١٨٦٨ - عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن أَنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتي، يوم القيامة، ولا فخر، وأعطى لواء الحمد، ولا فخر، وأنا سيد الناس يوم القيامة، ولا فخر، وأنا أول من يدخل الجنة، يوم القيامة، ولا فخر، وآتي باب الجنة فآخذ بحلقتها، فيقولون: من هذا؟ فأقول: أنا محمد، فيفتحون لي فأدخل، فأجد الجبار مستقبلي، فأسجد له، فيقول: ارفع رأسك يا محمد، تكلم يسمع منك، وقل يقبل منك، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: أمتي، أمتي، يا رب، فيقول: اذهب إلى أمتك، فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من شعير، من الإيمان، فأدخله الجنة، فأذهب، فمن وجدت في قلبه مثقال ذلك أدخلتهم الجنة، فأجد الجبار مستقبلي، فأسجد له، فيقول: ارفع رأسك يا محمد، وتكلم يسمع منك، وقل يقبل منك، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأقول: أمتي، أمتي، يا رب، فيقول: اذهب إلى أمتك، فمن وجدت في قلبه مثقال حبة من خردل، من الإيمان،
⦗٦٦١⦘
فأدخله الجنة، فأذهب، فمن وجدت في قلبه مثقال ذلك أدخلتهم الجنة، وفرغ من حساب الناس، وأدخل من بقي من أمتي في النار مع أهل النار، فيقول أهل النار: ما أغنى عنكم أنكم كنتم تعبدون الله ولا تشركون به شيئا، فيقول الجبار: فبعزتي، لأعتقنهم من النار، فيرسل إليهم، فيخرجون من النار وقد امتحشوا، فيدخلون في نهر الحياة، فينبتون فيه كما تنبت الحبة في غثاء السيل، ويكتب بين أعينهم: هؤلاء عتقاء الله، فيذهب بهم فيدخلون الجنة، فيقول لهم أهل الجنة: هؤلاء الجهنميون، فيقول الجبار: بل هؤلاء عتقاء الجبار» (١).
стр. 3887
- وفي رواية: «إني لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمته، يوم القيامة، ولا فخر، آتي باب الجنة، فآخذ حلقته، فيقول: من هذا؟ فأقول: أنا محمد، فيفتحون لي، فأدخل، فإذا الجبار مستقبلي، فأسجد له» (١).
أخرجه أحمد (١٢٤٩٦) قال: حدثنا يونس. وفي (١٢٤٩٧) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي. و «الدَّارِمي» (٥٥) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٤٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب.
أربعتهم (يونس، وأَبو سلمة، وعبد الله، وشعيب بن الليث) عن الليث، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عَمرو بن أبي عَمرو، فذكره (٢).
стр. 3888
١٨٦٩ - عن النضر بن أَنس بن مالك، عن أَنس، قال: حدثني نبي الله ﷺ ؛
⦗٦٦٢⦘
«إني لقائم أنتظر أمتي تعبر الصراط، إذ جاءني عيسى، فقال: هذه الأنبياء قد جاءتك يا محمد يسألون، أو قال: يجتمعون إليك، ويدعون الله، ، أن يفرق بين جمع الأمم إلى حيث يشاء، لغم ما هم فيه، والخلق ملجمون في العرق، فأما المؤمن فهو عليه كالزكمة، وأما الكافر فيتغشاه الموت، قال: قال: يا عيسى (١)، انتظر حتى أرجع إليك، قال: فذهب نبي الله ﷺ فقام تحت العرش، فلقي ما لم يلق ملك مصطفى، ولا نبي مرسل، فأوحى الله، ، إلى جبريل: أن اذهب إلى محمد، فقل له: ارفع رأسك، سل تعط، واشفع تشفع، قال: فشفعت في أمتي أن أخرج من كل تسعة وتسعين إنسانا واحدا، قال: فما زلت أتردد على ربي، ، فلا أقوم منه مقاما إلا شفعت، حتى أعطاني الله، ، من ذلك أن قال: يا محمد، أدخل من أمتك من خلق الله، ، من شهد أنه لا إله إلا الله يوما واحدا مخلصا، ومات على ذلك».
