стр. 37836
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 37836–37875 · переход к 37841.
стр. 37837
- فوائد:
- قال ابن حجر: هو مرسل. «تعجيل المنفعة» (١٦٤٣)
يعني أن قتادة لم يسمع من سلمى.
- همام؛ هو ابن يحيى، وعبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث بن سعيد.
стр. 37838
١١٤٢ - سلمى بنت قيس الأَنصارية (١)
١٧٤٧٦ - عن أم سليط بن أيوب بن الحكم بن سليم، عن سلمى بنت قيس، وكانت إحدى خالات رسول الله ﷺ قد صلت معه القبلتين، وكانت إحدى نساء بني عَدي بن النجار، قالت:
«جئت رسول الله ﷺ فبايعته في نسوة من الأنصار، فلما شرط علينا أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا ناتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف، قالت: قال: ولا تغششن أزواجكن، قالت: فبايعناه ثم انصرفنا، فقلت لامرأة منهن: ارجعي فاسألي رسول الله ﷺ : ما غش أزواجنا؟ قالت: فسألته، فقال: تاخذ ماله فتحابي به غيره» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٦٧٤). وأَبو يَعلى (٧٠٧٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني سليط بن أيوب بن الحكم بن سليم، عن أمه، فذكرته.
• وأخرجه أحمد (٢٧٩١٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد, قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن رجل من الأنصار، عن أمه سلمى بنت قيس، قالت:
«بايعت رسول الله ﷺ في نسوة من الأنصار، قالت: كان فيما أخذ علينا: أن لا تغشن أزواجكن، قالت: فلما انصرفنا، قلنا: والله لو سألنا رسول الله ﷺ ما غش أزواجنا، قالت: فرجعنا فسألناه، فقال: أن تحابين، أو تهادين بماله غيره» (٣).
стр. 37839
١١٤٣ - سلمى أم رافع (١)
١٧٤٧٧ - عن عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن جدته سلمى؛
«أن الحسن بن علي، وابن عباس، وابن جعفر أتوها، فقالوا لها: اصنعي لنا طعاما مما كان يعجب رسول الله ﷺ ويحسن أكله، فقالت: يا بني، لا تشتهيه اليوم، قال: بلى اصنعيه لنا، قال: فقامت فأخذت من شعير فطحنته، ثم جعلته في قدر، وصبت عليه شيئًا من زيت، ودقت الفلفل والتوابل، فقربته إليهم، فقالت: هذا مما كان يعجب رسول الله ﷺ ويحسن أكله».
أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (١٧٨) قال: حدثنا الحسين بن محمد البصري, قال: حدثنا الفضيل بن سليمان, قال: حدثنا فائد مولى عُبيد الله بن علي بن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ قال: حدثني عُبيد الله بن علي، فذكره (٢).
стр. 37840
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ فُضيل بن سليمان النُّمَيري، أَبو سليمان البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٥٩).
стр. 37841
١٧٤٧٨ - عن عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن جدته سلمى، أن النبي ﷺ قال:
«بيت لا تمر فيه، كالبيت لا طعام فيه».
أخرجه ابن ماجة (٣٣٢٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي, قال: حدثنا ابن أبي فُديك, قال: حدثنا هشام بن سعد، عن عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، فذكره (١).
стр. 37842
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 37843
١٧٤٧٩ - عن عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن جدته سلمى، خادم رسول الله ﷺ قالت:
«ما كان أحد يشتكي إلى رسول الله ﷺ وجعا في رأسه إلا قال: احتجم، ولا وجعا في رجليه إلا قال: اخضبهما» (١).
- وفي رواية: «عن عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن جدته، قالت: كان إذا أصاب رسول الله ﷺ الكلم، أو النكبة، جعلت عليه الحناء» (٢).
- وفي رواية: «عن عُبيد الله بن علي بن أبي رافع, قال: حدثتني جدتي سلمى أم رافع، مولاة رسول الله ﷺ قالت: كان لا يصيب النبي ﷺ قرحة، ولا شوكة، إلا وضع عليه الحناء» (٣).
