١٧٨١٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي ﷺ أنها قالت:
«فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر» (١).
- وفي رواية: «أول ما فرضت الصلاة ركعتين، ثم زيد فيها، فجعل للمقيم أربعا» (٢).
- وفي رواية: «أن الصلاة أول ما فرضت ركعتين، فزيد في صلاة الحضر، وأقرت صلاة السفر».
فقلت لعروة: ما بال عائشة كانت تتم الصلاة في السفر، وهي تقول هذا؟ قال: تأولت ما تأول عثمان، فلم أسأله ما تأول عثمان (٣).
- وفي رواية: «فرضت الصلاة ركعتين، ثم هاجر النبي ﷺ ففرضت أربعا، وتركت صلاة السفر على الأولى» (٤).
⦗١٦١⦘
- وفي رواية: «فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين، ثم أتمها في الحضر، فأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى» (٥).
- وفي رواية: «كان أول ما افترض على رسول الله ﷺ الصلاة ركعتان ركعتان، إلا المغرب فإنها كانت ثلاثا، ثم أتم الله الظهر والعصر والعشاء الآخرة أربعا في الحضر، وأقر الصلاة على فرضها الأول في السفر» (٦).
стр. 38607
- وفي رواية: «فرضت الصلاة على النبي ﷺ بمكة ركعتين ركعتين، فلما خرج إلى المدينة فرضت أربعا، وأقرت صلاة السفر ركعتين».
قال الزُّهْري: فقلت لعروة: فما كان يحمل عائشة على أن تتم في السفر، وقد علمت أن الله، ، إنما فرضها ركعتين؟ فقال: تأولت من ذلك ما تأول عثمان من إتمام الصلاة بمنى (١).
أخرجه مالك (٢)(٣٩٠) عن صالح بن كَيْسان. و «عبد الرزاق» (٤٢٦٧) عن ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب. و «ابن أبي شيبة» (٨٢٥٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي ٢/ ٤٥١ (٨٢٦٦) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي ١٤/ ١٢٩ (٣٧١٤٢) قال: حدثنا محمد بن مصعب، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري. و «أحمد» ٢/ ٢٧٢ (٢٦٨٦٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني صالح بن كَيْسان. و «عَبد بن حُميد» (١٤٧٨) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «الدَّارِمي» (١٦٣٠) قال: حدثنا محمد بن يوسف, قال: حدثنا ابن عُيينة، قال: سمعت الزُّهْري يذكر. و «البخاري» ١/ ٩٨ (٣٥٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن صالح بن كَيْسان. وفي ٢/ ٥٤ (١٠٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٥/ ٨٧
⦗١٦٢⦘
(٣٩٣٥) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا يزيد بن زُريع, قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. قال البخاري: تابعه عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «مسلم» ٢/ ١٤٢ (١٥١٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك، عن صالح بن كَيْسان. وفي (١٥١٧) قال: وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب.
стр. 38608
وفي ٢/ ١٤٣ (١٥١٨) قال: وحدثني علي بن خشرم، قال: أخبرنا ابن عُيينة، عن الزُّهْري. و «أَبو داود» (١١٩٨) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن صالح بن كَيْسان. و «النَّسَائي» ١/ ٢٢٥، وفي «الكبرى» (٣١٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ١/ ٢٢٥ قال: أخبرنا محمد بن هاشم البعلبكي، قال: أنبأنا الوليد، قال: أخبرني أَبو عَمرو، يعني الأوزاعي، أنه سأل الزُّهْري عن صلاة رسول الله ﷺ بمكة قبل الهجرة إلى المدينة. وفي ١/ ٢٢٥ قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك، عن صالح بن كَيْسان. و «أَبو يَعلى» (٢٦٣٨) قال: قرئ على بشر بن الوليد: أخبركم أَبو يوسف، عن عبد الله بن علي، عن إسحاق بن عبد الله، عن طلحة بن كَيْسان (١). وفي (٤٦٤٥) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (٣٠٣) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار, قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري. وفي (٣٠٣ م) قال: وحدثنا به سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي, قال: حدثنا سفيان، بمثله. و «ابن حِبَّان» (٢٧٣٦) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن صالح بن كَيْسان. وفي (٢٧٣٧) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، بحران، قال: أخبرنا النفيلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن يحيى بن سعيد.
خمستهم (صالح بن كَيسان، وابن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عُروة، وطلحة بن كَيْسان، ويحيى بن سعيد الأَنصاري) عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 38609
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني فوائد الحديث التالي.
стр. 38610
١٧٨١٤ - عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:
«فرضت صلاة السفر والحضر ركعتين ركعتين، فلما أقام رسول الله ﷺ بالمدينة، زيد في صلاة الحضر ركعتان ركعتان، وتركت صلاة الفجر لطول القراءة، وصلاة المغرب لأنها وتر النهار» (١).
أخرجه ابن خزيمة (٣٠٥ و ٩٤٤) قال: حدثنا أحمد بن نصر المُقرِئ، وعبد الله بن الصباح العطار البصري. و «ابن حِبَّان» (٢٧٣٨) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا عبد الله بن الصباح العطار.
كلاهما (أحمد بن نصر، وعبد الله بن الصباح) عن محبوب بن الحسن، عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، عن مسروق، فذكره.
- قال ابن خزيمة: هذا حديثٌ غريبٌ، لم يسنده أحد أعلمه غير محبوب بن الحسن، رواه أصحاب داود، فقالوا: عن الشعبي، عن عائشة، خلا محبوب بن الحسن.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٦٧٧٤) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٦/ ٢٤١ (٢٦٥٧٠) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي ٦/ ٢٦٥ (٢٦٨١٢) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء.
