стр. 38256
- فوائد:
- قال ابن محرز: سمعت يحيى بن مَعين يقول: ابن سِيرين لم يسمع من عائشة شيئًا قط، ولا رآها. «سؤالاته» ١/ (٦٣٠).
- وقال أَبو حاتم الرازي: ابن سِيرين لم يسمع من عائشة شيئا. «المراسيل» (٦٨٧).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 38256–38295 · переход к 38261.
стр. 38257
١٧٦٦٥ - عن عَمرو بن سعيد، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ دخل عليها، فاختبأت مولاة لها، فقال النبي ﷺ : حاضت؟ فقالت: نعم، فشق لها من عمامته، فقال: اختمري بهذا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٢٧٢). وابن ماجة (٦٥٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الكريم، عن عَمرو بن سعيد، فذكره (١).
стр. 38258
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث: اختلف محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، والثوري، عن عبد الكريم أبي أُمية؛
فقال سفيان: عن عبد الكريم، عن عَمرو بن سعيد، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ دخل عليها، واختبأت مولاة ....
وروى ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن سعيد بن عَمرو، عن عائشة.
فقال أَبو زُرعَة: ما يرويه الثوري أصح. «علل الحديث» (٥٣٢).
- عبد الكريم؛ هو ابن أبي المخارق، وسفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، ووكيع؛ هو ابن الجراح.
стр. 38259
١٧٦٦٦ - عن معاذة العدوية، أن امرأة سألت عائشة، قالت: تختضب الحائض؟ فقالت:
«قد كنا عند النبي ﷺ ونحن نختضب، فلم يكن ينهانا عنه».
أخرجه ابن ماجة (٦٥٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى, قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم, قال: حدثنا أيوب، عن معاذة، فذكرته (١).
стр. 38260
- فوائد:
- معاذة؛ هي بنت عبد الله العدوية، وأيوب؛ هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، وحجاج؛ هو ابن المنهال.
стр. 38261
١٧٦٦٧ - عن مجاهد بن جبر، قال: قالت عائشة:
«ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه، فإذا أصابه شيء من دم، قالت بريقها، فقصعته بظفرها» (١).
⦗٥٢٦⦘
أخرجه البخاري ١/ ٨٥ (٣١٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم, قال: حدثنا إبراهيم بن نافع، عن ابن أَبي نَجيح. و «أَبو داود» (٣٥٨) قال: حدثنا محمد بن كثير, قال: أخبرنا إبراهيم بن نافع, قال: سمعت الحسن، يعني ابن مسلم.
كلاهما (عبد الله بن أَبي نَجيح، والحسن بن مسلم) عن مجاهد بن جبر المكي، فذكره (٢).
стр. 38262
١٧٦٦٨ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر، عن عائشة، قالت:
«كانت إحدانا تحيض، ثم تقترص الدم من ثوبها عند طهرها، فتغسله وتنضح على سائره، ثم تصلي فيه» (١).
أخرجه البخاري ١/ ٨٤ (٣٠٨) قال: حدثنا أصبغ. و «ابن ماجة» (٦٣٠) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
كلاهما (أصبغ بن الفرج، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب, قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 38263
١٧٦٦٩ - عن عطاء بن أبي رباح, عن عائشة، قالت:
«كان يكون لإحدانا الدرع، فيه تحيض، وفيه تجنب، ثم ترى فيه القطرة من دم حيضتها، فتقصعه بريقها» (١).
- وفي رواية: «قد كانت إحدانا تغسل دم الحيضة بريقها، تقرصه بظفرها» (٢).
⦗٥٢٧⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٢٢٩). والدَّارِمي (١١٠٢) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «أَبو داود» (٣٦٤) قال: حدثنا النفيلي.
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن يوسف، وعبد الله بن محمد النفيلي) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن عطاء، فذكره (٣).
стр. 38264
- فوائد:
- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
стр. 38265
١٧٦٧٠ - عن عطاء بن أبي رباح, عن عائشة، أنها كانت تقول:
«وكانت إحدانا تحيض فيكون في ثوبها الدم، فتحكه بالحجر، أو بالعود، أو بالعظم، ثم ترشه وتصلي».
أخرجه عبد الرزاق (١٢٢٨) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء، فذكره.
• أَخرجه الدَّارِمي (١١١٤) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن عطاء، قال: كانت عائشة ترى الشيء من المحيض في ثوبها فتحته بالحجر، أو بالعود، أو بالقرن، ثم ترشه.
لم يقل: «عن عائشة».
стр. 38266
- فوائد:
- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
стр. 38267
١٧٦٧١ - عن أم جحدر العامرية، أنها سألت عائشة عن دم الحيض يصيب الثوب؟ فقالت:
⦗٥٢٨⦘
«كنت مع رسول الله ﷺ وعلينا شعارنا، وقد ألقينا فوقه كساء، فلما أصبح رسول الله ﷺ أخذ الكساء فلبسه، ثم خرج فصلى الغداة، ثم جلس، فقال رجل: يا رسول الله، هذه لمعة من دم، فقبض رسول الله ﷺ ما يليها، فبعث بها إلي مصرورة في يد الغلام، فقال: اغسلي هذا وأجفيها، وأرسلي بها إلي، فدعوت بقصعتي فغسلتها، ثم أجففتها فأحرتها إليه، فجاء رسول الله ﷺ بنصف النهار وهي عليه».
أخرجه أَبو داود (٣٨٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس, قال: حدثنا أَبو مَعمَر, قال: حدثنا عبد الوارث, حدثتنا أم يونس بنت شداد، قالت: حدثتني حماتي أم جحدر العامرية، فذكرته (١).
стр. 38268
- فوائد:
- عبد الوارث؛ هو ابن سعيد, وأَبو مَعمَر؛ هو عبد الله بن عَمرو.
стр. 38269
١٧٦٧٢ - عن معاذة العدوية، قالت: سألت امرأة عائشة: أتقضي الحائض الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟!
«قد كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا نقضي، ولا نؤمر بقضاء (١).
- وفي رواية: «عن معاذة، أن امرأة سألت عائشة: إحدانا تحيض أتجزي صلاتها؟ فقالت: أحرورية أنت؟! قد كنا نحيض على عهد رسول الله ﷺ فلا نفعل ذلك» (٢).
- وفي رواية: «عن معاذة، أن امرأة سألت عائشة: أتجزي الحائض الصلاة؟ قالت: أحرورية أنت؟! قد حضن نساء رسول الله ﷺ أفأمرهن أن يجزين؟!» (٣).
⦗٥٢٩⦘
- وفي رواية: «عن معاذة، قالت: سألت عائشة، فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة؟ فقالت: أحرورية أنت؟! قالت: قلت: لست بحرورية، ولكني أسأل، قالت: قد كان يصيبنا ذلك مع رسول الله ﷺ فيامر بقضاء الصوم، ولا يامر بقضاء الصلاة» (٤).