أخرجه أحمد (١٢٨٥٥) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حرب بن ميمون، أَبو الخطاب الأَنصاري, عن النضر بن أنس، فذكره (٢).
стр. 3889
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حرب بن مَيمون الأَنصاري، أَبو الخطاب مولى النضر بن أَنس، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٤٩).
стр. 3890
١٨٧٠ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٦٣⦘
«أقرع باب الجنة، فيفتح باب من ذهب، وحلقه من فضة، فيستقبلني النور الأكبر، فأخر ساجدا، فألقي من الثناء على الله ما لم يلق أحد قبلي، فيقال لي: ارفع رأسك، سل تعطه، وقل يسمع، واشفع تشفع، فأقول: أمتي، فيقال: لك من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان، قال: ثم أسجد الثانية، ثم ألقي مثل ذلك، ويقال لي مثل ذلك، وأقول: أمتي، فيقال لي: لك من كان في قلبه مثقال خردلة من إيمان، ثم أسجد الثالثة، فيقال لي مثل ذلك، ثم أرفع رأسي، فأقول: أمتي، فيقال لي: لك من قال: لا إله إلا الله مخلصا».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٣٠) قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله، قال: أخبرنا أَبو شهاب، عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره.
- أخرجه أَبو يَعلى (٤١٣٧) قال: كتب إلي محمد بن غالب، بخطه، قال: حدثني المثنى (قال أَبو يَعلى: يعني جدي)، قال: حدثنا أَبو شهاب، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أقرع باب الجنة، فيفتح لي باب من ذهب، وحلقه من فضة، فيستقبلني النور الأكبر، فأخر ساجدا، فألقي من الثناء على الله ما لم يلق أحد قبلي، فيقال لي: ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، قل يسمع منك، فأقول: أمتي، فيقال: لك من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان، قال: ثم أسجد الثانية، فألقي مثل ذلك، فأقول: أمتي، فيقال لي: لك من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، ثم أسجد الثالثة، فألقي مثل ذلك، فيقال لي مثل ذلك، ثم أرفع رأسي، فأقول: أمتي، فيقال: لك من قال: لا إله إلا الله مخلصا».
ليس فيه: «الأعمش» (١).
стр. 3891
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 3892
١٨٧١ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«ما زلت أشفع إلى ربي ويشفعني، حتى أقول: رب شفعني فيمن قال: لا إله إلا الله، قال: فيقول: ليست هذه لك يا محمد، إنما هي لي، أما وعزتي، وحلمي، ورحمتي، لا أدع في النار أحدا، أو قال: عبدا، قال: لا إله إلا الله».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٧٨٦) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، عن عمران العمي (١)، عن الحسن، فذكره (٢).
стр. 3893
١٨٧٢ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله، من كان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله، من كان في قلبه من الخير ما يزن ذرة، أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله، من كان في قلبه من الخير ما يزن برة» (١).
- وفي رواية: «عن أَنس، عن النبي ﷺ أنه قال: يقول الله : أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله، وفي قلبه من الخير ما يزن ذرة، أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله، وفي قلبه من الخير ما يزن برة، أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله، وفي قلبه من الخير ما يزن شعيرة، أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله، وفي قلبه من الخير ما يزن دودة» (٢).
⦗٦٦٥⦘
- وفي رواية: «يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن شعيرة من خير، ويخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن برة من خير، ويخرج من النار من قال: لا إله إلا الله، وفي قلبه وزن ذرة من خير» (٣).
стр. 3894
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٠٢٤) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد. و «أحمد» ٣/ ١١٦ (١٢١٧٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. وفي ٣/ ١٧٣ (١٢٨٠٢) و ٣/ ٢٧٦ (١٣٩٧٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. وفي ٣/ ٢٧٦ (١٣٩٧١) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (١١٧٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و «البخاري» ١/ ١٧ (٤٤) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. قال أَبو عبد الله، هو البخاري: قال أبان: حدثنا قتادة، قال: حدثنا أنس، عن النبي ﷺ ؛ «من إيمان» مكان «من خير». وفي ٩/ ١٢١ (٧٤١٠) قال: حدثني معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» ١/ ١٢٥ (٣٩٧) قال: حدثنا محمد بن منهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام صاحب الدَّستوائي (ح) وحدثني أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن ماجة» (٤٣١٢) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد. و «التِّرمِذي» (٢٥٩٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: أخبرنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، وهشام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١١٧٩) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (٢٨٨٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، عن سعيد. وفي (٢٩٢٧) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا معاذ بن هشام، وأَبو عامر العَقَدي، جميعا قالا: حدثنا هشام. وفي (٢٩٥٥ و ٢٩٥٦) قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، وهشام.
