١٨٥٠ - عن عامر الشعبي، عن أَنس بن مالك، قال:
«كنا عند رسول الله ﷺ فضحك، فقال: هل تدرون مم أضحك؟ قال: قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: من مخاطبة العبد رَبِّه، يقول: يا رب، ألم تجرني من الظلم؟ قال: يقول: بلى، قال: فيقول: فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني، قال: فيقول: كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا، وبالكرام الكاتبين شهودا، قال: فيختم على فيه، فيقال لأركانه: انطقي، قال: فتنطق
⦗٦٤٠⦘
بأعماله، قال: ثم يخلى بينه وبين الكلام، قال: فيقول: بعدا لكن وسحقا، فعنكن كنت أناضل» (١).
أخرجه مسلم ٨/ ٢١٦ (٧٥٤٩). والنَّسَائي في «الكبرى» (١١٥٨٩). وأَبو يَعلى (٣٩٧٧). وابن حبان (٧٣٥٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف.
أربعتهم (مسلم، والنَّسَائي، وأَبو يَعلى، ومحمد) عن أَبي بكر بن النضر بن أبي النضر، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عُبيد الله الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن عُبيد المكتب، عن فضيل بن عَمرو، عن عامر الشعبي، فذكره (٢).
стр. 3852
ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ما أعلم أحدا روى هذا الحديث، عن سفيان، غير الأشجعي (١). وهو حديث غريب، والله أعلم.
- أخرجه أَبو يَعلى (٣٩٧٥) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا علي بن قادم، قال: حدثنا شَريك، عن عُبيد المكتب، عن الشعبي، عن أَنس بن مالك، قال:
«ضحك رسول الله ﷺ ذات يوم، أو تبسم، فقال لأصحابه: ألا تسألوني من أي شيء ضحكت؟ قالوا: يا رسول الله، من أي شيء ضحكت؟ قال: عجبت من مجادلة العبد رَبِّه، يوم القيامة، يقول: يا رب، أليس وعدتني ألا تظلمني؟ قال: بلى، قال: فإني لا أقبل علي شاهدا إلا من نفسي، فيقول: أو ليس كفى بي شهيدا، والملائكةِ الكرامِ الكاتبين؟ قال: فيردد الكلام مرارا، قال: فيختم على فيه، وتكلم أركانه ما كان يعمل، قال: فيقول: بعدا لكن وسحقا، عنكن كنت أجادل».
ليس فيه: «فضيل».
стр. 3853
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث رواه سفيان، عن عُبيد المكتب، عن فضيل بن عَمرو الفقيمي، عن الشعبي، عن أَنس، قال: ضحك النبي ﷺ حتى بدت نواجذه، ثم قال: تدرون مما أضحك، وذكر الحديث.
ورواه شريك، عن عُبيد المكتب، عن الشعبي، عن أَنس، عن النبي ﷺ .
فقيل لأَبي زُرعَة: أيهما أصح؟ قال: حديث سفيان. «علل الحديث» (٢١٦٨).
- وقال أَبو الفضل محمد بن أبي الحسين بن عمار، الشهيد: وجدت فيه، يعني في «صحيح مسلم»، حديث الأشجعي، عن سفيان، عن عُبيد المكتب، عن فضيل بن عَمرو، عن الشعبي، عن أَنس، قال كنا عند النبي ﷺ فضحك، فقال: ضحكت من مخاطبة العبد، الحديث.
قال أَبو الفضل: هذا حديثٌ رواه الأشجعي، وأَبو عامر الأسدي، عن الثوري، بهذا الإسناد.
ورواه شريك بن عبد الله، عن عُبيد المكتب، عن الشعبي، عن أَنس، ولم يذكر في إسناده فضيل بن عَمرو.
ورواه عمارة بن القعقاع، عن الشعبي، عن النبي ﷺ ولم يذكر أنسا.
ولا يعرف بهذا الإسناد حديث غير هذا، والشعبي، عن أَنس شيء يسير. «علل الأحاديث في كتاب الصحيح لمسلم» (٣٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه عُبيد المكتب، واختُلِف عنه؛
فرواه شريك، عن عُبيد المكتب، عن الشعبي، عن أَنس.
ورواه الثوري، عن عُبيد المكتب، عن فضيل بن عَمرو الفقيمي، عن الشعبي، عن أَنس، وهو الصحيح. «العلل» (٢٤٩٣).
стр. 3854
١٨٥١ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، وقتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
⦗٦٤٢⦘
«يجاء بابن آدم يوم القيامة كأَنه بذج، فيوقف بين يدي الله، فيقول الله: أَعطيتك وخولتك، وأَنعمت عليك، فماذا صنعت؟ فيقول: جمعته وثمرته، وتركته أَكثر ما كان، فارجعني آتك به، فيقول: أَرني ما قدمت، فيقول: رب، جمعته وثمرته، فتركته أَكثر ما كان، فارجعني آتك به، فإِذا عبد لم يقدم خيرا، فيمضى به إِلى النار».
