١٨٨٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، عن رسول الله ﷺ ؛
«أنه قال لجبريل، ﵇: ما لي لم أر ميكائيل ضاحكا قط؟ قال: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار».
أخرجه أحمد (١٣٣٧٦) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا ابن عياش، عن عمارة بن غَزِيَّة الأَنصاري، أنه سمع حميد بن عبيد مولى بني المعلى يقول: سمعت ثابتا البُنَاني يحدث، فذكره (١).
стр. 3922
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة.
- قال علي بن خَشرم: كان عيسى بن يونس إِذا مر بأَحاديث إِسماعيل بن عياش وإِبراهيم بن أَبي يحيى، يقول: يُضرب عليه. «المجروحين» ١/ ١٠٣.
- وقال عَمرو بن علي الفلاس: كان عبد الرَّحمَن لا يُحدث عن إِسماعيل بن عياش، قال له رجل مرة: حدثنا أَبو داود، عن أَبي عُتبة، فقال له عبد الرَّحمَن: هذا إِسماعيل بن عياش؟ فقال له الرجل: لو كان إِسماعيل بن عياش لم أَكتبه، فسأَلتُ عنه أَبا داود؟ قال: حدثنا إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة.
وقال محمد بن المثنى: ما سمعتُ عبد الرَّحمَن يُحدث عن إِسماعيل بن عياش شيئًا قط.
وقال زكريا بن عَدي: قال أَبو إِسحاق الفَزاري: اكتبوا عن بَقية ما حدثكم عن المعروفين، ولا تكتبوا عنه عمن لا يُعرف، ولا تكتبوا عن إِسماعيل بن عياش عمن يُعرف، ولا عمن لا يُعرف. «الضعفاء» للعُقيلي (١٠٤).
- وذكره يعقوب بن سفيان في «باب من يُرغب عن الرواية عنهم»، وقال: قال علي بن المديني: ضرب عبد الرَّحمَن على حديث إِسماعيل بن عياش، وعلى حديث المبارك بن فَضالة. «المعرفة والتاريخ» ٣/ ٤٦.
- وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عن إسماعيل بن عياش، قلتُ: إن يَحيى بن مَعين يقول: هو ثقة فيما يروي عن أَهل الشام، وأَما ما روى عن غير أَهل الشام ففيه شيء، فضعفه فيما روى عن أَهل الشام وغيرهم.
وقال عبد الله في موضع آخر: سمعت أَبي يقول: ما كان أَحد أَعلم بحديث أَهل الشام من إسماعيل بن عياش، لو ثبت على حديث أَهل الشام، ولكنه خلط حديثه عن أَهل العراق، وحدثنا عنه عبد الرحمن ثم ضرب على حديثه.
قال: وسمعتُ أَبي يقول: إسماعيل بن عياش عندي ضعيف، وحدث عنه عبد الرحمن بن مَهدي قديمًا وتركه. «تاريخ بغداد» ٧/ ١٩٣.
- وقال ابن مُحرز: سمعتُ عليًّا، يعني ابن المديني، يقول: كان عبد الرَّحمَن يُحدث عن إِسماعيل بن عياش، ثم تركه قبل موته. «سؤالاته» (١٥٩٦).
- وقال البخاري: إِسماعيل بن عياش منكر الحديث عن أَهل الحجاز، وأَهل العراق. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (٧٥).
- وقال البخاري أَيضًا: إِسماعيل بن عياش، حديثُه عن أَهل العراق وأَهل الحجاز، كأَنه شبه لا شيء، ولا يُعرف له أَصل. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (٣٩٣).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن إِسماعيل بن عياش؟ فقال: هو لين يُكتب حديثه، لا أَعلم أَحدًا كف عنه إِلا أَبو إِسحاق الفزاري.
قال: وسمعتُ أَبي يقول: سُئل إِبراهيم بن موسى عن إِسماعيل بن عياش، كيف هو في الحديث؟ قال: حسن الخضاب. «الجرح والتعديل» ٢/ ١٩٢.
- وقال النَّسَائي: إِسماعيل بن عياش، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٣٦).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» (١٠٤)، وقال: إِسماعيل بن عياش الحِمصي أَبو عُتبة، إِذا حدث عن غير أَهل الشام اضطرب، وأَخطأ.
- وقال الدارقُطني: إِسماعيل بن عياش، مضطرب الحديث. «السنن» (٢٩٠٣).
