стр. 37591
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن أَبي حَية، أَبو جَنَاب الكَلبي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 37591–37630 · переход к 37596.
стр. 37592
١١١٧ - جويرية بنت الحارث المصطلقية (١)
١٧٣٧٧ - عن عبيد بن السباق، أنه سمع جويرية بنت الحارث تقول:
«دخل علي رسول الله ﷺ ذات يوم، فقال: هل من طعام؟ فقلت: لا، إلا عظم قد أعطيته مولاة لنا من الصدقة، فقال النبي ﷺ : قربيه، فقد بلغت محلها» (٢).
قال أَبو بكر الحميدي: يعني ليس هي الآن صدقة.
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل عليها، فقال: هل من طعام؟ قالت: لا، والله، يا رسول الله، ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة، فقال: قربيه، فقد بلغت محلها» (٣).
أخرجه الحُميدي (٣١٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ٤٢٩ (٢٧٩٦٥) قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٤٣٠ (٢٧٩٧٠) قال: حدثنا هاشم, قال: حدثنا ليث بن سعد. و «مسلم» ٣/ ١١٩ (٢٤٥٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح, قال: أخبرنا الليث. وفي (٢٤٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن ابن عُيينة. و «أَبو يَعلى» (٧٠٦٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٥١١٧) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد. وفي (٥١١٨) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، والليث بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، فذكره (٤).
стр. 37593
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، عن الزُّهْري، عن ابن عبيد بن السباق، عن أبيه، عن جويرية؛
وخالفه صالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد، وليث بن سعد رووه عن الزُّهْري، أنه سمعه عبيد بن السباق من جويرية.
وكذلك رواه ابن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وعقيل، وقرة، ونصر مولى الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، عن جويرية.
ورواه سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق، عن موسى بن عُقبة، عن الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، مُرسلًا.
والصحيح: قول من قال: عن الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، عن جويرية. «العلل» (٤٠٣٩).
стр. 37594
١٧٣٧٨ - عن أبي أيوب، عن جويرية بنت الحارث، قالت:
«إن النبي ﷺ دخل عليها في يوم جمعة وهي صائمة، فقال لها: أصمت أمس؟ قالت: لا، قال: أفتريدين أن تصومي غدا؟ قالت: لا، قال ﷺ : فأفطري إذا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٣٤١) قال: حدثنا شبابة بن سوار، عن شعبة. و «أحمد» ٦/ ٣٢٤ (٢٧٢٩١) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٧٢٩٢) قال: حدثنا بَهز, قال: حدثنا همام. وفي ٦/ ٤٣٠ (٢٧٩٦٨) قال: حدثنا محمد، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي (٢٧٩٧١) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا همام. و «عَبد بن حُميد» (١٥٥٨) قال: حدثنا عثمان بن عمر, قال: أخبرنا شعبة. و «البخاري» ٣/ ٥٤ (١٩٨٦) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا يحيى، عن شعبة (ح) وحدثني محمد, قال: حدثنا غُندَر, قال: حدثنا شعبة. (وقال البخاري تعليقا: وقال حماد بن الجعد، سمع قتادة، قال: حدثني أَبو
⦗١٤٣⦘
أيوب، أن جويرية حدثته).
стр. 37595
و «أَبو داود» (٢٤٢٢) قال: حدثنا محمد بن كثير, قال: أخبرنا همام (ح) وحدثنا حفص بن عمر, قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٧٦٧) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد، يعني التيمي, قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (٧٠٦٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شبابة، عن شعبة. وفي (٧٠٦٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا همام. وفي (٧٠٦٦) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى) عن قتادة، عن أبي أيوب، فذكره (١).
- في رواية شبابة بن سوار، عن شعبة، ورواية عفان، عن همام، ورواية حفص بن عمر، عن همام: «عن أبي أيوب العتكي»، وفي رواية وكيع: «عن أبي أيوب الهجري».
- قلنا: صرح قتادة بالتحديث في رواية أحمد (٢٧٩٧١).
стр. 37596
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن حديث، رواه يحيى بن سعيد، ووكيع، وابن المبارك؛ فأما يحيى، وابن المبارك، وشبابة، فإنهم قالوا: عن شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية، أنه دخل عليها وهي صائمة، يوم الجمعة، فقال: أصمت أمس؟ قالت: لا ... ، وذكر الحديث.
وأما وكيع، فقال: عن شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب؛ أن النبي ﷺ دخل على جويرية.
وروى هذا الحديث سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو؛ أن النبي ﷺ ؛ دخل على جويرية.
ورواه همام، فقال، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية؛ أن النبي ﷺ دخل عليها.
تابع شعبة.
وروى هُدبة مرة، فقال: عن همام، عن قتادة، قال: حدثنا صاحب لنا، عن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ نهى عن صوم يوم الجمعة، إلا أن تصوموا يوما قبله، أو يوما بعده.