أخرجه التِّرمِذي (٢٤٢٧) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، وقتادة، فذكراه (١).
- قال التِّرمِذي: وقد روى هذا الحديث غير واحد، عن الحسن، قوله، ولم يسندوه (٢)، وإسماعيل بن مسلم يضعف في الحديث (٣).
стр. 3855
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ إِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٦٣).
стр. 3856
١٨٥٢ - عن قتادة، عن أَنس، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن لكل نبي دعوة قد دعا بها، فاستجيب له، وإني استخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «إن لكل نبي دعوة دعا بها لأمته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٤٠٣) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا همام. وفي ٣/ ٢٠٨ (١٣٢٠٢) و ٣/ ٢٧٦ (١٣٩٧٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة.
⦗٦٤٣⦘
وفي ٣/ ٢١٨ (١٣٣١٤) قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا مسعر. وفي ٣/ ٢٥٨ (١٣٧٤١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٣/ ٢٩٢ (١٤١٥٧) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «مسلم» ١/ ١٣٢ (٤١٤) قال: حدثني أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، وابن بشار حدثانا، واللفظ لأبي غسان، قالوا: حدثنا معاذ، يعنون ابن هشام، قال: حدثني أبي.
стр. 3857
وفي (٤١٥ و ٤١٦) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، وابن أبي خلف، قالا: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنيه إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَبو أُسامة، جميعا عن مِسعَر. و «أَبو يَعلى» (٢٨٤٢) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام. وفي (٢٩٢٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٩٧٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي (٣٠٢٢) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (٣٠٩٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي (٣٢٣٣) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦١٩٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يحيى القطان، عن شعبة.
أربعتهم (همام، وشعبة، ومسعر، وهشام) عن قتادة، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع، في رواية هشام، عنه.
стр. 3858
١٨٥٣ - عن سليمان التيمي، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
⦗٦٤٤⦘
«كل نبي قد سأل سؤالا، أو قال: لكل نبي دعوة قد دعا بها، فاستخبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة».
أو كما قال (١).
أخرجه أحمد (١٣٣٢٣) قال: حدثنا عارم. و «البخاري» ٨/ ٦٧ (٦٣٠٥) قال: وقال لي خليفة (٢). و «مسلم» ١/ ١٣٢ (٤١٧) قال: حدثني محمد بن عبد الأعلى.
ثلاثتهم (محمد بن الفضل، عارم، وخليفة بن خياط، وابن عبد الأعلى) عن مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، فذكره (٣).
стр. 3859
١٨٥٤ - عن أشعث الحداني، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» (١).
أخرجه أحمد (١٣٢٥٤). وأَبو داود (٤٧٣٩).
كلاهما (أحمد، وأَبو داود) عن سليمان بن حرب، قال: حدثنا بِسطام بن حريث، عن أشعث الحداني، فذكره (٢).
стр. 3860
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حبان: ما أرى الأشعث الحداني سمع أنسا. «الثقات» ٦/ ١١٢.
стр. 3861
١٨٥٥ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٢٤٣٥) قال: حدثنا العباس العنبري، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (٣٢٨٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا محمد بن ثابت بن عُبيد الله العصري. و «ابن حِبَّان» (٦٤٦٨) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الشرقي، وكان من الحفاظ المتقنين، وأهل الفقه في الدين، قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
كلاهما (معمر، ومحمد بن ثابت) عن ثابت، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 3862
١٨٥٦ - عن زياد النميري، قال أَبو جناب: حلف (١) ثلاثة أيمان بالله الذي لا إله إلا هو الرَّحمَن الرحيم، أنه سمع أَنس بن مالك، وحلف بالله الذي لا إله إلا هو الرَّحمَن الرحيم، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٠٤) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أَبو جناب، قال: حدثني زياد النميري، فذكره (٢).
стр. 3863
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٣٤١).
стр. 3864
١٨٥٧ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ :
«شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي».
قال: فقال: تصديق هذا في القرآن، قال: فقرأ علينا: ﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما﴾ فهؤلاء الذين يجتنبون الكبائر، وهؤلاء الذين واقعوا الكبائر بقيت لهم شفاعة محمد ﷺ . قال: فقال يزيد لأنس: صدقت (١).
- وفي رواية: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٠٥) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، قال: حدثنا صالح. وفي (٤١١٥) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا روح بن المُسَيب.
كلاهما (صالح المري، وروح) عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (٢).
стр. 3865
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٥٨، في مناكير روح بن المُسَيب، وقال: روح بن المُسَيب يروي عن ثابت ويزيد الرَّقَاشي أحاديث غير محفوظة.
- وأخرجه في ٥/ ٩٤، في مناكير صالح بن بشير المري، وقال: وعامة أحاديثه التي ذكرت، والتي لم أذكر منكرات، ينكرها الأئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإنما أتي من قلة معرفته بالأسانيد والمتون.