стр. 38270
- وفي رواية: «عن معاذة، أن امرأة سألت عائشة، فقالت: أتقضي إحدانا الصلاة أيام محيضها؟ فقالت عائشة: أحرورية أنت؟ قد كانت إحدانا تحيض على عهد رسول الله ﷺ ثم لا تؤمر بقضاء» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٧٧) عن مَعمَر، عن عاصم الأحول. وفي (١٢٧٨) عن مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة. و «ابن أبي شيبة» (٧٣١٥) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن سعيد، عن قتادة. وفي ٢/ ٣٤٠ (٧٣١٦) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن يزيد الرشك. و «أحمد» ٦/ ٣٢ (٢٤٥٣٧) قال: حدثنا إسماعيل, قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة. وفي ٦/ ٩٤ (٢٥١٤٠) و ٦/ ١٢٠ (٢٥٣٩٩) قال: حدثنا بَهز, قال: حدثنا همام، عن قتادة. وفي ٦/ ٩٧ (٢٥١٦٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: سُئِل عن المرأة تقضي الصلاة أيام محيضها؟ قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي ٦/ ١٢٠ (٢٥٣٩٨) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا همام, قال: حدثنا قتادة. وفي ٦/ ١٤٣ (٢٥٦٢٢) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا همام بن يحيى، عن قتادة. وفي ٦/ ١٨٥ (٢٦٠٣٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, قال: حدثنا شعبة، عن يزيد الرشك. وفي ٦/ ٢٣١ (٢٦٤٧٧) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا معمر، عن عاصم الأحول. وفي (٢٦٤٧٨) قال معمر: وأخبرني أيوب، عن أبي قلابة. و «الدَّارِمي» (١٠٦٥) قال: أخبرنا أَبو النعمان, قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي (١٠٦٦) قال: أخبرنا أَبو النعمان, قال: حدثنا حماد، عن يزيد الرشك. وفي (١٠٧٠) قال: أخبرنا سعيد بن الربيع, قال: حدثنا شعبة، عن يزيد الرشك. و «البخاري»
⦗٥٣٠⦘
١/ ٨٨ (٣٢١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا همام, قال: حدثنا قتادة. و «مسلم» ١/ ١٨٢ (٦٨٧) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني, قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة (ح) وحدثنا حماد، عن يزيد الرشك.
стр. 38271
وفي (٦٨٨) قال: وحدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة، عن يزيد. وفي (٦٨٩) قال: وحدثنا عَبد بن حُميد, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر، عن عاصم. و «ابن ماجة» (٦٣١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة. و «أَبو داود» (٢٦٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا وهيب, قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة. و «التِّرمِذي» (١٣٠) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة. و «النَّسَائي» ١/ ١٩١ قال: أخبرنا عَمرو بن زُرارة, قال: أنبأنا إسماعيل، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي ٤/ ١٩١، وفي «الكبرى» (٢٦٣٩) قال: أخبرنا علي بن حُجْر, قال: أنبأنا علي، يعني ابن مُسهِر، عن سعيد، عن قتادة. و «ابن خزيمة» (١٠٠١) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة, قال: أخبرنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، ويزيد الرشك. و «ابن حِبَّان» (١٣٤٩) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب، عن أبي قلابة.
أربعتهم (عاصم بن سليمان الأحول، وأَبو قلابة عبد الله بن زيد، وقتادة بن دعامة، ويزيد بن أبي يزيد الرشك) عن معاذة العدوية، فذكرته (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- قلنا: صرح قتادة بالتحديث في رواية أحمد (٢٥٣٩٨)، والبخاري.
• أَخرجه أَبو داود (٢٦٣) قال: حدثنا الحسن بن عَمرو, قال: أخبرنا سفيان، يعني ابن عبد الملك، عن ابن المبارك، عن مَعمَر، عن أيوب، عن معاذة العدوية، عن عائشة، بهذا الحديث.
⦗٥٣١⦘
وزاد فيه: «فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة».
ليس فيه: «أَبو قلابة».
стр. 38272
١٧٦٧٣ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«كنا نحيض على عهد رسول الله ﷺ ثم نطهر، فيامرنا بقضاء الصيام، ولا يامرنا بقضاء الصلاة» (١).
- وفي رواية: «كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فما يامر امرأة منا برد الصلاة» (٢).
- وفي رواية: «كنا نحيض عند النبي ﷺ فيامرنا بقضاء الصوم».
أخرجه الدَّارِمي (١٠٦٤) قال: أخبرنا يَعلى. و «ابن ماجة» (١٦٧٠) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «التِّرمِذي» (٧٨٧) قال: حدثنا علي بن حُجْر, قال: أخبرنا علي بن مُسهِر.
ثلاثتهم (يَعلى بن عبيد، وعبد الله بن نُمير، وعلي بن مُسهِر) عن عُبيدة بن مُعَتِّب، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وعبيدة، هو ابن معتب الضبي الكوفي، يكنى أبا عبد الكريم.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٢٧٩) عن الثوري، عن إبراهيم، عن عائشة، قالت:
«كنا عند رسول الله ﷺ فلم يامر امرأة منا أن تقضي الصلاة».
ليس فيه: «الأسود».
стр. 38273
- فوائد:
- قال ابن طهمان، عن يحيى بن مَعين: عُبيدة بن مُعَتِّب، روى عن إبراهيم، ليس بشيء. «سؤالاته» (١٣٥).
- وقال ابن عَدي: حدثنا محمد بن علي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن مَعين عن عبيدة في إبراهيم، ما حاله؟ قال: ليس حديثه بشيء. «الكامل» ٧/ ٥٩.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: أرجو أن يكون محفوظا.
قال محمد: وعُبيدة بن مُعَتِّب الضبي يكنى أبا عبد الكريم، وهو قليل الحديث، وأنا أروي عنه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢١٦).
- وقال ابن خزيمة: وعُبيدة بن مُعَتِّب، ﵀، ليس ممن يجوز الاحتجاج بخبره، عند من له معرفة برواة الأخبار، وسمعت أبا موسى يقول: ما سمعت يحيى بن سعيد، ولا عبد الرَّحمَن بن مهدي حدثا عن سفيان، عن عُبيدة بن مُعَتِّب بشيء قط، وسمعت أبا قلابة يحكي، عن هلال بن يحيى، قال: سمعت يوسف بن خالد السمتي يقول: قلت لعُبيدة بن مُعَتِّب: هذا الذي ترويه عن إبراهيم، سمعته كله؟ قال: منه ما سمعته، ومنه ما أقيس عليه، قال: قلت: فحدثني بما سمعت، فإني أعلم بالقياس منك. «صحيحه» (١٢١٤).
стр. 38274
١٧٦٧٤ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:
«كنا مع رسول الله ﷺ وكانت إحدانا تحيض وتطهر، فلا يامرنا بقضاء، ولا نقضيه» (١).
- وفي رواية: «عن القاسم، قال: أتت امرأة إلى عائشة، فقالت: أقضي ما تركت من صلاتي في الحيض عند الطهر؟ فقالت عائشة: أحرورية أنت؟! كنا مع رسول الله ﷺ فكانت إحدانا تحيض وتطهر، فلا يامرنا بالقضاء» (٢).