стр. 38611
ثلاثتهم (أَبو خالد، سليمان بن حَيَّان، وابن أَبي عَدي، وعبد الوَهَّاب) عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، عن عائشة، قالت:
«أول ما فرضت الصلاة ركعتين، إلا المغرب فإنها وتر النهار» (١).
- وفي رواية: «قد فرضت الصلاة ركعتين ركعتين بمكة، فلما قدم رسول
⦗١٦٤⦘
الله ﷺ المدينة، زاد مع كل ركعتين ركعتين، إلا المغرب فإنها وتر النهار، وصلاة الفجر لطول قراءتها، قال: وكان إذا سافر صلى الصلاة الأولى» (٢).
- وفي رواية: «فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، إلا المغرب فرضت ثلاثا لأنها وتر، قالت: وكان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يسافر صلى الصلاة الأولى إلا المغرب، فإذا قام زاد مع كل ركعتين ركعتين، إلا المغرب لأنها وتر، والصبح لأنه يطول فيها القراءة» (٣).
ليس فيه: «عن مسروق» (٤).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧١٥٦) قال: حدثنا عبيدة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، قال:
«أول ما فرضت الصلاة، فرضت ركعتين ركعتين، فلما أتى النبي ﷺ المدينة، زاد مع كل ركعتين ركعتين، إلا المغرب». «مُرسَل».
стр. 38612
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: ما روى الشعبي عن عائشة، فهو مرسل. «تاريخه» (٢٣٧٢)، و «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٨٩).
- وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: قال علي بن المديني: لم يسمع الشعبي من عائشة. «المعرفة والتاريخ» ٢/ ١٥٢.
- وقال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، واختُلِف عنه؛
فرواه محبوب بن الحسن، ومرجى بن رجاء، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم، وبكار بن يونس، أَبو يونس الرام، وعلي بن عاصم، واختلف عنه، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
⦗١٦٥⦘
ورواه الحارث بن أبي أسامة، عن علي بن عاصم، فلم يذكر مسروقا.
وكذلك رواه الحارث بن أبي أسامة، عن علي بن عاصم.
وكذلك رواه الثوري، ووهيب بن خالد، وزفر بن الهذيل، ومحمد بن أَبي عَدي، وزهير بن إسحاق السلولي، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، عن داود.
ورواه عروة، عن عائشة، حدث به الزُّهْري، وصالح بن كَيْسان، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرحيم بن سليمان، وحماد بن زيد، وليث بن سعد، وعُبيد الله بن عَمرو، وزفر بن الهذيل، وعباد بن العوام، وأَبو حمزة السكري، ومحمد بن فضيل، ومحبر بن قحذم، وجعفر بن عون، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة.
وقال عبد الوَهَّاب الثقفي، عن يحيى: أخبرت عن عروة؛ أنه حدث عن عائشة.
ورواه زهير بن معاوية، عن يحيى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وسمعه زهير من هشام.
стр. 38613
وحدث به شيخ يعرف بمحمد بن عبد الوَهَّاب بن دهلج الموصلي، ويقال له: الدعلجي، عن أبي شيخ الحراني، واسمه عبد الله بن مروان، عن زهير، عن أبي إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ووهم فيه على أبي شيخ.
حدثناه أَبو بكر بن أبي داود، عن الدعلجي بذلك.
وإنما رواه أَبو شيخ، عن زهير، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
واختلف عن أسامة بن زيد، عن أبي جعفر الرازي، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
واختلف عن أسامة بن زيد؛
ورواه عبد الله بن موسى التيمي، عن أسامة بن زيد، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، ويحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة.
وخالفه عبد الله بن فروخ، وأَبو أسامة، عن القاسم، لم يذكر بينهما أحدا.
⦗١٦٦⦘
ورواه سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة، عن صالح بن كَيْسان، عن عروة، وقد تقدم في حديث صالح بن كَيْسان.
وهو صحيح عن صالح بن كَيْسان، وعن الزُّهْري، وعن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة. «العلل» (٣٦٢٠).
- وقال الدارقُطني أيضا: غريبٌ من حديث الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، تفرد به داود بن أبي هند، واختلف عنه، وهو غريب من حديث مرجى بن رجاء، عن داود، تفرد به أَبو عمر الحوضي، حفص بن عمر، عنه.
وقال في موضع آخر: تفرد به علي بن عاصم، عن داود، عنه، بهذا اللفظ. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٤٢٣).
стр. 38614
١٧٨١٥ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:
«فرضت الصلاة ركعتين، فزاد رسول الله ﷺ في صلاة الحضر، وترك صلاة السفر على نحوها».
أخرجه أحمد (٢٦٤٩٤) قال: حدثنا أَبو أحمد، محمد بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا أسامة بن زيد الليثي، عن القاسم بن محمد، فذكره (١).
стр. 38615
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
- انظر قول الدارقُطني فوائد الحديث السابق.
стр. 38616
١٧٨١٦ - عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن عائشة؛
«أنها اعتمرت مع رسول الله ﷺ من المدينة إلى مكة، حتى إذا قدمت مكة، قالت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، قصرت وأتممت، وأفطرت وصمت، قال: أحسنت يا عائشة، وما عاب علي».
⦗١٦٧⦘
أخرجه النَّسَائي ٣/ ١٢٢، وفي «الكبرى» (١٩٢٧) قال: أخبرني أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا العلاء بن زهير الأزدي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن الأسود، فذكره (١).