стр. 3866
١٨٥٨ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«سألت ربي اللاهين، من ذرية البشر ألا يعذبهم، فأعطانيهم».
⦗٦٤٧⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٠١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى. وفي (٤١٠٢) قال: حدثنا صالح بن مالك.
كلاهما (حجين، وصالح) عن عبد العزيز، يعني المَاجِشون، عن محمد بن المُنكدِر، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره.
- أخرجه أَبو يَعلى (٣٦٣٦) قال: حدثنا عَمرو بن مالك البصري، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق القرشي، عن محمد بن المُنكدِر، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«سألت ربي اللاهين، من ذرية البشر، فوهبهم لي».
ليس فيه: «يزيد الرَّقَاشي» (١).
стр. 3867
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وعمرو بن مالك بن عمر الرَّاسبي الغبري، أَبو عثمان البصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١١٩٨٠).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٩ في مناكير عَمرو بن مالك، وقال: وهذا رواه غير عَمرو بن مالك: عن الفُضيل بن سليمان، عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن الزُّهْري، عن أَنس. قال عَمرو: عن محمد بن المُنكدِر، عن أَنس، ولعَمرو غير ما ذكرت أَحاديث مناكير، وبعضها سرقها من قوم ثقات.
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن المُنكدِر، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد العزيز المَاجِشون، عن ابن المُنكدِر، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس.
وخالفهم ربيعة بن عثمان، فرواه عن ابن المُنكدِر، عن الحسن البصري، مرسلا، عن النبي ﷺ .
وقد رواه أَبو حازم الأعرج، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس.
حدث به إبراهيم بن طهمان، عن أبي حازم.
⦗٦٤٨⦘
وروي عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن أَنس، وليس بثابت عنه، حدث به عبد الرَّحمَن بن المتوكل، أخو أيوب المُقرِئ، عن فضيل بن سليمان، عنه تفرد به. «العلل» (٢٦٥٦).
стр. 3868
١٨٥٩ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
«سألت الله اللاهين، من ذرية البشر، فأعطانيهم».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٥٧٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المتوكل، قال: حدثنا فضيل بن سليمان النميري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق المدني، عن الزُّهْري، فذكره (١).
стр. 3869
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
- وفُضيل بن سليمان النُّمَيري، أَبو سليمان البصري، ليس بثقة.
- قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: الفُضيل بن سليمان، ليس بثقة. «تاريخه» (٤٠٩٣).
- وقال ابن الجُنيد: قلتُ ليحيى بن مَعين: فُضيل بن سليمان النُّمَيري، قال: ليس بشيء. «سؤالاته» (٨٣٩).
- وقال الآجُرِّي: سأَلتُ أَبا داود عن الفُضيل بن سليمان النُّمَيري؟ فقال: كان عبد الرَّحمَن بن مهدي لا يُحدث عن فُضيل بن سليمان. «سؤالاته» (٦٧٧).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن فُضيل بن سُليمان؟ فقال: ليس بالقوي، يُكتب حديثه.
وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعة عن فُضيل بن سليمان، فقال: لَيِّن الحديث، روى عنه علي بن المَديني وكان من المتشددين. «الجرح والتعديل» ٧/ ٧٢.
- وقال النَّسَائي: فُضيل بن سليمان، بصري، ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٥١٨).
- وقال ابن طاهر المقدسي: فُضيل ضعيفٌ. «ذخيرة الحفاظ» (٣٢٧٢).
- وقال الدارقُطني: تفرد به عبد الرَّحمَن بن المتوكل، عن فضيل بن سليمان، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق المدني، عن الزُّهْري. «أطراف الغرائب والأفراد» (١١٠٦).
- وانظر قول الدارقُطني في «العلل»، في فوائد الحديث السابق.
стр. 3870
١٨٦٠ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يصف الناس يوم القيامة صفوفا، (وقال ابن نُمير: أهل الجنة) فيمر الرجل من أهل النار على الرجل، فيقول: يا فلان، أما تذكر يوم استسقيت فسقيتك شربة؟ قال: فيشفع له، ويمر الرجل على الرجل، فيقول: أما تذكر يوم ناولتك طهورا؟ فيشفع له (قال ابن نُمير: ويقول: يا فلان، أما تذكر يوم بعثتني في حاجة كذا وكذا، فذهبت لك؟ فيشفع له)».
⦗٦٤٩⦘
أخرجه ابن ماجة (٣٦٨٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره.
- أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٠٦) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يوسف بن خالد، عن الأعمش، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«يعرض أهل النار، يوم القيامة، صفوفا، فيمر بهم المؤمنون، فيرى الرجل من أهل النار الرجل من المؤمنين، قد عرفه في الدنيا، فيقول: يا فلان، أما تذكر يوم استعنتني في حاجة كذا وكذا؟ قال: فيذكر ذلك المؤمن فيعرفه، فيشفع له إلى ربه، فيشفعه فيه».