⦗٥٣٣⦘
- وفي رواية: «عن عائشة، أن امرأة سألتها عن الحائض تقضي الصيام، ولا تقضي الصلاة؟ فقالت لها: أحرورية أنت؟! كنا مع رسول الله ﷺ نقضي الصيام، ولا نقضي الصلاة».
أخرجه أحمد (٢٦٠٥٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي, قال: حدثنا زائدة. و «الدَّارِمي» (١٠٦٨) قال: أخبرنا عَمرو بن عون, قال: أخبرنا خالد. و «أَبو يَعلى» (٢٦٣٧) قال: قرئ على بشر بن الوليد، أخبركم أَبو يوسف.
ثلاثتهم (زائدة بن قُدَامة، وخالد بن عبد الله، وأَبو يوسف، يعقوب بن إبراهيم القاضي) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 38275
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
стр. 38276
١٧٦٧٥ - عن صفية بنت شيبة، أنها سمعت عائشة تقول:
«سألت امرأة رسول الله ﷺ عن الغسل من الحيضة؟ فقال رسول الله ﷺ : خذي فرصة من مسك فتطهري بها، فقالت: كيف أتطهر بها؟ قال: تطهري بها، قالت: قلت: كيف أتطهر بها؟ فقال بيده هكذا، سبحان الله، تطهري بها، واستتر بثوبه، قالت عائشة: فعرفت الذي أراد فاجتذبتها، وقلت لها: تتبعي بها أثر الدم» (١).
- وفي رواية: «أن امرأة أتت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، كيف أغتسل عند الطهر؟ فقال: خذي فرصة ممسكة فتوضئي، قالت: كيف أتوضأ بها؟ قال: توضئي بها، قالت: كيف أتوضأ بها؟ ثم إن رسول الله ﷺ سبح فأعرض عنها، ثم قال: توضئي بها، قالت عائشة: ففطنت لما يريد رسول الله ﷺ فأخذتها فجذبتها إلي، فأخبرتها بما يريد رسول الله ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «سألت امرأة النبي ﷺ : كيف تغتسل من حيضتها؟ قال:
⦗٥٣٤⦘
فذكرت أنه علمها كيف تغتسل، ثم تاخذ فرصة من مسك فتطهر بها، قالت: كيف أتطهر بها؟ قال: تطهري بها، سبحان الله، واستتر، وأشار لنا سفيان بن عُيينة بيده على وجهه ـ قال: قالت عائشة: واجتذبتها إلي، وعرفت ما أراد النبي ﷺ فقلت: تتبعي بها أثر الدم».
وقال ابن أبي عمر في روايته: «فقلت: تتبعي بها آثار الدم» (٣).
стр. 38277
- وفي رواية: «أن امرأة أتت النبي ﷺ فسألته عن غسل الحيض، فأمرها أن تغتسل بماء وسدر، وتاخذ فرصة فتوضأ بها وتطهر بها، قالت: كيف أتطهر بها؟ قال: تطهري بها، قالت: كيف أتطهر بها؟ فاستتر النبي ﷺ بيده، وقال: سبحان الله، اطهري بها، قالت عائشة: فاجتذبت المرأة، وقلت: تتبعين بها أثر الدم» (١).
أخرجه الحُميدي (١٦٧) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ١٢٢ (٢٥٤١٩) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا وهيب. و «البخاري» ١/ ٨٥ (٣١٤) و ٩/ ١٣٤ (٧٣٥٧) قال: حدثنا يحيى, قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي ١/ ٨٦ (٣١٥) قال: حدثنا مسلم, قال: حدثنا وهيب. وفي ٩/ ١٣٤ (٧٣٥٧ م) قال: حدثنا محمد، هو ابن عُقبة, قال: حدثنا الفضيل بن سليمان النميري البصري. و «مسلم» ١/ ١٧٩ (٦٧٤) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، وابن أبي عمر، جميعا عن ابن عُيينة، قال عَمرو: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٦٧٥) قال: وحدثني أحمد بن سعيد الدَّارِمي, قال: حدثنا حبان, قال: حدثنا وهيب. و «النَّسَائي» ١/ ١٣٥، وفي «الكبرى» (٢٤٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن, قال: حدثنا سفيان. وفي ١/ ٢٠٧ قال: أخبرنا الحسن بن محمد, قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا وهيب. و «أَبو يَعلى» (٤٧٣٣) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (١١٩٩) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٢٠٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان.
⦗٥٣٥⦘
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، ووهيب بن خالد، والفضيل بن سليمان) عن منصور بن عبد الرَّحمَن الحجبي، عن أمه صفية بنت شيبة، فذكرته (٢).
стр. 38278
١٧٦٧٦ - عن صفية بنت شيبة، عن عائشة؛
«أن أسماء سألت النبي ﷺ عن غسل المحيض، قال: تاخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر، فتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ شؤون رأسها، ثم تصب عليها الماء، ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها، قالت أسماء: وكيف تطهر بها؟ قال: سبحان الله، تطهري بها، فقالت عائشة، كأنها تخفي ذلك: تتبعي أثر الدم، وسألته عن غسل الجنابة، قال: تاخذين ماءك فتطهرين، فتحسنين الطهور، أو أبلغي الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها، ثم تفيض عليها الماء».
فقالت عائشة: نعم النساء نساء الأنصار، لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين (١).
- وفي رواية: «عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت: ذكرت نساء الأنصار، فأثنت عليهن، وقالت لهن معروفا، وقالت: لما نزلت سورة النور، عمدنا إلى حجز، أو حجوز مناطقهن فشققنه، ثم اتخذن منه خمرا، وإنها دخلت امرأة منهن على رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، أخبرني عن الطهور من المحيض؟ فقال: نعم، لتاخذ إحداكن ماءها وسدرتها فلتطهر، ثم لتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها، ثم تلزق بشؤون رأسها ثم تدلكه، فإن ذلك طهور، ثم تصب عليها من الماء، ثم تاخذ فرصة ممسكة فلتطهر بها، قالت: يا رسول الله، كيف أتطهر بها؟ فكأن رسول الله ﷺ يكني عن ذلك، فقالت عائشة: تتبع بها أثر الدم».
стр. 38279
قال عفان: «ثم لتصب على رأسها من الماء ولتلصق شؤون رأسها فلتدلكه، قال عفان: «إلى حجز، أو حجوز» (١).
- وفي رواية: «نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، وأن يسألن عنه، ولما نزلت سورة النور شققن حواجز، أو حجز مناطقهن فاتخذنها خمرا، وجاءت فلانة، فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، كيف أغتسل من الحيض؟ قال: لتاخذ إحداكن سدرتها وماءها، ثم لتطهر فلتحسن الطهر، ثم لتفض على رأسها، ولتلصق بشؤون رأسها، ثم لتفض على جسدها، ثم لتاخذ فرصة مسكة، أو قرصة، شك أَبو بكر، فلتطهر بها يعني بالقرصة، الشك، وقال بعضهم: الذريرة، قالت: كيف أتطهر بها، فاستحيى منها رسول الله ﷺ واستتر منها، وقال: سبحان الله، تطهرين بها، قالت عائشة: فلحمت الذي قال، فأخذت بجيب درعها، فقلت: تتبعين بها آثار الدم».