⦗١٤٤⦘
قال أَبو محمد: ورواه سعيد بن بشير، فقال: عن قتادة، عن عياش بن عبد الله، عن أبي قتادة؛ أن النبي ﷺ نهى عن صوم يوم الجمعة فردا.
وقال أبي: كلها صحاح، ما خلا حديث سعيد بن بشير، فإنما هو عياش، عن أبي قتادة العدوي قوله.
وإنما قلنا: إنها صحاح كلها، لأن شعبة قد تابع هماما.
فأما من قال: قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو، فإن ابن أبي عَروبَة حافظ لحديث قتادة، وقال: تابعني عليه مطر.
وأما حديث أبي هريرة، فإنه صحيح أيضا.
وأما حديث شعبة، فإن ابن المبارك، ويحيى بن سعيد، أعلم بحديث شعبة من وكيع.
وقال أَبو زُرعَة: حديث قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية صحيح.
وحديث سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو، أيضا صحيح.
وحديث أبي هريرة، قال: حدثنا صاحب لنا، فهذا لا يدرى كيف هو.
وفي حديث قتادة مثل ذا كثير، يحدث بالحديث عن جماعة.
وحديث سعيد بن بشير لا أحفظه. «علل الحديث» (٦٨٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، وهمام، وحماد بن الجعد، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية.
وقال بقية: عن شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن صفية، ووهم فيه، وإنما هو عن جويرية.
وخالفهم ابن أبي عَروبَة، ومطر الوراق، قالا: عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو، أن النبي ﷺ دخل على جويرية.
وقول شعبة ومن تابعه أشبه. «العلل» (٤٠٣٧).
стр. 37597
١٧٣٧٩ - عن مجاهد بن جبر، عن جويرية، زوج النبي ﷺ أنها قالت:
«يا نبي الله، أردت أن أعتق هذا الغلام، فقال رسول الله ﷺ : بل أعطيه أخاك الذي في الأعراب يرعى عليه، فإنه أعظم لأجرك».
⦗١٤٥⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٩١٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم, قال: حدثنا عَمرو بن أبي سلمة, قال: أخبرنا زهير، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 37598
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ ذكر المِزِّي أن النَّسَائي قال عقب الحديث: زهير بن محمد هذا ضعيف، وأصله مروزي. «تحفة الأشراف» (١٥٧٩١).
стр. 37599
• حديث عَمرو بن الحارث، عن جويرية، قالت:
«والله ما ترك رسول الله ﷺ عند موته دينارا ولا درهما، ولا عبدًا ولا أمة، إلا بغلته وسلاحه، وأرضا تركها صدقة».
سلف في مسند عَمرو بن الحارث الخُزاعي، ﵁.
стр. 37600
١٧٣٨٠ - عن الطفيل ابن أخي جويرية، عن جويرية، عن النبي ﷺ قال:
«من لبس ثوب حرير في الدنيا، ألبسه الله تعالى ثوب مذلة، أو ثوبا من نار» (١).
- وفي رواية: «من لبس ثوبا من حرير في الدنيا، ألبسه الله ثوبا من نار يوم القيامة».
أخرجه أحمد (٢٧٩٦٩) قال: حدثنا أسود، يعني ابن عامر. و «عَبد بن حُميد» (١٥٥٩) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد.
كلاهما (أسود بن عامر، ويحيى بن عبد الحميد) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن جابر بن يزيد بن الحارث، عن خالته أم عثمان، عن الطفيل ابن أخي جويرية، فذكره.
⦗١٤٦⦘
• أَخرجه أحمد (٢٧٢٩٣) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك، عن جابر، عن خالته أم عثمان، عن جويرية، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من لبس ثوب حرير، ألبسه الله يوما، أو ثوبا من النار يوم القيامة».
ليس فيه: «عن الطفيل» (٢).
стр. 37601
١٧٣٨١ - عن عبد الله بن عباس، عن جويرية بنت الحارث، قالت:
«أتى علي رسول الله ﷺ غدوة وأنا أسبح، ثم انطلق لحاجته، ثم رجع قريبا من نصف النهار، فقال: أما زلت قاعدة؟ قلت: نعم، فقال: ألا أعلمك كلمات لو عدلن بهن عدلتهن، أو لو وزن بهن وزنتهن، يعني بجميع ما سبحت: سبحان الله عدد خلقه، ثلاث مرات، سبحان الله زنة عرشه، ثلاث مرات، سبحان الله رضا نفسه، ثلاث مرات، سبحان الله مداد كلماته، ثلاث مرات» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، عن جويرية، قالت: إن رسول الله ﷺ مر على جويرية بكرا وهي في المسجد تدعو، ثم مر عليها قريبا من نصف النهار، فقال: ما زلت على حالك؟ قالت: نعم، قال ﷺ : ألا أعلمك كلمات يعدلن بهن، ولو وزن بهن وزن: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، ثلاثا، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته».