стр. 38617
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عبد الرَّحمَن بن الأسود، أدخل على عائشة وهو صغير، ولم يسمع منها. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٤٦٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه العلاء بن زهير، واختُلِف عنه؛
فرواه الفريابي، عن العلاء بن زهير، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفه أَبو نُعيم، فرواه عن العلاء، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن عائشة.
والمرسل أشبه بالصواب.
وعبد الرَّحمَن قد دخل على عائشة، وسمع منها، كان أَبوه يرسله إليها في الحاجة، فقال: دخلت عليها عام احتلمت، وقالت: فعلتها يا لكع، وأرسلت الحجاب. «العلل» (٣٦٠٧).
стр. 38618
١٧٨١٧ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ كان يتم الصلاة في السفر ويقصر، ويصوم ويفطر، ويؤخر الظهر، ويعجل العصر، ويؤخر المغرب، ويعجل العشاء» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يؤخر الظهر، ويعجل العصر، ويؤخر المغرب، ويعجل العشاء، في السفر» (٢).
⦗١٦٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٢٧١) و ٢/ ٤٥٧ (٨٣٢٣). وأحمد (٢٥٥٥٣) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا مغيرة بن زياد، عن عطاء، فذكره (٣).
стр. 38619
- فوائد:
- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة لا يحتج بها إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
- وقال العُقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: المغيرة بن زياد الموصلي, ضعيف الحديث، كل حديث رفعه مغيرة فهو منكر، ومغيرة بن زياد مضطرب الحديث.
فقلت لأبي: كيف؟ فقال: روى عن عطاء، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يقصر الصلاة في السفر ويتم، وهذا يرويه الناس عن عطاء، عن رجل آخر، ليس هو عن عائشة, هذا يروى عن عائشة موقوفا. «الضعفاء» ٥/ ٤٦٧.
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٢٢٩٩)، وقال: المغيرة بن زياد ليس بالقوي.
стр. 38620
١٧٨١٨ - عن أبي قلابة، قال: قالت عائشة:
«قد كانت الكعاب تخرج لرسول الله ﷺ من خدرها، في الفطر والأضحى» (١).
- وفي رواية: «قد كانت تخرج الكعاب من خدرها لرسول الله ﷺ في العيدين» (٢).
- وفي رواية: «عن خالد، قال: ذكروا عند أبي قلابة خروج النساء في العيد، قال: قالت عائشة: كانت الكعاب تخرج لرسول الله ﷺ من خدرها».
⦗١٦٩⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٨٣٨) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أحمد» ٦/ ١٨٤ (٢٦٠٢٨) قال: حدثنا علي. وفي ٦/ ٢١٨ (٢٦٣٥٤) قال: حدثنا إسماعيل.
ثلاثتهم (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعلي بن عاصم، وإسماعيل ابن عُلَية) عن خالد بن مِهران الحذاء، عن أبي قلابة عبد الله بن زيد، فذكره (٣).
стр. 38621
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عبد الله بن زيد، أَبو قلابة الجَرْمي، روى عن عائشة، وابن عمر، مرسل. «الجرح والتعديل» ٥/ ٥٧.
стр. 38622
١٧٨١٩ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ كان يكبر في العيدين سبعا وخمسا، قبل القراءة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يكبر في العيدين سبعا في الركعة الأولى، وخمسا في الآخرة، سوى تكبيرتي الركوع» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يكبر في الفطر والأضحى، في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمسا» (٣).
أخرجه أحمد (٢٤٨٦٦) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم, قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن عقيل. وفي ٦/ ٧٠ (٢٤٩١٣) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن يزيد. و «ابن ماجة» (١٢٨٠) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى, قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني ابن لَهِيعة، عن خالد بن يزيد، وعقيل. و «أَبو داود» (١١٤٩) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن عقيل. وفي (١١٥٠) قال: حدثنا ابن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن لَهِيعة، عن خالد بن يزيد.
⦗١٧٠⦘
كلاهما (عُقيل بن خالد، وخالد بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة، فذكره (٤).
стр. 38623
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألته، يعني البخاري، عن حديث ابن لَهِيعة، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يكبر في الفطر والأضحى، في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات.
ورواه بعضهم عن ابن لَهِيعة، عن خالد بن يزيد، عن الزُّهْري عن عروة، عن عائشة؟
فضعف هذا الحديث.
قلت له: رواه غير ابن لَهِيعة؟ قال: لا أعلمه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٥٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، وأَبو الأسود، واختلف فيه؛
فأما الزُّهْري، فروى حديثه عبد الله بن لَهِيعة، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن إسحاق السالحيني، عن ابن لَهِيعة، عن خالد بن يزيد، قال: بلغنا عن الزُّهْري.
ورواه ابن وهب، وأسد بن موسى، ومحمد بن معاوية، عن ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، ويونس، عن الزُّهْري.
وقيل: عن ابن لَهِيعة، عن عقيل، عن الزُّهْري.
وقال إسحاق بن الفرات، وسعيد بن عفير: عن ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة، وأبي واقد الليثي، عن النبي ﷺ .
والاضطراب فيه من ابن لَهِيعة. «العلل» (٣٤٥٨).
стр. 38624
١٧٨٢٠ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٧١⦘
«سجدتا السهو تجزئان من كل زيادة ونقصان» (١).
- وفي رواية: «سجدتا السهو تجزئ في الصلاة من كل زيادة ونقصان».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٥٩٢) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم. وفي (٤٦٨٤) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا حفص بن بشر الأسدي.