وقال الدارقُطني أَيضًا: إِسماعيل بن عياش، مضطرب الحديث عن غير الشاميين. «السنن» (٤٢٠٩).
وقال الدارقُطني أَيضًا: اليمان بن عَدي، وإِسماعيل بن عياش، ضعيفان. «السنن» (٤٥٤٨).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عمارة بن غَزِيَّة، عن حميد بن عبيد، عن ثابت، تفرد به أَبو اليمان، عن إسماعيل بن عياش، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٨٦).
стр. 3923
١٨٨٧ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
«الشمس والقمر ثوران عقيران في النار».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١١٦) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا دُرُست بن زياد، قال: حدثنا يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 3924
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 3925
١٨٨٨ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يرسل البكاء على أهل النار، فيبكون، حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم، حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود، لو أرسلت فيه السفن لجرت» (١).
- وفي رواية: «يا أيها الناس، ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا، فإن أهل النار يبكون في النار، حتى تسيل دموعهم في وجوههم، كأنها جداول، حتى تنقطع الدموع، فتسيل، يعني الدماء، فتقرح العيون، فلو أن سفنا أجريت (٢) فيها لجرت» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٦٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (٤٣٢٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا محمد بن عبيد، عن الأعمش. و «أَبو يَعلى» (٤١٣٤) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد، قال: حدثنا محمد بن حميد، عن ابن المبارك، عن عمران بن زيد.
⦗٦٧٨⦘
كلاهما (الأعمش، وعمران) عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (٤).
стр. 3926
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 3927
١٨٨٩ - عن علي بن زيد، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أول من يكسى حلة من النار إبليس، يضعها على حاجبيه، وهو يسحبها من خلفه، وذريته من خلفه، وهو يقول: يا ثبوراه، وهم ينادون: يا ثبوراهم، حتى يقف على النار، فيقول: يا ثبوراه، فينادون: يا ثبوراهم، فيقال: ﴿لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا﴾» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٣٠٧) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. وفي ١٤/ ١٠٩ (٣٧٠٥٧) قال: حدثنا عفان، وابن أبي بكير. و «أحمد» ٣/ ١٥٢ (١٢٥٦٤) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان. وفي ٣/ ١٥٣ (١٢٥٨٨) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٢٤٩ (١٣٦٣٨) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٢٢٦) قال: حدثنا عفان بن مسلم.
أربعتهم (يحيى، وعفان، وعبد الصمد، وحسن) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، فذكره (٢).
стр. 3928
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 3929
١٨٩٠ - عن أبي عمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
⦗٦٧٩⦘
«يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو كان لك ما على وجه الأرض من شيء، أكنت مفتديا به؟ قال: فيقول: نعم، قال: فيقول: قد أردت منك أهون من ذلك، قد أخذت عليك في ظهر آدم، أن لا تشرك بي شيئا، فأبيت إلا أن تشرك بي» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: يقول الله، ، لأهون أهل النار عذابا: لو أن لك ما في الأرض من شيء، كنت تفتدي به؟ فيقول: نعم، فيقول: قد أردت منك ما هو أهون من هذا، وأنت في صلب آدم، أن لا تشرك بي، فأبيت إلا أن تشرك بي» (٢).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ قال: يقول الله، ﵎، لأهون أهل النار عذابا: لو كانت لك الدنيا وما فيها، أكنت مفتديا بها؟ فيقول: نعم، فيقول: قد أردت منك أهون من هذا، وأنت في صلب آدم، أن لا تشرك، أحسبه قال، ولا أدخلك النار، فأبيت إلا الشرك» (٣).
стр. 3930
أخرجه أحمد (١٢٣١٤) قال: حدثنا حجاج. وفي ٣/ ١٢٩ (١٢٣٣٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «البخاري» ٤/ ١٣٣ (٣٣٣٤) قال: حدثنا قيس بن حفص، قال: حدثنا خالد بن الحارث. وفي ٨/ ١١٥ (٦٥٥٧) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر. و «مسلم» ٨/ ١٣٤ (٧١٨٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي. وفي (٧١٨٦) قال: حدثناه محمد بن بشار، حدثنا محمد، يعني ابن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٤١٨٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي.
أربعتهم (حجاج، وابن جعفر، وخالد، ومعاذ) عن شعبة، عن أبي عمران الجَوني، فذكره (١).