وكان اسمها برة، فسماها رسول الله ﷺ جويرية (٢).
стр. 37602
- وفي رواية: «عن ابن عباس، ﵁، عن جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، ﵂، أن النبي ﷺ خرج من عندها، وكان اسمها برة، فحول النبي ﷺ اسمها فسماها جويرية، فخرج وكره أن يدخل واسمها برة، ثم رجع إليها بعد ما تعالى النهار، وهي في مجلسها، فقال: ما زلت في مجلسك؟ لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بكلماتك وزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد، أو مدد كلماته» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، عن جويرية، قالت: مر بها رسول الله ﷺ حين صلى الغداة، أو بعد ما صلى الغداة، وهي تذكر الله، فرجع حين ارتفع النهار، أو قال: انتصف، وهي كذلك، فقال: لقد قلت منذ قمت عنك أربع كلمات، ثلاث مرات، هي أكثر وأرجح، أو أوزن، مما قلت: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠٠٨) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر. و «أحمد» ٦/ ٣٢٤ (٢٧٢٩٤) قال: حدثنا روح, قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ٤٢٩ (٢٧٩٦٦ و ٢٧٩٦٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٤٧) قال: حدثنا علي, قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٨/ ٨٣ (٧٠١٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالوا: حدثنا سفيان. وفي (٧٠١٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق، عن محمد بن بشر، عن مسعر. و «ابن ماجة» (٣٨٠٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا محمد بن بشر, قال: حدثنا مسعر. و «التِّرمِذي» (٣٥٥٥) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. و «النَّسَائي» ٣/ ٧٧, وفي «الكبرى» (١٢٧٧ و ٩٩١٩) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد, قال: حدثنا شعبة. وفي (٩٩٢٠) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان, قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: مسعر أخبرني.
стр. 37603
و «أَبو يَعلى» (٧٠٦٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (٧٥٣) قال: حدثنا يحيى بن حكيم, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٨٢٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (مسعر بن كدام، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن عُيينة) عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن كُريب أبي رِشْدِين، عن ابن عباس، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، ومحمد بن عبد الرَّحمَن، هو مولى آل طلحة، وهو شيخ مديني ثقة، وقد روى عنه المَسعودي، وسفيان الثوري، هذا الحديث.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو رِشْدِين، هو كُريب مولى ابن عباس، وابنه رِشْدِين بن كُريب ضعيف، وأخوه محمد بن كُريب ليس بالقوي، إلا أنه أصلح قليلا، وكريب ثقة، وليس في موالي ابن عباس ضعيف إلا شعبة مولى ابن عباس، فإن مالكا قال: لم يكن يشبه القراء.
• أَخرجه الحُميدي (٥٠٤) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٤١٧) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا المَسعودي. و «أحمد» (٢٣٣٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٩٠٢ و ٣٠٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا المَسعودي. وفي (٣٣٠٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. و «عَبد بن حُميد» (٧٠٥) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٦٤٧) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا به سفيان غير مرة. وفي (٨٣١) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ١٧٣ (٥٦٥٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد, وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (١٥٠٣) قال: حدثنا داود بن أُمية،
⦗١٤٩⦘
قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.
стр. 37604
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩١٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٩٩١٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, ومحمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (٩٩١٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد, عن شعبة. و «ابن خزيمة» (٧٥٣) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء, قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٨٣٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي (٥٨٢٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو عبيدة بن أبي السفر، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة, وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي, وسفيان بن سعيد الثوري, وشعبة بن الحجاج) عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة, قال: حدثنا كُريب أَبو رِشْدِين، قال: سمعت ابن عباس يقول:
«خرج رسول الله ﷺ من بيت جويرية حين صلى الصبح، وكان اسمها برة، فسماها جويرية، كره أن يقال: خرج من عند برة، قال ابن عباس: فخرج من عندها حين صلى الصبح، ثم رجع إليها بعد ما تعالى النهار، وهي جالسة في مصلاها، فقال لها: لم تزالي في مجلسك هذا؟ قالت: نعم، فقال النبي ﷺ : لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزن بجميع ما قلت لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية برة، فكأن النبي ﷺ كره ذلك، فسماها جويرية، كراهة أن يقال: خرج من عند برة، قال: وخرج بعد ما صلى، فجاءها، فقالت: ما زلت بعدك يا رسول الله دائبة، قال: فقال لها: لقد قلت بعدك كلمات لو وزن لرجحن بما قلت: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته» (٢).