كلاهما (أَبو مَعمَر، وحفص) عن حكيم بن نافع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 38625
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٥١٥، في مناكير حكيم بن نافع، وقال: وهذا الحديث لا أعلم رواه عن هشام بن عروة غير حكيم بن نافع، وروي عن أبي جعفر الرازي، عن هشام بن عروة، ويقال: إن أبا جعفر هو كنية حكيم بن نافع، فكأن الحديث رجع إلى أنه لم يروه عن هشام غير حكيم.
- وقال الدارقُطني: يرويه حكيم بن نافع الجزري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
وحدث به عبد الصمد بن الفضل، عن علي بن محمد المنجوري، عن أبي جعفر الرازي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
ووهم في قوله: أبي جعفر الرازي، وهو حكيم بن نافع. «العلل» (٣٤٩٦).
стр. 38626
١٧٨٢١ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«شكا الناس إلى رسول الله ﷺ قحوط المطر، فأمر بمنبر فوضع له في المصلى، ووعد الناس يوما يخرجون فيه، قالت عائشة: فخرج رسول الله ﷺ
⦗١٧٢⦘
حين بدا حاجب الشمس، فقعد على المنبر، فكبر ﷺ وحمد الله، ، ثم قال: إنكم شكوتم جدب دياركم، واستئخار المطر عن إبان زمانه عنكم، وقد أمركم الله، ، أن تدعوه، ووعدكم أن يستجيب لكم، ثم قال: ﴿الحمد لله رب العالمين. الرَّحمَن الرحيم. ملك يوم الدين﴾ لا إله إلا الله، يفعل ما يريد، اللهم أنت الله، لا إله إلا أنت الغني، ونحن الفقراء، أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغا إلى خير، ثم رفع يديه، فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه، ثم حول إلى الناس ظهره وقلب، أو حول رداءه، وهو رافع يديه، ثم أقبل على الناس، ونزل فصلى ركعتين، فأنشأ الله سحابة، فرعدت وبرقت، ثم أمطرت بإذن الله، فلم يات مسجده حتى سالت السيول، فلما رأى سرعتهم إلى الكن، ضحك ﷺ حتى بدت نواجذه، فقال: أشهد أن الله على كل شيء قدير، وأني عبد الله ورسوله» (١).
стр. 38627
ـ في رواية ابن حبان: «فلم يلبث في مسجده حتى سالت السيول، فلما رأى رسول الله ﷺ لثق الثياب على الناس، ضحك حتى بدت نواجذه».
أخرجه أَبو داود (١١٧٣) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي. و «ابن حِبَّان» (٩٩١ و ٢٨٦٠) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا طاهر بن خالد بن نزار الأيلي.
كلاهما (هارون، وطاهر) عن خالد بن نزار، قال: حدثنا القاسم بن مبرور، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أَبو داود: وهذا حديثٌ غريبٌ، إسناده جيد، أهل المدينة يقرؤون: ﴿ملك يوم الدين﴾، وإن هذا الحديث حجة لهم.
стр. 38628
١٧٨٢٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«خسفت الشمس في عهد رسول الله ﷺ فقام رسول الله ﷺ يصلي، فأطال القيام جدا، ثم ركع فأطال الركوع جدا، ثم رفع رأسه فقام فأطال القيام جدا، وهو دون القيام الأول، ثم سجد، ثم قام فأطال القيام، وهو دون القيام الأول، ثم ركع فأطال الركوع، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع رأسه فقام فأطال القيام، وهو دون القيام الأول، ثم ركع فأطال الركوع، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، فانصرف رسول الله ﷺ وقد تجلت الشمس، فخطب الناس، فحمد الله، ، وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر من آيات الله، وإنهما لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فكبروا، وادعوا الله، ، وصلوا، وتصدقوا، يا أمة محمد، ما من أحد أغير من الله، ، أن يزني عبده، أو تزني أمته، يا أمة محمد، والله لو تعلمون ما أعلم، لبكيتم كثيرا، ولضحكتم قليلا، ألا هل بلغت» (١).
- وفي رواية: «كسفت الشمس في حياة رسول الله ﷺ فخرج رسول الله ﷺ إلى المسجد، فقام فكبر، وصف الناس وراءه، فكبر، واقترأ قراءة طويلة، ثم كبر فركع ركوعا طويلا، ثم قال: سمع الله لمن حمده، فقام، ولم يسجد، فاقترأ قراءة طويلة، هي أدنى من القراءة الأولى، ثم كبر وركع ركوعا طويلا، هو أدنى من الركوع الأول، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد، ثم سجد، ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك، فاستكمل أربع ركعات، وأربع سجدات، وانجلت الشمس قبل أن ينصرف، ثم قام فأثنى على الله، ، بما هو أهله، ثم قال: إنما هما آيتان من آيات الله، ، لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فافزعوا للصلاة» (٢).
- وفي رواية: «خسفت الشمس على عهد النبي ﷺ فأتى النبي ﷺ المصلى،
⦗١٧٤⦘
فكبر، فكبر الناس، ثم قرأ فجهر بالقراءة، فأطال القيام،
стр. 38629
ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده، ثم قام فقرأ فأطال القراءة، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه، ثم سجد، ثم قام ففعل في الثانية مثل ذلك، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، ، لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا فعلوا ذلك فافزعوا إلى الصلاة» (١).
- وفي رواية: «انكسفت الشمس، فصلى النبي ﷺ فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع قبل أن يسجد، فأطال القيام، وهو دون القيام الأول، ثم ركع فأطال الركوع، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد، ثم قام الثانية، ثم فعل مثل ما فعل في الركعة الأولى، غير أن أول قيامه أطول من آخره، وأول ركوعه أطول من آخره، فقضى صلاته، وقد تجلت الشمس» (٢).