قال عبد الرزاق: لحمت: فطنت (٢).
- وفي رواية: «دخلت أسماء ابنة شكل على رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من المحيض؟ قال: تاخذ سدرتها وماءها فتوضأ، وتغسل رأسها، وتدلكه حتى يبلغ الماء أصول شعرها، ثم تفيض الماء على جسدها، ثم تاخذ فرصتها فتطهر بها، فقالت: يا رسول الله، كيف أتطهر بها؟ قال: تطهري بها، قالت عائشة: فعرفت الذي يكني عنه، فقلت لها: تتبعي آثار الدم» (٣).
- وفي رواية: «سألت امرأة من الأنصار رسول الله ﷺ عن الحيض، قال: خذي ماءك وسدرك، ثم اغتسلي وأنقي، ثم صبي على راسك حتى تبلغي شئون الراس، ثم خذي فرصة ممسكة, قالت: فكيف أصنع بها؟ فسكت, قالت:
⦗٥٣٧⦘
فكيف أصنع بها يا رسول الله؟ فسكت,
стр. 38280
فقالت عائشة: خذي فرصة ممسكة فتتبعي بها آثار الدم، ورسول الله ﷺ يسمع، فما أنكر عليها» (١).
- وفي رواية: «عن عائشة، أنها ذكرت نساء الأنصار، فأثنت عليهن، وقالت لهن معروفا، وقالت: لما نزلت سورة النور عمدن إلى حجور، أو حجوز ـ شك أَبو كامل ـ فشققنهن فاتخذنه خمرا» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٠٨) عن الثوري، وغيره. و «ابن أبي شيبة» (٨٦٩) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٦/ ١٤٧ (٢٥٦٦٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ١٨٨ (٢٦٠٦٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وعفان، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. و «الدَّارِمي» (٨١٩) قال: أخبرنا محمد بن يوسف, قال: حدثنا إسرائيل. و «مسلم» ١/ ١٧٩ (٦٧٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ١٨٠ (٦٧٧) قال: وحدثنا عُبيد الله بن معاذ, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٧٨) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، كلاهما عن أبي الأحوص. و «ابن ماجة» (٦٤٢) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٣١٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: أخبرنا سلام بن سليم. وفي (٣١٥) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد, قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٣١٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ, قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤١٠٠) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن خزيمة» (٢٤٨) قال: حدثنا بندار, قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة.
خمستهم (سفيان بن سعيد الثوري، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وشعبة بن الحجاج، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، وإسرائيل بن يونس) عن إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، فذكرته (٣).
стр. 38281
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مُهَاجر بن جابر، البَجَلي الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٦٩٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه إبراهيم بن مهاجر، واختلف عنه؛
فرواه الأعمش، والثوري، عن إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.
وقال الليث: عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، أو غيره، عن عائشة.
والصحيح قول من قال: عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.
واختلف عن ابن خثيم؛
فقال داود العطار: عن ابن خثيم، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.
وقال معمر: عن ابن خثيم، عن صفية، عن أُم سلمة.
والقول الأول أصح. «العلل» (٣٩٢٠).
стр. 38282
١٧٦٧٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ قال لها، وكانت حائضا: انقضي شعرك واغتسلي».
قال علي في حديثه: «انقضي راسك».
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٠). وابن ماجة (٦٤١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 38283
١٧٦٧٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائِشة، زوج النبي ﷺ أَنها قالت:
«قالت فاطمة بنت أَبي حبيش: يا رسول الله، إِني لا أَطهر، أَفأَدع الصلاة؟ فقال لها رسول الله ﷺ : إِنما ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإِذا أَقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإِذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي» (١).
- وفي رواية: «عن عائِشة، أَن فاطمة بنت أَبي حبيش سأَلت النبي ﷺ قالت: إِني أُستحاض فلا أَطهر، أَفأَدع الصلاة؟ فقال: لا، إِن ذلك عرق، ولكن
⦗٥٣٩⦘
دعي الصلاة قدر الأَيام التي كنت تحيضين فيها، ثم اغتسلي وصلي» (٢).
- وفي رواية: «استحيضت فاطمة بنت أَبي حبيش، فسأَلت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إِني أُستحاض فلا أَطهر، أَفأَدع الصلاة؟ قال رسول الله ﷺ : إِنما ذلك عرق، وليست بالحيضة، فإِذا أَقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإِذا أَدبرت فاغسلي عنك أَثر الدم وتوضئِي، فإِنما ذلك عرق، وليست بالحيضة».
قيل له: فالغسل؟ قال: ذلك لا يشك فيه أَحد (٣).
- وفي رواية: «أَن فاطمة بنت أَبي حبيش أَتت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إِني أُستحاض الشهر والشهرين؟ قال: ليس ذاك بحيض، ولكنه عرق، فإِذا أَقبل الحيض فدعي الصلاة عدد أَيامك التي كنت تحيضين فيه، فإِذا أَدبرت فاغتسلي، وتوضئِي لكل صلاة» (٤).
- وفي رواية: «سئِل رسول الله ﷺ عن المستحاضة؟ فقال: تدع الصلاة أَيامها، ثم تغتسل غسلا واحدا، ثم تتوضأُ عند كل صلاة» (٥).
