليعد الوضوء» (٣).
ليس فيه: «مروان بن الحكم».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
هكذا روى غير واحد مثل هذا، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة.
- وقال التِّرمِذي: قال محمد، يعني البخاري: أصح شيء في هذا الباب حديث بسرة.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هشام بن عروة لم يسمع من أبيه هذا الحديث، والله أعلم.
стр. 37566
- وأخرجه النَّسَائي ١/ ٢١٦ قال: أخبرنا عمران بن موسى, قال: حدثنا محمد بن سواء، عن شعبة (١)، عن معمر، و «ابن حِبَّان» (١١١٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن نمر اليحصبي.
⦗١٢٣⦘
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وعبد الرَّحمَن بن نمر) عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن بسرة بنت صفوان، أن النبي ﷺ قال:
«إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضا» (٢).
- وفي رواية: «إذا مس أحدكم فرجه فليتوضا، والمرأة مثل ذلك» (٣).
ليس فيه: «عبد الله بن أَبي بكر، ولا مروان بن الحكم».
• وأخرجه عبد الرزاق (٤١٢) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثني ابن شهاب، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، أنه كان يحدث عن بسرة بنت صفوان، عن زيد بن خالد الجهني، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا مس أحدكم ذكره فليتوضا».
زاد فيه: «زيد بن خالد الجهني» (٤).
стр. 37567
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: الحديث الذي يحدث به يحيى القطان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: حدثتني بسرة، هو خطأ. «تاريخه» (٤٧١٨).
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن أحاديث مس الذكر؟ فقال: أصح شيء عندي في مس الذكر حديث بسرة ابنة صفوان، والصحيح: عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
قلت له: فحديث محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عروة، عن زيد بن خالد؟ قال: إنما روى هذا الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة، ولم يعد حديث زيد بن خالد محفوظا.
⦗١٢٤⦘
قلت: فحديث عروة، عن عائشة؟ وعروة، عن أروى ابنة أنيس؟ قال: ما يصنع بهذا، هذا لا يشتغل به، ولم يعبا بهما. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٠: ٥٣).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الوليد بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن نمر اليحصبي، عن الزُّهْري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة، عن النبي ﷺ ؛ أنه كان يأمر بالوضوء من مس الذكر، والمرأة مثل ذلك.
فقال أبي: هذا حديثٌ وهم فيه في موضعين:
أحدهما؛ أن الزُّهْري يرويه، عن عبد الله بن أَبي بكر، وليس في الحديث ذكر المرأة. «علل الحديث» (٨١).
стр. 37568
ـ وقال الدارقُطني: رواه أيوب السَّخْتِياني، ومحمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، وحماد بن زيد، واختلف عنه، ويحيى القطان، وأبان بن يزيد، وعلي بن المبارك، وحماد بن سلمة، واختلف عنه، وزمعة بن صالح، واختلف عنه، والدراوَرْدي، وابن أبي حازم، وأَبو معشر نجيح، وقيل: عن ابن أبي معشر البراء، وليس بمحفوظ، ومعمر، واختلف عنه، وعباد بن صُهَيب، وسعيد بن عبد الرَّحمَن الجُمحي، وأَبو علقمة الفروي، وحفص بن ميسرة، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الحميد بن جعفر، ومحمد بن دينار الطاحي. وقيل: عن عبد العزيز بن عبد الصمد.
كلهم عن هشام، عن أبيه، عن بسرة.
وكذلك رواه عبد الله بن بزيع، عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة.
وخالفه يزيد بن هارون، وعبد الأعلى، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وعَمرو بن حمران، وعثمان بن عَمرو، رووه عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة.
وكذلك رواه ابن حساب.
وخالفه خلف بن هشام، عن حماد بن زيد، عن هشام، ............ ، واختُلِف عنه؛
فرواه العدنيان، وأَبو حذيفة، ويحيى بن آدم، وقَبيصَة، وأَبو قرة، عن الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن بسرة، وزاد فيه الثوري لفظة حسنة وهي قوله: حتى يتوضأ وضوءه للصلاة.