- وفي رواية: «خسفت الشمس، فقام النبي ﷺ فقرأ سورة طويلة، ثم ركع فأطال، ثم رفع رأسه، ثم استفتح بسورة أخرى، ثم ركع حتى قضاها وسجد، ثم فعل ذلك في الثانية، ثم قال: إنهما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يفرج عنكم، لقد رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدته، حتى لقد رأيت أريد أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم، ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت، ورأيت فيها عَمرو بن لحي، وهو الذي سيب السوائب» (٣).
- وفي رواية: «كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فقام النبي ﷺ فصلى بالناس، فأطال القراءة، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه فأطال القراءة، وهي دون قراءته الأولى، ثم ركع فأطال الركوع، دون ركوعه الأول، ثم رفع رأسه، فسجد سجدتين، ثم قام، فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك، ثم قام،
⦗١٧٥⦘
فقال: إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله، يريهما عباده، فإذا رأيتم ذلك، فافزعوا إلى الصلاة» (٤).
стр. 38630
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن نمر، أنه سأل الزُّهْري، عن سنة صلاة الكسوف، فقال: أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: كسفت الشمس، فأمر رسول الله ﷺ رجلا فنادى: أن الصلاة جامعة، فاجتمع الناس، فصلى بهم رسول الله ﷺ فكبر، ثم قرأ قراءة طويلة، ثم كبر، فركع ركوعا طويلا مثل قيامه، أو أطول، ثم رفع رأسه، وقال: سمع الله لمن حمده، ثم قرأ قراءة طويلة، هي أدنى من القراءة الأولى، ثم كبر، فركع ركوعا طويلا، هو أدنى من الركوع الأول، ثم رفع رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده، ثم كبر، فسجد سجودا طويلا مثل ركوعه، أو أطول، ثم كبر، فرفع رأسه، ثم كبر، فسجد، ثم كبر، فقام فقرأ قراءة طويلة، هي أدنى من الأولى، ثم كبر، ثم ركع ركوعا طويلا، هو أدنى من الركوع الأول، ثم رفع رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده، ثم قرأ قراءة طويلة، وهي أدنى من القراءة الأولى في القيام الثاني، ثم كبر، فركع ركوعا طويلا، دون الركوع الأول، ثم كبر، فرفع رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده، ثم كبر، فسجد أدنى من سجوده الأول، ثم تشهد، ثم سلم، فقام فيهم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله، فأيهما خسف به، أو بأحدهما، فافزعوا إلى الله، ، بذكر الصلاة» (١).
- وفي رواية: «خسفت الشمس في حياة رسول الله ﷺ فقام فكبر، وصف الناس وراءه، فاقترأ رسول الله ﷺ قراءة طويلة، ثم كبر فركع ركوعا طويلا، ثم رفع رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم قام فاقترأ قراءة طويلة، هي أدنى من القراءة الأولى، ثم كبر فركع ركوعا طويلا، هو أدنى من الركوع الأول، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم سجد، ثم
⦗١٧٦⦘
فعل في الركعة الأخرى مثل ذلك،
стр. 38631
فاستكمل أربع ركعات، وأربع سجدات، وانجلت الشمس قبل أن ينصرف، ثم قام فخطب الناس، فأثنى على الله، ، بما هو أهله، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله تعالى، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فصلوا حتى يفرج عنكم، وقال رسول الله ﷺ : رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم، لقد رأيتموني أردت أن آخذ قطفا من الجنة، حين رأيتموني جعلت أتقدم، ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا، حين رأيتموني تأخرت، ورأيت فيها ابن لحي، وهو الذي سيب السوائب» (١).
- وفي رواية: «خسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فأمر النبي ﷺ مناديا ينادي: أن الصلاة جامعة، فاجتمعوا واصطفوا، فصلى بهم أربع ركعات، في ركعتين، وأربع سجدات» (٢).
- وفي رواية: «انخسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فقام رسول الله ﷺ في الصلاة، ثم قرأ قراءة يجهر فيها، ثم ركع على نحو ما قرأ، ثم رفع رأسه، فقرأ نحوا من قراءته، ثم ركع على نحو ما قرأ، ثم رفع رأسه، وسجد، ثم قام في الركعة الأخرى، فصنع مثل ما صنع في الأولى، ثم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينخسفان لموت بشر، فإذا كان ذلك فافزعوا إلى الصلاة، قال: وذلك أن إبراهيم كان مات يومئذ، فقال الناس: إنما كان هذا لموت إبراهيم» (٣).
- وفي رواية: «جهر النبي ﷺ في صلاة الخسوف بقراءته، فإذا فرغ من قراءته كبر فركع، وإذا رفع من الركعة، قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ثم يعاود القراءة في صلاة الكسوف، أربع ركعات في ركعتين، وأربع سجدات» (٤).
стр. 38632
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ جهر فيها بالقراءة، يعني في الكسوف» (١).