стр. 38284
أَخرجه مالك (١) (١٥٧). و «عبد الرزاق» (١١٧٤) عن معمر. وفي (١١٧٥) عن ابن جريج. و «الحميدي» (١٩٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أَبي شيبة» (١٣٥٣) قال: حدثنا وكيع. و «أَحمد» ٦/ ١٩٤ (٢٦٢٦١) قال: حدثنا يحيى (ح) ووكيع. و «الدَّارِمي» (٧٩٣) قال: أَخبرنا جعفر بن عَون. وفي (٧٩٨) قال: أَخبرنا حجاج بن مِنهال, قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» (٢٢٨) قال: حدثنا محمد, قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٣٠٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف, قال: أَخبرنا مالك. وفي (٣٢٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد, قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٢٥) قال: حدثنا أَحمد بن أَبي رجاء, قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (٣٣١) قال: حدثنا أَحمد بن يونس، عن زهير. و «مسلم» ١/ ١٨٠ (٦٧٩)
⦗٥٤١⦘
قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، وأَبو كريب، قالا: حدثنا وكيع. وفي (٦٨٠) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى, قال: أَخبرنا عبد العزيز بن محمد، وأَبو معاوية (ح) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا جَرير (ح) قال: وحدثنا ابن نمير, قال: حدثنا أَبي (ح) قال: وحدثنا خلف بن هشام, قال: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن ماجة» (٦٢١) قال: حدثنا عبد الله بن الجراح, قال: حدثنا حماد بن زيد (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٢٨٢) قال: حدثنا أَحمد بن يونس، وعبد الله بن محمد النفيلي، قالا: حدثنا زهير. وفي (٢٨٣) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «الترمذي» (١٢٥) قال: حدثنا هناد, قال: حدثنا وكيع، وعبدة، وأَبو معاوية. و «النَّسَائي» (٢١٧ و ٣٦٣) قال: أَخبرنا إِسحاق بن إِبراهيم, قال: أَخبرنا عبدة، ووكيع، وأَبو معاوية. وفي (٢٢٢ و ٣٦٨)، وفي «الكبرى» (٢٧١) قال: أَخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي, قال: حدثنا حماد، وهو ابن زيد. وفي (٢٢٣ و ٣٧٠)، وفي «الكبرى» (٢٧٢) قال: أَخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي (٢٢٤ و ٣٧١)، وفي «الكبرى» (٢٧٣) قال: أَخبرنا أَبو الأَشعث, قال: حدثنا خالد بن الحارث. وفي (٣٦٩) قال: أَخبرنا سويد بن نصر, قال: حدثنا عبد الله. و «أَبو يعلى» (٤٤٨٦) قال: حدثنا إِبراهيم، قال: حدثنا حماد. و «ابن حبان» (١٣٤٥) قال: أَخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (١٣٤٩) قال: أَخبرنا محمد بن أَحمد بن النضر الخلقاني، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أَبي، قال: أَخبرنا أَبو حمزة. وفي (١٣٥٠) قال: أَخبرنا محمد بن أَحمد بن النضر في عقب خبر أَبي حمزة، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: سمعت أَبي يقول: حدثنا أَبو عَوانة.
⦗٥٤٢⦘
جميعهم (مالك، ومعمر، وابن جريج، وسفيان بن عيينة، ووكيع، ويحيى القطان، وجعفر بن عون، وحماد بن سلمة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وزهير بن معاوية، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الله بن نمير، وحماد بن زيد، وعبدة بن سليمان، وخالد بن الحارث، وعبد الله بن المبارك، وأَبو حمزة محمد بن ميمون السكري، وأَبو عَوانة الوضاح) عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أَبيه، فذكره (٢).
⦗٥٤٣⦘
- قال الترمذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو عبد الرحمن النَّسَائي عقب رواية حماد بن زيد: لا أَعلم أَحدا ذكر في هذا الحديث «وتوضئي» غير حماد بن زيد، وقد روى غير واحد عن هشام ولم يذكر فيه: «وتوضئي».
- وقال أَبو عبد الرحمن النَّسَائي: حديث مالك، عن هشام، عن أَبيه، عن عائشة أَصح ما يأتي في المستحاضة. «الكبرى» (٢٧٣).
стр. 38285
ـ فوائد:
- قال الدارقطني: يرويه هشام بن عروة، وأَبو الزناد، والزهري، وحبيب بن أَبي ثابت، ومكحول، والمنذر بن المغيرة، عن عروة، واختلفوا عليه في إِسناده ومتنه.
وأَما هشام بن عروة، فاختلف عليه في إِسناده، وفي متنه؛
فرواه مالك بن أَنس، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وأَيوب السختياني، وزهير بن معاوية، وزائدة بن قدامة، ومعمر، وابن جريج، وإِبراهيم بن طهمان، وحماد بن زيد، وزفر بن الهذيل، وسعيد بن يحيى اللخمي، والمفضل بن فضالة، والليث بن سعد، وسفيان بن عيينة، وحماد بن سلمة، وعمرو بن الحارث، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وعثمان بن سعيد الكاتب، ووهيب، وابن المبارك، ويحيى القطان، ومسلمة بن قعنب، وعلي بن مسهر، عباد بن عباد، وعبد العزيز الدراوَرْدي، وعبد العزيز بن أَبي حازم، وخالد بن الحارث، وأَبو أُسامة، وأَبو معاوية، وجرير، وداود العطار، ومالك بن سعير، ووكيع، وعبدة بن سليمان، وعيسى بن يونس، وأَبو بدر، وابن هشام بن عروة، وعلي بن غراب، وابن كناسة، وجعفر بن عون، ومحاضر، عباد بن صهيب، عن هشام بن عروة، عن أَبيه، عن عائشة.
واتفقوا في متنه أَيضا على قوله: وإِذا أَدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي، إِلا أَن مالكا قال: فإِذا ذهب قدرها.
ورواه عنبسة بن عبد الواحد القرشي، عن هشام، عن أَبيه، عن عائشة، عن فاطمة بنت أَبي حبيش، أَسنده عن فاطمة، ولم يتابع على ذلك.
وقال المسعودي: عن هشام، عن أَبيه، عن فاطمة، لم يذكر بينهما عائشة.
ورواه مسعر بن كدام، واختلف عنه؛
فرواه إِسحاق الأَزرق، عن مسعر، عن هشام، عن أَبيه، أَن فاطمة بنت أَبي حبيش.
وقيل: عن إِسحاق، عن مسعر، عن هشام، عن أَبيه، عن فاطمة.
وقيل: عنه عن مسعر، عن هشام، عن أَبيه، عن عائشة، أَن فاطمة.
وقيل: عن شعبة، عن مسعر، عن هشام، عن أَبيه، عن عائشة؛ أَيضا، من حديث المراوزة، عن شعبة.
⦗٥٤٥⦘
ورواه الأَوزاعي، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن هشام بن عروة، عن أَبيه، عن فاطمة بنت قيس، ولم يذكر عائشة، ووهم في قوله بنت قيس، وإِنما هي بنت أَبي حبيش.
وروي عن الحجاج بن أَرطاة، عن هشام بن عروة، عن أَبيه، عن عائشة، وقال فيه أَيضا: مضت فاغتسلي، ثم ليكن ذلك الغسل إِلى قرئك من الشهر الآخر.
ورواه أَبو حنيفة، وأَبو حمزة السكري، ومحمد بن عجلان، ويحيى بن سليم الطائفي، عن هشام، عن أَبيه، عن عائشة، وقالوا فيه: وتوضئي لكل صلاة.
ورواه أَبو جعفر الرازي، عن هشام، عن أَبيه، عن عائشة، موقوفا، وقال فيه أَيضا: توضئي لكل صلاة.
فأَما حديث ابن أَبي الزناد، عن عروة؛ فإِن ابن أَبي الزناد رواه عن أَبيه، وعن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، وقال فيه: وإِذا أَدبرت، فاغسلي عنك الدم وصلي.
وأَما حديث مكحول، عن عروة؛ فرواه عنه برد بن سنان، وقال فيه: فإِذا أَقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإِذا ذهب قدرها فاغتسلي ثم صلي. «العلل» (٣٤٨٤).
стр. 38286
١٧٦٧٨/ ١ - عن عروة بن الزبير، عن عائِشة، زوج النبي ﷺ أَنها قالت:
«استفتت أُم حبيبة بنت جحش رسول الله ﷺ فقالت: إِني أُستحاض، قال: إِنما ذاك عرق، فاغتسلي، ثم صلي، فكانت تغتسل عند كل صلاة».