أخرجه عَبد بن حُميد (١٥٦٤) قال: حدثني عبد الله بن مَسلَمة. و «ابن ماجة» (٣٥٠٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أَبو داود» (٣٨٥٨) قال: حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي, قال: حدثنا يحيى بن حسان, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الموالي. و «التِّرمِذي» (٢٠٥٤ م) قال: حدثنا محمد بن العلاء, قال: حدثنا زيد بن حباب.
ثلاثتهم (عبد الله بن مَسلَمة، وزيد بن الحُبَاب, وعبد الرَّحمَن بن أبي الموالي) عن فائد مولى عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن مولاه عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، فذكره.
стр. 37844
• أخرجه التِّرمِذي (٢٠٥٤) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع, قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط, قال: حدثنا فائد مَولًى لآل أبي رافع، عن علي بن عُبيد الله، عن جدته سلمى، وكانت تخدم النبي ﷺ قالت:
«ما كان يكون برسول الله ﷺ قرحة، ولا نكبة، إلا أمرني رسول الله ﷺ أن أضع عليها الحناء».
⦗٢٩٦⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، إنما نعرفه من حديث فائد، وروى بعضهم هذا الحديث، عن فائد، وقال: عن عُبيد الله بن علي، عن جدته سلمى، وعُبيد الله بن علي أصح، ويقال: سلمى.
• وأخرجه أحمد (٢٨١٧٠) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الموالي, قال: حدثنا فائد مولى ابن أبي رافع، عن علي بن عُبيد الله بن أبي رافع، عن عمته سلمى، قالت:
«ما اشتكى أحد إلى رسول الله ﷺ وجعا في رأسه إلا قال: احتجم، ولا اشتكى إليه أحد وجعا في رجليه إلا قال: اخضب رجليك».
• وأخرجه أحمد (٢٨١٦٩) قال: حدثنا أَبو عامر, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن أبي الموالي، عن أيوب بن حسن بن علي بن أبي رافع، عن جدته سلمى، خادم رسول الله ﷺ قالت:
«ما سمعت أحدا قط يشكو إلى رسول الله ﷺ وجعا في رأسه إلا قال: احتجم، ولا وجعا في رجليه إلا قال: اخضبهما بالحناء» (١).
стр. 37845
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي الجعفي: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، سمع ابن أبي الموالي، عن أيوب بن حسن بن علي بن أبي رافع، عن سلمى، قالت: ما سمعت أحدا يشكو إلى النبي ﷺ وجعا في رأسه، إلا قال: احتجم، ولا وجعا في رجليه، إلا قال: اخضبها بالحناء.
وقال لي أحمد: حدثنا ابن وهب، عن ابن أبي الموالي، عن عبد الله بن حسن، وحدثه فائد، عن جدته سلمى، مثله.
وقال إبراهيم بن علي الرافعي: سمع أيوب بن حسن، عن عمه، عن أبيه، عن حسين بن علي. «التاريخ الكبير» ١/ ٤١١.
стр. 37846
١١٤٤ - سهلة بنت سهيل بن عَمرو
امرأة أبي حذيفة (١)
١٧٤٨٠ - عن القاسم بن محمد، عن سهلة امرأة أبي حذيفة، أنها قالت:
«قلت: يا رسول الله، إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علي وهو ذو لحية، فقال رسول الله ﷺ : أرضعيه، فقالت: كيف أرضعه وهو ذو لحية؟ فأرضعته، فكان يدخل عليها».
أخرجه أحمد (٢٧٥٤٥) قال: حدثنا يونس بن محمد, قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن القاسم بن محمد، فذكره (٢).
стр. 37847
١١٤٥ - سودة بنت زمعة، أُم المؤمنين (١)
١٧٤٨١ - عَنْ مَوْلًى لآلِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: إِنَّ بِنْتَ زَمْعَةَ قَالَتْ:
«أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: إِنَّ أَبِي زَمْعَةَ مَاتَ، وَتَرَكَ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ، وَإِنَّا كُنَّا نَظُنُّهَا بِرَجُلٍ، وَإِنَّهَا وَلَدَتْ، فَخَرَجَ وَلَدُهَا يُشْبِهُ الرَّجُلَ الَّذِي ظَنَنَّاهَا بِهِ، قَالَ: فَقَالَ ﷺ لَهَا: أَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ، فَلَيْسَ بِأَخِيكِ، وَلَهُ المِيرَاثُ».
