- فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه الثوري، واختُلِف عنه؛
فرواه الفضل بن موسى، عن الثوري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن سليمان بن يسار، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ، ورفعه إلى النبي ﷺ .
وخالفه وكيع، فرواه عن الثوري كذلك، ولم يقل على عهد رسول الله ﷺ وقال: فأمرت أن تعتد بحيضة، وهو الصحيح. «العلل» (٤١١٣).
стр. 37767
١٧٤٤٦ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن، أن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء أخبرته؛
⦗٢٤٩⦘
«أن ثابت بن قيس بن شماس ضرب امرأته فكسر يدها، وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي، فأتى أخوها يشتكيه إلى رسول الله ﷺ فأرسل رسول الله ﷺ إلى ثابت، فقال له: خذ الذي لها عليك وخل سبيلها، قال: نعم، فأمرها رسول الله ﷺ أن تتربص حيضة واحدة، فتلحق بأهلها».
أخرجه النَّسَائي ٦/ ١٨٦, وفي «الكبرى» (٥٦٦١) قال: أخبرنا أَبو علي، محمد بن يحيى المَرْوَزي, قال: أخبرني شاذان بن عثمان، أخو عبدان, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير, قال: أخبرني محمد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 37768
١٧٤٤٧ - عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء، قالت:
«أهديت إلى رسول الله ﷺ قناعا من رطب، وأجر زغب، قالت: فأعطاني ملء كفيه حليا، أو قال: ذهبا، فقال: تحلي بهذا» (١).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ بقناع فيه رطب، وأجر زغب، فوضع في يدي شيئا، فقال: تحلي بذا، أو اكتسي بذا» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٥٦٠) قال: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ٣٥٩ (٢٧٥٦٣) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٢٠٣ و ٣٥٦) قال: حدثنا علي بن حُجْر.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو سلمة الخُزاعي، منصور بن سلمة، وابن حجر) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره (٣).
стр. 37769
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
стр. 37770
١٧٤٤٨ - عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء، قالت:
«بعثني معوذ بن عفراء بقناع من رطب، وعليه أجر من قثاء زغب، وكان النبي ﷺ يحب القثاء، فأتيته به وعنده حلية قد قدمت عليه من البحرين، فملأ يده منها فأعطانيه».
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (٢٠٢) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي, قال: حدثنا إبراهيم بن المختار، عن محمد بن إسحاق، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، فذكره (١).
стр. 37771
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال البخاري: إبراهيم بن المختار، أَبو إسماعيل التميمي من أهل خوار، سمع محمد بن إسحاق، لا أدري كيف حديثه؟. «الضعفاء» للعقيلي ١/ ٢٢٨.
стр. 37772
١٧٤٤٩ - عن خالد بن ذكوان، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء، قالت:
«كنا نغزو مع رسول الله ﷺ فنسقي القوم ونخدمهم، ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة» (١).
- وفي رواية: «كنا مع النبي ﷺ نسقي ونداوي الجرحى، ونرد القتلى إلى المدينة» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٥٥٧). والبخاري ٤/ ٤١ (٢٨٨٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي (٢٨٨٣) قال: حدثنا مُسدد. وفي ٧/ ١٥٨ (٥٦٧٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٨٣٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي.
⦗٢٥١⦘
خمستهم (أحمد بن حنبل، وعلي، ومُسَدَّد، وقتيبة، وعَمرو) عن بشر بن المُفَضَّل، عن خالد بن ذكوان، فذكره (٣).
стр. 37773
١٧٤٥٠ - عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، قال:
«قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء: صفي لنا رسول الله ﷺ قالت: يا بني، لو رأيته، رأيت الشمس طالعة».
أخرجه الدَّارِمي (٦٣) قال: أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزامي, قال: حدثنا عبد الله بن موسى, قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، فذكره (١).
