ثلاثتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة، فذكره (١).
⦗١٦٣⦘
- قال التِّرمِذي: حديث حفصة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• وأخرجه أحمد (٢٦٩٧٥) قال: حدثنا محمد بن بكر, قال: أخبرنا ابن جُريج, قال: قال ابن شهاب: وأخبرني عطاء بن يزيد، أن المطلب بن أبي وداعة أخبره، أن حفصة، زوج النبي ﷺ أخبرته، قالت:
«ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي جالسا حتى كان قبل وفاته بعام، أو عامين».
- جعله عن: «عطاء بن يزيد»، بدل: «السائب بن يزيد».
стр. 37627
١٧٣٩٢ - عن صفية بنت أبي عبيد، عن عائشة، وحفصة، زوجي النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج» (١).
- زاد ابن حبان في رواية: «أربعة أشهر وعشرا».
أخرجه مالك (٢)(١٧٥٠). وابن حبان (٤٣٠٢) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، فذكرته.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٢١٣١). وأحمد (٢٦٩٨٦) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن بن مهدي.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وابن مهدي) عن مالك، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن عائشة، أو حفصة، أُم المؤمنين، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج».
⦗١٦٤⦘
• وأخرجه أحمد (٢٦٩٨٧) قال: حدثنا يونس بن محمد, قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد. وفي ٦/ ٢٨٧ (٢٦٩٨٨) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم, قال: حدثنا عبد الله بن دينار. و «مسلم» ٤/ ٢٠٤ (٣٧٢٨) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وقتيبة، وابن رمح، عن الليث بن سعد. وفي (٣٧٢٩) قال: وحدثناه شَيبان بن فروح, قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن مسلم, قال: حدثنا عبد الله بن دينار. و «أَبو يَعلى» (٧٠٣٣) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا جويرية.
стр. 37628
ثلاثتهم (الليث، وعبد الله بن دينار، وجويرية بن أسماء) عن نافع، أن صفية ابنة أبي عبيد حدثته، عن حفصة، أو عائشة، أو عن كلتيهما، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أو تؤمن بالله ورسوله، أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام، إلا على زوجها» (١).
• وأخرجه أحمد (٢٦٠٢٩) قال: حدثنا هاشم بن القاسم, قال: حدثنا ورقاء، عن عبد الله بن دينار, قال: سمعت صفية تقول: قالت عائشة، زوج النبي ﷺ أو حفصة، أو هما تقولان: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله أن تحد فوق ثلاثة أيام، إلا على زوجها».
ليس فيه: «نافع».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٣١) قال: حدثنا محمد بن فضيل، ويزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد. و «أحمد» ٦/ ٢٨٦ (٢٦٩٨٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٤/ ٢٠٤ (٣٧٣٠) قال: حدثناه أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا عبد الوَهَّاب, قال: سمعت يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة» (٢٠٨٦) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري, قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٩, وفي «الكبرى» (٥٦٦٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى، هو ابن سعيد الأَنصاري (٢).
стр. 37629
و «أَبو
⦗١٦٥⦘
يَعلى» (٧٠٣٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة، عن عبد الله. وفي (٧٠٥٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن يحيى بن سعيد.
كلاهما (يحيى بن سعيد، وعبد الله بن دينار) عن نافع، أن صفية ابنة أبي عبيد أخبرته، أنها سمعت حفصة ابنة عمر، زوج النبي ﷺ تحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أو بالله ورسوله، أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج» (١).
- وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا» (٢).
ليس فيه: «عائشة».
• وأخرجه أحمد (٢٦٩٨٥) قال: حدثنا إسماعيل, قال: حدثنا أيوب. و «مسلم» ٤/ ٢٠٤ (٣٧٣١) قال: حدثنا أَبو الربيع, قال: حدثنا حماد، عن أيوب (ح) وحدثنا ابن نُمير, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا عُبيد الله.
كلاهما (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أو تؤمن بالله ورسوله، أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا».
стр. 37630
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٣٤) قال: حدثنا عبيدة، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، أنها أخبرته، أنها سمعت أُم سلمة، وعائشة، وحفصة، يقلن: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاثة أيام، إلا على بعلها، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا».
• وأخرجه عَبد بن حُميد (١٥٣٣) قال: حدثنا يَعلى، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن صفية، عن عائشة، وأُم سلمة، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗١٦٦⦘
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاثة إلا على زوجها».
والإحداد: أن لا تمتشط، ولا تكتحل، ولا تمس طيبا، ولا تختضب، ولا تلبس ثوبا مصبوغا، ولا تخرج من بيتها.
ليس فيه: «حفصة».
• وأخرجه النَّسَائي ٦/ ١٨٩, وفي «الكبرى» (٥٦٦٧) قال: أخبرنا عبد الله بن الصباح، قال: حدثنا محمد بن سواء، قال: أنبأنا سعيد، عن أيوب، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي ﷺ وعن أُم سلمة، أن النبي ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت أكثر من ثلاثة أيام، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا».
• وأخرجه النَّسَائي ٦/ ١٨٩, وفي «الكبرى» (٥٦٦٨) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا السهمي، يعني عبد الله بن بكر، قال: حدثنا سعيد، عن أيوب، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن بعض أزواج النبي ﷺ وهي أُم سلمة، عن النبي ﷺ نحوه (١).
стр. 37631
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه نافع، واختلف عنه؛
فرواه عبد الله بن دينار، عن نافع، عن صفية، عن عائشة، أو حفصة، أو كلتيهما.