أَخرجه أحمد (٢٨٠٦٢) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد، عن مَولًى لآل الزبير، فذكره (٢).
стр. 37848
- فوائد:
- رواه جَرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المُعتَمِر، عن مجاهد بن جَبر، عن يوسف بن الزبير، مَولًى لهم، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي ﷺ .
- ورواه عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي، عن منصور، عن مجاهد، عن مَولًى لابن الزبير، يقال له: يوسف بن الزبير، أو الزبير بن يوسف، عن ابن الزبير، عن سودة بنت زمعة، وسلف في مسند عبد الله بن الزبير، رضي الله تعالى عنه، برقم (٥٢٨٨).
стр. 37849
١٧٤٨١ م- عن عبد الله بن عباس، عن سودة، زوج النبي ﷺ قالت:
«ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها، فما زلنا ننبذ فيه حتى صار شنا» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٩٦٣) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» ٨/ ١٧٤ (٦٦٨٦) قال: حدثنا محمد بن مقاتل, قال: أخبرنا عبد الله. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٣, وفي «الكبرى» (٤٥٥٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة, قال: أنبأنا الفضل بن موسى.
⦗٢٩٩⦘
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، وعبد الله بن المبارك، والفضل بن موسى) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره (٢).
• وأخرجه أحمد (٣٠٢٨) قال: حدثنا أسود, قال: حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك، عن عكرمة، عن سودة بنت زمعة، فذكرته.
ليس فيه: «ابن عباس».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٦٩). وابن حبان (٥٤١٤) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن مَنيع.
كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد بن مَنيع) عن هُشيم، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال: حدثنا عكرمة، عن ابن عباس؛
«أن شاة لسودة ماتت فدبغنا جلدها، فكنا ننتبذ فيه حتى صار شنا باليا» (٣).
ليس فيه: «عن سودة».
стр. 37850
• وأخرجه أحمد (٣٠٢٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (٢٣٣٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٢٣٦٤) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (١٢٨٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (١٢٨١ و ٥٤١٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: أخبرنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (أَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
«ماتت شاة لسودة بنت زمعة، فقالت: يا رسول الله، ماتت فلانة، يعني الشاة، فقال: فلولا أخذتم مسكها، فقالت: ناخذ مسك شاة قد ماتت؟ فقال لها
⦗٣٠٠⦘
رسول الله ﷺ :
إنما قال الله، : ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير﴾ فإنكم لا تطعمونه إن تدبغوه، فتنتفعوا به، فأرسلت إليها فسلخت مسكها، فدبغته، فاتخذت منه قربة، حتى تخرقت عندها» (١).
- وفي رواية: «ماتت شاة لزوجة النبي ﷺ فأتاها النبي ﷺ فأخبرته، فقال: ألا انتفعتم بمسكها؟ فقالت: يا رسول الله، مسك ميتة؟ قال: فقرأ رسول الله ﷺ : ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة﴾ إلى آخر الآية، إنكم لستم تاكلونه، قال ابن عباس: فبعثت إليها فسلخت، فجعلت من مسكها قربة، قال ابن عباس: فرأيتها بعد سنة» (٢).
стр. 37851
ليس فيه: «عن سودة» (١).
• وأخرجه النَّسَائي ٧/ ١٧٣, وفي «الكبرى» (٤٥٥١) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، عن جرير، عن مغيرة، عن الشعبي، قال: قال ابن عباس:
«مر النبي ﷺ على شاة ميتة، فقال: ألا انتفعتم بإهابها».
ليس فيه: «عكرمة، ولا سودة» (٢).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٧٠) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا أَبو بشر، عن عكرمة؛
«أن رسول الله ﷺ مر بشاة لسودة بنت زمعة، فقال: ألا انتفعوا بإهابها، فإن دبغها طهورها.
مرسل، ليس فيه: «ابن عباس».
стр. 37852
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة، قالت: ماتت شاة لنا، فدبغنا مسكها، فما زلنا ننبذ فيها، حتى صارت شنا.
وقال الزُّهْري: عن عُبيد الله، عن ابن عباس، عن ميمونة.
فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا؟ فقال: هذا كله صحيح، يحتمل أن يكون روى عن ميمونة، وعن سودة، ثم روى هو عن النبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥١٤: ٥١٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه عكرمة، واختُلِف عنه؛
فرواه إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة.