стр. 37774
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٤٤، في مناكير عبد الله بن موسى، وقال: لا يُتابَع عليه من هذا الوجه, وليس بمحفوظ من حديث الربيع.
стр. 37775
١١٣٢ - رجاء الغنوية (١)
١٧٤٥١ - عن محمد بن سِيرين، عن امرأة يقال لها: رجاء، قالت:
«كنت عند رسول الله ﷺ إذ جاءته امرأة بابن لها، فقالت: يا رسول الله، ادع الله لي فيه بالبركة، فإنه قد توفي لي ثلاثة، فقال لها رسول الله ﷺ : أمنذ أسلمت؟ قالت: نعم، فقال رسول الله ﷺ : جنة حصينة، فقال لي رجل: اسمعي يا رجاء ما يقول رسول الله ﷺ ».
أخرجه أحمد (٢١٠٦٣) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا هشام، عن ابن سِيرين فذكره (٢).
стр. 37776
- فوائد:
- هشام؛ هو ابن حسان، وعبد الرزاق؛ هو ابن همام.
- رواه يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، عن ماوية، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ وسلف في المبهمات.
стр. 37777
١١٣٣ - رَزينة، مولاة رسول الله ﷺ (١)
١٧٤٥٢ - عَنْ أَمِينَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ لأَمَةِ اللهِ بِنْتِ رُزَيْنَةَ: يَا أَمَةَ اللهِ، حَدَّثَتْكِ أُمُّكِ رُزَيْنَةُ؛
«أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَذْكُرُ صَوْمَ عَاشُورَاءَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، وَكَانَ يُعَظِّمُهُ حَتَّى يَدْعُوَ بِرُضَعَائِهِ وَرُضَعَاءِ ابْنَتِهِ فَاطِمَةَ، فَيَتْفُلُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ، وَيَقُولُ لِلْأُمَّهَاتِ: لَا تُرْضِعُوهُنَّ إِلَى اللَّيْلِ» (٢).
أَخرجه أَبو يَعلى (٧١٨٢) قال: حدثنا عُبيد الله القَواريري. و «ابن خزيمة» (٢١٧٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو المُطرف بن أَبي الوزير، وهذا من ثقات أَهل الحديث (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا مسلم بن إِبراهيم.
ثلاثتهم (عُبيد الله بن عمر القَواريري، وأَبو المُطرف، ومسلم بن إِبراهيم) عن عليلة بنت الكُمَيت، عن أُمها أَمينة، فَذكَرته (٣).
- في رواية مسلم بن إِبراهيم: وزاد: «فكان الله يكفيهم»، قال: وكانت أُمها خادمة النبي ﷺ ، يقال لها: رُزَينة.
- رملة بنت أبي سفيان، أُم المؤمنين
يأتي مسندها، إِن شاء الله تعالى في أَبواب الكُنى، مسند أُم حبيبة، من الحديث رقم (١٩١٦٧)، إلى (١٩١٨٩).
стр. 37781
١١٣٤ - رميثة الأَنصارية (١)
١٧٤٥٥ - عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن جدته رميثة، قالت:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول، ولو أشاء أن أقبل الخاتم الذي بين كتفيه من قربي منه لفعلت، يقول: اهتز له عرش الرَّحمَن، ﵎، يريد سعد بن معاذ يوم توفي» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٣٢٩) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس. وفي (٢٧٣٣٠) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (١٨) قال: حدثنا أَبو مصعب المدني.
ثلاثتهم (إبراهيم، وسليمان، وأَبو مصعب المدني، أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري) عن يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة المَاجِشون، عن أبيه، عن عاصم بن عمر بن قتادة، فذكره (٣).
стр. 37782
حرف الزاي
١١٣٥ - زينب بنت جحش (١)
١٧٤٥٦ - عن القاسم بن محمد، عن زينب بنت جحش، قالت:
«قلت للنبي ﷺ : إنها مستحاضة، فقال: تجلس أيام أقرائها، ثم تغتسل وتؤخر الظهر وتعجل العصر، وتغتسل وتصلي، وتؤخر المغرب وتعجل العشاء، وتغتسل وتصليهما جميعا، وتغتسل للفجر».