⦗٦٨٠⦘
- في رواية خالد بن الحارث: حدثنا شعبة، عن أبي عمران الجَوني، عن أَنس، يرفعه.
стр. 3931
- فوائد:
- أَبو عمران الجَوني: عبد الملك بن حبيب، الأزدي، أو الكندي.
стр. 3932
١٨٩١ - عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك، ﵁، أن نبي الله ﷺ كان يقول:
«يجاء بالكافر يوم القيامة، فيقال له: أرأيت لو كان لك ملء الأرض ذهبا أكنت تفتدي به؟ فيقول: نعم، فيقال له: قد كنت سئلت ما هو أيسر من ذلك» (١).
- زاد في رواية روح عند أحمد: «فذلك قوله، : ﴿إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به﴾».
أخرجه أحمد (١٣٣٢١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. وفي ٣/ ٢٩١ (١٤١٥٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي. و «عَبد بن حُميد» (١١٨٠) قال: حدثنا روح بن عبادة القيسي، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة. و «البخاري» ٨/ ١١٢ (٦٥٣٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي (ح) وحدثني محمد بن معمر، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد.
стр. 3933
و «مسلم» ٨/ ١٣٤ (٧١٨٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي. وفي (٧١٨٨) قال: وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا روح بن عبادة (ح) وحدثني عَمرو بن زُرارة، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب، يعني ابن عطاء، كلاهما عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أَبو يَعلى» (٢٩٢٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا معاذ بن
⦗٦٨١⦘
هشام، قال: حدثني أبي. وفي (٢٩٧٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي. وفي (٣٠٢١) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٧٣٥١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
كلاهما (سعيد، وهشام) عن قتادة، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (١٣٣٢١)، والبخاري، ومسلم (٧١٨٧)، وأبي يَعلى (٢٩٢٦)، وابن حبان.
стр. 3934
١٨٩٢ - عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال:
«يخرج قوم من النار بعد ما يصيبهم سفع من النار، فيدخلون الجنة، فيسميهم أهل الجنة الجهنميين».
قال (١): فكان قتادة يتبع هذه الرواية، والله أعلم، ولكن أحق من صدقتم أصحاب رسول الله ﷺ الذين اختارهم الله لصحبة نبيه، وإقامة دينه (٢).
- وفي رواية: «يخرج قوم من النار بعد ما يصيبهم سفع، قال بَهز: فيدخلون الجنة، يسميهم أهل الجنة الجهنميين».
قال عفان في حديثه: قال: وكان قتادة يقول: عوقبوا بذنوب أصابوها، قال همام: فلا أدري في الرواية هو، أو كان يقوله قتادة؟ (٣).
- وفي رواية: «إذا أبصرهم أهل الجنة قالوا: هؤلاء الجهنميون» (٤).
⦗٦٨٢⦘
- وفي رواية: «ليصيبن أقواما سفع من النار، عقوبة بذنوب أصابوها، ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته، وبشفاعة الشافعين، يقال لهم: الجهنميون» (٥).
أخرجه أحمد (١٢٢٩٥) و ٣/ ٢٥٥ (١٣٧١٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد. وفي ٣/ ١٣٣ (١٢٣٨٨) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا هشام. وفي ٣/ ١٣٤ (١٢٤٠٢) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. وفي ٣/ ١٤٧ (١٢٥١٧) قال: حدثنا أزهر بن القاسم، قال: حدثنا هشام. وفي ٣/ ٢٠٨ (١٣٢٠٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله. وفي ٣/ ٢٦٠ (١٣٧٧٦) قال: حدثنا حسين، في تفسير شَيبان.
стр. 3935
وفي ٣/ ٢٦٨ (١٣٨٧٥) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. و «البخاري» ٨/ ١١٥ (٦٥٥٩) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام. وفي ٩/ ١٣٤ (٧٤٥٠) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا هشام. قال البخاري: وقال همام: حدثنا قتادة، قال: حدثنا أنس، عن النبي ﷺ . و «أَبو يَعلى» (٢٨٨٦) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا همام. وفي (٢٩٧٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه. وفي (٣٠١٣) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. وفي (٣٠٥٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله. وفي (٣٢٠٦) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا همام.
أربعتهم (سعيد، وهشام، وهمام، وشيبان) عن قتادة، فذكره.
- صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (١٢٤٠٢ و ١٣٧١٤ و ١٣٧٧٦ و ١٣٨٧٥)، والبخاري (٦٥٥٩).
- أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٥٩). وأحمد (١٢٦٩١). وأَبو يَعلى (٣٠٣٧) قال: حدثنا محمد بن مهدي.
كلاهما (أحمد، ومحمد) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن قتادة، وثابت، عن أَنس، أنه سمع رسول الله ﷺ أو قال: إن رسول الله ﷺ قال:
⦗٦٨٣⦘
«إن أقواما سيخرجون من النار، قد أصابهم سفع من النار، عقوبة بذنوب عملوها، ثم ليخرجنهم الله بفضل رحمته، فيدخلون الجنة» (١).
زاد فيه: «عن ثابت» (٢).
стр. 3936
١٨٩٣ - عن يزيد بن أبي صالح، قال: سمعت أَنس بن مالك يحدث، عن النبي ﷺ قال:
«يدخل النار أقوام من أمتي، حتى إذا كانوا حمما، أدخلوا الجنة، فيقول أهل الجنة: من هؤلاء؟ فيقال: هم الجهنميون» (١).
- لفظ وكيع، قال: حدثنا يزيد بن أبي صالح، وكان دباغا، وكان حسن الهيئة، عنده أربعة أحاديث، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ :
«يدخل ناس الجحيم، حتى إذا كانوا حمما، أخرجوا فأدخلوا الجنة، فيقول أهل الجنة: هؤلاء الجهنميون».
أخرجه أحمد (١٢٢٨٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وروح. وفي ٣/ ١٨٣ (١٢٩٢٨) قال: حدثنا وكيع. وفي ٣/ ٢٥٥ (١٣٧١٣) قال: حدثنا روح.
ثلاثتهم (يحيى، وروح، ووكيع) عن يزيد بن أبي صالح، فذكره (٢).
стр. 3937
١٨٩٤ - عن ثابت البُنَاني، وأبي عمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال:
«يخرج من النار أربعة، يعرضون على الله، ، فيأمر بهم إلى النار، فيلتفت أحدهم، فيقول: أي رب، قد كنت أرجو إن أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها، فيقول: فلا تعود فيها» (١).
- وفي رواية: «يخرج أربعة من النار، قال أَبو عمران: أربعة، وقال ثابت: رجلان، فيعرضون على الله، ، ثم يؤمر بهم إلى النار، قال: فيلتفت أحدهم، فيقول: أي رب، قد كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها، فينجيه الله، ، منها» (٢).
أخرجه أحمد (١٣٣٤٦) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٢٨٥ (١٤٠٨٧) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٣١٣) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. و «مسلم» ١/ ١٢٣ (٣٩٣) قال: حدثنا هداب بن خالد الأزدي.
أربعتهم (حسن بن موسى، وعفان، وحجاج، وهداب) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، وأبي عمران الجَوني، فذكراه.
стр. 3938
• أخرجه ابن حبان (٦٣٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يخرج رجلان من النار، فيعرضان على الله، ثم يؤمر بهما إلى النار، فيلتفت أحدهما، فيقول: يا رب، ما كان هذا رجائي، قال: وما كان رجاؤك؟ قال: كان رجائي، إذ أخرجتني منها، أن لا تعيدني، فيرحمه الله، فيدخله الجنة».
ليس فيه: «أَبو عمران».
⦗٦٨٥⦘
- وأخرجه أَبو يَعلى (٣٣٥٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، وأبي عمران، عن أَنس، قال: يخرج من النار، قال أَبو عمران: أربعة، وقال ثابت: رجلان، فيعرضون على ربهم، فيؤمر بهم إلى النار، فيلتفت أحدهم، فيقول: أي رب، قد كنت أرجو إن أخرجتني منها أن لا تعيدني فيها، فينجيه الله منها. «موقوف».
- وأخرجه أَبو يَعلى (٣٢٩٢) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن أَنس، قال: يخرج رجلان من النار، فيعرضان على الله، فيوجه بهما على النار، فذكر نحو حديث عبد الرَّحمَن، فيدخلون الجنة، «موقوف»، ليس فيه: «أَبو عمران» (١).