⦗١٢٥⦘
ورواه ابن جُريج، وربيعة بن صالح، وعبد الله بن إدريس، وحماد بن سلمة، وسلام بن أبي مطيع، ووهيب بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، وإسماعيل بن عياش، ومالك بن أنس، واختلف عنه، وشعيب بن إسحاق، وعمر بن علي المقدمي، وابن هشام بن عروة، وأَبو أسامة، واختلف عنه، وعلي بن مُسهِر، وأَبو ضمرة أَنس بن عياض، ومعمر، وأَبو علقمة الفروي، واختلف عنه، ومحمد بن إبراهيم بن دينار من أهل المدينة صندل لقبه، ويحيى بن هاشم الغساني.
стр. 37569
رووه عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة.
وقال عبد الحميد بن جعفر، ومحمد بن دينار الطاحي في هذا الحديث: من مس ذكره، أو أنثييه، أو رفغه فليتوضأ.
وكذلك قال أَبو حميد المصيصي: عن حجاج، عن ابن جُريج، عن هشام.
وكل من قال هذا عن هشام فقد وهم في رفعه إلى النبي ﷺ لأن المحفوظ عن هشام ما قال أيوب السَّخْتِياني، ومالك بن أنس، ومن تابعهما، أن ذكر الأنثيين، والرفغ من قول عروة غير مرفوع إلى النبي ﷺ ولا إلى بسرة.
ورواه داود بن عبد الرَّحمَن العطار، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
وكذلك قال البزار، عن عبيد بن إسماعيل الهباري، عن أبي أسامة، عن هشام.
والمحفوظ: عن أبي أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، وليس فيه عبد الله بن أَبي بكر.
ورواه همام بن يحيى، عن هشام، عن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، عن عروة، ويذكر ذلك في أحاديث عبد الله بن أَبي بكر، بعد هذا.
وكذلك ما رواه هشام بن زياد أَبو المقدام، عن هشام، عن أبيه، عن أروى بنت أنيس.
ورواه يحيى بن أيوب المصري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وكذلك قيل عن الدراوَرْدي، رفعاه جميعا، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ولا يصح هذا القول عن هشام.
⦗١٢٦⦘
ورواه عثمان بن سعد الكاتب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، موقوفا.
ورواه عبد الرَّحمَن العمري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة بلفظ آخر.
وعبد الرَّحمَن هذا متروك الحديث.
стр. 37570
فلما اختلف على هشام بن عروة في إسناد هذا الحديث؛
فرواه عنه جماعة من الرفعاء الثقات منهم أيوب السَّخْتِياني، ويحيى القطان، ومن قدمنا ذكره معهما، فرووه عن هشام، عن أبيه، عن بسرة.
وخالفهم جماعة من الرفعاء الثقات أيضا منهم سفيان الثوري، وهشام بن حسان، وعبد الله بن إدريس، وغيرهم ممن قدمنا ذكره معهم، رووه عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة.
فلما ورد هذا الاختلاف عن هشام أشكل أمر هذا الحديث، وظن كثير من الناس من لم ينعم النظر في الاختلاف أن هذا الخبر غير ثابت لاختلافهم فيه، ولأن الواجب في الحكم أن يكون القول قول من زاد في الإسناد، لأنهم ثقات فزيادتهم مقبولة، فحكم قوم من أهل العلم بضعف الحديث لطعنهم على مروان، فلما نظرنا في ذلك وبحثنا عنه وجدنا جماعة من الثقات الحفاظ منهم شعيب بن إسحاق الدمشقي، وربيعة بن عثمان التيمي، والمنذر بن عبد الله الحزامي، وعنبسة بن عبد الواحد الكوفي، وعلي بن مُسهِر القاضي الكوفي، وحميد بن الأسود أَبو الأسود البصري، وزهير بن معاوية الجعفي، فرووا هذا الحديث عن هشام، عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، ذكروا في روايتهم في آخر الحديث، أن عروة قال: ثم لقيت بسرة بعد فسألتها عن الحديث، فحدثتني به عن رسول الله ﷺ كما حدثني مروان عنها.