وكذلك رواه مالك بن أنس، واختلف عنه؛
فرواه ابن وهب، عن مالك، والليث بن سعد، عن نافع، نحو قول ابن دينار.
⦗١٦٧⦘
وكذلك قال الشافعي، عن مالك.
وقال معن، ومصعب الزبيري: عن مالك، عن نافع، عن صفية، عن عائشة، أو حفصة، بالشك.
وقال ابن أبي ذئب، والليث بن سعد، وعبد الوَهَّاب بن بخت، وابن سمعان: عن نافع، مثل قول عبد الله بن دينار، عنه.
واختلف عن هشام بن عروة؛
فرواه أَبو مروان الغساني، عن هشام، عن نافع، عن صفية، عن عائشة، وحفصة، بغير شك، عنهما.
ورواه عَبدة بن سليمان، عن هشام، عن نافع، عن حفصة، وعائشة، كلتيهما، ولم يذكر صفية.
ورواه الجراح بن الضحاك، عن هشام، عن نافع، عن صفية، عن النبي ﷺ لم يذكر عائشة، ولا حفصة.
والقول قول عبد الله بن دينار، ومن تابعه، عن نافع. «العلل» (٣٩٢١).
- وقال الدارقُطني: يرويه نافع، واختلف عنه؛
فرواه عبيد الله بن عمر، عن نافع، واختلف عن عبيد الله؛
فرواه عَبدة بن سليمان، عن عبيد الله، عن نافع، عن صفية، عن حفصة.
وخالفه إسماعيل بن زكريا، وعلي بن مُسهِر، وابن نُمير، رووه، عن عبيد الله، عن نافع، عن صفية، عن بعض أزواج النبي ﷺ .
стр. 37632
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختلف عنه؛
فرواه سويد بن عبد العزيز، ويزيد بن هارون، وابن فضيل، وجويرية بن أسماء، وليث بن سعد، عن نافع، عن صفية، عن حفصة، أو عائشة، أو عنهما جميعا.
وقال إسماعيل بن أُمية: عن نافع، عن صفية، عن حفصة.
واختلف عن أيوب السختياني؛
فرواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن صفية، عن بعض أزواج النبي ﷺ .
⦗١٦٨⦘
وقال سعيد بن أبي عَروبَة: عن أيوب، عن نافع، عن صفية، عن بعض أزواج النبي ﷺ هي أُم سلمة.
وقال معمر: عن أيوب، عن نافع، عن الجراح، عن أم حبيبة.
ورواه صخر بن جويرية، وجرير بن حازم، وعبد الله بن سليمان الطويل، عن نافع، عن صفية، عن بعض أزواج النبي ﷺ .
وقال محمد بن إسحاق: عن نافع، عن صفية، عن أُم سلمة، وعائشة.
واختلف عن ابن أبي ليلى؛
فقال عمار بن رزيق: عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن صفية، عن حفصة، وأُم سلمة.
وقال أَبو شهاب الحناط، وأَبو الأحوص: عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن صفية، عن أم حبيبة.
واختلف عن هشام بن عروة؛
فرواه عَبدة بن سليمان، عن هشام، عن نافع، عن حفصة، أو عائشة.
وقال أَبو مروان الغساني، عن هشام، عن نافع.
وقال الجراح بن الضحاك: عن هشام، عن نافع، عن صفية، عن النبي ﷺ .
ورواه عطاء بن أبي رباح، عن صفية بنت أبي عبيد، عن أُم سلمة، عن حفصة، عن النبي ﷺ .
قاله أَبو مُعَيد حفص بن غيلان، عن سليمان بن موسى، عن عطاء. «العلل» (٣٩٥٠).
стр. 37633
١٧٣٩٣ - عن عبد الله بن عمر، ﵄, قال: قالت حفصة: قال رسول الله ﷺ :
«خمس من الدواب لا حرج على من قتلهن: الغراب، والحدأة، والفارة، والعقرب، والكلب العقور» (١).
⦗١٦٩⦘
- وفي رواية: «خمس من الدواب كلها فاسق، لا حرج على من قتلهن: العقرب، والغراب، والحدأة، والفارة، والكلب العقور» (٢).
أخرجه البخاري ٣/ ١٧ (١٨٢٨) قال: حدثنا أصبغ. و «مسلم» ٤/ ١٨ (٢٨٤٠) قال: حدثني حَرملة بن يحيى. و «النَّسَائي» ٥/ ٢١٠, في «الكبرى» (٣٨٥٨) قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم.
ثلاثتهم (أصبغ بن الفرج، وحَرملة، وعيسى) عن عبد الله بن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، فذكره (٣).
• أَخرجه ابن خزيمة (٢٦٦٥) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، قال: قالت حفصة: قال رسول الله ﷺ :
«خمس من الدواب لا جناح على من قتلهن: العقرب، والغراب، والحدأة، والفارة، والكلب العقور».
ليس فيه: «عن عبد الله بن عمر» (٤).
стр. 37634
- وأخرجه عبد الرزاق (٨٣٧٤). والحُميدي (٦٣١). وأحمد (٤٥٤٣). ومسلم ٤/ ١٨ (٢٨٣٩) قال: حدثني زهير بن حرب، وابن أبي عمر. و «أَبو داود» (١٨٤٦) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «النَّسَائي» ٥/ ١٩٠، وفي «الكبرى» (٣٨٠٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ. و «أَبو يَعلى» (٥٤٢٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي (٥٤٩٧) قال: حدثنا عَمرو. وفي (٥٥٤٤) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
⦗١٧٠⦘
ثمانيتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وزهير بن حرب أَبو خيثمة، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، وعَمرو بن محمد الناقد، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، قال:
«سئل النبي ﷺ عما يقتل المحرم من الدواب؟ قال: خمس لا جناح في قتلهن على من قتلهن في الحرم: العقرب، والفارة، والغراب، والحدأة، والكلب العقور» (١).