ورواه معمر، عن الشعبي، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
ورواه منصور، ومعرف بن واصل، عن الشعبي، مُرسلًا.
ورواه سماك، عن عكرمة، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو عَوانة، عن سِمَاك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: ماتت شاة لسودة.
وقال إسرائيل: عن سِمَاك، عن عكرمة، عن سودة.
ورواه يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن سودة، كما قال إسرائيل.
وحديث إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن سودة أشبهها بالصواب. «العلل» (٤٠٣١).
стр. 37853
١٧٤٨٢ - عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، قال: قدم بأسارى بدر، وسودة بنت زمعة زوج النبي ﷺ عند آل عفراء في مناحتهم على عوف ومعوذ ابني عفراء، وذلك قبل أن يضرب عليهن الحجاب، قالت:
«قدم بالأسارى، فأتيت منزلي، فإذا أنا بسهيل بن عَمرو في ناحية الحجرة، مجموعة يداه إلى عنقه، فلما رأيته ما ملكت نفسي أن قلت: أبا يزيد أعطيتم بأيديكم، ألا
⦗٣٠٢⦘
متم كراما، قالت: فوالله ما نبهني إلا قول رسول الله ﷺ من داخل البيت: أي سودة، أعلى الله وعلى رسوله؟ قلت: يا رسول الله، والله، إن ملكت نفسي حيث رأيت أبا يزيد أن قلت ما قلت» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٤٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (٢٦٨٠) قال: حدثنا محمد بن عَمرو الرازي, قال: حدثنا سلمة، يعني ابن الفضل.
كلاهما (يزيد، وسلمة) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أَبي بكر، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، فذكره (٢).
стр. 37854
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 37855
١١٤٦ - سلامة بنت الحر الفزارية (١)
١٧٤٨٣ - عن امرأة يقال لها: عقيلة، عن سلامة ابنة الحر، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يأتي على الناس زمان يقومون ساعة لا يجدون إماما يصلي بهم» (٢).
- وفي رواية: «إن من أشراط الساعة، أو في شرار الخلق، أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون إماما يصلي بهم» (٣).
أخرجه أحمد (٢٧٦٧٨) قال: حدثنا وكيع. وفي (٢٧٦٧٩) قال: حدثنا إسماعيل بن محمد, قال: حدثنا مروان. و «عَبد بن حُميد» (١٥٦٧) قال: حدثنا ابن أبي شيبة, قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٩٨٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٥٨١) قال: حدثنا هارون بن عباد الأزدي, قال: حدثنا مروان.
كلاهما (وكيع بن الجراح، ومروان بن معاوية) عن طلحة أم غراب، عن عقيلة، امرأة من بني فزارة، مولاة لهم، فذكرته (٤).
стр. 37856
١١٤٧ - سلامة بنت معقل القيسية (١)
١٧٤٨٤ - عن أم الخطاب بن صالح، قالت: حدثتني سلامة بنت معقل، قالت:
«كنت للحباب بن عَمرو، ولي منه غلام، فقالت لي امرأته: الآن تباعين في دينه، فأتيت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال رسول الله ﷺ : من صاحب تركة الحباب بن عَمرو؟ فقالوا: أخوه أَبو اليسر، كعب بن عَمرو، فدعاه رسول الله ﷺ فقال: لا تبيعوها وأعتقوها، فإذا سمعتم برقيق قد جاءني فائتوني أعوضكم، ففعلوا، فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله ﷺ فقال قوم: أم الولد مملوكة، لولا ذلك لم يعوضهم رسول الله ﷺ منها، وقال بعضهم: هي حرة قد أعتقها رسول الله ﷺ ففي كان الاختلاف» (٢).
- وفي رواية: «قدم بي عمي في الجاهلية، فباعني من الحباب بن عَمرو، أخي أبي اليسر بن عَمرو، فولدت له عبد الرَّحمَن بن الحُبَاب، ثم هلك، فقالت امرأته: الآن والله تباعين في دينه، فأتيت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إني امرأة من خارجة قيس عيلان، قدم بي عمي المدينة في الجاهلية، فباعني من الحباب بن عَمرو، أخي أبي اليسر بن عَمرو، فولدت له عبد الرَّحمَن، فقالت امرأته: الآن والله تباعين في دينه، فقال رسول الله ﷺ : من ولي الحباب، قيل: أخوه أَبو اليسر بن عَمرو، فبعث إليه، فقال: أعتقوها، فإذا سمعتم برقيق قدم علي فاتوني أعوضكم منها، قالت: فأعتقوني، وقدم على رسول الله ﷺ رقيق فعوضهم مني غلاما».