стр. 3939
١٨٩٥ - عن أبي ظلال، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
«إن عبدًا في جهنم لينادي ألف سنة: يا حنان، يا منان، قال: فيقول الله، ، لجبريل: اذهب فأتني بعبدي هذا، فينطلق جبريل، فيجد أهل النار مكبين يبكون، فيرجع إلى ربه، فيخبره، فيقول: ائتني به، فإنه في مكان كذا وكذا، فيجيء به، فيوقفه على ربه، ، فيقول له: يا عبدي، كيف وجدت مكانك ومقيلك؟ فيقول: يا رب، شر مكان، وشر مقيل، فيقول: ردوا عبدي، فيقول: يا رب، ما كنت أرجو، إذ أخرجتني منها، أن تردني فيها، فيقول: دعوا عبدي» (١).
أخرجه أحمد (١٣٤٤٤) قال: حدثنا حسن بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٤٢١٠) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ.
كلاهما (حسن، وشيبان) عن سَلَاّم بن مِسكين، عن أبي ظلال، فذكره (٢).
стр. 3940
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو ظِلال؛ هو هلال القَسْمَلي، واختُلف في اسم أبيه اختلافا كبيرا، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٤١١).
стр. 3941
٢٦ - أَنس بن مالك الكعبي (١)
١٨٩٦ - عن عبد الله بن سوادة، عن أَنس بن مالك، رجل من بني عبد الله بن كعب، قال:
«أغارت علينا خيل رسول الله ﷺ فأتيته وهو يتغدى، فقال: ادن فكل، قلت: إني صائم، قال: اجلس أحدثك عن الصوم، أو الصيام، إن الله، ، وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن المسافر والحامل والمرضع الصومَ، أو الصيام، والله لقد قالهما رسول الله ﷺ كلاهما، أو أحدهما، فيا لهف نفسي، هلا كنت طعمت من طعام رسول الله ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «أغارت علينا خيل النبي ﷺ فذهبت بإبل جار لنا، فذهبت إلى النبي ﷺ فوافقته وهو يأكل، فقال: هلم وكل، فقلت: إني صائم، فقال: هلم أحدثك عن ذلك، إن الله، ، وضع عن المسافر شطر الصلاة، والصيامَ، أو قال: الصوم، وعن الحبلى، أو المرضع، ثم قال: والله، لقد قالهما رسول الله ﷺ أو أحدهما، قال: فكان يقول: يا لهف نفسي، أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله ﷺ » (٣).
стр. 3942
- وفي رواية: «أغارت علينا خيل لرسول الله ﷺ فانتهيت، أو قال: فانطلقت إلى رسول الله ﷺ وهو يأكل، فقال: اجلس فأصب من طعامنا هذا،
⦗٦⦘
فقلت: إني صائم، قال: اجلس أحدثك عن الصلاة، وعن الصيام، إن الله، تعالى، وضع شطر الصلاة، أو نصف الصلاة، والصومَ عن المسافر، وعن المرضع، أو الحبلى، والله، لقد قالهما جميعا، أو أحدهما، قال: فتلهفت نفسي، أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله ﷺ » (١).
أخرجه أحمد (١٩٢٥٦) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٩٢٥٧) قال: حدثنا عفان. وفي ٥/ ٢٩ (٢٠٥٩٣) قال: حدثنا عبد الصمد. و «عَبد بن حُميد» (٤٣١) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «ابن ماجة» (١٦٦٧ و ٣٢٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٢٤٠٨) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. و «التِّرمِذي» (٧١٥) قال: حدثنا أَبو كُريب، ويوسف بن عيسى، قالا: حدثنا وكيع. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٣٤٧ (١٩٢٥٨) قال: حدثناه شَيبان. و «ابن خزيمة» (٢٠٤٤) قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عفان (ح) وحدثنا الحسن أيضا، قال: حدثنا عاصم بن علي.
ستتهم (وكيع، وعفان، وعبد الصمد، وسليمان، وشيبان، وعاصم) عن أبي هلال الراسبي، عن عبد الله بن سوادة، فذكره.
- في رواية أحمد، وأبي كُريب، ويوسف بن عيسى، وعلي بن محمد، وجعفر بن محمد، عن وكيع، ورواية سليمان بن حرب: «أنس بن مالك، رجل من بني عبد الله بن كعب».
- وفي رواية أَبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع: «أنس بن مالك، رجل من بني عبد الأشهل».
стр. 3943
ـ وفي رواية عفان: «أنس بن مالك، رجل من بني عبد الله بن كعب، وليس بالأَنصاري».