أخرجه مالك (٢)(٥٠٧) عن هشام بن عروة. و «عبد الرزاق» (٤٩٢٢) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٤٩٢٢ م) قال: قال معمر: وأخبرني هشام بن عروة. و «الحميدي» (١٨٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن أبي شيبة» (٨٣٨٨) قال: حدثنا عبدة، عن هشام. وفي (٨٣٨٩) قال: حدثنا ابن نُمير، عن هشام. و «أحمد» ٦/ ٣٢ (٢٤٥٤٦) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا هشام. وفي ٦/ ٦٥ (٢٤٨٦٩) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا ابن لَهِيعة, قال: حدثنا عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب. وفي ٦/ ٧٦ (٢٤٩٧٧) قال: حدثنا عبد الصمد, قال: حدثنا سليمان بن كثير، قال: حدثنا الزُّهْري. وفي ٦/ ٨٧ (٢٥٠٧٨) قال: حدثنا بشر بن شعيب، قال: حدثني أبي، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١٦٤ (٢٥٨٢٦) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: أخبرنا هشام. وفي ٦/ ١٦٨ (٢٥٨٦٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٢٥٨٦٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، قال: وأخبرني هشام بن عروة. و «الدَّارِمي» (١٦٥٠) قال: أخبرنا أَبو يعقوب، يوسف البويطي، عن محمد بن إدريس، وهو الشافعي، قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة. و «البخاري» ٢/ ٤٢ (١٠٤٤) و ٧/ ٤٥ (٥٢٢١) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي ٢/ ٤٣ (١٠٤٦) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثني الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب (ح) وحدثني أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة، قال: حدثنا يونس، عن ابن شهاب. وفي ٢/ ٤٤ (١٠٤٧) قال: حدثنا سعيد بن عفير، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عُقيل، عن ابن شهاب. وفي ٢/ ٤٨ (١٠٥٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، وهشام بن عروة. وفي ٢/ ٤٩ (١٠٦٥ و ١٠٦٦) قال: حدثنا محمد بن مِهران، قال: حدثنا الوليد، قال: أخبرنا ابن نمر، سمع ابن شهاب (ح) وقال الأوزاعي، وغيره: سمعت الزُّهْري (ح) قال: وأخبرني عبد الرَّحمَن بن نمر، سمع ابن
⦗١٧٨⦘
شهاب، مثله.
стр. 38633
قال البخاري: تابعه سفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، عن الزُّهْري، في الجهر. وفي ٢/ ٨٢ (١٢١٢) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس، عن الزُّهْري. وفي ٤/ ١٣٢ (٣٢٠٣) قال: حدثنا يحيى بن بُكير, قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. وفي ٦/ ٦٩ (٤٦٢٤) قال: حدثني محمد بن أبي يعقوب، أَبو عبد الله الكرماني, قال: حدثنا حسان بن إبراهيم, قال: حدثنا يونس، عن الزُّهْري. وفي ٨/ ١٦٠ (٦٦٣١) قال: حدثني محمد، قال: أخبرنا عبدة، عن هشام بن عروة. و «مسلم» ٣/ ٢٧ (٢٠٤٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا هشام. وفي ٣/ ٢٨ (٢٠٤٥) قال: حدثناه يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو معاوية، عن هشام بن عروة. وفي (٢٠٤٦) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرني ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثني أَبو الطاهر، ومحمد بن سلمة المرادي، قالا: حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي ٣/ ٢٩ (٢٠٤٧) قال: وحدثنا محمد بن مِهران الرازي, قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: قال الأوزاعي أَبو عَمرو، وغيره: سمعت ابن شهاب الزُّهْري يخبر. وفي (٢٠٤٨) قال: وحدثنا محمد بن مِهران, قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن نمر، أنه سمع ابن شهاب يخبر. و «ابن ماجة» (١٢٦٣) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح المصري, قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. و «أَبو داود» (١١٨٠) قال: حدثنا ابن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب (ح) وحدثنا محمد بن سلمة المرادي, قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي (١١٨٨) قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي, قال: حدثنا الأوزاعي، قال: أخبرني الزُّهْري. وفي (١١٩٠) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان, قال: حدثنا الوليد, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن نمر، أنه سأل الزُّهْري، فقال الزُّهْري. وفي (١١٩١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن هشام بن عروة. و «التِّرمِذي» (٥٦١) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب, قال: حدثنا يزيد بن زُريع, قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٥٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر، محمد بن أبان, قال: حدثنا إبراهيم بن صدقة، عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري.
стр. 38634
و «النَّسَائي» ٣/ ١٢٧، وفي «الكبرى» (١٨٦١) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ١٢٨، وفي «الكبرى» (١٨٦٢) قال: أخبرنا محمد بن خالد بن خلي، قال: حدثنا بشر بن شعيب، عن أبيه، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ١٣٠، وفي «الكبرى» (١٨٧٠) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي ٣/ ١٣٢، وفي «الكبرى» (٥٠٦ و ١٨٧١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ١٣٢، وفي «الكبرى» (١٨٧٢ و ١١٧٦٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي ٣/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (١٨٩٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا الوليد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن نمر، أنه سمع الزُّهْري يحدث. وفي ٣/ ١٥٠، وفي «الكبرى» (١٨٩٧) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير، عن الوليد، عن عبد الرَّحمَن بن نمر، أنه سأل الزُّهْري عن سنة صلاة الكسوف. وفي ٣/ ١٥٢، وفي «الكبرى» (١٩٠٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبدة، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي «الكبرى» (١٨٩٣) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا سليمان بن كثير، قال: حدثنا الزُّهْري. وفي (١٨٩٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا سفيان بن حسين، عن الزُّهْري. وفي (٧٧٠٦) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك، عن هشام بن عروة. و «ابن خزيمة» (١٣٧٨ م و ١٣٩١) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن, قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة. وفي (١٣٧٩) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري, قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن صدقة, قال: حدثنا سفيان، وهو ابن حسين، عن الزُّهْري. وفي (١٣٨٧) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (١٣٩٥) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب, قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: أخبرنا هشام. وفي (١٣٩٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى, قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري (ح) وزاد فيه هشام: «إذا رأيتم ذلك فتصدقوا، وصلوا». و «ابن حِبَّان» (٢٨٤١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله،
⦗١٨٠⦘
قال: أخبرنا يونس، عن الزُّهْري.