стр. 3895
وفي (٢٩٧٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة،
⦗٦٦٦⦘
قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. وفي (٢٩٩٣) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عمر بن سعيد الأبح، عن سعيد. وفي (٣٢٧٣) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال أَبو داود: وحدثنا هشام. و «ابن حِبَّان» (٧٤٨٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، وأَبو يَعلى، قالا: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد، وهشام.
ثلاثتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة، وهشام) عن قتادة، فذكره (١).
- في رواية محمد بن المنهال، عن يزيد بن زُريع، قال يزيد: فلقيت شعبة، فحدثته بالحديث، فقال شعبة: حدثنا به قتادة، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ بالحديث، إلا أن شعبة جعل مكان «الذرة»: «ذرة»، قال يزيد: صحف فيها أَبو بِسطام (٢).
- وفي رواية عمر بن سعيد الأَبَح، عند أَبي يَعلى، قال: فقيل لسعيد، يعني ابن أَبي عَروبة: يا أَبا النضر، يخرجون بعد ما أُدخلوا؟ قال: ما أَنتم عرب؟! فيكون خروج إِلا بعد دخول؟!.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- صَرَّح قتادة بالسماع عند أَحمد (١٢١٧٧)، ومسلم، وابن ماجة، والنَّسَائي.
стр. 3896
١٨٧٣ - عن قتادة، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ :
«يؤتى بالموت يوم القيامة، كأنه كبش أملح، فيوقف بين الجنة والنار، ثم ينادي مناد: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك ربنا، قال: فيقال: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم ربنا، هذا الموت، فيذبح كما تذبح الشاة، فيأمن هؤلاء، وينقطع رجاء هؤلاء».
⦗٦٦٧⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٢٨٩٨) قال: حدثنا نافع بن خالد الطاحي، قال: حدثنا نوح بن قيس، عن خالد بن قيس، عن قتادة، فذكره (١).
стр. 3897
- فوائد:
- قصة ذبح الموت من طريق صحيح، رواها محمد بن زيد، عن عبد الله بن عمر، وأَبو صالح، عن أَبي سعيد الخُدْري، وسيأتي كُل في موضعه، إِن شاء الله سبحانه.
стр. 3898
- كتاب الجَنة
١٨٧٤ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن لأهل الجنة سوقا، يأتونها كل جمعة، فيها كثبان المسك، فإذا خرجوا إليها هبت الريح، قال حماد: أحسبه قال: شمالي، قال: فتملأ وجوههم وثيابهم وبيوتهم مسكا، فيزدادون حسنا وجمالا، قال: فيأتون أهليهم فيقولون: لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا، ويقولون لهن: وأنتم قد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا» (١).
- وفي رواية: «إن في الجنة لسوقا، يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال، فتحثو في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسنا وجمالا، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا، فيقول لهم أهلوهم: والله، لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا، فيقولون: وأنتم، والله، لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٥٢) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٣/ ٢٨٤ (١٤٠٨٠) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (٣٠١٠) قال: حدثنا سعيد بن عبد الجبار. و «مسلم» ٨/ ١٤٥ (٧٢٤٨) قال: حدثنا أَبو عثمان، سعيد بن عبد الجبار
⦗٦٦٨⦘
البصري. و «ابن حِبَّان» (٧٤٢٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، وسعيد بن عبد الجبار.
ثلاثتهم (عفان، وسعيد، وهُدبة) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٣).