أخرجه النَّسَائي ١/ ١٨٤ قال: أخبرنا سويد بن نصر, قال: حدثنا عبد الله، عن سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن القاسم، فذكره (٢).
стр. 37783
- فوائد:
- سفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، وعبد الله؛ هو ابن المبارك.
стр. 37784
١٧٤٥٧ - عن أم حبيبة، عن زينب بنت جحش، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، كما يتوضؤون».
أخرجه أحمد (٢٧٩٦٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبي الجراح مولى أم حبيبة، زوج النبي ﷺ عن أم حبيبة، أنها حدثته، فذكرته (١).
⦗٢٥٧⦘
• أَخرجه أحمد (٢٧٢٩٩). وأَبو يَعلى (٧١٢٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة. وفي (٧١٤٣) قال: حدثنا روح بن عبد المؤمن المُقرِئ.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب، وروح) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم العوفي, قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق, عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن سالم بن عبد الله، عن أبي الجراح مولى أم حبيبة، عن أم حبيبة، أنها حدثته، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة كما يتوضؤون».
ليس فيه: زينب بنت جحش (٢).
стр. 37785
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 37786
• حديث صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ قال لنسائه عام حجة الوداع: هذه ثم ظهور الحصر».
قال: فكن كلهن يحججن إلا زينب بنت جحش، وسودة بنت زمعة، وكانتا تقولان: والله لا تحركنا دابة بعد أن سمعنا ذلك من النبي ﷺ .
سلف في مسند أبي هريرة، ﵁.
стр. 37787
١٧٤٥٨ - عن زينب بنت أبي سلمة، قالت: دخلت على زينب بنت جحش، زوج النبي ﷺ حين توفي أخوها، فدعت بطيب فمست منه، ثم قالت: والله ما لي بالطيب حاجة, غير أني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج، أربعة أشهر وعشرا» (١).
⦗٢٥٨⦘
أخرجه مالك (٢)(١٧٤٨). وعبد الرزاق (١٢١٣٠). وأحمد (٢٧٢٩٠) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «البخاري» ٢/ ٩٩ (١٢٨٢) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٧/ ٧٦ (٥٣٣٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف.
стр. 37788
و «مسلم» ٤/ ٢٠٢ (٣٧١٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «أَبو داود» (٢٢٩٩) قال: حدثنا القَعنَبي. و «التِّرمِذي» (١١٩٦) قال: حدثنا الأَنصاري, قال: حدثنا مَعن بن عيسى. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٠١, وفي «الكبرى» (٥٦٩٧) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع, قال: أنبأنا ابن القاسم. و «أَبو يَعلى» (٧١٥٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا منصور بن سلمة الخُزاعي. و «ابن حِبَّان» (٤٣٠٤) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
تسعتهم (عبد الرزاق بن همام، وإسماعيل بن أبي أويس، وعبد الله بن يوسف، ويحيى بن يحيى، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، ومَعن بن عيسى، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، ومنصور بن سلمة، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة، فذكرته (١).
стр. 37789
ـ قال التِّرمِذي: حديث زينب حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (٢٧٣٠٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. و «مسلم» ٤/ ٢٠٢ (٣٧٢٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد) عن شعبة، عن حميد بن نافع, قال: وحدثته زينب، عن أمها، وعن زينب، زوج النبي ﷺ أو عن امرأة من بعض أزواج النبي ﷺ .
- في رواية أحمد: وحدثته زينب، عن أمها، عن زينب، زوج النبي ﷺ أو عن امرأة من بعض أزواج النبي ﷺ .