стр. 37605
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية بنت الحارث برة، فحول النبي ﷺ اسمها فسماها جويرية، فمر بها النبي ﷺ فإذا هي في مصلاها تسبح الله، وتدعوه، فانطلق لحاجته، ثم رجع إليها بعد ما ارتفع النهار، فقال: يا جويرية، ما زلت في مكانك؟ قالت: ما زلت في مكاني هذا، فقال النبي ﷺ : لقد تكلمت بأربع كلمات، أعدهن، ثلاث مرات، هن أفضل مما قلت: سبحان الله عدد خلقه، وسبحان الله رضا نفسه، وسبحان الله زنة عرشه، وسبحان الله مداد كلماته، والحمد لله مثل ذلك» (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية برة، فسماها النبي ﷺ جويرية، وقال: صلى رسول الله ﷺ الفجر، ثم خرج من عندها حين صلى الفجر، فجلس حتى ارتفع الضحى، ثم جاء وهي في مصلاها، فقالت: ما زلت بعدك يا رسول الله دائبة، فقال النبي ﷺ : لقد قلت كلمات بعدك لو وزن به لرجحن بما قلت: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، ثلاث مرات» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ خرج من بيته حين صلى الصبح، وجويرية جالسة في المسجد، ثم رجع حين تعالى النهار، فقال: لم تزالي في مجلسك؟ قالت: نعم، قال: لقد قلت أربع كلمات، ثم رددتها، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت لوزنتها: سبحان الله وبحمده، ولا إله إلا الله عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته» (٣).
- لم يقل فيه عبد الله بن عباس: «عن جويرية»، فصار من مسند ابن عباس (٤).
⦗١٥١⦘
- روايات ابن أبي شيبة، وأحمد (٢٩٠٢ و ٣٠٠٧)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٨٣١)، ومسلم» (٥٦٥٧)، وابن حِبَّان (٥٨٢٩) مختصرة على تحويل اسم جويرية، ليس فيها الذكر بعد صلاة الصبح.
- قال البخاري: قال علي بن المديني: حدثنا به سفيان غير مرة، قال: حدثنا محمد، عن كُريب، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ خرج من عند جويرية، ولم يقل: عن جويرية، إلا مرة.
- وقال ابن حبان: جويرية، هي بنت الحارث بن عبد المطلب، عم النبي ﷺ .
стр. 37606
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا، عن الربيع بن يحيى، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى طلحة، عن كُريب مولى ابن عباس، أن النبي ﷺ مر بباب جويرية ابنة الحارث أول النهار، ثم مر بها نحوا من نصف النهار، فقال: ما زلت قاعدة بعد؟ قالت: نعم، قال شعبة: كأنها تسبح، فقال لها النبي ﷺ : ألا أدلك على ما يعدلهن قال: تقولين: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله رضاء نفسه.
قال أَبو محمد بن أبي حاتم: ورواه ابن عُيينة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن كُريب، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: الصحيح: عن ابن عباس، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢١١١).
стр. 37607
حرف الحاء
١١١٨ - حبيبة بنت أبي تجراة (١)
١٧٣٨٢ - عن صفية بنت شيبة، عن حبيبة بنت أبي تجراة، قالت:
«رأيت رسول الله ﷺ يطوف بين الصفا والمروة، والناس بين يديه، وهو وراءهم، وهو يسعى، حتى أرى ركبتيه من شدة السعي، يدور به إزاره، وهو يقول: اسعوا، فإن الله كتب عليكم السعي» (٢).
- وفي رواية: «كانت لنا حلقة في الجاهلية، قالت: اطلعت من كوة بين الصفا والمروة، فأشرفت على النبي ﷺ وإذا هو يسعى، وإذا هو يقول لأصحابه: اسعوا، فإن الله كتب عليكم السعي، فلقد رأيته من شدة السعي يدور الإزار حول بطنه، حتى رأيت بياض بطنه وفخذيه».
أخرجه أحمد (٢٧٩١٢) قال: حدثنا سريج, قال: حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن عطاء بن أبي رباح. و «ابن خزيمة» (٢٧٦٤) قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي, قال: حدثنا الخليل بن عثمان، قال: سمعت عبد الله بن نبيه.
كلاهما (عطاء، وعبد الله بن نبيه) عن صفية بنت شيبة، فذكرته.
стр. 37608
ـ في رواية ابن خزيمة: «صفية بنت شيبة، عن جدتها بنت أبي تجراة»، ولم يُسَمِّها.
• أَخرجه أحمد (٢٧٩١١) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن عمر بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عطاء، عن حبيبة بنت أبي تجراة، قالت:
⦗١٥٣⦘
«دخلنا دار أبي حسين في نسوة من قريش، والنبي ﷺ يطوف بين الصفا والمروة، قالت: وهو يسعى يدور به إزاره من شدة السعي، وهو يقول لأصحابه: اسعوا، إن الله كتب عليكم السعي».
ليس فيه: «صفية بنت شيبة».
• وأخرجه أحمد (٢٨٠١٠). وابن خزيمة (٢٧٦٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى.