- وفي رواية: «خمس لا جناح على من قتلهن في الحرم والإحرام: الفارة، والعقرب، والغراب، والحدأة، والكلب العقور».
وقال ابن أبي عمر في روايته: «في الحرم والإحرام» (٢).
ليس فيه: «حفصة بنت عمر»، فصار من مسند عبد الله بن عمر (٣).
- في رواية الحميدي، قال: فقيل لسفيان: إن معمرا يرويه، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، فقال: حدثنا، والله، الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه ما ذكر عروة، عن عائشة.
стр. 37635
ـ فوائد:
- رواه مالك، وأَيوب، وعُبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن عَون، وعبد الملك بن جُريج، والليث بن سعد، وجَرير بن حازم، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ ، وسلف في مسند عبد الله بن عمر برقم (٧١١٩)، وانظر فوائده، وأَقوال أَبي حاتم الرازي في «علل الحديث» (٨٣٣ و ٨٤٥)، والدارَقُطني في «العلل» (٣٩٤٢)، هناك، لزاما.
- ورواه أَبو الأَحوص، وأَبو عَوانة، وزُهير بن معاوية، عن زيد بن جُبير، عن عبد الله بن عمر، عن إِحدى نسوة النبي ﷺ ، عن النبي ﷺ ، ويأتي، إِن شاء الله تعالى في مبهمات النساء برقم (١٩٥١٣).
стр. 37636
١٧٣٩٤ - عن عبد الله بن عمر، عن حفصة بنت عمر، أُم المؤمنين؛
«أنها قالت لرسول الله ﷺ : ما شان الناس حلوا ولم تحلل أنت من عمرتك؟ فقال: إني لبدت رأسي، وقلدت هديي, فلا أحل حتى أنحر» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، ما شان الناس حلوا ولم تحل من عمرتك؟ قال: إني قلدت هديي، ولبدت رأسي، فلا أحل حتى أحل من الحج» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع، فقالت له فلانة: فما يمنعك أن تحل؟ فقال: إني لبدت رأسي، وقلدت هديي، فلست أحل حتى أنحر هديي» (٣).
- وفي رواية: «عن حفصة بنة عمر، قالت: لما أمر رسول الله ﷺ نساءه أن يحللن بعمرة، قلن: فما يمنعك يا رسول الله أن تحل معنا؟ قال: إني قد أهديت ولبدت، فلا أحل حتى أنحر هديي».
وقال يعقوب (٤) في كتاب الحجك «أنحر هديتي» (٥).
стр. 37637
أخرجه مالك (١)(١١٦٨). وأحمد (٢٦٩٥٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي (٢٦٩٦٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك. وفي (٢٦٩٦٨) قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: حدثنا شعيب، يعني ابن أبي حمزة. وفي (٢٦٩٦٩) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «البخاري» (١٥٦٦) قال: حدثنا إسماعيل, قال: حدثني مالك (ح) وحدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (١٦٩٧) قال: حدثنا مُسدد, قال:
⦗١٧٣⦘
حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي (١٧٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف, قال: أخبرنا مالك. وفي (٤٣٩٨) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر, قال: أخبرنا أَنس بن عياض, قال: حدثنا موسى بن عُقبة. وفي (٥٩١٦) قال: حدثني إسماعيل, قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٤/ ٥٠ (٢٩٥٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى, قال: قرأتُ على مالك. وفي (٢٩٥٧) قال: وحدثناه ابن نُمير, قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن مالك. وفي (٢٩٥٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي (٢٩٥٩) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا أَبو أسامة, قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٢٩٦٠) قال: وحدثنا ابن أبي عمر, قال: حدثنا هشام بن سليمان المخزومي، وعبد المجيد، عن ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٣٠٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن عُبيد الله بن عمر. و «أَبو داود» (١٨٠٦) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» ٥/ ١٣٦, وفي «الكبرى» (٣٦٤٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد, قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٥/ ١٧٢, وفي «الكبرى» (٣٧٤٧) قال: أخبرنا محمد بن سلمة, قال: أنبأنا ابن القاسم, قال: حدثني مالك. و «أَبو يَعلى» (٧٠٥٠) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عُبيد الله. وفي (٧٠٥٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق. وفي (٧٠٥٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٣٩٢٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
стр. 37638
ستتهم (مالك بن أنس، وعُبيد الله بن عمر، وشعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن إسحاق، وموسى بن عُقبة، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره (١).
⦗١٧٤⦘
• أَخرجه مسلم ٤/ ٥٠ (٢٩٥٦) قال: حدثنا يَحيى بن يَحيى، قال: قرأتُ على مالك. وفي (٢٩٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عُبيد الله.
كلاهما (مالك بن أَنس، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، عن عبد الله بن عمر؛
«أن حفصة، ﵃ زوج النبي ﷺ ، قالت: يا رسول الله، ما شأن الناس حلوا ولم تحلل أنت من عمرتك؟ قال: إني لبدت رأسي، وقلدت هديي، فلا أحل حتى أنحر» (٢).