أخرجه أحمد (٢٧٥٦٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الرازي, قال: حدثنا سلمة بن الفضل. و «أَبو داود» (٣٩٥٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي, قال: حدثنا محمد بن سلمة.
كلاهما (سلمة بن الفضل، ومحمد بن سلمة) عن محمد بن إسحاق، عن الخطاب بن صالح مولى الأنصار، عن أمه، فذكرته (٣).
стр. 37857
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 37858
حرف الشين
١١٤٨ - الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس (١)
١٧٤٨٥ - عن عثمان بن أبي حثمة، عن جدته الشفاء، قالت:
«سمعت النبي ﷺ وسأله رجل: أي العمل أفضل؟ فقال: إيمان بالله، وجهاد، وحج مبرور».
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (١٦٨) قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال: أخبرنا عَبيدة بن حُميد، عن عبد الملك بن عمير، عن عثمان بن أبي حثمة، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٧٦٣٤) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي (٢٧٦٣٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وأَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ. و «عَبد بن حُميد» (١٥٩٢) قال: حدثنا هاشم بن القاسم.
ثلاثتهم (هاشم، ويزيد، وأَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ عبد الله بن يزيد) عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل من آل أبي حثمة، عن الشفاء بنت عبد الله، وكانت امرأة من المهاجرات، قالت:
«إن رسول الله ﷺ سُئِل عن أفضل الأعمال؟ فقال: إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله، ، وحج مبرور» (٢).
- جعله: «عن رجل»، بدل: «عن عثمان بن أبي حثمة» (٣).
стр. 37859
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد الملك بن عمير، واختُلِف عنه؛
⦗٣٠٦⦘
فرواه المَسعودي، عن عبد الملك، عن رجل من آل أبي حثمة، عن الشفاء.
وقال عَبيدة بن حُميد: عن عبد الملك، عن عثمان بن أبي حثمة، عن جدته الشفاء.
وقال أَبو شيبة: عن عبد الملك، عن ابن أبي حثمة، عن أمه، عن جدته.
ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك. «العلل» (٤٠٥٨).
стр. 37860
١٧٤٨٦ - عن أَبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن الشفاء بنت عبد الله، قالت:
«دخل علي النبي ﷺ وأنا عند حفصة، فقال لي: ألا تعلمين هذه رقية النملة، كما علمتيها الكتابة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٠٨) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أحمد» ٦/ ٣٧٢ (٢٧٦٣٥) قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أَبو داود» (٣٨٨٧) قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي, قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٠١) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: أخبرنا علي بن عبد الله المدني، قال: حدثنا محمد بن بشر.
كلاهما (محمد بن بشر، وعلي بن مُسهِر) عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن صالح بن كَيْسان، عن أَبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، فذكره (٢).
- في رواية أحمد: «عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن سليمان بن أبي حثمة» بزيادة: «ابن عبد الرَّحمَن»، وهذه الزياده لم ترد في مصادر ترجمته.
стр. 37861
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، وصالح بن كَيْسان، ومحمد بن المُنكدِر، واختلف عنهم؛
⦗٣٠٧⦘
فأما الزُّهْري؛ فإن معمرا رواه عنه، ( ....... ).
عن أَبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، قال: حدثتني الشفاء.
قال ذلك الواقدي عنهم.
وقول معمر أشبه بالصواب.
وأما صالح بن كَيْسان؛
فرواه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عنه، عن أَبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن الشفاء.
وخالفه إبراهيم بن سعد، فرواه عن صالح بن كَيْسان، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أَبي بكر بن سليمان، مُرسلًا.
وأما محمد بن المُنكدِر؛
فرواه الحسن بن صالح، وابن عُلَية، عن محمد بن المُنكدِر، عن أَبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة مُرسلًا.