كلاهما (أحمد، ومحمد بن يحيى) عن عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر، عن واصل مولى أبي عُيينة، عن موسى بن عبيد، عن صفية بنت شيبة، أن امرأة أخبرتها؛
«أنها سمعت النبي ﷺ بين الصفا والمروة يقول: كتب عليكم السعي، فاسعوا» (١).
- قال ابن خزيمة: هذه المرأة التي لم تسم في هذا الخبر: «حبيبة بنت أبي تجراة».
стр. 37609
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث؛ رواه سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن المؤمل، عن عطاء، عن صفية ابنة شيبة، عن حبيبة ابنة أبي تجراة، عن النبي ﷺ في السعي بين الصفا، والمروة.
قال أبي: رواه غير سعيد، عن عبد الله بن المؤمل، فقال: عن عمر بن عبد الرَّحمَن بن محيصن، عن صفية ابنة شيبة، عن حبيبة ابنة أبي تجراة.
وأما الشافعي؛ فروى عن ابن المؤمل، عن عمر بن عبد الرَّحمَن بن محيصن، عن عطاء، عن صفية بنت شيبة، عن حبيبة ابنة أبي تجراة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٧٩٢).
⦗١٥٤⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه بديل بن ميسرة، واختُلِف عنه؛
فرواه: هشام الدَّستوائي، وأَبو عامر صالح بن رستم الخزاز، عن بديل، عن صفية، عن أم ولد شيبة.
وخالفهما، حماد بن زيد، فرواه عن بديل، عن المغيرة بن حكيم، عن صفية، عن أم ولد شيبة.
وقول حماد أشبه.
ورواه منصور ابن صفية، عن أمه نحو ذلك.
ورواه عطاء بن أبي رباح، عن صفية، قالت: أخبرتني فلانة بنت أبي تجراة.
حدث به عبد الله بن المؤمل المخزومي، واختُلِف عنه؛
فرواه الشافعي ومحمد بن سنان العوقي، ويونس المُؤَدِّب، عن عبد الله بن المؤمل، عن عطاء.
والصحيح: قول من قال: عن ابن محيصن، عن عطاء، عن صفية، عن حبيبة بنت أبي تجراة.
وهو الصواب. «العلل» (٤١١٧).
стр. 37610
١١١٩ - حبيبة بنت سهل الأَنصارية (١)
١٧٣٨٣ - عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ الأَنصَارِيَّةِ، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ الأَنصَارِيَّةِ، قَالَتْ:
«إِنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عَلَى بَابِهِ بِالْغَلَسِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ هَذِهِ؟ قَالَتْ: أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ، فَقَالَ ﷺ مَا لَكِ؟ قَالَتْ: لَا أَنَا، وَلَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، لِزَوْجِهَا، فَلَمَّا جَاءَ ثَابِتٌ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ قَدْ ذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَذْكُرَ، قَالَتْ حَبِيبَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِثَابِتٍ: خُذْ مِنْهَا، فَأَخَذَ مِنْهَا، وَجَلَسَتْ فِي أَهْلِهَا» (٢).
- وفي رواية: «عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ حَدَّثَتْهَا؛ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ بَلَغَ مِنْهَا ضَرْبًا لَا يَدْرِي مَا هُوَ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ ﷺ فِي الغَلَسِ، فَذَكَرَتْ لَهُ الَّذِي بِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : خُذْ مِنْهَا، فَقَالَتْ: أَمَا إِنَّ الَّذِي أَعْطَانِي عِنْدِي كَمَا هُوَ، قَالَ: فَخُذْ مِنْهَا، فَأَخَذَ مِنْهَا».
قَالَتْ عَمْرَةُ: فَقَعَدَتْ عِنْدَ أَهْلِهَا (٣).
- وفي رواية: «عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ تَزَوَّجَهَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، فَذَكَرَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ هَمَّ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَكَانَتْ جَارَةً لَهُ، وَأَنَّ ثَابِتًا ضَرَبَهَا، فَأَصْبَحَتْ عَلَى بَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الغَلَسِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ فَرَأَى إِنْسَانًا، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَتْ: أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكِ؟ قَالَتْ: لَا أَنَا وَلَا ثَابِتٌ، فَأَتَى ثَابِتٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ : خُذْ مِنْهَا وَخَلِّ سَبِيلَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، عِنْدِي كُلُّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ، فَأَخَذَ مِنْهَا، وَقَعَدَتْ عِنْدَ أَهْلِهَا» (٤).
стр. 37611
أَخرجه مالك (١) (١٧٧٦). وعبد الرزاق (١١٧٦٢) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أحمد» ٦/ ٤٣٣ (٢٧٩٩٠) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن بن مهدي: مالك. و «الدَّارِمي» (٢٤١٨) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (٢٢٢٧) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» ٦/ ١٦٩, وفي «الكبرى» (٥٦٢٧) قال: أخبرنا محمد بن سلمة, قال: أنبأنا ابن القاسم، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٤٢٨٠) قال: أخبرنا عمر بن سعيد، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أَنس، وعبد الملك بن جُريج، ويزيد بن هارون) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عَمرة بنت عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، فَذكَرته (٢).