قال ابن شهاب: لم يأْمرها النبي ﷺ أَن تغتسل عند كل صلاة، إِنما فعلته هي (١).
- وفي رواية: «أَن زينب بنت جحش استحيضت على عهد رسول الله ﷺ فأَمرها رسول الله ﷺ بالغسل لكل صلاة، فإِن كانت لتدخل المركن مملوءًا ماءً فتنغمس فيه، ثم تخرج منه، وإِن الدم لعاليه، فتخرج فتصلي» (٢).
- وفي رواية: «استحيضت أُم حبيبة بنت جحش سبع سنين، وهي تحت عبد الرحمن بن عوف، فاشتكت ذلك إِلى النبي ﷺ فقال لها رسول الله ﷺ : إِنها ليست بحيضة، إِنما هو عرق، فإِذا أَقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإِذا أَدبرت فاغتسلي وصلي، قالت عائِشة: فكانت تغتسل لكل صلاة، ثم تصلي، قالت: وكانت تقعد في مركن لأُختها زينب بنت جحش حتى إِن حمرة الدم لتعلو الماءَ» (٣).
- وفي رواية: «أَن أُم حبيبة، قالت: يا رسول الله، غلبني الدم؟ قال: اغتسلي وصلي» (٤).
أَخرجه أحمد (٢٥١٦١) قال: حدثنا إِسحاق, قال: حدثني ليث. وفي ٦/ ٢٣٧ (٢٦٦٤٥) قال: حدثنا يزيد, قال: أَخبرنا محمد، يعني ابن إِسحاق. و «الدَّارِمي» (٧٩٤) قال: أَخبرنا يزيد بن هارون, قال: أَخبرنا محمد بن إِسحاق. وفي (٧٩٧) قال: أَخبرنا محمد بن يوسف, قال: حدثنا الأَوزاعي. وفي (٨٠٠) قال: أَخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا ابن أَبي ذِئب. وفي (٨٠٢) قال: أَخبرنا أَحمد بن خالد، عن محمد بن إِسحاق. و «مسلم» ١/ ١٨٠ (٦٨١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا ليث (ح) قال: وحدثنا محمد بن رُمح, قال: أَخبرنا الليث. و «أَبو داود» (٢٩٠) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني, قال: حدثني الليث بن سعد. وفي (٢٩٢) قال: حدثنا هَنَّاد، عن عبدة، عن ابن إِسحاق، عن الزهري. و «الترمذي» (١٢٩) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» (٢٠٧ و ٣٥٤)، وفي «الكبرى» (٢٦٠) قال: أَخبرنا هشام بن عمار, قال: حدثنا سهل بن هاشم, قال: حدثنا الأَوزاعي. وفي (٢١١ و ٣٥٥)، وفي «الكبرى» (٢٥٧) قال: أَخبرنا قتيبة, قال: حدثنا الليث.
أربعتهم (الليث بن سعد، ومحمد بن إِسحاق، والأوزاعي، وابن أَبي ذِئب) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، فذكره (٥).
- قال أَبو داود (٢٩٢): ورواه أَبو الوليد الطيالسي، ولم أَسمعه منه، عن سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة؛ استحيضت زينب بنت جحش، فقال لها النبي ﷺ : اغتسلي لكل صلاة، وساق الحديث.
قال أَبو داود: ورواه عبد الصمد، عن سليمان بن كثير, قال: توضئي لكل صلاة.
قال أَبو داود: وهذا وهم من عبد الصمد، والقول قول أَبي الوليد.
стр. 38287
ـ فوائد:
- قال الدارقطني: وأَما الزهري؛ فتفرد بهذا الحديث عنه محمد بن عمرو بن علقمة، رواه عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، أَن فاطمة كانت تستحاض، فقال رسول الله ﷺ : إِن دم الحيضة أَسود يعرف، فإِذا كان ذلك فأَمسكي عن الصلاة، وإِذا كان الأَحمر فتوضئي وصلي، فإِنما هو عرق.
كذلك رواه ابن أَبي عدي من حفظه.
وحدث به من كتابه، عن محمد بن عمرو، عن الزهري، عن عروة، عن فاطمة بنت أَبي حبيش، ولم يذكر عائشة، وساق الكلام كما ذكره من حفظه.
وروى هذا الحديث سهيل بن أَبي صالح، عن الزهري، واختلف عنه؛
فرواه خالد بن عبد الله الواسطي، وعمران بن عبيد الضبي، وأَبو عوانة، وعلي بن عاصم، عن سهيل، عن الزهري، عن عروة، عن أَسماء بنت عميس، أَنها قالت: يا رسول الله، فاطمة بنت أَبي حبيش استحيضت.
وخالفهم جرير بن عبد الحميد، فرواه عن سهيل، عن الزهري، عن عروة، عن فاطمة بنت أَبي حبيش؛ أَنها أَمرت أَسماء أَن تسأَل، وقال: حدثتني أَسماء؛ أَن فاطمة أَمرتها. «العلل» (٣٤٨٤).
стр. 38288
١٧٦٧٨/ ٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائِشة، زوج النبي ﷺ أَنها قالت:
«إِن أُم حبيبة سأَلت رسول الله ﷺ عن الدم، فقالت عائِشة: قد رأَيت مركنها ملآنا دما، فقال لها رسول الله ﷺ : امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي وصلي» (١).
- وفي رواية: «عن عائِشة، زوج النبي ﷺ أَنها قالت: إِن أُم حبيبة بنت جحش، التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف، شكت إِلى رسول الله ﷺ الدم، فقال لها: امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي، فكانت تغتسل عند كل صلاة» (٢).
أَخرجه أحمد (٢٦٤٩٩) قال: حدثنا حجاج, قال: حدثنا ليث، عن يزيد بن أَبي حبيب. و «مسلم» ١/ ١٨١ (٦٨٥) قال: حدثنا محمد بن رُمح, قال: أَخبرنا الليث (ح) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا ليث، عن يزيد بن أَبي حبيب. وفي ١/ ١٨٢ (٦٨٦) قال: حدثني موسى بن قريش التميمي, قال: حدثنا إِسحاق بن بكر بن مضر, قال: حدثني أَبي. و «أَبو داود» (٢٧٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أَبي حبيب. و «النَّسَائي» (٢١٢ و ٣٥٦ و ٣٥٧)، وفي «الكبرى» (٢٥٨) قال: أَخبرنا قتيبة, قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أَبي حبيب.
كلاهما (يزيد بن أَبي حبيب، وبكر بن مضر) عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: ورواه قتيبة بين أَضعاف حديث جعفر بن ربيعة في آخرها، ورواه علي بن عياش، ويونس بن محمد، عن الليث، فقالا: جعفر بن ربيعة.
- وقال النَّسَائي: أَخبرنا قتيبة مرة أُخرى، ولم يذكر جعفرا.