- جعله مسلم من حديث عبد الله بن عمر، إذ لم يرد فيه نَقلٌ عن حفصة، والحديث في جميع رواياته، من طريق مالك وعبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة.
стр. 37639
- فوائد:
- سُئل الدارَقُطني عن حديث ابن عُمر، عن حفصة، قالت: قُلت: يا رسول الله، ما شأن الناس حَلوا ولم تَحِل من عُمرَتك، قال: إِني قَلَّدتُ هَديي، ولَبَّدتُ رأسي، فلا أَحِل حتى أَحِل من الحج.
فقال: يرويه نافع، وقد اختُلف عنه؛
فرواه عُبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، ومالك بن أَنس، ﵀، وابن جُريج، ومحمد بن إِسحاق، وجعفر بن بُرقان، عن نافع، عن ابن عمر، عن حَفصة.
ورواه نافع بن أَبي نُعيم، عن نافع، عن حَفصة، ولم يذكر ابن عمر.
ورواه أَيوب بن موسى، عن نافع، عن صفية بنت أَبي عُبيد، عن بعض أَزواج النبي ﷺ .
وقول عُبيد الله بن عمر، ومن تابعه، أَصح. «العلل» (٣٩٤١).
- رواه فُليح بن سليمان، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ ، وسلف في مسنده برقم (٧١١٧ م).
стр. 37640
١٧٣٩٥ - عن عبد الله بن عمر، أن حفصة أخبرته، قالت:
«أمرني رسول الله ﷺ أن أحل في حجته التي حج».
أخرجه أحمد (٢٦٩٦٧). وأَبو يَعلى (٧٠٦٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن كثير بن هشام, قال: حدثنا جعفر، يعني ابن برقان، قال: حدثنا نافع، أن عبد الله بن عمر أخبره، فذكره (١).
стр. 37641
ـ فوائد:
- أخرجه أبو نُعيم في معرفة الصحابة» (٧٤٠٥) من طريق كثير بن هشام، وقال: رواه ابن جُريج، وعَمرو بن الحارث، وموسى بن عقبة، وعُبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، ومحمد بن إسحاق، وعبد الله بن نافع، في آخرين، عن نافع، مثله، وزادوا: «فقلتُ: يا رسول الله، ما يمنعك؟ قال: إني لَبَّدتُ رأسي، وقَلَّدتُ هَدْيِي.
стр. 37642
١٧٣٩٦ - عن عبد الله بن عمر، عن حفصة بنت عمر، زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«من لم يجمع الصيام قبل الفجر، فلا صيام له» (١).
- وفي رواية: «من لم يبيت الصيام قبل الفجر، فلا صيام له» (٢).
- وفي رواية: «من لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر، فلا يصوم» (٣).
أخرجه أَبو داود (٢٤٥٤) قال: حدثنا أحمد بن صالح, قال: حدثنا عبد الله بن وهب, قال: حدثني ابن لَهِيعة، ويحيى بن أيوب، عن عبد الله بن أَبي بكر بن حزم. و «التِّرمِذي» (٧٣٠) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا ابن أبي مريم, قال: أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «النَّسَائي» ٤/ ١٩٦، وفي «الكبرى» (٢٦٥٣) قال: أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد, قال: حدثني أبي، عن جدي, قال: حدثني يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن أَبي بكر. وفي ٤/ ١٩٦، وفي «الكبرى» (٢٦٥٤) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أشهب, قال: أخبرني يحيى بن أيوب، وذكر آخر، أن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، حدثهما. وفي ٤/ ١٩٧, وفي «الكبرى» (٢٦٥٥) قال: أخبرنا أحمد بن الأزهر, قال: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جُريج. و «ابن خزيمة» (١٩٣٣) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يحيى بن أيوب، وابن لَهِيعة، عن عبد الله بن أَبي بكر (ح) وأخبرني ابن عبد الحكم، أن ابن وهب أخبرهم, بمثله سواء، وزاد: قال: وقال لي مالك، والليث، بمثله.
стр. 37643
كلاهما (عبد الله بن أَبي بكر، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج) عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، فذكره.
- قال أَبو داود: رواه الليث، وإسحاق بن حازم أيضا جميعا، عن عبد الله بن أَبي
⦗١٧٦⦘
بكر مثله، ووقفه على حفصة: معمر، والزبيدي، وابن عُيينة، ويونس الأيلي, كلهم عن الزُّهْري.
- وقال التِّرمِذي: حديث حفصة حديث لا نعرفه مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وقد روي، عن نافع، عن ابن عمر، قوله، وهو أصح، وهكذا أيضا روي هذا الحديث، عن الزُّهْري، موقوفًا، ولا نعلم أحدًا رفعه إلا يحيى بن أيوب.
• أَخرجه أحمد (٢٦٩٨٩) قال: حدثنا حسن بن موسى, قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بكر، عن ابن شهاب، عن سالم، عن حفصة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«من لم يجمع الصيام مع الفجر، فلا صيام له».
ليس فيه: «عبد الله بن عمر».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٢٠٤) قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن إسحاق بن حازم. و «الدَّارِمي» (١٨٢١) قال: أخبرنا سعيد بن شرحبيل, قال: حدثنا ليث بن سعد، عن يحيى بن أيوب. و «ابن ماجة» (١٧٠٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا خالد بن مخلد القطواني، عن إسحاق بن حازم. و «النَّسَائي» ٤/ ١٩٦, وفي «الكبرى» (٢٦٥٢) قال: أخبرني القاسم بن زكريا بن دينار, قال: حدثنا سعيد بن شرحبيل, قال: أنبأنا الليث، عن يحيى بن أيوب.