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرة، أَن حبيبة.
ورواه حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، قال: كانت حبيبة، ولم يذكر عَمرة.
رواه أَبو عامر العَقَدي، عن أَبي عَمرو السَّدوسي، وهو سعيد بن سلمة بن أَبي الحُسام، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عَمرة، عن عائشة. «تحفة الأشراف» (١٥٧٩٢).
стр. 37612
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، أن حبيبة.
ورواه حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، قال: كانت حبيبة، ولم يذكر عمرة.
رواه أَبو عامر العَقَدي، عن أبي عَمرو السدوسي، وهو سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عَمرَة، عن عائشة. «تحفة الأشراف» (١٥٧٩٢).
стр. 37613
١١٢٠ - حفصة بنت عمر بن الخطاب، أُم المؤمنين (١)
١٧٣٨٤ - عن عبد الله بن عمر، عن حفصة بنت عمر، عن النبي ﷺ قال:
«على كل محتلم رواح الجمعة، وعلى من راح إلى الجمعة الغسل» (٢).
- وفي رواية: «رواح الجمعة واجب على كل محتلم» (٣).
أخرجه أَبو داود (٣٤٢) قال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي. و «النَّسَائي» ٣/ ٨٩, وفي «الكبرى» (١٦٧٢) قال: أخبرني محمود بن غَيلان (٤)، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «ابن خزيمة» (١٧٢١) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان المصري, قال: حدثنا يحيى بن بُكير (ح) وحدثنا محمد بن علي بن حمزة, قال: حدثنا يزيد بن خالد، وهو ابن مَوهَب. و «ابن حِبَّان» (١٢٢٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب.
ثلاثتهم (يزيد بن خالد بن مَوهَب الرملي، والوليد بن مسلم، ويحيى بن بُكير) عن المُفَضَّل بن فَضالة، عن عياش بن عباس القِتبَاني، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر فذكره (٥).
стр. 37614
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه بكير بن الأشج، واختُلِف عنه؛
فرواه عياش بن عباس القِتبَاني، عن بكير، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة.
⦗١٥٨⦘
وخالفه مَخرَمة بن بُكير، فرواه عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وهو المحفوظ. «العلل» (٣٩٤٠).
стр. 37615
• حديث ابن عمر، أن حفصة، أُم المؤمنين، أخبرته؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح وبدا الصبح، ركع ركعتين خفيفتين، قبل أن تقام الصلاة».
سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما، من حديث
- نافع، عن ابن عمر.
- وسالم، عن ابن عمر.
- وابن سِيرين، عن ابن عمر.
- وميمون بن مِهران، عن ابن عمر.
стр. 37616
١٧٣٨٥ - عن عبد الله بن عمر، عن حفصة بنت عمر، أنها قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا طلع الفجر، لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٩٦٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» ٢/ ١٥٩ (١٦٢٥) قال: حدثني أحمد بن عبد الله بن الحكم, قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (١٦٢٦) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا النضر. و «النَّسَائي» ١/ ٢٨٣ و ٣/ ٢٥٥, وفي «الكبرى» (١٥٧٢) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن حِبَّان» (١٥٨٧) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا غُندَر.
كلاهما (محمد بن جعفر غُندَر, والنضر بن شميل) عن شعبة, عن زيد بن محمد، قال: سمعت نافعا، يحدث عن ابن عمر، فذكره (٢).
стр. 37617
١٧٣٨٦ - عن عبد الله بن عمر، أن حفصة أخبرته؛
«أن رسول الله ﷺ كان يصلي ركعتين خفيفتين، بين النداء والإقامة، من صلاة الصبح» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٩٦٦) قال: حدثنا هشام بن سعيد, يعني الطَّالْقَاني, قال: حدثنا معاوية بن سلَّام. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٥٤ قال: أخبرنا شعيب بن شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: أنبأنا شعيب، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٣/ ٢٥٤ قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنبأنا يحيى، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٣/ ٢٥٤ قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
ثلاثتهم (معاوية بن سلَّام، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا نافع، أن ابن عمر أخبره، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب حديث شعيب بن شعيب بن إسحاق: كلا الحديثين عندنا خطأ والله تعالى أعلم (يعني حديث شعيب هذا، وحديث صفية، عن حفصة، الذي يأتي بعد هذا الحديث).
• أَخرجه النَّسَائي ٣/ ٢٥٤ قال: أخبرنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن حمزة، قال: حدثنا الأوزاعي, عن يحيى, عن أبي سلمة، قال: هو ونافع, عن ابن عمر, عن حفصة؛
«أن النبي ﷺ كان يصلي بين النداء والإقامة، ركعتين خفيفتين, ركعتي الفجر».