- وفي رواية عبد الصمد: «أنس بن مالك، أحد بني كعب، أخو بني قشير».
⦗٧⦘
- وفي رواية شَيبان: «أنس بن مالك، رجل من بني عبد الله بن كعب، إخوة بني قشير».
- وفي رواية أبي داود: «ابن سوادة القشيري» ولم يُسَمِّه.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس بن مالك الكعبي، حديثٌ حسنٌ، ولا نعرف لأنس بن مالك هذا عن النبي ﷺ غير هذا الحديث الواحد.
- أخرجه النَّسَائي ٤/ ١٩٠، وفي «الكبرى» (٢٦٣٦) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن وهيب بن خالد، قال: حدثنا عبد الله بن سوادة القشيري، عن أبيه (١)، عن أَنس بن مالك رجل منهم؛
«أنه أتى النبي ﷺ بالمدينة، وهو يتغدى، فقال له النبي ﷺ : هلم إلى الغداء، فقال: إني صائم، فقال له النبي ﷺ : إن الله، ، وضع للمسافر الصوم، وشطر الصلاة، وعن الحبلى والمرضع».
زاد فيه: «عن أبيه» (٢).
стр. 3944
١٨٩٧ - عن رجل من بني عامر، أن رجلا يقال له: أنس، حدثه؛
«أنه قدم المدينة، فدخل على النبي ﷺ بحاجة، فوجد النبي ﷺ يأكل، فقال النبي ﷺ : ادن، فقال الرجل: إني صائم، فقال النبي ﷺ : إن المسافر قد وضع عنه الصوم، وشطر الصلاة، وعن الحامل والمرضع».
أخرجه عبد الرزاق (٤٤٧٨) عن مَعمَر. وفي (٤٤٧٩) عن عبد الله بن مُحَرَّر.
⦗٨⦘
كلاهما (معمر، وعبد الله) عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر، فذكره.
- أخرجه عبد الرزاق (٧٥٦٠) عن مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عامر؛
«أن رجلا قدم المدينة، فدخل على النبي ﷺ لحاجة له، والنبي ﷺ يأكل، فقال له النبي ﷺ : ادن، قال: أنا صائم، ثم قال: ادن، فإن المسافر وضع عنه الصوم، وشطر الصلاة، وعن الحامل والمرضع».
لم يقل: «عن أَنس» (١).
- وأخرجه أحمد (٢٠٥٩٢). والنَّسَائي ٤/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٢٥٩٧) قال: أخبرنا أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا سريج. و «ابن خزيمة» (٢٠٤٢) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، وأَبو هاشم، زياد بن أيوب.
стр. 3945
أربعتهم (أحمد، وسريج، ويعقوب، وزياد) عن إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثنا أيوب، قال: كان أَبو قلابة حدثني بهذا الحديث، ثم قال لي: هل لك في الذي حدثنيه؟ قال: فدلني عليه، فأتيته، فقال: حدثني قريب لي، يقال له: أَنس بن مالك، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ في إبل لجار لي أخذت، فوافقته وهو يأكل، فدعاني إلى طعامه، فقلت: إني صائم، فقال: ادن، أو قال: هلم، أخبرك عن ذلك، إن الله، ﵎، وضع عن المسافر الصوم، وشطر الصلاة، وعن الحبلى والمرضع، قال: وكان بعد ذلك يتلهف، يقول: ألا أكون أكلت من طعام رسول الله ﷺ حين دعاني إليه» (١).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ في إبل لجار لي أخذت، فوافقته وهو يأكل، فدعاني إلى طعامه، قلت: إني صائم، قال: ادن أخبرك عن ذلك، إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة» (٢).
⦗٩⦘
لم يصرح فيه باسم التابعي.
- وأخرجه النَّسَائي ٤/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٢٥٩٦) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا حبان، قال: أنبأنا عبد الله، عن ابن عُيينة، عن أيوب، عن شيخ من بني قشير، عن عمه، قال: حدثنا، ثم ألفيناه، في إبل له، فقال له أَبو قلابة: حدثه، فقال الشيخ: حدثني عمي؛
«أنه ذهب في إبل له، فانتهى إلى النبي ﷺ وهو يأكل، أو قال: يطعم، فقال: ادن فكل، أو قال: ادن فاطعم، فقلت: إني صائم، فقال: إن الله، ، وضع عن المسافر شطر الصلاة، والصيام، وعن الحامل والمرضع».