⦗٢٥٩⦘
• وأخرجه الدَّارِمي (٢٤٣٣) قال: أخبرنا هاشم بن القاسم. و «مسلم» ٤/ ٢٠٣ (٣٧٢٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (هاشم، ومعاذ بن معاذ) عن شعبة، عن حميد بن نافع، قال: سمعت زينب بنت أُم سلمة تحدث، عن أمها، أو امرأة من أزواج النبي ﷺ نحوه.
стр. 37790
١٧٤٥٩ - عن محمد بن إبراهيم، عن زينب بنت جحش؛
«أن رسول الله ﷺ كان يتوضأ في مخضب من صفر».
أخرجه أحمد (٢٧٢٨٩) قال: حدثنا علي بن بحر, قال: حدثنا الدراوَرْدي, قال: أخبرني عُبيد الله بن عمر، عن محمد بن إبراهيم، فذكره (١).
стр. 37791
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه يعقوب بن حميد بن كاسب، عن الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه، أن زينب بنت جحش أخرجت لهم مخضبا من صفر، فقالت: كنت أرجل فيه رأس رسول الله ﷺ .
ورواه إبراهيم بن حمزة، عن الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، عن محمد بن إبراهيم، عن زينب بنت جحش، عن النبي ﷺ .
ورواه مَعن بن عيسى، عن عبد الله العمري، عن إبراهيم بن محمد بن جحش، عن زينب، عن النبي ﷺ .
ورواه حماد بن خالد، عن عبد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن جحش، عن أبيه، عن زينب بنت جحش: أنها كانت ترجل رأس رسول الله ﷺ في مخضب من صفر.
فقال أَبو زُرعَة: هذا الصحيح، يعني حديث يعقوب بن حميد بن كاسب، عن الدراوَرْدي. «علل الحديث» (١٥٣).
⦗٢٦٠⦘
- وقال الدارقُطني: يرويه الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه إبراهيم بن حمزة، عن الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر، عن محمد بن إبراهيم، عن زينب بنت جحش.
وخالفه ابن أبي مذعور، فرواه عن الدراوَرْدي، عن عُبيد الله، عن إبراهيم بن عبد الله بن جحش, عن زينب بنت جحش.
ورواه سعيد بن منصور، عن الدراوَرْدي، فقال: عن عُبيد الله، عن إبراهيم بن محمد بن أبي حبيش، عن أبيه، عن زينب.
ورواه محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، عن الدراوَرْدي، فقال: عن عُبيد الله, عن إبراهيم بن محمد, عن رجل من آل جحش, عن زينب.
وقال يحيى الحماني: عن الدراوَرْدي، عن عُبيد الله, عن إبراهيم بن أبي حبيش، عن بعض آل جحش، عن زينب.
وقال ابن أبي عمر العدني، وخالد بن يوسف السمتي: عن الدراوَرْدي، عن عُبيد الله، عن إبراهيم بن محمد بن جحش مرسلا، عن النبي ﷺ .
وروى هذا الحديث عبد الله بن عمر العُمَري، واختُلِف عنه؛
فقال سعيد بن أبي مريم: عن عبد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه، أن زينب كانت تغسل رسول الله ﷺ في مخضب من صفر.
وخالفه معاوية بن صالح، رواه عن عبد الله بن عمر، عن محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه، عن زينب.
وقال قائل: عن عبد الله بن عمر، عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه, عن زينب.
والحديث شديد الاضطراب. «العلل» (٤٠٨٩).
стр. 37792
١٧٤٦٠ - عن محمد بن عبد الله بن جحش، عن زينب بنت جحش؛
«أنها كانت ترجل رسول الله ﷺ ».
⦗٢٦١⦘
وقالت مرة: «كنت أرجل رأس رسول الله ﷺ في مخضب من صفر» (١).
- وفي رواية: «أنه كان لها مخضب من صفر، قالت: كنت أرجل رأس رسول الله ﷺ فيه» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٢٨٨) قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا عُبيد الله، يعني ابن عمر. و «ابن ماجة» (٤٧٢) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب, قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عُبيد الله بن عمر. و «أَبو يَعلى» (٧١٥٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، قال: حدثنا عبد الله بن عمر.