ليس فيه: «يزيد» (١).
стр. 3871
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: كل ما روى الأعمش عن أَنس، فهو مرسل، وقد رأى الأعمش أنسا. «تاريخه» (١٥٧٢).
- وقال علي بن المديني: الأعمش لم يسمع من أَنس بن مالك، إنما رآه رؤية بمكة يصلي خلف المقام، فأما طرق الأعمش، عن أَنس، فإنما يرويها، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٩٧).
стр. 3872
١٨٦١ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الرجل من أهل الجنة ليشرف على أهل النار، فيناديه رجل من أهل النار: يا فلان، أما تعرفني؟ قال: لا، والله ما أعرفك، من أنت ويحك؟ قال: أنا الذي مررت بي في الدنيا، فاستسقيتني شربة ماء، فسقيتك، فاشفع لي بها عند ربك، قال: فدخل ذلك الرجل على الله في زوره، فقال: يا رب، إني أشرفت
⦗٦٥٠⦘
على أهل النار، فقام رجل من أهل النار، فنادى: يا فلان، أما تعرفني؟ فقلت: لا، والله ما أعرفك، ومن أنت؟ قال: أنا الذي مررت بي في الدنيا فاستسقيتني، فسقيتك، فاشفع لي بها عند ربك، يا رب فشفعني فيه، قال: فيشفعه الله فيه، وأخرجه من النار».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٤٩٠) قال: حدثنا روح بن عبد المؤمن، قال: حدثنا علي بن أبي سارة، عن ثابت، فذكره (١).
стр. 3873
١٨٦٢ - عن أبي ظلال، قال: حدثني أنس، عن رسول الله ﷺ قال:
«سلك رجلان مفازة، أحدهما عابد والآخر به رهق، فعطش العابد حتى سقط، فجعل صاحبه ينظر إليه، ومعه ميضأة فيها شيء من ماء، فجعل ينظر إليه وهو صريع، فقال: والله، لئن مات هذا العبد الصالح عطشا، ومعي ماء، لا أصيب من الله خيرًا أبدا، وإن سقيته مائي لأموتن، فتوكل على الله، ، وعزم ورش عليه من مائه، وسقاه من فضله، قال: فقام حتى قطعا المفازة، قال: فيوقف الذي به رهق يوم القيامة للحساب، فيؤمر به إلى النار، فتسوقه الملائكة، فيرى العابد فيقول: يا فلان، أما تعرفني؟ قال: يقول: من أنت؟ قال: أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة، قال: يقول: بلى أعرفك، قال: فيقول للملائكة: قفوا، قال: فيوقف، ويجيء حتى يقف، ويدعو ربه، يقول: يا رب، قد تعرف يده عندي، وكيف آثرني على نفسه، يا رب، هبه لي، فيقول له: هو لك، قال: ويجيء فيأخذ بيده فيدخله الجنة».
قال الصلت: قال جعفر: قلت: حدثك أنس، عن النبي ﷺ ؟ قال: نعم.
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢١٢) قال: حدثنا الصلت بن مسعود الجَحدري، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثني أَبو ظلال، فذكره (١).
стр. 3874
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو ظِلال؛ هو هلال القَسْمَلي، واختُلف في اسم أبيه اختلافا كبيرا، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٤١١).
стр. 3875
١٨٦٣ - عن قتادة، وأبان، عن أَنس بن مالك، قال:
«نزلت: ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم﴾ على النبي ﷺ وهو في مسير له، فرفع بها صوته، حتى ثاب إليه أصحابه، فقال: أتدرون أي يوم هذا؟ يوم يقول الله، ، لآدم، ﵇: يا آدم، قم فابعث بعث النار، من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين إلى النار، وواحد في الجنة، فكبر ذلك على المسلمين، فقال النبي ﷺ : سددوا وقاربوا وأبشروا، فوالذي نفسي بيده، ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة، وإن معكم لخليقتين ما كانتا مع شيء قط إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج، ومن هلك من كفرة الإنس والجن».
أخرجه عَبد بن حُميد (١١٨٨) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة، وأبان، فذكراه.
- أخرجه أَبو يَعلى (٣١٢٢) قال: حدثنا محمد بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (٧٣٥٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن غَيلان.
كلاهما (محمد، ومحمود) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة، عن أَنس، قال:
«نزلت: ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم﴾ إلى قوله: ﴿ولكن عذاب الله شديد﴾ على النبي ﷺ وهو في مسير له، فرفع بها صوته، حتى ثاب إليه أصحابه، فقال: أتدرون أي يوم هذا؟ يوم يقول الله لآدم: قم فابعث بعثا إلى النار، من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين إلى النار، وواحدا إلى الجنة، فكبر ذلك على المسلمين، فقال النبي ﷺ : سددوا وقاربوا وأبشروا، فوالذي نفسي بيده، ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة، وإن معكم لخليقتين ما كانتا مع شيء إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج، ومن هلك من كفرة الجن والإنس» (١).