وخالفه الثوري، رواه عن محمد بن المُنكدِر، عن أَبي بكر بن سليمان، عن حفصة، عن النبي ﷺ .
كذلك قال وكيع، والعَقَدي، عنه.
وقال أَبو نُعيم، والفريابي: عن الثوري، عن ابن المُنكدِر، عن أَبي بكر بن سليمان، أن النبي ﷺ دخل على حفصة ... ، فيكون مُرسلًا.
والمرسل أصح.
قال الشيخ، أَبو الحسن الدارقُطني: أصحاب الحديث كلهم يقولون: الشفاء، وقال ابن عفير: وهي جدتي من قبل آبائي. «العلل» (٤٠٥٧).
- رواه محمد بن المُنكدِر، عن أَبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن حفصة بنت عمر، عن النبي ﷺ وسلف في مسندها.
стр. 37862
١٧٤٨٧ - عن كُريب الكندي، قال: أخذ بيدي علي بن الحسين، فانطلقنا
⦗٣٠٨⦘
إلى شيخ من قريش، يقال له: ابن أبي حثمة، يصلي إلى أسطوانة، فجلسنا إليه، فلما رأى عليا انصرف إليه، فقال له علي: حدثنا حديث أمك في الرقية، قال: حدثتني أمي؛
«أنها كانت ترقي في الجاهلية، فلما جاء الإسلام، قالت: لا أرقي حتى أستاذن رسول الله ﷺ فأتته فاستاذنته، فقال لها رسول الله ﷺ : ارقي ما لم يكن فيها شرك».
أخرجه ابن حبان (٦٠٩٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثني إسحاق بن سليمان، عن الجراح بن الضحاك، عن كُريب الكندي، فذكره (١).
стр. 37863
حرف الصاد
١١٤٩ - صفية بنت حيي بن أخطب
أم المؤمنين (١)
• حديث إسحاق الهاشمي، قال: حدثتنا صفية، قالت:
«دخل علي رسول الله ﷺ فقربت إليه كتفا باردا، فكنت أسحاها، فأكلها، ثم قام فصلى».
يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند صفية، غير منسوبة.
стр. 37864
١٧٤٨٨ - عن علي بن حسين، عن صفية بنت حيي، قالت:
«كان رسول الله ﷺ معتكفا، فأتيته أزوره ليلا، فحدثته، ثم قمت فانقلبت، فقام معي يقلبني، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي ﷺ أسرعا، فقال النبي ﷺ : على رسلكما، إنها صفية بنت حيي، فقالا: سبحان الله يا رسول الله، فقال: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرا، أو قال: شيئا» (١).
- وفي رواية: «أنها جاءت رسول الله ﷺ تزوره في اعتكافه في المسجد، في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة، ثم قامت تنقلب، فقام النبي ﷺ معها يقلبها، حتى إذا بلغت باب المسجد عند باب أُم سلمة، مر رجلان من الأنصار، فسلما على رسول الله ﷺ فقال لهما النبي ﷺ : على رسلكما، إنما هي صفية بنت حيي، فقالا: سبحان الله يا رسول الله، وكبر عليهما، فقال النبي ﷺ :
⦗٣١٠⦘
إن الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغ الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ اعتكف العشر الغوابر من شهر رمضان» (٣).
стр. 37865
- وفي رواية: «جئت إلى النبي ﷺ فتحدثت عنده، وهو عاكف في المسجد، فقام معي ليلة من الليالي يبلغني بيتي، فلقيه رجلان من الأنصار، فلما رأياه استحيا فرجعا، فقال: تعاليا، فإنها صفية، زوج النبي ﷺ فقالا: نعوذ بالله، سبحان الله، قال: ما أقول لكما هذا، أن تكونا تظنا سوءا، ولكني قد علمت أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٨٠٦٥) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٦/ ٣٣٧ (٢٧٤٠٠) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر (ح) وعبد الأعلى، عن معمر. و «عَبد بن حُميد» (١٥٥٧) قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. و «الدَّارِمي» (١٩٠٨) قال: أخبرنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة. و «البخاري» ٣/ ٦٤ (٢٠٣٥) و ٨/ ٦٠ (٦٢١٩) قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب. وفي ٣/ ٦٥ (٢٠٣٨) و ٤/ ٩٩ (٣١٠١) قال: حدثنا سعيد بن عفير, قال: حدثني الليث, قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن خالد. وفي ٣/ ٦٥ (٢٠٣٩) و ٨/ ٦٠ (٦٢١٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله, قال: أخبرني أخي، عن سليمان، عن محمد بن أبي عتيق. وفي ٤/ ١٥٠ (٣٢٨١) قال: حدثني محمود بن غَيلان, قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. و «مسلم» ٧/ ٨ (٥٧٣٠) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. وفي (٥٧٣١) قال: وحدثنيه عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي, قال: أخبرنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب. و «ابن ماجة» (١٧٧٩) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي, قال: حدثنا عمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عُبيد الله بن معمر، عن أبيه. و «أَبو داود» (٢٤٧٠ و ٤٩٩٤) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن شَبُّويه المَرْوَزي,
⦗٣١١⦘
قال: حدثني عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر.