كلاهما (عُبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر) عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جحش، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 37793
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 37794
١٧٤٦١ - عن أم حبيبة، عن زينب بنت جحش، قالت:
«استيقظ رسول الله ﷺ من نوم وهو محمر وجهه، وهو يقول: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه، وعقد سفيان عشرة، قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث» (١).
أخرجه الحُميدي (٣١٠). وابن أبي شَيبة (٣٨٣٦٩). وأحمد (٢٧٩٥٨). ومسلم ٨/ ١٦٦ (٧٣٣٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وسعيد بن عَمرو
⦗٢٦٢⦘
الأشعثي، وزهير بن حرب، وابن أبي عمر. و «ابن ماجة» (٣٩٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (٢١٨٧) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، وأَبو بكر بن نافع، وغير واحد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٤٩) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٧١٥٥) قال: حدثنا إسحاق، وهارون الحمال. وفي (٧١٥٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
جميعهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وسعيد بن عَمرو، وزهير بن حرب أَبو خيثمة، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وأَبو بكر بن نافع، وعُبيد الله بن سعيد، وإسحاق، وهارون بن عبد الله الحمال) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن حبيبة بنت أم حبيبة، عن أم حبيبة، فذكرته.
стр. 37795
ـ في رواية الحميدي: قال سفيان: أحفظ في هذا الحديث أربع نسوة من الزُّهْري، وقد رأين النبي ﷺ ثنتين من أزواجه: أم حبيبة، وزينب بنت جحش، وثنتين ربيبتاه: زينب بنت أُم سلمة، وحبيبة بنت أم حبيبة، أَبوها عُبيد الله بن جحش، مات بأرض الحبشة.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد جود سفيان هذا الحديث، هكذا روى الحميدي، وعلي بن المديني، وغير واحد من الحفاظ، عن سفيان بن عُيينة، نحو هذا.
وقال الحميدي: قال سفيان بن عُيينة: حفظت من الزُّهْري في هذا الحديث أربع نسوة: زينب بنت أبي سلمة، عن حبيبة، وهما ربيبتا النبي ﷺ عن أم حبيبة، عن زينب بنت جحش، زوجي النبي ﷺ وهكذا روى معمر، وغيره هذا الحديث، عن الزُّهْري، ولم يذكروا فيه: عن حبيبة، وقد روى بعض أصحاب ابن عُيينة هذا الحديث، عن ابن عُيينة، ولم يذكروا فيه: عن أم حبيبة.
• وأخرجه أحمد (٢٧٩٥٩) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي، عن صالح، يعني ابن كَيْسان. وفي ٦/ ٤٢٩ (٢٧٩٦١) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «البخاري» ٤/ ١٦٨ (٣٣٤٦) قال: حدثنا يحيى بن بُكير, قال:
⦗٢٦٣⦘
حدثنا الليث، عن عُقَيل. وفي ٤/ ٢٤٠ (٣٥٩٨) قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب. وفي ٩/ ٦٠ (٧٠٥٩) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل, قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي ٩/ ٧٦ (٧١٣٥) قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب (ح) وحدثنا إسماعيل, قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن محمد بن أبي عتيق.
стр. 37796
و «مسلم» ٨/ ١٦٥ (٧٣٣٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٨/ ١٦٦ (٧٣٣٩) قال: حدثني حَرملة بن يحيى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس. وفي (٧٣٤٠) قال: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث, قال: حدثني أبي، عن جدي, قال: حدثني عُقيل بن خالد (ح) وحدثنا عَمرو الناقد, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد, قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٧٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن إبراهيم، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حِبَّان» (٣٢٧) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
سبعتهم (صالح بن كَيْسان، ومحمد بن إسحاق، وعُقيل بن خالد، وشعيب بن أبي حمزة، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن أبي عتيق، ويونس بن يزيد) عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أُم سلمة، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، عن زينب بنت جحش، قالت:
«إن رسول الله ﷺ دخل عليها فزعا، يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا، قال: وحلق بإصبعيه الإبهام والتي تليها، قالت زينب بنت جحش: فقلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث» (١).