стр. 38289
١٧٦٧٨/ ٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائِشة، زوج النبي ﷺ أَنها قالت:
«جاءَت فاطمة ابنة أَبي حبيش إِلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إِني امرأَة أُستحاض فلا أَطهر، أَفادع الصلاة؟ قال: لا، إِنما ذلك عرق، وليس بالحيضة، اجتنبي الصلاة أَيام حيضتك، ثم اغتسلي وتوضئِي لكل صلاة، ثم صلي وإِن قطر الدم على الحصير» (١).
- وفي رواية: «عن عائِشة، قالت: أَتت فاطمة بنت أَبي حبيش النبي ﷺ فقالت: إِني استحضت, فقال: دعي الصلاة أَيام حيضك, ثم اغتسلي، وتوضئِي عند كل صلاة, وإِن قطر على الحصير» (٢).
- وفي رواية: «عن عائِشة, عن النبي ﷺ قال: تصلي المستحاضة, وإِن قطر الدم على الحصير» (٣).
أَخرجه ابن أَبي شيبة (١٣٥٤) قال: حدثنا وكيع. و «أَحمد» ٦/ ٤٢ (٢٤٧٧٩) و ٦/ ٢٦٢ (٢٦٨٩٦) قال: حدثنا علي بن هاشم. وفي ٦/ ١٣٧ (٢٥٦٩٩) و ٦/ ٢٠٤ (٢٦٣٢٠) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٦٢٤) قال: حدثنا علي بن محمد، وأَبو بكر بن أَبي شيبة، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٢٩٨) قال: حدثنا عثمان بن أَبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يعلى» (٤٧٩٩) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا وكيع، وعبد الله بن داود، وعثام بن علي، وعُبيد الله بن موسى.
خمستهم (وكيع، وعلي بن هاشم، وعبد الله بن داود، وعثام، وعُبيد الله) عن سليمان الأَعمش، عن حبيب بن أَبي ثابت، عن عروة بن الزبير، فذكره (٤).
- قال أَبو داود (٣٠٠): حديث عدي بن ثابت، والأَعمش، عن حبيب، وأَيوب أَبي العلاء، كلها ضعيفة, لا تصح, ودل على ضعف حديث الأَعمش، عن حبيب، هذا الحديث، أَوقفه حفص، وأَنكر حفص بن غياث حديث حبيب مرفوعا، وأَوقفه أَيضا أَسباط، عن الأَعمش، موقوف عن عائشة.
قال أَبو داود: ورواه ابن داود، عن الأَعمش، مرفوعًا أَوله، وأَنكر أَن يكون فيه الوضوءُ عند كل صلاة، ودل على ضعف حديث حبيب هذا، أَن رواية الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة.
وروى أَبو اليقظان، عن عدي بن ثابت، عن أَبيه، عن علي، وعمار, مولى بني هاشم، عن ابن عباس.
وروى عبد الملك بن ميسرة، وبيان، والمغيرة، وفراس، ومجالد، عن الشعبي، عن حديث قمير، عن عائشة؛ توضأُ لكل صلاة.
ورواية داود، وعاصم، عن الشعبي، عن قمير، عن عائشة: تغتسل كل يوم مرة.
وروى هشام بن عروة، عن أَبيه؛ المستحاضة تتوضأُ لكل صلاة.
هذه الأَحاديث كلها ضعيفة, إِلا حديث قمير، وحديث عمار مولى بني هاشم، وحديث هشام بن عروة، عن أَبيه، والمعروف عن ابن عباس الغسل.
- وقال أَبو عبد الرحمن النَّسَائي: قال يحيى القطان حديث حبيب، عن عروة، عن عائشة، تصلي وإِن قطر الدم على الحصير قطرا، شبه لا شيءَ. «السنن الكبرى» (١٩٨).
стр. 38290
- فوائد:
- قال ابن أَبي حاتم: ذكره أَبي، عن إِسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين قال: لم يسمع حبيب بن أَبي ثابت من عُروة.
وكذا قال أَحمد، يعني ابن حنبل: لم يَسمع مِن عروة. «المراسيل» (٨١).
- وقال التِّرمِذي: سمعتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البُخاري، يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا. «السنن» (٣٤٨٠).
- وقال عباس بن محمد الدوري: قيل ليحيى، يعني ابن معين: حبيب ثبت؟ قال: نعم، إِنما روى حديثين، أَظن يحيى يريد منكرين: حديث تصلي الحائض وإِن قطر الدم على الحصير، وحديث القبلة. «تاريخه» (٢٩٢٥).
- وقال صالح بن أَحمد بن حنبل: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعت يحيى، يعني القطان، وذكر عنده حديثا الأَعمش، عن حبيب، عن عروة، عن عائِشة، تصلي المستحاضة وإِن قطر الدم على الحصير، وفي القبلة، يعني حديث النبي ﷺ أَنه قبل، ثم خرج إِلى الصلاة ولم يتوضأ، فقال يحيى: احك عني، أَنهما شبه لا شيء. «الجرح والتعديل» ١/ ٢٣٨.
- وقال أَبو حاتم الرازي: حبيب بن أَبي ثابت روى عن عُروة حديث المُستحاضة، وحديث القُبلة للصائم، ولم يسمع ذلك من عُروة. «الجرح والتعديل» ٣/ ١٠٧.
- وقال الدَّارَقطني: وأَما حديث ابن أَبي ثابت، عن عروة؛ فاختلف عن الأَعمش في رفعه؛
فرواه وكيع، ومحمد بن ربيعة، وسعيد بن محمد الوراق، وأَبو أُسامة، وعلي بن هاشم بن البريد، وعبد الله بن داود الخريبي، ومُحاضِر بن المُوَرِّع، وأَبو يحيى الحماني، وابن نمير، عن الأَعمش، عن حبيب، عن عروة، عن عائشة، وقالوا فيه: تصلي المستحاضة، وإِن قطر الدم على الحصير، ورفعوه إِلى النبي ﷺ .
وخالفهم حفص بن غياث، وعثام بن علي، وأَسباط بن محمد، فرووه عن الأَعمش، عن حبيب، عن عروة، عن عائشة، موقوفا.
وقال يحيى القطان، عن الثوري: إِنه كان أَعلم الناس بحبيب بن أَبي ثابت، وإِنه زعم أَن حبيبا لم يسمع من عروة شيئًا، ولم يحدث بهذا الحديث عن حبيب، غير الأَعمش، ولا يصح.
سمعت أَبا بكر النيسابوري، يقول: سمعت عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، يقول: جئنا من عند عبد الله بن داود الخريبي، إِلى يحيى بن سعيد القطان، فقال: من أَين أَقبلتم؟ فقلنا من عند ابن داود، فقال: أَيش حدثكم؟ فقلنا: حديث الأَعمش، عن حبيب، عن عروة، يعني هذا الحديث، فقال يحيى: كان سفيان الثوري أَعلم الناس بحبيب بن أَبي ثابت، زعم أَن حبيبا لم يسمع من عروة شيئًا. «العلل» (٣٤٨٤).