فدل ذلك من رواية هؤلاء النفر على صحة الروايتين الأوليين جميعا، وزال الاختلاف والحمد لله، وصح الخبر وثبت أن عروة سمعه من بسرة شافهته به بعد أن أخبره مروان عنها بعد إرساله الشرطي إليها.
стр. 37571
ومما يقوي ذلك ويدل على صحته، وأن هشاما كان يحدث به مرة عن أبيه، عن مروان، عن بسرة، عن السماع الأول، عن عروة، وكان يحدث به تارة أخرى عن أبيه، عن بسرة، على مشافهة عروة لبسرة، وسماعه منها بعد أن سمعه من مروان عنها،
⦗١٢٧⦘
ما قدمنا ذكره من رواية ابن جُريج، وحماد بن سلمة، وزمعة، وأبي علقمة الفروي، وسعيد الجُمحي، وابن أبي الزناد، ومعمر، وهشام بن حسان، فإنهم رووه عن هشام على الوجهين جميعا، وكان هشام ربما نشط فحدث به على الوجهين جميعا، في وقت آخر كما رواه شعيب بن إسحاق ومن تابعه.
- ذكر رواية عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عروة، والخلاف فيه عنه؛
ورواه مالك بن أنس، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
واختلف عن مالك؛
فرواه القَعنَبي، ومعن، ويحيى بن يحيى، وأصحاب «الموطأ»، عن مالك كذلك.
وخالفهم عبد الوَهَّاب بن عطاء، رواه عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة، ولم يذكر فيه: مروان.
والأول أصح.
ورواه إسماعيل ابن عُلَية، عن عبد الله بن أَبي بكر، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو عُبيد القاسم بن سلام، عن ابن عُلَية، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة.
وخالفه غير واحد، رووه، عن ابن عُلَية، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
وكذلك رواه سفيان بن عُيينة، وعَمرو بن الحارث، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
ورواه سفيان الثوري، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو حذيفة، عن الثوري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
стр. 37572
ورواه عباد بن موسى، أَبو عقبة القرشي، عن الثوري، عن هشام، وعبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن عائشة.
ورواه قَبيصَة بن عُقبة، واختُلِف عنه؛
⦗١٢٨⦘
فرواه إبراهيم بن هانئ، عن قَبيصَة، عن الثوري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة.
وأصحاب قَبيصَة يروونه عن قَبيصَة، عن الثوري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عمرة، عن بسرة، ولم يتابع قَبيصَة على هذا القول، وهو وهم منه.
ورواه الضحاك بن عثمان، وابنه عثمان بن الضحاك، وعمر بن محمد بن زيد، وعبد الله بن لَهِيعة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة، وأبي أيوب الأَنصاري، عن النبي ﷺ .
ورواه محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان بن الحكم، عن بسرة.
ورواه شعبة، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة.
قال ذلك أَبو قلابة، عنه.
ورواه أَبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن عبد الله بن أَبي بكر، أو أخيه محمد بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
ورواه معاذ بن معاذ، وغُندَر، والنضر بن شميل، عن شعبة، عن محمد بن أَبي بكر، بغير شك.
ورواه محمد بن مسلم الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، واختُلِف عنه؛
فرواه يونس، وعُقيل، والليث بن سعد، واختلف عنه، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، وإسحاق بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، وعُبيد الله بن أبي زياد الوصافي، وهبار بن عقيل، وعبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم، والوليد بن محمد الموقري، رووه عن الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
стр. 37573
ورواه قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن الزُّهْري، عن عروة، وأسقط من الإسناد: عبد الله بن أَبي بكر.
⦗١٢٩⦘
ورواه الأوزاعي، عن الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن كثير المصيصي، وعقبة بن علقمة، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عروة.
قال ذلك هشام بن عمار، وابن أبي الحواري، وقاسم الجوعي، عن الوليد بن مسلم.