⦗٦٥٢⦘
ليس فيه: «أبان» (٢).
стр. 3876
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان، هو ابن أبي عياش، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
- ومَعمر سَيِّئُ الحفظ لحديث قتادة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٠٢).
стр. 3877
١٨٦٤ - عن حميد الطويل، قال: سمعت أَنسًا، ﵁، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إذا كان يوم القيامة شفعت، فقلت: يا رب، أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة، فيدخلون، ثم أقول: أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء. فقال أنس: كأني أنظر إلى أصابع رسول الله ﷺ ».
أخرجه البخاري ٩/ ١٤٦ (٧٥٠٩) قال: حدثنا يوسف بن راشد، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن حميد، فذكره (١).
стр. 3878
١٨٦٥ - عن معبد بن هلال العنزي، قال: انطلقنا إلى أَنس بن مالك، وتشفعنا بثابت، فانتهينا إليه وهو يصلي الضحى، فاستأذن لنا ثابت، فدخلنا عليه، وأجلس ثابتا معه على سريره، فقال له: يا أبا حمزة، إن إخوانك من أهل البصرة يسألونك أن تحدثهم حديث الشفاعة، قال: حدثنا محمد ﷺ قال:
⦗٦٥٣⦘
«إذا كان يوم القيامة، ماج الناس بعضهم إلى بعض، فيأتون آدم، فيقولون له: اشفع لذريتك، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بإبراهيم، ﵇، فإنه خليل الله، فيأتون إبراهيم، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بموسى، ﵇، فإنه كليم الله، فيؤتى موسى، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بعيسى، ﵇، فإنه روح الله وكلمته، فيؤتى عيسى، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بمحمد ﷺ فأوتى، فأقول: أنا لها، فأنطلق فأستأذن على ربي، فيؤذن لي، فأقوم بين يديه، فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن، يلهمنيه الله، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: رب، أمتي، أمتي، فيقال: انطلق، فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة، أو شعيرة، من إيمان، فأخرجه منها، فأنطلق فأفعل، ثم أرجع إلى ربي، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أمتي، أمتي، فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل، من إيمان، فأخرجه منها، فأنطلق فأفعل، ثم أعود إلى ربي، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: يا رب، أمتي، أمتي، فيقال لي: انطلق، فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل، من إيمان، فأخرجه من النار، فأنطلق فأفعل».
стр. 3879
هذا حديثُ أَنس الذي أنبأنا به، فخرجنا من عنده، فلما كنا بظهر الجبان، قلنا: لو ملنا إلى الحسن فسلمنا عليه، وهو مستخف في دار أبي خليفة، قال: فدخلنا عليه، فسلمنا عليه، فقلنا: يا أبا سعيد، جئنا من عند أخيك أبي حمزة، فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة، قال: هيه، فحدثناه الحديث، فقال: هيه، قلنا: ما زادنا، قال: قد حدثنا به منذ عشرين سنة، وهو يومئذ جميع، ولقد ترك شيئًا ما أدري أنسي الشيخ، أو كره أن يحدثكم فتتكلوا، قلنا له: حدثنا، فضحك، وقال: خلق الإنسان من عجل، ما ذكرت لكم هذا إلا وأنا أريد أن أحدثكموه.
⦗٦٥٤⦘
«ثم أرجع إلى ربي في الرابعة، فأحمده بتلك المحامد، ثم أخر له ساجدا، فيقال لي: يا محمد، ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفع، فأقول: يا رب، ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله، قال: ليس ذاك لك، أو قال: ليس ذاك إليك، ولكن وعزتي وكبريائي، وعظمتي وجبريائي، لأخرجن من قال لا إله إلا الله».
قال: فأشهد على الحسن، أنه حدثنا به، أنه سمع أَنس بن مالك، أراه قال: قبل عشرين سنة، وهو يومئذ جميع (١).
أخرجه البخاري ٩/ ١٤٦ (٧٥١٠) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «مسلم» ١/ ١٢٥ (٣٩٨) قال: حدثنا أَبو الربيع العتكي (ح) وحدثناه سعيد بن منصور، واللفظ له. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٠٦٦) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي. و «أَبو يَعلى» (٤٣٥٠ و ٤٣٥١) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني.
أربعتهم (سليمان، وأَبو الربيع، وسعيد، ويحيى) عن حماد بن زيد، قال: حدثنا معبد بن هلال العنزي، فذكره (٢).
- رواية النَّسَائي ليس فيها حديث الحسن.