- وقال الدَّارَقطني: حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا صالح بن أَحمد، حدثنا علي بن المديني، قال: سمعت يحيى، وذكر عنده حديثا الأَعمش عن حبيب، عن عروة، عن عائشة؛ تصلي وإِن قطر على الحصير، وفي القبلة، قال يحيى: احك عني أَنهما شبه لا شيءَ. «السنن» (٤٩٩).
- أَورده المزي تحت ترجمة: عروة المزني ولم ينسب، عن عائشة، ومنهم من قال: عن عروة ولم ينسبه، ومنهم من قال: عن عروة بن الزبير. «تحفة الأشراف» (١٧٣٧٢).
أَما ابن حجر، فأورده تحت ترجمة حبيب بن أَبي ثابت، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. أَطراف المسند (١١٦٨٥).
وفي جميع الطرق المذكورة في التخريج: عروة، عن عائشة، عدا رواية ابن ماجة، ففيها: عروة بن الزبير، عن عائشة.
- قال أَبو داود: وروي عن الثوري، قال: ما حدثنا حبيب، إِلا عن عروة المزني, يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشيء.
قال أَبو داود: وقد روى حمزة الزيات، عن حبيب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، حديثا صحيحا. «السنن» ١/ ١٢٩.
- قال ابن حجر: فعروة المزني على هذا شيخ لا يدرى من هو، ولم أَره في كتب من صنف في الرجال إِلا هكذا، يعللون به هذه الأَحاديث، ولا يعرفون من حاله بشيء. «تهذيب التهذيب» ٧/ ١٨٩.
стр. 38291
١٧٦٧٩ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ﵂؛
«أن فاطمة بنت أبي حبيش كانت تستحاض، فقال لها رسول الله ﷺ : إن
⦗٥٤٧⦘
دم الحيض دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي» (١).
أخرجه النَّسَائي ١/ ١٢٣ و ١٨٥، وفي «الكبرى» (٢١٦). و «ابن حِبَّان» (١٣٤٨) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، وعمر بن محمد.
ثلاثتهم (أحمد بن شعيب النَّسَائي، وجعفر، وعمر) عن محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، من حفظه، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
• أَخرجه أَبو داود (٢٨٦ و ٣٠٤). والنَّسَائي ١/ ١٢٣ و ١٨٥، وفي «الكبرى» (٢١٥).
стр. 38292
كلاهما (أَبو داود، والنَّسَائي) عن محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن محمد بن عَمرو بن علقمة بن وقاص، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش؛
«أنها كانت تستحاض، فقال لها النبي ﷺ : إذا كان دم الحيضة، فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي، فإنما هو عرق» (١).
- جعله من مسند فاطمة بنت أبي حبيش (٢).
- قال أَبو داود: وقال ابن المثنى: حدثنا به ابن أَبي عَدي من كتابه هكذا، ثم حدثنا به بعد حفظا قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، أن فاطمة كانت تستحاض، فذكر معناه.
⦗٥٤٨⦘
- وقال أَبو داود: قال ابن المثنى: وحدثنا به ابن أَبي عَدي حفظا، فقال: عن عروة، عن عائشة.
قال أَبو داود: وروي عن العلاء بن المُسَيب، وشعبة، عن الحكم، عن أبي جعفر, قال العلاء: عن النبي ﷺ وأوقفه شعبة: توضأ لكل صلاة.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: قال محمد بن المثنى: حدثنا ابن أَبي عَدي هذا من كتابه.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي ١/ ١٢٣: قد روى هذا الحديث غير واحد، لم يذكر أحد منهم ما ذكره ابن أَبي عَدي.
стр. 38293
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن أَبي عَدي، عن محمد بن عَمرو، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة، عن فاطمة، أن النبي ﷺ قال لها: إذا رأيت الدم الأسود فأمسكي عن الصلاة، وإذا كان الأحمر فتوضئي.
فقال أبي: لم يتابع محمد بن عَمرو على هذه الرواية، وهو منكر. «علل الحديث» (١١٧).
стр. 38294
١٧٦٨٠ - عن عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن أم حبيبة بنت جحش، ختنة رسول الله ﷺ وتحت عبد الرَّحمَن بن عوف، استحيضت سبع سنين، فاستفتت رسول الله ﷺ في ذلك، فقال رسول الله ﷺ : إن هذه ليست بالحيضة، ولكن هذا عرق، فاغتسلي وصلي، قالت عائشة: فكانت تغتسل في مركن في حجرة أختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة الدم الماء».
قال ابن شهاب: فحدثت بذلك أبا بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، فقال: يرحم الله هندا لو سمعت بهذه الفتيا، والله إن كانت لتبكي، لأنها كانت لا تصلي (١).
⦗٥٤٩⦘
- وفي رواية: «استحيضت أم حبيبة بنت جحش امرأة عبد الرَّحمَن بن عوف، وهي أخت زينب بنت جحش، فاستفتت رسول الله ﷺ فقال لها رسول الله ﷺ : إن هذه ليست بالحيضة، ولكن هذا عرق، فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي، وإذا أقبلت فاتركي لها الصلاة، قالت عائشة: فكانت تغتسل لكل صلاة وتصلي، وكانت تغتسل أحيانا في مركن في حجرة أختها زينب وهي عند رسول الله ﷺ حتى أن حمرة الدم لتعلو الماء، وتخرج فتصلي مع رسول الله ﷺ فما يمنعها ذلك من الصلاة» (٢).
стр. 38295
أخرجه أحمد (٢٥٦٠٨) قال: حدثنا يزيد, قال: قال ابن أبي ذِئب. و «الدَّارِمي» (٨١٦) قال: أخبرنا أَبو المغيرة، عن الأوزاعي. و «البخاري» ١/ ٨٩ (٣٢٧) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر, قال: حدثنا معن, قال: حدثني ابن أبي ذِئب. و «مسلم» ١/ ١٨١ (٦٨٢) قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي, قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث. و «ابن ماجة» (٦٢٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. و «أَبو داود» (٢٨٥ و ٢٨٨) قال: حدثنا ابن أبي عقيل، ومحمد بن سلمة المصريان، قالا: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث. وفي (٢٩١) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي, قال: حدثني أبي، عن ابن أبي ذِئب. و «النَّسَائي» ١/ ١١٧، وفي «الكبرى» (٢٠٩) قال: أخبرنا عمران بن يزيد, قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله, قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ١/ ١١٨، وفي «الكبرى» (٢١٠) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود, قال: حدثنا عبد الله بن يوسف, قال: حدثنا الهيثم بن حميد, قال: أخبرني النعمان، والأوزاعي، وأَبو مُعَيد وهو حفص بن غَيلان. وفي ١/ ١١٩، وفي «الكبرى» (٢١١) قال: أخبرنا محمد بن سلمة, قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث. و «ابن حِبَّان» (١٣٥٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. وفي (١٣٥٣) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرنا الليث، والأوزاعي.
⦗٥٥٠⦘
ستتهم (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وعَمرو بن الحارث، والنعمان بن راشد، وحفص بن غَيلان، والليث بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرَّحمَن، فذكراه.