وخالفهم دُحَيم، فرواه عن الوليد، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن ابن حزم، ولم يُسَمِّه، عن عروة، عن بسرة.
ورواه الوليد بن مزيد، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، وعمر بن عبد الواحد، وأَبو المغيرة، وابن أبي العشرين، وشعيب بن إسحاق، وعَمرو بن أبي سلمة، ورواد بن الجراح، ويحيى البابلتي، ومحمد بن بشر السيني، رووه عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، عن عروة، عن بسرة.
ورواه النعمان بن راشد، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن حزم، عن عروة، عن بسرة.
واختلف عن معمر؛
فرواه عبد الرزاق، وعبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
ورواه سعيد بن أبي عَروبَة، وقيل: عن شعبة، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن بسرة.
ورواه عبد الرَّحمَن بن نمر اليحصبي، عن الزُّهْري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
وقال عبد الله بن ذكوان، ومحمود بن خالد: عن الوليد، عن ابن نمر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن بسرة، ولم يذكر مروان.
ورواه ابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، قال: أخبرني عروة، عن بسرة، ووهم في قوله: عن الزُّهْري، لأن الزُّهْري إنما سمعه من عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة.
стр. 37574
وروى هذا الحديث ابن جُريج، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو قرة، والبُرساني، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عروة، عن بسرة، وعن زيد بن خالد جميعا.
⦗١٣٠⦘
وكذلك قال ابن السَّري، وسلمة بن شبيب، عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري.
وقال غيرهما: عن عبد الرزاق في هذا الحديث بهذا الإسناد: أو زيد بن خالد، بالشك.
وكذلك قال حجاج الأعور، ومخلد بن يزيد، عن ابن جُريج.
ورواه محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عروة، عن زيد بن خالد، وحده، عن النبي ﷺ .
ورواه برد بن سنان، ومحمد بن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، عن الزُّهْري، عن بسرة، مُرسلًا.
ورواه أَبو الزناد، عن عروة، عن بسرة.
ورواه عمر بن قيس، عن الزُّهْري، وهشام، وعطاء، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
ورواه سعيد بن أبي هلال، عن عبد الحميد بن جعفر، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
وروي عن سليمان بن موسى مرسلا، عن مروان بن الحكم، عن بسرة.
وروي عن سليمان التيمي، مرسلا، عن مروان بن الحكم، عن بسرة.
وروي عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن بسرة.
حدث به عَمرو بن شعيب، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن المؤمل المخزومي، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، عن بسرة بنت صفوان.
قال ذلك علي بن حرب، عن زيد بن الحُبَاب عنه.
وخالفه محمد بن بشر العبدي، ومعاذ بن هانئ، ومَعن بن عيسى، رووه، عن ابن المؤمل، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه؛ أن بسرة سألت النبي ﷺ .
стр. 37575
ورواه المثنى بن الصباح، واختُلِف عنه؛
⦗١٣١⦘
فرواه مكي بن إبراهيم، وأَبو قرة: موسى بن طارق، ووهيب بن خالد، وصدقة بن خالد الدمشقي، عن المثنى بن الصباح، عن عَمرو بن شعيب، عن سعيد بن المُسَيب، عن بسرة.
وكذلك روي عن ابن لَهِيعة، عن عَمرو بن شعيب، عن سعيد بن المُسَيب، عن بسرة.
ورواه ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، عن ابن عمر، عن بسرة.
قال ذلك الشافعي، عن مسلم بن خالد، عن ابن جُريج.
وخالفه عبد الرزاق، رواه عن ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، عن بسرة، مُرسلًا.
وروي عن ابن عمر، عن بسرة، يرويه نافع، واختُلِف عنه؛
فرواه مالك بن أنس، واختُلِف عنه؛
فرواه حفص بن عمر العدني، ويعرف بالفرخ، ضعيف، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن بسرة، عن النبي ﷺ .
وحدث به شيخ لأهل خراسان، عن أبي مصعب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن بسرة أيضا.