ليس فيه: «حبيبة بنت أم حبيبة».
стр. 37797
- وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٧٤٩) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن زينب بنت جحش، قالت:
⦗٢٦٤⦘
«دخل علينا رسول الله ﷺ وهو يقول: ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذا، وحلق إبهامه بالتي تليها، قالت: فقلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث».
ليس فيه: «حبيبة بنت أم حبيبة، ولا أم حبيبة».
• وأخرجه ابن حبان (٦٨٣١) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن عروة، عن زينب بنت أُم سلمة، عن أم حبيبة، قالت:
«استيقظ النبي ﷺ وهو يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج، وحلق بيده عشرة، قالت: قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث».
ليس فيه: «زينب بنت جحش» (١).
стр. 37798
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، واختُلِف عن ابن عُيينة؛
فرواه الحُميدي، وإِبراهيم بن بشار، وإِبراهيم بن سعيد الجَوهَري، وابن مُصَفَّى، والحسن بن الصَّباح، وعبد الجبار بن العلاء، وأَبو عُبيد الله المخزومي (١)، ويحيى بن السَّري، وأَبو يَحيى العطار (٢)، وسَعدان بن نصر، وعبد الله بن أَيوب، وابن أَخي الأَصمَعي، ومحمد بن أَبي عَون، ونصر بن علي، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عُروة، عن زينب بنت أُم سلمة، عن حبيبة بنت أُم حبيبة، عن أُمها أُم حبيبة، عن زينب بنت جَحش، ذَكروا فيه أَربَع نِسوة.
ورواه مُسَدَّد، وسعيد بن منصور، وأَبو بكر بن أَبي شيبة، وسَمَاعة بن أَحمد، عن
⦗٢٦٥⦘
ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عُروة، عن زينب، عن أُم حبيبة، عن زينب بنت جَحش، وأَسقَطوا من الإِسناد حبيبة، وأَظن أَن ابن عُيينة كان ربما أَسقَطها، وربما ذَكرَها.
ورواه صالح بن كَيسان، وعُقيل بن خالد، والنعمان بن راشد، وشعيب بن أَبي حمزة، ومحمد بن أَبي حَفصة، عن الزُّهْري، عن عُروة، عن زينب، عن أُم حبيبة، عن زينب بنت جَحش، ذَكروا فيه ثلاثَ نِسوة، ولم يذكروا حبيبة، ولم يذكرها في الإِسناد ( .... ) ابن عُيينة في أَكثر الرواية عنه، والمحفوظ عنه قول من لم يَذكُرها.
وقال الجراح بن مِنهال: عن الزُّهْري، عن عُروة، عن زينب بنت جَحش، قالت: دخل عليَّ رسول الله ﷺ ، فذكره.
وقيل: عن سَعدان بن نصر، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عُروة، عن زينب بنت أَبي سلمة، عن حبيبة، عن أُمها أُم حبيبة، زوج النبي ﷺ ، عن النبي ﷺ ، لم يذكروا فيه زينب بنت جَحش. «العلل» (٤٠٩٠).
стр. 37799
١١٣٦ - زينب بنت أبي سلمة (١)
• حديث عروة بن الزبير، عن زينب بنت أُم سلمة، قالت:
«دخلت أُم سُليم إلى رسول الله ﷺ فقالت: إن الله لا يستحيي من الحق، هل على المرأة غسل إذا احتلمت؟ قال: نعم، إذا رأت الماء، قالت أُم سلمة: وهل تحتلم المرأة؟ فقال: تربت يمينك فمم يشبهها ولدها؟».
يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أُم سلمة، ﵂.
стр. 37800
١٧٤٦٢ - عن أبي سلمة، قال: أخبرتني زينب بنت أبي سلمة؛
«أن امرأة كانت تهراق الدم، وكانت تحت عبد الرَّحمَن بن عوف، أن رسول الله ﷺ أمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي».
أخرجه أَبو داود (٢٩٣) قال: حدثنا عبد الله بن عَمرو بن أبي الحجاج، أَبو مَعمَر, قال: حدثنا عبد الوارث، عن الحسين، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (١).
• أَخرجه الدَّارِمي (٩٧٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، ووهب بن جرير، عن هشام صاحب الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة؛
«أن أم حبيبة ـ قال وهب: أم حبيبة بنت جحش ـ كانت تهريق الدم، وأنها سألت النبي ﷺ عن ذاك، فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة وتصلي». «مُرسَل» (٢).
стр. 37801
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه هشام، ومعمر، وغيرهما، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أم حبيبة؛ أنها استحيضت، فأمرها رسول الله ﷺ أن تغتسل لكل صلاة.
فلم يثبته، وقال: الصحيح: عن هشام الدَّستوائي، عن يحيى، عن أبي سلمة؛ أن أم حبيبة سألت النبي ﷺ وهو مرسل، وكذا يرويه حرب بن شداد.
وقال الحسين المُعَلِّم: عن يحيى، عن أبي سلمة، قال: أخبرتني زينب بنت أُم سلمة، أن امرأة كانت تهراق الدم، وهو مرسل. «علل الحديث» (١١٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، وعكرمة، أن زينب بنت أُم سلمة اعتكفت، وهي تهراق الدم، فأمرها النبي ﷺ أن تغتسل.
قال ذلك الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير.
وقال البابلتي: عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، أو عكرمة، بالشك.
ورواه هشام الدَّستوائي، عن يحيى، فخالف الأوزاعي، واختلف عن هشام؛
فرواه يزيد بن زُريع، عن هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن زينب بنت جحش.
وتابعه أَبو عمر الحوضي، إلا أنه قال: إن زينب كانت تهراق الدم، ولم يقل: عن زينب، وسمى زينب، ولم ينسبها.
وقال يحيى القطان، ومسلم بن إبراهيم: عن هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة؛ أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت، فسألت النبي ﷺ .
وقال أبان العطار: عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أم حبيبة بنت جحش.
وكذلك قال معمر، عن يحيى بن أبي كثير.
وقال حسين المُعَلِّم: عن يحيى، عن أبي سلمة، أخبرتني زينب بنت أُم سلمة؛ أن امرأة عبد الرَّحمَن كانت تهراق الدم.
وهو أشبه الأقاويل بالصواب.
وقول الأوزاعي وهم، ولم يذكر أحد من أصحاب يحيى في حديثه: عكرمة، غير الأوزاعي، وهو معروف عن عكرمة.
стр. 37802
ورواه عاصم الأحول، وأَبو إسحاق الشيباني، عن عكرمة؛
فقال عاصم: عن عكرمة، عن زينب بنت أبي سلمة، قالت: كانت بنت جحش تستحاض.
قاله شريك، عن عاصم، وفي آخره قال شريك: اسمها حبيبة بنت جحش.
وقال الشيباني: عن عكرمة، قال: كانت أم حبيبة بنت جحش، ولم يذكر زينب.
وقال أَبو بشر: عن عكرمة؛ أن أم حبيبة استحيضت.
ورواه خالد بن يزيد، عن عبد الرَّحمَن بن حسان، عن عكرمة؛ أن ابنة جحش، ورفعه.
ورواه خالد الحَذَّاء، عن عكرمة؛ أن امرأة من أزواج النبي ﷺ .
وقال مرة: إن أُم سلمة، ورفعه، واضطرب أصحاب عكرمة في روايتهم عنه.