стр. 38635
وفي (٢٨٤٢) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان القرشي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن نمر، أنه سأل الزُّهْري عن سنة صلاة الكسوف. وفي (٢٨٤٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي (٢٨٤٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا هشام بن عروة. وفي (٢٨٤٩ و ٢٨٥٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرَّحمَن بن نمر، عن الزُّهْري.
كلاهما (هشام بن عروة، وابن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- في روايتي أحمد (٢٥٠٧٨)، والبخاري ٢/ ٤٣ و ٤٤ (١٠٤٦)، زيادة، قال الزُّهْري: وكان كثير بن عباس يحدث، أن عبد الله بن عباس كان يحدث، عن صلاة رسول الله ﷺ ؛ يوم كسفت الشمس ... ، مثل ما حدث عروة، عن عائشة، زوج النبي ﷺ .
فقلت لعروة: فإن أخاك يوم كسفت الشمس بالمدينة لم يزد على ركعتين، مثل صلاة الصبح؟ فقال: أجل، إنه أخطأ السنة.
- في رواية عبد الرَّحمَن بن نمر، عند البخاري (١٠٦٦)، وابن حبان (٢٨٤٢): قال الزُّهْري: فقلت لعروة: والله ما صنع هذا أخوك عبد الله حين انكسفت الشمس، وهو بالمدينة، وما صلى إلا ركعتين مثل صلاة الصبح، قال: أجل كذلك صنع، وأخطأ السنة.
⦗١٨١⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أيضا: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وروى أَبو إسحاق الفزاري، عن سفيان بن حسين، نحوه.
стр. 38636
١٧٨٢٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فخرج رسول الله ﷺ فصلى بالناس، فقام، فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ بسورة البقرة، وساق الحديث، ثم سجد سجدتين، ثم قام فأطال القراءة، فحزرت قراءته، فرأيت أنه قرأ بسورة آل عمران».
أخرجه أَبو داود (١١٨٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعد, قال: حدثنا عمي, قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة، وعبد الله بن أبي سلمة، وسليمان بن يسار (١)، كلهم قد حدثني عن عروة، فذكره (٢).
стр. 38637
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 38638
١٧٨٢٤ - عن عُبيد بن عُمير، قال: حدثني من أصدق، حسبته يريد عائشة؛
«أن الشمس انكسفت على عهد رسول الله ﷺ فقام قياما شديدا، يقوم قائما، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يركع، ركعتين في ثلاث ركعات، وأربع سجدات، فانصرف وقد تجلت الشمس، وكان إذا ركع قال: الله أكبر، ثم يركع، وإذا رفع رأسه، قال: سمع الله لمن حمده، فقام فحمد الله وأثنى عليه، ثم
⦗١٨٢⦘
قال: إن الشمس والقمر لا يكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما من آيات الله، يخوف الله بهما، فإذا رأيتم كسوفا فاذكروا الله حتى ينجليا» (١).
- وفي رواية: «عن عُبيد بن عُمير، قال: حدثني من أصدق، فظننت أنه يريد عائشة، أنها قالت: كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فقام بالناس قياما شديدا، يقوم بالناس، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يركع، ثم يقوم، ثم يركع، فركع ركعتين، في كل ركعة ثلاث ركعات، ركع الثالثة ثم سجد، حتى إن رجالا يومئذ يغشى عليهم، حتى إن سجال الماء لتصب عليهم مما قام بهم، يقول إذا ركع: الله أكبر، وإذا رفع رأسه: سمع الله لمن حمده، فلم ينصرف حتى تجلت الشمس، فقام فحمد الله وأثنى عليه، وقال: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكن آيتان من آيات الله، يخوفكم بهما، فإذا كسفا فافزعوا إلى ذكر الله، ، حتى ينجليا» (٢).
стр. 38639
أخرجه عبد الرزاق (٤٩٢٦). ومسلم ٣/ ٢٩ (٢٠٥١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن بكر. و «أَبو داود» (١١٧٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» ٣/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (١٨٦٦) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «ابن خزيمة» (١٣٨٣) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثنا ابن عُلَية (ح) وحدثنا محمد بن هشام, قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية.
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن بكر، وإسماعيل ابن عُلَية) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت عُبيد بن عُمير، فذكره (١).
- صرح ابن جُريج بالسماع، في روايتي عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، عنه.
стр. 38640
ـ فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول، في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر؛ انكسفت الشمس: خالفه ابن جُريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، قال: أخبرني من أصدق، فظننته يريد عائشة.
قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رواه قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة.
قال عبد الله: قال أبي: أقضي بابن جُريج على عبد الملك، في حديث عطاء. «العلل ومعرفة الرجال» (٥١٢٣).
стр. 38641
١٧٨٢٥ - عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ كان يقوم في صلاة الآيات، فيركع ثلاث ركعات، ثم يسجد، ثم يركع ثلاث ركعات، ثم يسجد» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ صلى في كسوف ست ركعات، وأربع سجدات» (٢).
- وفي رواية: «صلاة الآيات ست ركعات، وأربع سجدات» (٣).