ولا يصح عن أبي مصعب.
وروي عن عبد الله بن عمر العُمَري، وابن عَجلان، وجويرية بن أسماء، وصخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وروي عن حمزة النصيبي، عن نافع، عن ابن عمر، عن صفية بنت أبي عبيد، عن عائشة، عن النبي ﷺ ولا يصح.
والصحيح: عن نافع، عن ابن عمر، قوله، غير مرفوع.
وروي عن موسى بن داود، عن عبد الله بن المؤمل، عن ابن أَبي مُليكة مرسلا، عن بسرة.
стр. 37576
وروي هذا الحديث عن الزُّهْري من وجه آخر، عن عروة، عن عائشة.
واختلف عن الزُّهْري؛
⦗١٣٢⦘
فروي عن شبيب بن سعيد، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عَمرو بن شعيب، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وخالفه عمر بن سعيد بن سريج، رواه عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
لم يذكر بينهما أحدا، حدث به عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة.
رواه عنه ابن أبي أويس، وإسحاق الفروي، وابن أبي فُديك، واختُلِف عنه؛
فقال علي بن جعفر بن مسافر: عن أبيه، عن ابن أبي فُديك، عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
ووهم في قوله: عن ابن أبي ذِئب؛ وإنما رواه عن ابن أبي فُديك، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن عمر بن سريج، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك رواه أَبو وهب: عُبيد الله بن عُبيد الكَلاعي، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
ورواه المهاجر بن عكرمة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، بلفظ آخر.
حدث به عنه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن حسين المُعَلِّم، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، رحمها الله؛ أن النبي ﷺ أعاد الوضوء، وقال: إني حككت ذكري.
стр. 37577
واختلف عن عبد الصمد؛
فرواه هارون الحمال عنه، مُرسلًا.
وكذلك قال أَبو مَعمَر، عن عبد الوارث، عن حسين المُعَلِّم، عن يحيى بن أبي كثير، عن المهاجر بن عكرمة، عن الزُّهْري، مُرسلًا.
وقال عبد الوَهَّاب الخفاف: عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن الزُّهْري مرسلا، لم يذكر فيه: المهاجر بن عكرمة.
وخالفه شعيب بن إسحاق، رواه عن هشام، عن يحيى، عن المهاجر بن عكرمة؛ أن عبد الله بن أَبي بكر حدثه؛ أن النبي ﷺ .
⦗١٣٣⦘
وخالفه عبد العزيز بن أبان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعُبيد الله بن علي الحنفي، وشعيب بن إسحاق، رووه عن هشام، عن يحيى، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ورواه عبد الوَهَّاب بن عطاء، وأَبو داود، عن هشام، عن يحيى، عن رجل، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك رواه شَيبان عن يحيى، عن رجل، عن عروة، عن عائشة.
ورواه أَبو أمية البصري، وهو: أيوب بن خوط، عن يحيى، عن عروة، عن عائشة.
ورواه مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن يحيى مرسلا، عن النبي ﷺ .
وكذلك رواه عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، مُرسلًا.
ورواه يحيى بن أيوب المصري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قال ذلك جامع بن شداد، عن زياد بن يونس.
стр. 37578
ورواه عبد الحميد بن عبد الحكيم الكريزي، عن الدراوَرْدي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ورواه عثمان بن سعد الكاتب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، موقوفًا، وقال فيه: من مس فرجه، أو إبطه، أو رفغه، فليتوضأ، وهذا محفوظ من رواية هشام، عن أبيه، من قوله، ليس فيه: عائشة.
ورواه هشام بن زياد، أَبو المقدام، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أروى بنت أنيس.
ورواه الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وروي عن عبد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة، موقوفا.
وروي عن الزُّهْري من وجوه أخرى.
وروى إسحاق بن أبي فروة، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن عبدٍ القَارِي، عن أبي أيوب، عن النبي ﷺ .
⦗١٣٤⦘
قاله عبد السلام بن حرب، عن إسحاق، وإسحاق متروك.