стр. 3899
١٨٧٥ - عن حميد الطويل، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«إن في الجنة لسوقا، قالوا: وما هي؟ قال: كثبان من مسك، يخرجون إليها، فيجتمعون فيها، فيبعث الله عليهم ريحا فتدخلهم بيوتهم، فيقول لهم أهلوهم: لقد ازددتم بعدنا حسنا، ويقولون لأهليهم مثل ذلك».
أخرجه الدَّارِمي (٣٠٠٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حميد، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أَبي شيبة (٣٥١٠٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن سليمان التيمي، عن أَنس بن مالك، قال: إِن أَهل الجنة ليقولون: انطلقوا بنا إِلى السوق، فيأتون جبالا من المسك، أَو حبالا من مسك، أَو كثبانا من مسك، فيبعث الله عليهم ريحا، فيدخلهم منازلهم، فيقول لهم أَهلوهم: لقد ازددتم بعدنا حسنا، ويقولون لأَهليهم مثل ذلك. «موقوف».
стр. 3900
• حديث عثمان، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أَتاني جبريل، وفي يده كالمرآة البيضاء، فيها كالنكتة السوداء، فقلت: يا جبريل، ما هذه؟ قال: هذه الجمعة، قال: قلت: وما الجمعة؟ الحديث، وفيه: وهو
⦗٦٦٩⦘
عندنا سيد الأَيام، ونحن ندعوه يوم القيامة، يوم المزيد، قال: قلت: مم ذاك؟ قال: لأَن ربك، ﵎، اتخذ في الجنة واديا من مسك أَبيض»، الحديث.
سلف برقم (٥٤٤).
- وحديث حميد، قال: سمعت أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ ؛
«ولقاب قوس أَحدكم من الجنة، أَو موضع قيد، يعني سوطه، خير من الدنيا وما فيها، ولو أَن امرأَة من أَهل الجنة اطلعت إِلى أَهل الأَرض، لأَضاءت ما بينهما، ولملأَته ريحا، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها».
سلف برقم (١٣٦٨).
- وحديث ثابت البناني، عن أَنس، أَن النبي ﷺ قال:
«ولقاب قوس أَحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها».
سلف برقم (١٣٦٩).
стр. 3901
١٨٧٦ - عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«إن في الجنة لشجرة، يسير الراكب في ظلها مئة عام، لا يقطعها» (١).
- وزاد التِّرمِذي في روايته: «وإن شئتم فاقرؤوا: ﴿وظل ممدود. وماء مسكوب﴾».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٧٦) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٣/ ١١٠ (١٢٠٩٤) و ٣/ ١٨٥ (١٢٩٥٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سَليم بن حيان. وفي ٣/ ١٣٥ (١٢٤١٧) و ٣/ ١٦٤ (١٢٧٠٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٣/ ٢٠٧ (١٣١٨٧) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٣/ ٢٣٤ (١٣٤٩٢) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (١١٨٤) قال:
⦗٦٧٠⦘
أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» ٤/ ١١٩ (٣٢٥١) قال: حدثنا روح بن عبد المؤمن، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد.
стр. 3902
و «التِّرمِذي» (٣٢٩٣) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (٢٩٩١) قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي. وفي (٣٠٣٨) قال: حدثنا محمد بن مهدي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
خمستهم (معمر، وسليم، وشيبان، وسعيد، وسليمان) عن قتادة، فذكره (١).
- في رواية سَليم بن حيان، قال: فحدثت به أبي، قال: سمعت أبا هريرة يحدث به.
- في مسند أَبي يَعلى (٢٩٩١): «إِن في الجنة لشجرةً، يسير الراكبُ في ظِلها»، كان في كتاب أَبي يَعلى: «أَلف عام، لا يَقطعُها».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- صَرَّح قتادة بالسماع، عند أَحمد (١٣١٨٧)، والبخاري.
стр. 3903
- فوائد:
- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على سعيد بن أبي عَروبَة؛
فرواه يزيد بن زُريع، ومعاذ بن معاذ، وعبد الرَّحمَن بن حماد الشعيثي، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس.
ورواه أَبو عتاب الدلال، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن أَنس.
قاله سليمان بن سيف عنه، والأول أصح. «العلل» (٢٥٦٦).
стр. 3904
١٨٧٧ - عن يزيد بن أبان، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«في قوله: ﴿إنا أنشأناهن إنشاء﴾ قال: إن من المنشآت اللائي كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا».