стр. 37866
وفي (٢٤٧١) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس, قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣٢٠) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد، قال: حدثنا محمد بن موسى، قال: قرأتُ على أبي، عن معمر. وفي (٣٣٤٢) قال: أخبرنا محمد بن خالد بن خلي، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه. وفي (٣٣٤٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (٧١٢١) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق. و «ابن خزيمة» (٢٢٣٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى, قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٢٢٣٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى, قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب. و «ابن حِبَّان» (٣٦٧١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٤٤٩٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق. وفي (٤٤٩٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرَّحمَن بن خالد، ومحمد بن أبي عتيق، وعثمان بن عمر، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن علي بن الحسين، فذكره.
• أَخرجه البخاري ٣/ ٦٥ (٢٠٣٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد, قال: حدثنا هشام, قال: أخبرنا معمر. وفي (٢٠٣٩) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٩/ ٨٧ (٧١٧١) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله, قال: حدثنا إبراهيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣٤٤) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: حدثنا عبد الله، عن ابن عُيينة. وفي (٣٣٤٥) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن معمر.
стр. 37867
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وإبراهيم بن سعد) عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين؛
⦗٣١٢⦘
«كان النبي ﷺ في المسجد، وعنده أزواجه، فرحن، فقال لصفية بنت حيي: لا تعجلي حتى أنصرف معك، وكان بيتها في دار أسامة، فخرج النبي ﷺ معها، فلقيه رجلان من الأنصار، فنظرا إلى النبي ﷺ ثم أجازا، وقال لهما النبي ﷺ : تعاليا، إنها صفية بنت حيي، قالا: سبحان الله يا رسول الله، قال: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يلقي في أنفسكما شيئًا (١).
- وفي رواية: «عن علي بن الحسين، أن صفية، ﵂، أتت النبي ﷺ وهو معتكف، فلما رجعت مشى معها، فأبصره رجل من الأنصار، فلما أبصره دعاه، فقال: تعال، هي صفية، وربما قال سفيان: هذه صفية ـ فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم
قلت لسفيان: أتته ليلا؟ قال: وهل هو إلا ليل (٢).
- وفي رواية: «عن علي بن حسين، أن النبي ﷺ أتته صفية بنت حيي، فلما رجعت انطلق معها، فمر به رجلان من الأنصار، فدعاهما، فقال: إنما هي صفية، قالا: سبحان الله، قال: إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم» (٣).
«مُرسَل» (٤).
- قال البخاري، عقب (٧١٧١): رواه شعيب، وابن مسافر، وابن أبي عتيق، وإسحاق بن يحيى، عن الزُّهْري، عن علي، يعني ابن حسين، عن صفية، عن النبي ﷺ .
стр. 37868
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
⦗٣١٣⦘
فرواه معمر، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، والجراح بن منهال، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن صفية.
ورواه ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين مرسلا.
والمتصل أصح. «العلل» (٤٠٣٥).
стр. 37869
• حديث ميمون بن مِهران، عن صفية، قالت:
«تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو حلال، وبنى بها بسرف، وكان قبر ميمونة بسرف».
يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند صفية بنت شيبة، ﵂.
стр. 37870
١٧٤٨٩ - عن كنانة، قال: حدثتني صفية؛
«أن رسول الله ﷺ جعل عتقها مهرها».