стр. 37644
كلاهما (إسحاق بن حازم، ويحيى بن أيوب) عن عبد الله بن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر، عن حفصة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«لا صيام لمن لم يورضه بالليل» (١).
- وفي رواية: «من لم يبيت الصيام قبل الفجر، فلا صيام له» (٢).
ليس فيه: «ابن شهاب».
• وأخرجه النَّسَائي ٤/ ١٩٧, وفي «الكبرى» (٢٦٥٦) قال: أخبرنا محمد بن
⦗١٧٧⦘
عبد الأعلى, قال: حدثنا معتمر, قال: سمعت عُبيد الله، عن ابن شهاب، عن سالم.
وفي ٤/ ١٩٧, وفي «الكبرى» (٢٦٥٧) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان, قال: حدثنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب, قال: أخبرني حمزة بن عبد الله بن عمر. وفي ٤/ ١٩٧, وفي «الكبرى» (٢٦٥٨) قال: أخبرني زكريا بن يحيى, قال: حدثنا الحسن بن عيسى, قال: أنبأنا ابن المبارك, قال: أنبأنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله. وفي ٤/ ١٩٧, وفي «الكبرى» (٢٦٥٩) قال: أخبرنا محمد بن حاتم, قال: أنبأنا حبان, قال: أنبأنا عبد الله، عن سفيان بن عُيينة، ومَعمَر، عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر.
كلاهما (سالم بن عبد الله، وحمزة) عن عبد الله بن عمر، عن حفصة، قالت: لا صيام لمن لم يجمع قبل الفجر (٣). «موقوف».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٢٠٥). والنَّسَائي ٤/ ١٩٧, وفي «الكبرى» (٢٦٦٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. وفي ٤/ ١٩٧, وفي «الكبرى» (٢٦٦١) قال: أخبرنا أحمد بن حرب.
стр. 37645
ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وإسحاق، وأحمد بن حرب) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن حفصة، أنها قالت: لا صيام لمن لم يجمع الصيام قبل الفجر.
«موقوف»، وليس فيه: «عبد الله بن عمر».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب (٢٦٦١): والصواب عندنا موقوف، ولم يصح رفعه، والله أعلم، لأن يحيى بن أيوب ليس بذلك القوي، وحديث ابن جُريج، عن الزُّهْري، غير محفوظ، والله أعلم.
• وأخرجه مالك (١)(٧٨٨). والنَّسَائي ٤/ ١٩٨, وفي «الكبرى» (٢٦٦٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا المُعتَمِر, قال: سمعت عُبيد الله. وفي ٤/ ١٩٨, وفي «الكبرى» (٢٦٦٣) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم, قال: حدثني مالك.
كلاهما (مالك بن أنس، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه كان يقول: لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر.
«موقوف»، وليس فيه: «حفصة».
• وأخرجه مالك (٢)(٧٨٩). والنَّسَائي ٤/ ١٩٧،
⦗١٧٨⦘
وفي «الكبرى» (٢٦٦٢) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم, قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن عائشة، وحفصة، زوجي النبي ﷺ مثل ذلك (٣).
стр. 37646
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، قلت: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن حفصة، عن النبي ﷺ قال: من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له.
فقال: عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، عن النبي ﷺ خطأ وهو حديث فيه اضطراب، والصحيح عن ابن عمر موقوف، ويحيى بن أيوب صدوق. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٠٢).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه معن القزاز، عن إسحاق بن حازم، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، عن النبي ﷺ قال: لا صيام لمن لم ينو من الليل.
⦗١٧٩⦘
ورواه يحيى بن أيوب، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، عن النبي ﷺ .
قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: لا أدري، لأن عبد الله بن أَبي بكر قد أدرك سالما، وروى عنه، ولا أدري هذا الحديث مما سمع من سالم، أو سمعه من الزُّهْري، عن سالم؟.
وقد روي عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن حفصة قولها غير مرفوع، وهذا عندي أشبه، والله أعلم. «علل الحديث» (٦٥٤).
стр. 37647
ـ وقال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، واختُلِف عنه؛
فرواه إسحاق بن حازم، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، عن النبي ﷺ .
ورفعه خالد بن مخلد، عنه، ورفعه مَعن بن عيسى.
ورواه يحيى بن أيوب، وعبد الله بن لَهِيعة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، عن حفصة، عن النبي ﷺ .
ورواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، عن حفصة، موقوفًا، لم يذكر ابن عَمرو (١).
ورواه عقيل، وقرة، عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن حفصة، عن النبي ﷺ .
واختلف عن معمر؛
فرواه ابن المبارك، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة، مرفوعًا.
ورواه ابن نمر (٢)، عن الزُّهْري، عن حمزة، عن أبيه، عن حفصة، موقوفا.
وكذلك قال سعيد بن منصور، وقتيبة، عن ابن عُيينة.
ورواه الحميدي، عن ابن عُيينة، ولم يذكر في الحديث ابن عمر ووقفه أيضا.
стр. 37648
ورواه إسماعيل بن مسلم، عن الزُّهْري، عن حمزة، عن حفصة مرفوعا.
ورواه صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن السائب بن يزيد، عن المطلب بن أبي وداعة، عن حفصة موقوفا.
⦗١٨٠⦘
ورواه مالك، عن الزُّهْري، عن عائشة، وحفصة مرسلا، وموقوفًا، ورفعه غير ثابت.