أخرجه أحمد (٢٤٩٧٦) قال: حدثنا عبد الصمد, قال: حدثنا حماد. و «مسلم» ٣/ ٢٩ (٢٠٥٢) قال: وحدثني أَبو غسان المسمعي، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا معاذ، وهو ابن هشام، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» ٣/ ١٣٠، وفي «الكبرى» (٥٠٨ و ١٨٦٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن خزيمة» (١٣٨٢) قال: حدثنا بندار, قال: حدثنا معاذ بن هشام, وابن أَبي عَدي، عن هشام. و «ابن حِبَّان» (٢٨٣٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
стр. 38642
كلاهما (حماد بن سلمة، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة بن دعامة، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبيد بن عُمير، فذكره.
- في رواية إسحاق بن إبراهيم: قلت لمعاذ: عن النبي ﷺ ؟ قال: لا شك، ولا مرية.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٨٤٠٠ و ٣٧٦٥٢) قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٠٩ و ١٨٦٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع. وفي (٥١٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
كلاهما (وكيع بن الجراح، ويحيى) عن هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، عن قتادة بن دعامة، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة، قالت: صلاة الآيات ست ركعات، في أربع سجدات (١).
«موقوف» (٢).
стр. 38643
١٧٨٢٦ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن يهودية جاءت تسألها، فقالت: أعاذك الله من عذاب القبر، فسألت عائشة رسول الله ﷺ : أيعذب الناس في قبورهم؟ فقال رسول الله ﷺ : عائذا بالله من ذلك، ثم ركب رسول الله ﷺ ذات غداة مركبا، فخسفت الشمس، فرجع ضحى، فمر بين ظهراني الحجر، ثم قام يصلي، وقام الناس وراءه، فقام قياما طويلا، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم رفع فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فسجد، ثم قام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو
⦗١٨٥⦘
دون الركوع الأول، ثم رفع، ثم سجد، ثم انصرف، فقال ما شاء الله أن يقول، ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر» (١).
стр. 38644
- وفي رواية: «أتت يهودية فقالت: أعاذك الله من عذاب القبر، فقلت: يا رسول الله، إنا لنعذب في قبورنا؟ فقال كلمة: أي عائذ بالله من ذلك، قالت: ثم خرج رسول الله ﷺ يوما في مركب، فكسفت الشمس، فخرجت أنا ونسوة بين الحجر، فجاء رسول الله ﷺ من مركبه سريعا، حتى قام في مصلاه، وكبر، وقام قياما طويلا، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم رفع فقام قياما طويلا، وهو دون القيام الأول، ثم ركع ركوعا طويلا، وهو دون الركوع الأول، ثم رفع، ثم سجد سجودا طويلا، ثم رفع، ثم سجد سجودا طويلا، وهو دون السجود الأول، ثم فعل في الثانية مثل ذلك، فكان صلاته أربع ركعات، وأربع سجدات، قالت عائشة: فسمعته بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر، فقال: إنكم تفتنون في قبوركم كفتنة المسيح، أو كفتنة الدجال» (١).
- وفي رواية: «جاءتني يهودية تسألني، فقالت: أعاذك الله من عذاب القبر، فلما جاء النبي ﷺ قلت: يا رسول الله، أنعذب في القبور؟ قال: عائذ بالله، فركب مركبا، فخسفت الشمس، فخرجت فكنت بين الحجر مع النسوة، فجاء النبي ﷺ من مركبه، فأتى مصلاه، فصلى الناس وراءه، فقام فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه فأطال القيام، ثم سجد فأطال السجود، ثم قام أيسر من قيامه الأول، ثم ركع أيسر من ركوعه الأول، ثم قام أيسر من قيامه الأول، ثم ركع أيسر من ركوعه الأول، ثم سجد أيسر من سجوده الأول، فكانت أربع ركعات، وأربع سجدات، فتجلت الشمس، فقال: إنكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال، فسمعته بعد ذلك يستعيذ بالله من عذاب القبر» (٢).
стр. 38645
- وفي رواية: «أن يهودية دخلت عليها، فقالت: أعاذك الله من عذاب القبر، فلما جاء النبي ﷺ سألته: أيعذب الناس في قبورهم؟ قال: عائذ بالله، قالت: إن رسول الله ﷺ ركب يوما مركبا، فخسفت الشمس، فجاء النبي ﷺ فنزل، ثم عمد إلى مقامه الذي كان يصلي فيه، فقام الناس خلفه، فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع فأطال القيام، وهو دون القيام الأول، ثم ركع فأطال الركوع، وهو دون الركوع الأول، ثم سجد سجدتين، ثم قام ففعل مثل ذلك، ثم تجلت الشمس، فدخل علي، فقال: إني أراكم تفتنون في قبوركم كفتنة الدجال، سمعته يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار» (١).
- وفي رواية: «أن يهودية أتتها، فقالت: أجارك الله من عذاب القبر، قالت عائشة: يا رسول الله، إن الناس ليعذبون في القبور؟ فقال رسول الله ﷺ : عائذا بالله، قالت عائشة: إن النبي ﷺ خرج مخرجا، فخسفت الشمس، فخرجنا إلى الحجرة، فاجتمع إلينا نساء، وأقبل إلينا رسول الله ﷺ وذلك ضحوة، فقام قياما طويلا، ثم ركع ركوعا طويلا، ثم رفع رأسه فقام دون القيام الأول، ثم ركع دون ركوعه، ثم سجد، ثم قام الثانية، فصنع مثل ذلك، إلا أن ركوعه وقيامه دون الركعة الأولى، ثم سجد، وتجلت الشمس، فلما انصرف قعد على المنبر، فقال فيما يقول: إن الناس يفتنون في قبورهم كفتنة الدجال، قالت عائشة: كنا نسمعه بعد ذلك يتعوذ من عذاب القبر» (٢).