⦗٦٧١⦘
أخرجه التِّرمِذي (٣٢٩٦) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث الخُزاعي المَرْوَزي، قال: حدثنا وكيع، عن موسى بن عُبيدة، عن يزيد بن أبان، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث موسى بن عُبيدة، وموسى بن عُبيدة ويزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، يضعفان في الحديث.
стр. 3905
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وموسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 3906
١٨٧٨ - عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع، قيل: يا رسول الله، أو يطيق ذلك؟ قال: يعطى قوة مئة» (١).
- وفي رواية: «يعطى الرجل في الجنة كذا وكذا من النساء، قيل: يا رسول الله، ومن يطيق ذلك؟ قال: يعطى قوة مئة» (٢).
أخرجه التِّرمِذي (٢٥٣٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمود بن غَيلان، قالا: حدثنا أَبو داود الطيالسي. و «ابن حِبَّان» (٧٤٠٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا عُبيد الله (٣) بن جَرير بن جبلة، قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق.
كلاهما (أَبو داود، وعَمرو) عن عمران بن داور القطان، عن قتادة، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث قتادة، عن أَنس إلا من حديث عمران القطان.
стр. 3907
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عمران بن دَاور أَبو العَوام القطان، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٤٦).
стр. 3908
١٨٧٩ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ :
«الأطفال خدم أهل الجنة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 3909
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 3910
١٨٨٠ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يدخل أهل الجنة الجنة، فيبقى منها ما شاء الله، ، فينشئ الله تعالى لها، يعني خلقا، حتى يملأها» (١).
- وفي رواية: «يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى، ثم ينشئ الله، تعالى، لها خلقا مما يشاء» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٥٦٩) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٣/ ٢٦٥ (١٣٨٢٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي ٣/ ٢٧٠ (١٣٨٩١) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٣١١) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. و «مسلم» ٨/ ١٥٢ (٧٢٨٢) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٣٣٥٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (٣٥٢٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٧٤٤٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام الجُمحي.
خمستهم (عبد الصمد، وسليمان، وعفان، وحجاج، وعبد الرَّحمَن) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٣).
стр. 3911
- كتاب النار
١٨٨١ - عن شَيبان، عن قتادة، فذكر شيئًا من التفسير، قال: قوله: ﴿يوم نقول لجهنم هل امتلأت﴾ قال: حدثنا أَنس بن مالك، أن نبي الله ﷺ قال:
«لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، حتى يضع فيها رب العزة قدمه، فتقول: قط قط وعزتك، ويزوي بعضها إلى بعض» (١).
- وفي رواية: «لا تزال جهنم يلقى فيها، وتقول: هل من مزيد، حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فينزوي بعضها إلى بعض، وتقول: قط، قط، وعزتك وكرمك، ولا يزال في الجنة فضل، حتى ينشئ الله، ، لها خلقا، فيسكنهم فضل الجنة» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٤٠٧) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا أبان، قال بَهز: ابن يزيد العطار. وفي ٣/ ١٤١ (١٢٤٦٧) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبان. وفي ٣/ ٢٢٩ (١٣٤٣٥) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٣/ ٢٣٤ (١٣٤٩١) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (١١٨٣) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان. و «البخاري» ٦/ ١٣٨ (٤٨٤٨) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا حرمي، قال: حدثنا شعبة. وفي ٨/ ١٣٤ (٦٦٦١) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شَيبان. قال البخاري: رواه شعبة، عن قتادة. وفي ٩/ ١١٧ (٧٣٨٤) قال: حدثنا ابن أبي الأسود، قال: حدثنا حرمي، قال: حدثنا شعبة (ح) وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد (ح) وعن مُعتَمِر (٣)، قال: سمعت أبي. و «مسلم» ٨/ ١٥٢ (٧٢٧٩) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان.