ورواه العلاء بن سليمان الرَّقِّي، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
وكذلك روي عن عثمان بن صالح، عن ابن لَهِيعة، عن عقيل، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
والصحيح: عن سالم، عن أبيه، من قوله، غير مرفوع.
وكذلك رواه نافع.
وروى عمر بن يونس اليمامي حديثا بإسناد متصل لا أحفظه الساعة، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ قال: ما أبالي مسسته، أو مسست أنفي.
ورواته مجهولون، لا تثبت بهم حجة. «العلل» (٤٠٦٠).
стр. 37579
١٧٣٧٢ - عن عَمرو بن شعيب، أن بسرة بنت صفوان بن محرث، قالت:
«قلت: يا رسول الله، إحدانا تتوضأ للصلاة فتفرغ من وضوئها، ثم تدخل يدها في درعها فتمس فرجها، أيجب عليها الوضوء؟ قال: نعم، إذا مست فرجها فلتعد الصلاة والوضوء».
قال: وعبد الله بن عَمرو جالس، فلم يفزع ذلك عبد الله بن عَمرو بعد.
أخرجه عبد الرزاق (٤١٠) عن ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، فذكره.
стр. 37580
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
وفيه قول الدارقُطني: ... ورواه ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، عن ابن عمر، عن بسرة.
قال ذلك الشافعي، عن مسلم بن خالد، عن ابن جُريج.
وخالفه عبد الرزاق، رواه عن ابن جُريج، عن عَمرو بن شعيب، عن بسرة، مُرسلًا.
стр. 37581
١١١٤ - بقيرة، امرأة القعقاع بن أبي حدرد (١)
١٧٣٧٣ - عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن بقيرة امرأة القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي، قالت: سمعت رسول الله ﷺ على المنبر يقول:
«يا هؤلاء، إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريبا، فقد أظلت الساعة» (٢).
أخرجه الحُميدي (٣٥٤). وأحمد (٢٧٦٧٠) كلاهما عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، أنه سمع محمد بن إبراهيم التيمي يحدث، فذكره (٣).
стр. 37582
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 37583
١٧٣٧٤ - عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن بقيرة امرأة القعقاع، قالت: إني لجالسة في صفة النساء، فسمعت رسول الله ﷺ يخطب وهو يشير بيده اليسرى، فقال:
«يا أيها الناس، إذا سمعتم بخسف هاهنا قريبا، فقد أظلت الساعة».
أخرجه أحمد (٢٧٦٧١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي, قال: حدثنا سلمة بن الفضل, قال: حدثني محمد بن إسحاق، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، فذكره (١).
стр. 37584
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 37585
• بهيسة الفزارية
• حديث منظور الفزاري، عن بهيسة، قالت:
«استاذن أبي النبي ﷺ فجعل يدنو منه ويلتزمه، ثم قال: يا نبي الله، ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: الماء، قال: يا نبي الله، ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: الملح، قال: يا نبي الله، ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال النبي ﷺ : أن تفعل الخير خير لك، قال: فانتهى قوله إلى الماء والملح».
قال: وكان ذلك الرجل لا يمنع شيئًا وإن قل.
سلف في المبهمات، في ترجمة بهيسة، عن أبيها.
стр. 37586
حرف الجيم
١١١٥ - جدامة بنت وهب الأسدية (١)
١٧٣٧٥ - عن عائشة، أُم المؤمنين، عن جدامة بنت وهب الأسدية، أنها أخبرتها، أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك، فلا يضر أولادهم».
قال مالك: والغيلة أن يمس الرجل امرأته وهي ترضع (٢).
- وفي رواية: «حضرت رسول الله ﷺ في ناس وهو يقول: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، فنظرت في الروم وفارس، فإذا هم يغيلون أولادهم، ولا يضر أولادهم ذلك شيئا، ثم سألوه عن العزل؟ فقال رسول الله ﷺ : ذاك الواد الخفي، وهو ﴿الموؤودة سئلت﴾» (٣).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ وسئل عن العزل؟ فقال: هو الواد الخفي» (٤).