قيل: أي القولين أصح عن الزُّهْري: قول من قال: عنه، عن سالم، أو من قال: عنه، عن حمزة؟.
فقال: قول من قال: عن حمزة أشبه. «العلل» (٣٩٣٩).
- وقال الدارقُطني: رفعه عبد الله بن أَبي بكر، عن الزُّهْري، وهو من الثقات الرفعاء، واختلف على الزُّهْري في إسناده؛
فرواه عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن حفصة من قولها.
وتابعه الزبيدي، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري.
وقال ابن المبارك: عن معمر، وابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله، عن أبيه، عن حفصة.
وكذلك قال بشر بن المُفَضَّل، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق.
وكذلك قال إسحاق بن راشد، وعبد الرَّحمَن بن خالد، عن الزُّهْري.
وغير ابن المبارك يرويه عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن حمزة، واختلف عن ابن عُيينة في إسناده.
وكذلك قال ابن وهب، عن يونس، عن الزُّهْري.
وقال ابن وهب أيضا، عن يونس، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، قوله.
وتابعه عبد الرَّحمَن بن نمر، عن الزُّهْري.
وقال الليث: عن عقيل، عن الزُّهْري، عن سالم؛ أن عبد الله، وحفصة قالا ذلك.
ورواه عُبيد الله بن عمر، عن الزُّهْري، واختلف عنه. «السنن» (٢٢١٦).
стр. 37649
• حديث عبد الرَّحمَن بن الحارث، عن عائشة، وحفصة، أنهما قالتا:
«كان رسول الله ﷺ يدركه الصبح وهو جنب من أهله، ثم يتم صومه».
يأتي في مسند عائشة، ﵂.
стр. 37650
١٧٣٩٧ - عن شتير بن شكل، عن حفصة بنت عمر؛
«أن النبي ﷺ كان يقبل وهو صائم» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان ينال من وجه بعض نسائه وهو صائم» (٢).
أخرجه الحُميدي (٢٨٩) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا منصور. و «ابن أبي شيبة» (٩٤٨٨) قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «أحمد» ٦/ ٢٨٦ (٢٦٩٧٧) قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (٢٦٩٧٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة, قال: حدثنا منصور. وفي (٢٦٩٧٩) قال: حدثنا أَبو معاوية, قال: حدثنا الأعمش. وفي (٢٦٩٨٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن منصور، والأعمش. و «مسلم» ٣/ ١٣٦ (٢٥٥٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٢٥٥٦) قال: وحدثنا أَبو الربيع الزهراني, قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، عن جرير، كلاهما عن منصور. و «ابن ماجة» (١٦٨٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش.
стр. 37651
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٠٦٩) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، ومنصور. وفي (٣٠٧٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «أَبو يَعلى» (٧٠٥١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٣٥٤٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن منصور.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن أبي الضحى مسلم بن صُبَيح، عن شتير بن شكل، فذكره (١).
⦗١٨٢⦘
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٠٦٧) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور، عن مسلم، عن مسروق، عن شتير بن شكل، (كذا قال)، عن حفصة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ يقبل وهو صائم».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ ليس فيه: «مسروق».
стр. 37652
١٧٣٩٨ - عن هنيدة بن خالد الخُزاعي، عن حفصة بنت عمر، قالت:
«أربع لم يكن يدعهن النبي ﷺ : صيام عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين قبل الغداة» (١).
أخرجه أحمد ٢٨٧/ ٦ (٢٦٩٩١). والنَّسَائي ٤/ ٢٢٠, وفي «الكبرى» (٢٧٣٧) قال: أخبرنا أَبو بكر بن أبي النضر. و «أَبو يَعلى» (٧٠٤١ و ٧٠٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. وفي (٧٠٤٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي النضر. و «ابن حِبَّان» (٦٤٢٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن أبي النضر، وأَبو بكر بن أبي شيبة) عن أبي النضر هاشم بن القاسم, قال: حدثنا أَبو إسحاق الأشجعي الكوفي, قال: حدثنا عَمرو بن قيس المُلَائي، عن الحر بن الصياح، عن هنيدة بن خالد الخُزاعي، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي ٤/ ٢٢٠, وفي «الكبرى» (٢٧٣٦) قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي, قال: حدثنا خلف بن تميم، عن زهير، عن الحر بن الصياح, قال: سمعت هنيدة الخُزاعي، قال: دخلت على أُم المؤمنين، سمعتها تقول:
«كان رسول الله ﷺ يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، أول اثنين من الشهر، ثم الخميس، ثم الخميس الذي يليه». لم يُسَمِّها (٢).
стр. 37653
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الحر بن الصياح، عن هنيدة بن خالد الخُزاعي، عن حفصة.
وخالفه الحسن بن عُبيد الله، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرحيم بن سليمان، عن الحسن بن عُبيد الله، عن أمه، عن أُم سلمة.
ورواه أَبو عَوانة، عن الحر بن الصياح، عن هنيدة، عن امرأته، عن بعض أزواج النبي ﷺ ولم يُسَمِّها. «العلل» (٣٩٤٥).
- رواه أَبو عَوانة، عن الحر بن الصياح، عن هنيدة بن خالد، عن امرأته، عن بعض أزواج النبي ﷺ ويأتي في مسند أُم سلمة، ﵂.