стр. 3880
١٨٦٦ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
«يجتمع المؤمنون، يوم القيامة، فيلهمون ذلك، فيقولون: لو استشفعنا على ربنا، ، فأراحنا من مكاننا هذا، فيأتون آدم، ﵇، فيقولون: يا آدم، أنت أَبو البشر، خلقك الله، ، بيده، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء، فاشفع لنا إلى ربنا، ، يريحنا من مكاننا هذا، فيقول لهم
⦗٦٥٥⦘
آدم: لست هناكم، ويذكر ذنبه الذي أصاب، فيستحي ربه، ، ويقول: ولكن ائتوا نوحا، فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض، فيأتون نوحا، فيقول: لست هناكم، ويذكر لهم خطيئته، وسؤاله ربه، ، ما ليس له به علم، فيستحي ربه بذلك، ولكن ائتوا إبراهيم، خليل الرَّحمَن، ، فيأتونه، فيقول: لست هناكم، ولكن ائتوا موسى، ﵇، عبدًا كلمه الله، وأعطاه التوراة، فيأتون موسى، فيقول: لست هناكم، ويذكر لهم النفس التي قتل بغير نفس، فيستحي ربه من ذلك، ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه، فيأتون عيسى، فيقول: لست هناكم، ولكن ائتوا محمدا ﷺ عبدًا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني.
стр. 3881
قال الحسن (١) هذا الحرف: فأقوم فأمشي بين سماطين من المؤمنين.
قال أنس: حتى أستأذن على ربي، ، فيؤذن لي، فإذا رأيت ربي وقعت، أو خررت ساجدا لربي، ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، قال: ثم يقال: ارفع محمد، قل تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأحمده بتحميد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي حدا، فأدخلهم الجنة، ثم أعود إليه الثانية، فإذا رأيت ربي، ، وقعت، أو خررت ساجدا لربي، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقال: ارفع محمد، قل تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأحمده بتحميد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي حدا، فأدخلهم الجنة، ثم أعود إليه الثالثة، فإذا رأيت ربي وقعت، أو خررت ساجدا لربي، ، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقال: ارفع محمد، وقل تسمع، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأحمده بتحميد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي حدا، فأدخلهم الجنة، ثم أعود الرابعة، فأقول: يا رب، ما بقي إلا من حبسه القرآن» (٢).
стр. 3882
- وفي رواية: «يحبس المؤمنون، يوم القيامة، فيهتمون لذلك، فيقولون: لو استشفعنا على ربنا، ، فيريحنا من مكاننا، فيأتون آدم، فيقولون: أنت أَبونا خلقك الله بيده، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء، فاشفع لنا إلى ربك، قال: فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته التي أصاب، أكله من الشجرة، وقد نهي عنها، ولكن ائتوا نوحا، أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض، قال: فيأتون نوحا فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته سؤاله ربه، ، بغير علم، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرَّحمَن، ، فيأتون إبراهيم فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته التي أصاب، ثلاث كذبات كذبهن، قوله: ﴿إني سقيم﴾ وقوله: ﴿بل فعله كبيرهم هذا﴾ وأتى على جبار مترف ومعه امرأته، فقال: أخبريه أني أخوك، فإني مخبره أنك أختي، ولكن ائتوا موسى عبدًا كلمه الله تكليما، وأعطاه التوراة، قال: فيأتون موسى، فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته التي أصاب، قتله الرجل، ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله، وكلمة الله وروحه، فيأتون عيسى، فيقول: لست هناكم، ولكن ائتوا محمدا عبد الله ورسوله، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، قال: فيأتوني، فأستأذن على ربي، ، في داره، فيؤذن لي عليه، فإذا رأيته وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقول: ارفع رأسك يا محمد، وقل تسمع، واشفع تشفع، وسل تعط، فأرفع رأسي، فأحمد ربي، ، بثناء وتحميد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي حدا، فأخرجهم فأدخلهم الجنة، وسمعته يقول (١): فأخرجهم من النار، فأدخلهم الجنة، ثم أستأذن على ربي، ، الثانية، فيؤذن لي عليه، فإذا رأيته وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقول: ارفع محمد، وقل تسمع، واشفع تشفع، وسل تعط، قال: فأرفع رأسي، فأحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي
⦗٦٥٧⦘
حدا، فأخرجهم فأدخلهم الجنة، قال همام: وأيضا سمعته يقول: فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة، قال: ثم أستأذن على ربي، ، الثالثة، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثم يقول: ارفع محمد، وقل تسمع، واشفع تشفع، وسل تعط، فأرفع رأسي، فأحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي حدا، فأخرج فأدخلهم الجنة، قال همام: وسمعته يقول: وأخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة، فلا يبقى في النار إلا من حبسه القرآن».