أخرجه مالك (٥)(١٧٧٩). وأحمد (٢٧٥٧٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن
⦗١٣٨⦘
مهدي، عن مالك. وفي (٢٧٥٧٥) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي, قال: أخبرنا مالك. وفي (٢٧٥٧٦) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق, قال: أخبرنا ابن لَهِيعة.
стр. 37587
وفي ٦/ ٣٦١ (٢٧٥٧٧) و ٦/ ٤٣٤ (٢٧٩٩٣) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد (١)، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أبي أيوب. و «الدَّارِمي» (٢٣٥٨) قال: حدثنا خالد بن مخلد, قال: حدثنا مالك. و «مسلم» ٤/ ١٦١ (٣٥٥٤) قال: حدثنا خلف بن هشام, قال: حدثنا مالك بن أَنس (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قالت: قرأت على مالك. وفي (٣٥٥٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعيد، ومحمد بن أبي عمر، قالا: حدثنا المُقرِئ, قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب. وفي (٣٥٥٦) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا يحيى بن إسحاق, قال: حدثنا يحيى بن أيوب. و «ابن ماجة» (٢٠١١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا يحيى بن إسحاق, قال: حدثنا يحيى بن أيوب. و «أَبو داود» (٣٨٨٢) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٢٠٧٦) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع, قال: حدثنا يحيى بن إسحاق, قال: حدثنا يحيى بن أيوب. وفي (٢٠٧٧) قال: حدثنا عيسى بن أحمد, قال: حدثنا ابن وهب, قال: حدثني مالك (ح) وقال عيسى بن أحمد: وحدثنا إسحاق بن عيسى, قال: حدثني مالك. و «النَّسَائي» ٦/ ١٠٦، وفي «الكبرى» (٥٤٦١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، وإسحاق بن منصور، عن عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٤١٩٦) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
أربعتهم (مالك بن أنس، وعبد الله بن لَهِيعة، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل الأسدي أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أُم المؤمنين، فذكرته (٢).
- في رواية أحمد (٢٧٩٩٣)، والدَّارِمي، وابن حبان: «جذامة» بالذال المعجمة.
⦗١٣٩⦘
- وقال مسلم عقب رواية مالك بن أنس: وأما خلف فقال: «عن جذامة الأسدية»، والصحيح ما قاله يحيى بالدال.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 37588
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو الأسود محمد بن عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛
فقال أَبو عامر العَقَدي: عن مالك، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وخالفه أصحاب مالك، فأسندوه عن عائشة، عن جدامة بنت وهب، عن النبي ﷺ وهو الصواب. «العلل» (٣٨٣٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو الأسود محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، حدث به عنه مالك بن أنس، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو عامر العَقَدي، عن مالك، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك قيل عن القَعنَبي.
والصحيح: عن مالك، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة، عن جدامة، عن النبي ﷺ .
وكذلك رواه يحيى بن أيوب، وسعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود، وهو الصواب. «العلل» (٤٠٥٤).
- وقال الدارقُطني: انفرد مسلم بحديث أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة، عن جدامة بنت وهب، عن النبي ﷺ في الغيلة، ولم يرو، عن جدامة غير عائشة، ولا رواه غير أبي الأسود، عن عروة. «التتبع» (٣).
- وقال المِزِّي: قال أَبو مسعود: يعني الصحيح من حديث مالك، وأما سعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب، فقالا: بالذال المعجمة. «تحفة الأشراف» (١٥٧٨٦).
١١١٦ - الجهدمة (١)
١٧٣٧٦ - عن إياد بن لقيط، عن الجهدمة، امرأة بشير ابن الخصاصية، قالت:
«أنا رأيت رسول الله ﷺ يخرج من بيته ينفض رأسه وقد اغتسل، وبرأسه ردع من حناء، أو قال: ردغ». شك في هذا الشيخ.
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٤٧) قال: حدثنا إبراهيم بن هارون, قال: أنبأنا النضر بن زُرارة، عن أبي جناب، عن إياد بن لقيط، فذكره (٢).