أخرجه أَبو يَعلى (٧١١٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا هاشم الكوفي، قال: حدثنا كنانة، فذكره (١).
стр. 37871
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: عبد الصمد بن عبد الوارث يروي عن هاشم صاحب كنانة، الذي يروي عن صفية، وليس بشيء، وهو كوفي نزل البصرة، وليس هو أَبو علي بن هاشم، هو رجل آخر. «تاريخه» (١٤٢٤).
- وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا حرب بن إسماعيل الكرماني، فيما كتب إلي، قال: قلت لأحمد بن حنبل: هاشم بن سعيد الذي يروى عن كنانة؟ قال: ما أعرفه. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٠٤.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤١٩، في مناكير هاشم بن سعيد، وقال: ومقدار ما يرويه لا يُتابَع عليه.
⦗٣١٤⦘
- كنانة مولى صفية، يقال: اسم أبيه نبيه، وهاشم الكوفي؛ هو هاشم بن سعيد، وزهير؛ هو ابن حرب.
стр. 37872
١٧٤٩٠ - عن أم حبيب بنت ذؤيب بن قيس المزنية, وكانت تحت رجل منهم من أسلم، ثم كانت تحت ابن أخ لصفية، زوج النبي ﷺ قال ابن حَرملة: فوهبت لنا أم حبيب صاعا, حدثتنا عن ابن أخي صفية، عن صفية، أنه صاع النبي ﷺ .
قال أنس: فجربته فوجدته مدين ونصفا بمد هشام.
أخرجه أَبو داود (٣٢٧٩) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: قرأتُ على أَنس بن عياض, قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن حَرملة، عن أم حبيب بنت ذؤيب بن قيس المزنية، فذكرته (١).
стр. 37873
١٧٤٩١ - عن صهيرة بنت جيفر، قالت: حججنا، ثم انصرفنا إلى المدينة، فدخلنا على صفية بنت حيي، فوافقنا عندها نسوة من أهل الكوفة، فقلن لها: إن شئتن سألتن وسمعنا، وإن شئتن سألنا وسمعتن، فقلنا: سلن، فسألن عن أشياء من أمر المرأة وزوجها، ومن أمر المحيض، ثم سألن عن نبيذ الجر، فقالت: أكثرتن علينا يا أهل العراق في نبيذ الجر؛
«حرم رسول الله ﷺ نبيذ الجر».
وما على إحداكن أن تطبخ تمرها، ثم تدلكه، ثم تصفيه، فتجعله في سقائها وتوكئ عليه، فإذا طاب شربت وسقت زوجها (١).
- وفي رواية: «عن صهيرة بنت جيفر، قالت: دخلت على صفية بنت حيي، فسألت عن نبيذ الجر، فقالت: حرم رسول الله ﷺ نبيذ الجر» (٢).
⦗٣١٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٩١) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٦/ ٣٣٧ (٢٧٣٩٩ و ٢٧٤٠١) قال: حدثنا وهب بن جرير. وفي (٢٧٤٠٢) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٧١١٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وهب بن جرير.
كلاهما (عفان بن مسلم، ووهب) عن جَرير بن حازم, قال: حدثني يَعلى بن حكيم، عن صهيرة بنت جيفر، سمعه منها، فذكرته (٣).
стр. 37874
١٧٤٩٢ - عن كنانة مولى صفية، قال: سمعت صفية تقول:
«دخل علي رسول الله ﷺ وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها، قال: لقد سبحت بهذه، ألا أعلمك بأكثر مما سبحت؟ فقلت: بلى علمني، فقال: قولي: سبحان الله عدد خلقه» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٥٤) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (٧١١٨) قال: حدثنا زهير.
كلاهما (ابن بشار، وزهير بن حرب) عن عبد الصمد بن عبد الوارث, قال: حدثنا هاشم، وهو ابن سعيد الكوفي, قال: حدثني كنانة مولى صفية، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث صفية إلا من هذا الوجه، من حديث هاشم بن سعيد الكوفي، وليس إسناده بمعروف.
стр. 37875
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٤١٩، في مناكير هاشم بن سعيد، وقال: ومقدار ما يرويه لا يُتابَع عليه.
- وانظر فوائد الحديث رقم (١٧٤٨٩).