زاد فيه: «عن أبي سلمة» (٢).
стр. 37618
١٧٣٨٧ - عن عبد الله بن عمر، عن حفصة ابنة عمر، زوج النبي ﷺ قالت:
«كان رسول الله ﷺ يصلي ركعتي الفجر قبل الصبح، في بيتي، يخففهما جدا».
⦗١٦٠⦘
قال نافع: وكان عبد الله يخففهما كذلك (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يخفف الركعتين قبل الفجر».
أخرجه أحمد (٢٦٩٧٠) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي. و «عَبد بن حُميد» (١٥٤٧) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد.
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب, ويَعلى) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عن الركعتين بعد الفجر، قبل الصبح، نافع، عن ابن عمر، فذكره (٢).
стр. 37619
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 37620
١٧٣٨٨ - عن ابن عمر قال: أخبرتني حفصة؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا أضاء له الفجر صلى ركعتين».
أخرجه الحُميدي (٢٩٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا من لا أحصي من أصحاب نافع، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره (١).
стр. 37621
١٧٣٨٩ - عن صفية بنت أبي عبيد، عن حفصة بنت عمر؛
«عن النبي ﷺ أنه كان يصلي ركعتي الفجر، ركعتين خفيفتين».
أخرجه النَّسَائي ٣/ ٢٥٣، وفي «الكبرى» (١٤٥٧) قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم البصري, قال: حدثنا خالد بن الحارث, قال: قرأتُ على عبد الحميد بن جعفر، عن نافع، عن صفية، فذكرته (١).
стр. 37622
١٧٣٩٠ - عن عبد الله بن عمر، عن حفصة بنت عمر؛
«أن النبي ﷺ كان إذا أذن المؤذن صلى ركعتين، وحرم الطعام، وكان لا يؤذن حتى يطلع الفجر» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان إذا أذن المؤذن بالفجر قام فصلى ركعتي الفجر، ثم خرج إلى المسجد، وحرم الطعام، قال: وكان لا يؤذن حتى يصبح» (٢).
أخرجه أحمد (٢٦٩٦٢) قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي، في سنة ثمان ومئتين. و «أَبو يَعلى» (٧٠٣٦) قال: حدثنا أَبو طالب عبد الجبار بن عاصم. وفي (٧٠٦٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الجبار الخطابي.
كلاهما (عبد الجبار بن محمد الخطابي, وعبد الجبار بن عاصم) عن عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره (٣).
стр. 37623
• حديث ابن عمر، أن حفصة قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا صلى الجمعة دخل بيتها فصلى ركعتين».
سلف في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 37624
١٧٣٩١ - عن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن حفصة، زوج النبي ﷺ أنها قالت:
«ما رأيت رسول الله ﷺ صلى في سبحته قاعدا قط، حتى كان قبل وفاته بعام، فكان يصلي في سبحته قاعدا، ويقرأ بالسورة فيرتلها، حتى تكون أطول من أطول منها» (١).
⦗١٦٢⦘
- وفي رواية: «لم أر رسول الله ﷺ يصلي في سبحته جالسا قط، حتى إذا كان قبل موته بعام، أو بعامين، فكان يصلي في سبحته جالسا، ويقرأ السورة فيرتلها، حتى تكون أطول من أطول منها» (٢).
أخرجه مالك (٣) (٣٦٣). وعبد الرزاق (٤٠٨٩) عن مَعمَر. و «أحمد» ٦/ ٢٨٥ (٢٦٩٧٣) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر.
стр. 37625
وفي (١٦٩٧٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, قال: حدثنا مالك بن أَنس (ح) وعبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. و «الدَّارِمي» (١٥٠٢) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح, قال: حدثني الليث, قال: حدثني يونس. وفي (١٥٠٣) قال: أخبرنا عثمان بن عمر, قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» ٢/ ١٦٤ (١٦٥٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى, قال: قرأتُ على مالك. وفي (١٦٦٠) قال: وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. و «التِّرمِذي» (٣٧٣)، وفي «الشمائل» (٢٨١) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري, قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٢٣, وفي «الكبرى» (١٣٨٠) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (٧٠٥٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك. و «ابن خزيمة» (١٢٤٢) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه (ح) وحدثنا عبد الله بن هاشم, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٢٥٠٨ و ٢٥٨٠) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٢٥٣٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
стр. 37626
ثلاثتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة، فذكره (١).
⦗١٦٣⦘
- قال التِّرمِذي: حديث حفصة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• وأخرجه أحمد (٢٦٩٧٥) قال: حدثنا محمد بن بكر, قال: أخبرنا ابن جُريج, قال: قال ابن شهاب: وأخبرني عطاء بن يزيد، أن المطلب بن أبي وداعة أخبره، أن حفصة، زوج النبي ﷺ أخبرته، قالت:
«ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي جالسا حتى كان قبل وفاته بعام، أو عامين».