стр. 3912
وفي (٧٢٨٠) قال: وحدثني
⦗٦٧٤⦘
زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد العطار. وفي (٧٢٨١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الرُّزِّي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء، في قوله، : ﴿يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد﴾ فأخبرنا عن سعيد. و «التِّرمِذي» (٣٢٧٢) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا شَيبان. و «عبد الله بن أحمد» ٣/ ٢٧٩ (١٤٠١٣) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٧٢) قال: أخبرنا الربيع بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، عن شَيبان. وفي (٧٦٧٨) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (٣١٤٠) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٢٦٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة.
خمستهم (أبان، وشيبان، وسعيد، وشعبة، وسليمان التيمي) عن قتادة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، وفيه عن أَبي هريرة، ﵁.
- صَرَّح قتادة بالسماع في رواية يونس بن محمد، عن شَيبان، عنه.
стр. 3913
١٨٨٢ - عن نفيع أبي داود، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٦٧٥⦘
«إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم، ولولا أنها أطفئت بالماء مرتين ما انتفعتم بها، وإنها لتدعو الله، ، أن لا يعيدها فيها».
أخرجه ابن ماجة (٤٣١٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، ويَعلى، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن نفيع، فذكره (١).
стр. 3914
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ نُفيع بن الحارث، أَبو داود الأَعمى، السَّبيعي الكوفي، رافضي شيعي خبيث، متروكٌ، ومتهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٤٠).
стр. 3915
١٨٨٣ - عن زياد النميري، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
«اشتكت النار إلى ربها، فقالت: رب، أكل بعضي بعضا، فجعل لها نفسين، نفسا في الشتاء، ونفسا في الصيف، فشدة ما تجدون من الحر حرها، وشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٠٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور، قال: حدثنا محمد بن مسلم، أَبو سعيد، قال: حدثني زياد النميري، فذكره (١).
стр. 3916
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ زياد بن عبد الله النُّمَيري، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٣٤١).
стр. 3917
١٨٨٤ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال:
«سمع رسول الله ﷺ يوما دويا، فقال: يا جبريل، ما هذا (١)؟ فقال: حجر ألقي من شفير جهنم من سبعين خريفا، الآن حين استقر في قعرها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٨٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (٢).
стр. 3918
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 3919
١٨٨٥ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لو أن حجرا مثل سبع خلفات ألقي من شفير جهنم، أهوى فيها سبعين عاما، لا يبلغ قعرها» (١).
- وفي رواية: «لو أن حجرا كسبع خلفات شحومهن وأولادهن ألقي في النار، لهوى سبعين عاما، لا يبلغ قعرها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٨٤) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٤١٠٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (أَبو معاوية، وجرير) عن الأعمش، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (٢).
стр. 3920
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 3921
١٨٨٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ ؛
«أنه قال لجبريل، ﵇: ما لي لم أر ميكائيل ضاحكا قط؟ قال: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار».
أخرجه أحمد (١٣٣٧٦) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا ابن عياش، عن عمارة بن غَزِيَّة الأَنصاري، أنه سمع حميد بن عبيد مولى بني المعلى يقول: سمعت ثابتا البُنَاني يحدث، فذكره (١).
стр. 3922
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة.
- قال علي بن خَشرم: كان عيسى بن يونس إِذا مر بأَحاديث إِسماعيل بن عياش وإِبراهيم بن أَبي يحيى، يقول: يُضرب عليه. «المجروحين» ١/ ١٠٣.
- وقال عَمرو بن علي الفلاس: كان عبد الرَّحمَن لا يُحدث عن إِسماعيل بن عياش، قال له رجل مرة: حدثنا أَبو داود، عن أَبي عُتبة، فقال له عبد الرَّحمَن: هذا إِسماعيل بن عياش؟ فقال له الرجل: لو كان إِسماعيل بن عياش لم أَكتبه، فسأَلتُ عنه أَبا داود؟ قال: حدثنا إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة.
وقال محمد بن المثنى: ما سمعتُ عبد الرَّحمَن يُحدث عن إِسماعيل بن عياش شيئًا قط.
وقال زكريا بن عَدي: قال أَبو إِسحاق الفَزاري: اكتبوا عن بَقية ما حدثكم عن المعروفين، ولا تكتبوا عنه عمن لا يُعرف، ولا تكتبوا عن إِسماعيل بن عياش عمن يُعرف، ولا عمن لا يُعرف. «الضعفاء» للعُقيلي (١٠٤).