стр. 37654
١٧٣٩٩ - عن سواء الخُزاعي، عن حفصة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن النبي ﷺ كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، يوم الاثنين، ويوم الخميس، ويوم الاثنين من الجمعة الأخرى» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٩٩٢) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي (٢٦٩٩٥) قال: حدثنا روح. وفي (٢٦٩٩٦) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٥٤٥) قال: حدثنا محمد بن الفضل. و «أَبو داود» (٢٤٥١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٠٣, وفي «الكبرى» (٢٦٨٧) قال: أخبرني زكريا بن يحيى, قال: حدثنا إسحاق, قال: أنبأنا النضر. و «أَبو يَعلى» (٧٠٤٧) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد. وفي (٧٠٥٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة.
سبعتهم (أَبو كامل فُضيل بن حسين، وروح بن عبادة، وعفان بن مسلم، ومحمد بن الفضل، وموسى بن إسماعيل، والنضر بن شميل، وعبد الأعلى بن حماد) عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن سواء الخُزاعي، فذكره.
стр. 37655
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٣١٩). وأحمد (٢٦٩٩٣). وعَبد بن
⦗١٨٤⦘
حُميد (١٥٤٦) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٠٣, وفي «الكبرى» (٢٦٨٨ و ٢٨٠٠) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار. و «أَبو يَعلى» (٧٠٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، والقاسم) عن حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم بن بهدلة، عن المُسَيَّب بن رافع، عن حفصة؛
«أن رسول الله ﷺ كان يصوم الاثنين والخميس» (١).
ليس فيه: «سواء الخُزاعي» (٢).
- في رواية عَبد بن حُميد: وقال غير حسين، عن زائدة: «عن المُسَيب، عن سواء، عن حفصة».
стр. 37656
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عاصم بن بهدلة، واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن سلمة، عن عاصم، عن سواء، عن حفصة.
وتابعه إبراهيم بن طهمان.
وخالفهما الثوري، وأَبو مالك عبد الملك بن الحسين النَّخَعي، فقالا: عن عاصم، عن المُسَيَّب بن رافع، عن سواء، عن حفصة.
وتابعهما قيس بن الربيع.
وقال أبان العطار: عن عاصم، عن معبد بن خالد، عن سواء، عن حفصة.
وقال أَبو أيوب الإفريقي: عن عاصم، عن المُسَيَّب بن رافع، ومعبد بن خالد، عن حارثة بن وهب، عن حفصة.
⦗١٨٥⦘
ويشبه أن يكون عاصم سمعه من المُسَيب، ومن معبد جميعا. «العلل» (٣٩٤٦).
- رواه يحيى بن يمان، عن سفيان، عن عاصم، عن المُسَيَّب بن رافع، عن سواء الخُزاعي، عن عائشة، ويأتي، إن شاء الله تعالى، في مسندها، ﵂، وانظر فوائده هناك.
стр. 37657
١٧٤٠٠ - عن سواء الخُزاعي، عن حفصة، زوج النبي ﷺ قالت:
«كان النبي ﷺ يجعل يمينه لأكله وشربه، ووضوئه وثيابه، وأخذه وعطائه، وكان يجعل شماله لما سوى ذلك».
أخرجه أحمد (٢٦٩٩٦) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا حماد بن سلمة, قال: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن سواء الخُزاعي، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٦٩٩٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبان، يعني ابن يزيد العطار، قال: حدثنا عاصم، عن معبد بن خالد، عن سواء الخُزاعي، عن حفصة ابنة عمر؛
«أن رسول الله ﷺ كانت يده اليمنى لطعامه وشرابه، وكانت يده اليسرى لسائر حاجته».
زاد فيه: «معبد بن خالد».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٦٢٦). وأحمد (٢٦٩٩٣). وعَبد بن حُميد (١٥٤٦) قال: حدثني ابن أبي شيبة.
كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم بن بهدلة، عن المُسَيَّب بن رافع، عن حفصة، قالت:
«كانت يمين رسول الله ﷺ لطعامه، وشرابه، وطهوره، وثيابه، وصلاته، وكانت شماله لما سوى ذلك» (١).
ليس فيه: «سواء الخُزاعي» (٢).
⦗١٨٦⦘
- في رواية ابن أبي شيبة، وعَبد بن حُميد: وقال غير حسين، عن زائدة: «عن المُسَيب، عن سواء، عن حفصة».
стр. 37658
١٧٤٠١ - عن حارثة بن وهب الخُزاعي، قال: حدثتني حفصة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن النبي ﷺ كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه، ويجعل شماله لما سوى ذلك» (١).
أخرجه أَبو داود (٣٢) قال: حدثنا محمد بن آدم بن سليمان المصيصي. و «أَبو يَعلى» (٧٠٤٢) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة الكوفي. وفي (٧٠٦٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور. و «ابن حِبَّان» (٥٢٢٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة.
ثلاثتهم (محمد بن آدم، وعبد الله بن عامر، ومعلى) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة, قال: حدثني أَبو أيوب، يعني الإفريقي، عن عاصم بن بهدلة، عن المُسَيَّب بن رافع، ومعبد بن خالد، أن حارثة بن وهب الخُزاعي قال، فذكره (٢).
- في رواية ابن حبان: «عن المُسَيَّب بن رافع، عن حارثة بن وهب الخُزاعي»، ليس فيه: «ومعبد».
- قال ابن حبان: أَبو أيوب: اسمه عبد الله بن علي الإفريقي.
стр. 37659
١٧٤٠٢ - عن أبي مجلز، عن حفصة بنت عمر؛
«أن عطارد بن حاجب جاء بثوب ديباج، كساه إياه كسرى، فقال عمر: ألا أشتريه لك يا رسول الله؟ قال: إنما يلبسه من لا خلاق له» (١).