стр. 3883
أي وجب عليه الخلود، ثم تلا قتادة: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾ قال (١): هو المقام المحمود الذي وعد الله، ، نبيه ﷺ (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٣٥) و ١٤/ ١١٧ (٣٧٠٨٩) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «أحمد» ٣/ ١١٦ (١٢١٧٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. وفي ٣/ ٢٤٤ (١٣٥٩٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «عَبد بن حُميد» (١١٨٧) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «البخاري» ٦/ ١٧ (٤٤٧٦) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام (ح) وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. وفي ٨/ ١١٦ (٦٥٦٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٩/ ١٢١ (٧٤١٠) قال: حدثني معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام. وفي ٩/ ١٣١ (٧٤٤٠) قال البخاري: وقال حجاج بن مِنهال (٣): حدثنا همام بن يحيى. وفي ٩/ ١٤٨ (٧٥١٦) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» ١/ ١٢٣ (٣٩٤) قال: حدثنا أَبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدري، ومحمد بن
⦗٦٥٨⦘
عُبيد الغبري، قالا: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ١٢٥ (٣٩٥) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد.
стр. 3884
وفي (٣٩٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن ماجة» (٤٣١٢) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩١٧) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا الحارث بن عطية، عن هشام الدَّستوائي. وفي (١١١٧٩) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد. وفي (١١٣٦٩) قال: أخبرنا الربيع بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شَيبان، أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٢٨٩٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٣٠٦٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «ابن حِبَّان» (٦٤٦٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، والفضيل بن الحسين الجَحدري، وعبد الواحد بن غياث، قالوا: حدثنا أَبو عَوانة.
خمستهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وهمام، وهشام، وأَبو عَوانة، وشيبان) عن قتادة، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الله البخاري عقب (٤٤٧٦): إلا من حبسه القرآن، يعني قول الله تعالى: ﴿خالدين فيها﴾.
- صرح قتادة بالسماع عند النَّسَائي (١١٣٦٩).
стр. 3885
١٨٦٧ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن رسول الله ﷺ قال:
«يطول يوم القيامة على الناس، فيقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر، فيشفع لنا إلى ربنا، ، فليقض بيننا، فيأتون آدم، فيقولون: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده، وأسكنك جنته، فاشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا نوحا رأس النبيين، فيأتونه، فيقولون: يا نوح، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الله، ، فيأتونه، فيقولون: يا إبراهيم، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا موسى الذي اصطفاه الله، ، برسالاته وبكلامه، قال: فيأتونه، فيقولون: يا موسى، اشفع لنا إلى ربك، ، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته، فيأتون عيسى، فيقولون: يا عيسى، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا محمدا ﷺ فإنه خاتم النبيين، فإنه قد حضر اليوم، وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيقول عيسى: أرأيتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه، هل كان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم؟ فيقولون: لا، قال: فإن محمدا ﷺ خاتم النبيين، قال: فقال رسول الله ﷺ : فيأتوني، فيقولون: يا محمد، اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، قال: فأقول: نعم، فآتي باب الجنة، فآخذ بحلقة الباب، فأستفتح، فيقال: من أنت؟ فأقول: محمد، فيفتح لي، فأخر ساجدا، فأحمد ربي، ، بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي، ولا يحمده بها أحد كان بعدي، فيقول: ارفع رأسك، فقل يسمع منك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فأقول: أي رب، أمتي، أمتي، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان، قال: فأخرجهم، ثم أخر ساجدا، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي، ولا يحمده بها أحد كان بعدي، فيقال لي: ارفع رأسك، وسل تعطه، واشفع تشفع،
⦗٦٦٠⦘
فأقول: أي رب، أمتي، أمتي، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال برة من إيمان، قال: فأخرجهم، قال: ثم أخر ساجدا، فأقول مثل ذلك، فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان، قال: فأخرجهم» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٩٣) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٢٤٧ (١٣٦٢٥) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (حسن، وعفان) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت، فذكره (٢).
стр. 3886
١٨٦٨ - عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن أَنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي، يوم القيامة، ولا فخر، وأعطى لواء الحمد، ولا فخر، وأنا سيد الناس يوم القيامة، ولا فخر، وأنا أول من يدخل الجنة، يوم القيامة، ولا فخر، وآتي باب الجنة فآخذ بحلقتها، فيقولون: من هذا؟ فأقول: أنا محمد، فيفتحون لي فأدخل، فأجد الجبار مستقبلي، فأسجد له، فيقول: ارفع رأسك يا محمد، تكلم يسمع منك، وقل يقبل منك، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: أمتي، أمتي، يا رب، فيقول: اذهب إلى أمتك، فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من شعير، من الإيمان، فأدخله الجنة، فأذهب، فمن وجدت في قلبه مثقال ذلك أدخلتهم الجنة، فأجد الجبار مستقبلي، فأسجد له، فيقول: ارفع رأسك يا محمد، وتكلم يسمع منك، وقل يقبل منك، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: أمتي، أمتي، يا رب، فيقول: اذهب إلى أمتك، فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من خردل، من الإيمان،
⦗٦٦١⦘
فأدخله الجنة، فأذهب، فمن وجدت في قلبه مثقال ذلك أدخلتهم الجنة، وفرغ من حساب الناس، وأدخل من بقي من أمتي في النار مع أهل النار، فيقول أهل النار: ما أغنى عنكم أنكم كنتم تعبدون الله ولا تشركون به شيئا، فيقول الجبار: فبعزتي، لأعتقنهم من النار، فيرسل إليهم، فيخرجون من النار وقد امتحشوا، فيدخلون في نهر الحياة، فينبتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل، ويكتب بين أعينهم: هؤلاء عتقاء الله، فيذهب بهم فيدخلون الجنة، فيقول لهم أهل الجنة: هؤلاء الجهنميون، فيقول الجبار: بل هؤلاء عتقاء الجبار» (١).