- وذكره يعقوب بن سفيان في «باب من يُرغب عن الرواية عنهم»، وقال: قال علي بن المديني: ضرب عبد الرَّحمَن على حديث إِسماعيل بن عياش، وعلى حديث المبارك بن فَضالة. «المعرفة والتاريخ» ٣/ ٤٦.
- وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عن إسماعيل بن عياش، قلتُ: إن يَحيى بن مَعين يقول: هو ثقة فيما يروي عن أَهل الشام، وأَما ما روى عن غير أَهل الشام ففيه شيء، فضعفه فيما روى عن أَهل الشام وغيرهم.
وقال عبد الله في موضع آخر: سمعت أَبي يقول: ما كان أَحد أَعلم بحديث أَهل الشام من إسماعيل بن عياش، لو ثبت على حديث أَهل الشام، ولكنه خلط حديثه عن أَهل العراق، وحدثنا عنه عبد الرحمن ثم ضرب على حديثه.
قال: وسمعتُ أَبي يقول: إسماعيل بن عياش عندي ضعيف، وحدث عنه عبد الرحمن بن مَهدي قديمًا وتركه. «تاريخ بغداد» ٧/ ١٩٣.
- وقال ابن مُحرز: سمعتُ عليًّا، يعني ابن المديني، يقول: كان عبد الرَّحمَن يُحدث عن إِسماعيل بن عياش، ثم تركه قبل موته. «سؤالاته» (١٥٩٦).
- وقال البخاري: إِسماعيل بن عياش منكر الحديث عن أَهل الحجاز، وأَهل العراق. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (٧٥).
- وقال البخاري أَيضًا: إِسماعيل بن عياش، حديثُه عن أَهل العراق وأَهل الحجاز، كأَنه شبه لا شيء، ولا يُعرف له أَصل. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (٣٩٣).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن إِسماعيل بن عياش؟ فقال: هو لين يُكتب حديثه، لا أَعلم أَحدًا كف عنه إِلا أَبو إِسحاق الفزاري.
قال: وسمعتُ أَبي يقول: سُئل إِبراهيم بن موسى عن إِسماعيل بن عياش، كيف هو في الحديث؟ قال: حسن الخضاب. «الجرح والتعديل» ٢/ ١٩٢.
- وقال النَّسَائي: إِسماعيل بن عياش، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٣٦).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» (١٠٤)، وقال: إِسماعيل بن عياش الحِمصي أَبو عُتبة، إِذا حدث عن غير أَهل الشام اضطرب، وأَخطأ.
- وقال الدارقُطني: إِسماعيل بن عياش، مضطرب الحديث. «السنن» (٢٩٠٣).
وقال الدارقُطني أَيضًا: إِسماعيل بن عياش، مضطرب الحديث عن غير الشاميين. «السنن» (٤٢٠٩).
وقال الدارقُطني أَيضًا: اليمان بن عَدي، وإِسماعيل بن عياش، ضعيفان. «السنن» (٤٥٤٨).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عمارة بن غَزِيَّة، عن حميد بن عبيد، عن ثابت، تفرد به أَبو اليمان، عن إسماعيل بن عياش، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٨٦).
стр. 3923
١٨٨٧ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
«الشمس والقمر ثوران عقيران في النار».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١١٦) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا دُرُست بن زياد، قال: حدثنا يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 3924
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 3925
١٨٨٨ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يرسل البكاء على أهل النار، فيبكون، حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم، حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود، لو أرسلت فيه السفن لجرت» (١).
- وفي رواية: «يا أيها الناس، ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا، فإن أهل النار يبكون في النار، حتى تسيل دموعهم في وجوههم، كأنها جداول، حتى تنقطع الدموع، فتسيل، يعني الدماء، فتقرح العيون، فلو أن سفنا أجريت (٢) فيها لجرت» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٦٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (٤٣٢٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا محمد بن عبيد، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٤١٣٤) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد، قال: حدثنا محمد بن حميد، عن ابن المبارك، عن عمران بن زيد.
⦗٦٧٨⦘
كلاهما (الأعمش، وعمران) عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (٤).