⦗١٨٧⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥١٥٠) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٦/ ٢٨٨ (٢٧٠٠٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو كامل، وعفان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٥٤٣) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان, قال: حدثنا عفان.
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وعبد الرَّحمَن، وأَبو كامل مُظفر بن مُدرِك) عن حماد بن سلمة، عن أَنس بن سِيرين، عن أبي مجلز لاحق بن حميد، فذكره (٢).
стр. 37660
١٧٤٠٣ - عن أَبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن حفصة بنت عمر؛
«أن امرأة من قريش يقال لها: الشفاء، كانت ترقي من النملة، فقال لها النبي ﷺ : علميها حفصة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ دخل عليها، وعندها امرأة، يقال لها: شفاء، ترقي من النملة، فقال النبي ﷺ : علميها حفصة» (٢).
أخرجه أحمد (٢٦٩٨١) قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٦٩٨٢) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٠٠) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وعبد الملك بن عَمرو) عن سفيان، عن محمد بن المُنكدِر، عن أَبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، فذكره (٣).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٠٦) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن محمد بن المُنكدِر، عن أَبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة؛
«أن رسول الله ﷺ قال لجدته الشفاء بنت عبد الله: علمي حفصة رقيتك».
⦗١٨٨⦘
قال أَبو بشر، يعني إسماعيل ابن عُلَية: فقلت لمحمد: ما رقيتها؟ قال: رقية النملة. «مُرسَل» (٤).
стр. 37661
- فوائد:
- رواه صالح بن كَيْسان، عن أَبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن الشفاء بنت عبد الله، رضي الله تعالى عنها، ويأتي في مسندها، وانظر فوائده هناك.
стр. 37662
١٧٤٠٤ - عن سواء الخُزاعي، عن حفصة ابنة عمر، زوج النبي ﷺ قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا أوى إلى فراشه، وضع يده اليمنى تحت خده، وقال: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك، ثلاثا» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ إذا أوى إلى فراشه، اضطجع على يده اليمنى، ثم قال: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك، ثلاث مرار» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا أخذ مضجعه قال: رب قني عذابك يوم تبعث عبادك» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٦٢) و ١٠/ ٢٥٠ (٢٩٩٢١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٦/ ٢٨٧ (٢٦٩٩٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٢٦٩٩٦) قال: حدثنا عفان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٢٩) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد, قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (٧٠٣٤) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي. وفي (٧٠٥٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
ثلاثتهم (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وإبراهيم بن الحجاج) عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن سواء الخُزاعي، فذكره.
⦗١٨٩⦘
• أَخرجه أحمد (٢٦٩٩٧) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو داود» (٥٠٤٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٣٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث.
стр. 37663
كلاهما (عبد الصمد، وموسى) عن أبان بن يزيد العطار، عن عاصم بن بهدلة، عن معبد بن خالد، عن سواء الخُزاعي، عن حفصة ابنة عمر؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن، ثم قال: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك، ثلاث مرار» (١).
زاد فيه: «معبد بن خالد».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٥٣١) قال: أخبرني علي بن حرب، عن القاسم بن يزيد, قال: حدثنا سفيان، عن عاصم، عن المُسَيب، عن سواء الخُزاعي، عن حفصة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا أخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده الأيمن».
زاد فيه: «المُسَيب»، بدل: «معبد».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٧٠٦٦). وأحمد (٢٦٩٩٣). وعَبد بن حُميد (١٥٤٦) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «النَّسَائي» ٤/ ٢٠٣, وفي «الكبرى» (٢٦٨٨ و ٢٨٠٠ و ١٠٥٣٢) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار.
ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، والقاسم) عن حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن المُسَيب، عن حفصة، زوج النبي ﷺ قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا أخذ مضجعه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن» (٢).
ليس فيه: «سواء الخُزاعي» (٣).
стр. 37664
١٧٤٠٥ - عن عَمرو بن نافع مولى عمر بن الخطاب، أنه كان يكتب المصاحف في عهد أزواج النبي ﷺ قال: فاستكتبتني حفصة مصحفا، وقالت لي: إذا بلغت هذه الآية من سورة البقرة فلا تكتبها حتى تاتيني بها، فأمليها عليك كما حفظتها من رسول الله ﷺ قال: فلما بلغتها جئتها بالورقة التي أكتبها، فقالت: اكتب: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين).
أخرجه أَبو يَعلى (٧١٢٩). وابن حبان (٦٣٢٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني أَبو جعفر، محمد بن علي، ونافع، أن عَمرو بن نافع (١) مولى عمر بن الخطاب حدثهما، فذكره (٢).
стр. 37665
• أخرجه مالك (١)(٣٦٨) عن زيد بن أسلم، عن عَمرو بن رافع، أنه قال: كنت أكتب مصحفا لحفصة أُم المؤمنين، فقالت: إذا بلغت هذه الآية فآذني: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين﴾ فلما بلغتها آذنتها، فأملت علي: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين). «موقوف» (٢).
⦗١٩١⦘
• وأخرجه عبد الرزاق (٢٢٠٢) عن ابن جُريج، قال: أخبرني نافع، أن حفصة، زوج النبي ﷺ دفعت مصحفا إلى مَولًى لها يكتبه، وقالت: إذا بلغت هذه الآية: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾ فآذني، فلما بلغها جاءها، فكتبت بيدها: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين).