стр. 3887
- وفي رواية: «إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمته، يوم القيامة، ولا فخر، آتي باب الجنة، فآخذ حلقته، فيقول: من هذا؟ فأقول: أنا محمد، فيفتحون لي، فأدخل، فإذا الجبار مستقبلي، فأسجد له» (١).
أخرجه أحمد (١٢٤٩٦) قال: حدثنا يونس. وفي (١٢٤٩٧) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي. و «الدَّارِمي» (٥٥) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٤٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب.
أربعتهم (يونس، وأَبو سلمة، وعبد الله، وشعيب بن الليث) عن الليث، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عَمرو بن أبي عَمرو، فذكره (٢).
стр. 3888
١٨٦٩ - عن النضر بن أَنس بن مالك، عن أَنس، قال: حدثني نبي الله ﷺ ؛
⦗٦٦٢⦘
«إني لقائم أنتظر أمتي تعبر الصراط، إذ جاءني عيسى، فقال: هذه الأنبياء قد جاءتك يا محمد يسألون، أو قال: يجتمعون إليك، ويدعون الله، ، أن يفرق بين جمع الأمم إلى حيث يشاء، لغم ما هم فيه، والخلق ملجمون في العرق، فأما المؤمن فهو عليه كالزكمة، وأما الكافر فيتغشاه الموت، قال: قال: يا عيسى (١)، انتظر حتى أرجع إليك، قال: فذهب نبي الله ﷺ فقام تحت العرش، فلقي ما لم يلق ملك مصطفى، ولا نبي مرسل، فأوحى الله، ، إلى جبريل: أن اذهب إلى محمد، فقل له: ارفع رأسك، سل تعط، واشفع تشفع، قال: فشفعت في أمتي أن أخرج من كل تسعة وتسعين إنسانا واحدا، قال: فما زلت أتردد على ربي، ، فلا أقوم منه مقاما إلا شفعت، حتى أعطاني الله، ، من ذلك أن قال: يا محمد، أدخل من أمتك من خلق الله، ، من شهد أنه لا إله إلا الله يوما واحدا مخلصا، ومات على ذلك».
أخرجه أحمد (١٢٨٥٥) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حرب بن ميمون، أَبو الخطاب الأَنصاري, عن النضر بن أنس، فذكره (٢).
стр. 3889
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حرب بن مَيمون الأَنصاري، أَبو الخطاب مولى النضر بن أَنس، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٤٩).
стр. 3890
١٨٧٠ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٦٣⦘
«أقرع باب الجنة، فيفتح باب من ذهب، وحلقه من فضة، فيستقبلني النور الأكبر، فأخر ساجدا، فألقي من الثناء على الله ما لم يلق أحد قبلي، فيقال لي: ارفع رأسك، سل تعطه، وقل يسمع، واشفع تشفع، فأقول: أمتي، فيقال: لك من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان، قال: ثم أسجد الثانية، ثم ألقي مثل ذلك، ويقال لي مثل ذلك، وأقول: أمتي، فيقال لي: لك من كان في قلبه مثقال خردلة من إيمان، ثم أسجد الثالثة، فيقال لي مثل ذلك، ثم أرفع رأسي، فأقول: أمتي، فيقال لي: لك من قال: لا إله إلا الله مخلصا».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٣٠) قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله، قال: أخبرنا أَبو شهاب، عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره.
- أخرجه أَبو يَعلى (٤١٣٧) قال: كتب إلي محمد بن غالب، بخطه، قال: حدثني المثنى (قال أَبو يَعلى: يعني جدي)، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أقرع باب الجنة، فيفتح لي باب من ذهب، وحلقه من فضة، فيستقبلني النور الأكبر، فأخر ساجدا، فألقي من الثناء على الله ما لم يلق أحد قبلي، فيقال لي: ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، قل يسمع منك، فأقول: أمتي، فيقال: لك من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان، قال: ثم أسجد الثانية، فألقي مثل ذلك، فأقول: أمتي، فيقال لي: لك من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، ثم أسجد الثالثة، فألقي مثل ذلك، فيقال لي مثل ذلك، ثم أرفع رأسي، فأقول: أمتي، فيقال: لك من قال: لا إله إلا الله مخلصا».
ليس فيه: «الأعمش» (١).