- جعله عن: «عطاء بن يزيد»، بدل: «السائب بن يزيد».
стр. 37627
١٧٣٩٢ - عن صفية بنت أبي عبيد، عن عائشة، وحفصة، زوجي النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج» (١).
- زاد ابن حبان في رواية: «أربعة أشهر وعشرا».
أخرجه مالك (٢) (١٧٥٠). وابن حبان (٤٣٠٢) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، فذكرته.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٢١٣١). وأحمد (٢٦٩٨٦) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وابن مهدي) عن مالك، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن عائشة، أو حفصة، أُم المؤمنين، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج».
⦗١٦٤⦘
• وأخرجه أحمد (٢٦٩٨٧) قال: حدثنا يونس بن محمد, قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد. وفي ٦/ ٢٨٧ (٢٦٩٨٨) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم, قال: حدثنا عبد الله بن دينار. و «مسلم» ٤/ ٢٠٤ (٣٧٢٨) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة، وابن رمح، عن الليث بن سعد. وفي (٣٧٢٩) قال: وحدثناه شَيبان بن فروح, قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن مسلم, قال: حدثنا عبد الله بن دينار. و «أَبو يَعلى» (٧٠٣٣) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا جويرية.
стр. 37628
ثلاثتهم (الليث، وعبد الله بن دينار، وجويرية بن أسماء) عن نافع، أن صفية ابنة أبي عبيد حدثته، عن حفصة، أو عائشة، أو عن كلتيهما، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أو تؤمن بالله ورسوله، أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام، إلا على زوجها» (١).
• وأخرجه أحمد (٢٦٠٢٩) قال: حدثنا هاشم بن القاسم, قال: حدثنا ورقاء، عن عبد الله بن دينار, قال: سمعت صفية تقول: قالت عائشة، زوج النبي ﷺ أو حفصة، أو هما تقولان: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله أن تحد فوق ثلاثة أيام، إلا على زوجها».
ليس فيه: «نافع».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٣١) قال: حدثنا محمد بن فضيل، ويزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد. و «أحمد» ٦/ ٢٨٦ (٢٦٩٨٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٤/ ٢٠٤ (٣٧٣٠) قال: حدثناه أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب, قال: سمعت يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (٢٠٨٦) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري, قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٩, وفي «الكبرى» (٥٦٦٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى، هو ابن سعيد الأَنصاري (٢).
стр. 37629
و «أَبو
⦗١٦٥⦘
يَعلى» (٧٠٣٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة، عن عبد الله. وفي (٧٠٥٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن يحيى بن سعيد.
كلاهما (يحيى بن سعيد، وعبد الله بن دينار) عن نافع، أن صفية ابنة أبي عبيد أخبرته، أنها سمعت حفصة ابنة عمر، زوج النبي ﷺ تحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أو بالله ورسوله، أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج» (١).
- وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا» (٢).
ليس فيه: «عائشة».
• وأخرجه أحمد (٢٦٩٨٥) قال: حدثنا إسماعيل, قال: حدثنا أيوب. و «مسلم» ٤/ ٢٠٤ (٣٧٣١) قال: حدثنا أَبو الربيع, قال: حدثنا حماد، عن أيوب (ح) وحدثنا ابن نُمير, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا عُبيد الله.
كلاهما (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أو تؤمن بالله ورسوله، أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا».
стр. 37630
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٣٤) قال: حدثنا عبيدة، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، أنها أخبرته، أنها سمعت أُم سلمة، وعائشة، وحفصة، يقلن: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاثة أيام، إلا على بعلها، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا».
• وأخرجه عَبد بن حُميد (١٥٣٣) قال: حدثنا يَعلى، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن صفية، عن عائشة، وأُم سلمة، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗١٦٦⦘
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاثة إلا على زوجها».
والإحداد: أن لا تمتشط، ولا تكتحل، ولا تمس طيبا، ولا تختضب، ولا تلبس ثوبا مصبوغا، ولا تخرج من بيتها.
ليس فيه: «حفصة».
• وأخرجه النَّسَائي ٦/ ١٨٩, وفي «الكبرى» (٥٦٦٧) قال: أخبرنا عبد الله بن الصباح، قال: حدثنا محمد بن سواء، قال: أنبأنا سعيد، عن أيوب، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي ﷺ وعن أُم سلمة، أن النبي ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت أكثر من ثلاثة أيام، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا».
• وأخرجه النَّسَائي ٦/ ١٨٩, وفي «الكبرى» (٥٦٦٨) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا السهمي، يعني عبد الله بن بكر، قال: حدثنا سعيد، عن أيوب، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي ﷺ وهي أُم سلمة، عن النبي ﷺ نحوه (١).