والصحيح قول من قال: عن عكرمة، عن زينب بنت أُم سلمة، عن ابنة جحش.
وروى هذا الحديث عروة بن الزبير، عن زينب، واختُلِف عنه؛
فرواه هشام بن عروة، عن أبيه، واختلف عن هشام؛
فرواه مالك، وزائدة، وليث بن سعد، عن هشام، عن أبيه، عن زينب؛ أنها رأت بنت جحش، ولم يرفعوه.
ورواه مُفَضَّل بن فَضالة، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة.
وذكر أُم سلمة فيه وهم.
ورواه قتادة، وأَبو الزناد، عن عروة، عن زينب؛ أنها رأت بنت جحش.
ورواه عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن زينب بنت جحش، قالت: سألت امرأة رسول الله ﷺ ووهم في قوله بنت جحش، وإنما أراد زينب بنت أُم سلمة.
ورواه يحيى بن سعيد، عن عمرة، وقال: إن حبيبة بنت جحش، ووقفه.
ورواه الزُّهْري مرسلا، عن أم حبيبة، واختلف عن الزُّهْري في إسناده، وقد ذكرنا الخلاف على الزُّهْري في مسند عائشة.
⦗٢٦٩⦘
ورواه يزيد بن أبي مالك الدمشقي، عن سعيد بن المُسَيب، مُرسلًا. «العلل» (٤٠٩١).
стр. 37803
١٧٤٦٣ - عن عراك بن مالك؛ أن زينب ابنة أبي سلمة أخبرته؛
«أن أم حبيبة قالت لرسول الله ﷺ : إنا قد تحدثنا أنك ناكح درة بنت أبي سلمة، فقال رسول الله ﷺ : أعلى أُم سلمة؟ لو لم أنكح أُم سلمة ما حلت لي، إن أباها أخي من الرضاعة» (١).
أخرجه البخاري ٧/ ١٨ (٥١٢٣). والنَّسَائي ٦/ ٩٥, وفي «الكبرى» (٥٣٩٣) قال البخاري: حدثنا، وقال النَّسَائي: أخبرنا قتيبة, قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، فذكره (٢).
стр. 37804
- فوائد:
- رواه هشام بن عروة، وابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم حبيبة.
- ورواه مَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن عروة بن الزبير حدثه، عن زينب بنت أبي سلمة؛ أن أم حبيبة، زوج النبي ﷺ قالت: يا رسول الله، انكح بنت أبي، تعني أختها.
стр. 37805
١٧٤٦٤ - عن محمد بن عَمرو بن عطاء, قال: حدثتني زينب بنت أُم سلمة، قالت:
«كان اسمي برة، فسماني رسول الله ﷺ زينب، قالت: ودخلت عليه زينب بنت جحش واسمها برة، فسماها زينب» (١).
⦗٢٧٠⦘
- وفي رواية: «عن محمد بن عَمرو بن عطاء, أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة، ﵂، فسألته عن اسم أخت له عنده، قال: فقلت: اسمها برة، قالت: غير اسمها، فإن النبي ﷺ نكح زينب بنت جحش واسمها برة، فغير اسمها إلى زينب، فدخل على أُم سلمة، ﵂، حين تزوجها واسمي برة، فسمعها تدعوني برة، فقال: لا تزكوا أنفسكم، فإن الله هو أعلم بالبرة منكن والفاجرة، سمها زينب، فقالت: فهي زينب، فقلت لها: أسمي، فقالت: غير إلى ما غير إليه رسول الله ﷺ فسمها زينب» (٢).
- وفي رواية: «عن محمد بن عَمرو بن عطاء، أن زينب بنت أبي سلمة سألته: ما سميت ابنتك؟ قال: سميتها برة، فقالت: إن رسول الله ﷺ نهى عن هذا الاسم، سميت برة، فقال النبي ﷺ : لا تزكوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البر منكم، فقال: ما نسميها؟ قال: سموها زينب» (٣).