стр. 37591
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَبي حَية، أَبو جَنَاب الكَلبي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧).
стр. 37592
١١١٧ - جويرية بنت الحارث المصطلقية (١)
١٧٣٧٧ - عن عبيد بن السباق، أنه سمع جويرية بنت الحارث تقول:
«دخل علي رسول الله ﷺ ذات يوم، فقال: هل من طعام؟ فقلت: لا، إلا عظم قد أعطيته مولاة لنا من الصدقة، فقال النبي ﷺ : قربيه، فقد بلغت محلها» (٢).
قال أَبو بكر الحميدي: يعني ليس هي الآن صدقة.
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل عليها، فقال: هل من طعام؟ قالت: لا، والله، يا رسول الله، ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة، فقال: قربيه، فقد بلغت محلها» (٣).
أخرجه الحُميدي (٣١٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ٤٢٩ (٢٧٩٦٥) قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٤٣٠ (٢٧٩٧٠) قال: حدثنا هاشم, قال: حدثنا ليث بن سعد. و «مسلم» ٣/ ١١٩ (٢٤٥٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح, قال: أخبرنا الليث. وفي (٢٤٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن ابن عُيينة. و «أَبو يَعلى» (٧٠٦٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٥١١٧) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد. وفي (٥١١٨) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، والليث بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، فذكره (٤).
стр. 37593
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، عن الزُّهْري، عن ابن عبيد بن السباق، عن أبيه، عن جويرية؛
وخالفه صالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد، وليث بن سعد رووه عن الزُّهْري، أنه سمعه عبيد بن السباق من جويرية.
وكذلك رواه ابن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وعقيل، وقرة، ونصر مولى الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، عن جويرية.
ورواه سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق، عن موسى بن عُقبة، عن الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، مُرسلًا.
والصحيح: قول من قال: عن الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، عن جويرية. «العلل» (٤٠٣٩).
стр. 37594
١٧٣٧٨ - عن أبي أيوب، عن جويرية بنت الحارث، قالت:
«إن النبي ﷺ دخل عليها في يوم جمعة وهي صائمة، فقال لها: أصمت أمس؟ قالت: لا، قال: أفتريدين أن تصومي غدا؟ قالت: لا، قال ﷺ : فأفطري إذا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٤١) قال: حدثنا شبابة بن سوار، عن شعبة. و «أحمد» ٦/ ٣٢٤ (٢٧٢٩١) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٧٢٩٢) قال: حدثنا بَهز, قال: حدثنا همام. وفي ٦/ ٤٣٠ (٢٧٩٦٨) قال: حدثنا محمد، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي (٢٧٩٧١) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا همام. و «عَبد بن حُميد» (١٥٥٨) قال: حدثنا عثمان بن عمر, قال: أخبرنا شعبة. و «البخاري» ٣/ ٥٤ (١٩٨٦) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا يحيى، عن شعبة (ح) وحدثني محمد, قال: حدثنا غُندَر, قال: حدثنا شعبة. (وقال البخاري تعليقا: وقال حماد بن الجعد، سمع قتادة، قال: حدثني أَبو
⦗١٤٣⦘
أيوب، أن جويرية حدثته).
стр. 37595
و «أَبو داود» (٢٤٢٢) قال: حدثنا محمد بن كثير, قال: أخبرنا همام (ح) وحدثنا حفص بن عمر, قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٧٦٧) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد، يعني التيمي, قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (٧٠٦٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شبابة، عن شعبة. وفي (٧٠٦٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا همام. وفي (٧٠٦٦) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى) عن قتادة، عن أبي أيوب، فذكره (١).
- في رواية شبابة بن سوار، عن شعبة، ورواية عفان، عن همام، ورواية حفص بن عمر، عن همام: «عن أبي أيوب العتكي»، وفي رواية وكيع: «عن أبي أيوب الهجري».
- قلنا: صرح قتادة بالتحديث في رواية أحمد (٢٧٩٧١).