стр. 3946
- وأخرجه النَّسَائي ٤/ ١٨١، وفي «الكبرى» (٢٥٩٨) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن رجل، قال:
«أتيت النبي ﷺ لحاجة، فإذا هو يتغدى، قال: هلم إلى الغداء، فقلت: إني صائم، قال: هلم أخبرك عن الصوم، إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة، والصوم، ورخص للحبلى والمرضع».
- وأخرجه النَّسَائي ٤/ ١٨١، وفي «الكبرى» (٢٥٩٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي العلاء بن الشخير، عن رجل، نحوه.
- وأخرجه النَّسَائي ٤/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٢٥٩٥) قال: أخبرنا عمر بن محمد بن الحسن ابن التل، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (٢٠٤٣) قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عُبيد الله.
كلاهما (محمد بن الحسن، وعُبيد الله) عن سفيان الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة، والصوم، وعن الحبلى والمرضع» (١).
стр. 3947
- وفي رواية: «أتى النبي ﷺ رجل، وهو يتغدى، فقال: ادنه، قال: إني صائم، فقال: ادنه أحدثك عن الصيام، إن الله قد وضع عن المسافر الصيام، وشطر الصلاة، وعن الحبلى، أو المرضع».
ليس بين أبي قلابة وبين أَنس أحد.
- قال ابن خزيمة: أَنس بن مالك هذا ليس أَنس بن مالك الأَنصاري، هو من بني عبد الله بن مالك.
- وأخرجه النَّسَائي ٤/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٢٦٠٣) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أنبأنا إسرائيل، عن موسى، هو ابن أبي عائشة، عن غَيلان، قال: خرجت مع أبي قلابة في سفر، فقرب طعاما، فقلت: إني صائم، فقال:
«إن رسول الله ﷺ خرج في سفر، فقرب طعاما، فقال لرجل: ادن فاطعم، قال: إني صائم، قال: إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة، والصيام، في السفر، فادن فاطعم، فدنوت فطعمت». «مُرسَل» (١).
стр. 3948
- فوائد:
- رواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن جعفر بن عَمرو بن أُمية الضمري، عن أبيه.
وعن أبي قلابة، عن رجل، عن أبي أُمية.
وعن أبي قلابة، عن أبي أُمية.
وعن أبي قلابة، عن أبي المهاجر، عن أبيه.
وسيأتي بيان ذلك، إن شاء الله تعالى، في مسند عَمرو بن أُمية الضمري، رضي الله تعالى عنه.
стр. 3949
٢٧ - أهبان بن صيفي الغِفاري
ويقال: وهبان بن صيفي (١)
١٨٩٨ - عن عديسة بنت أهبان بن صيفي الغِفاري، قالت: جاء علي بن أبي طالب إلى أبي، فدعاه إلى الخروج معه، فقال له أبي:
«إن خليلي، وابن عمك، عهد إلي؛ إذا اختلف الناس، أن أتخذ سيفا من خشب، فقد اتخذته، فإن شئت خرجت به معك، قالت: فتركه» (٢).
- وفي رواية: «عن عديسة بنت أهبان، قالت: لما جاء علي بن أبي طالب هاهنا البصرة، دخل على أبي، فقال: يا أبا مسلم، ألا تعينني على هؤلاء القوم؟ قال: بلى، قال: فدعا جارية له، فقال: يا جارية، أخرجي سيفي، قال: فأخرجته، فسل منه قدر شبر، فإذا هو خشب، فقال: إن خليلي، وابن عمك ﷺ عهد إلي؛ إذا كانت الفتنة بين المسلمين، فاتخذ سيفا من خشب، فإن شئت خرجت معك، قال: لا حاجة لي فيك، ولا في سيفك» (٣).
стр. 3950
- وفي رواية: «عن عديسة ابنة وهبان بن صيفي، أنها كانت مع أبيها في منزله، فمرض، فأفاق من مرضه ذلك، فقام علي بن أبي طالب بالبصرة، فأتاه في منزله، حتى قام على باب حجرته، فسلم، ورد عليه الشيخ السلام، فقال له علي: كيف أنت يا أبا مسلم؟ قال: بخير، فقال علي: ألا تخرج معي إلى هؤلاء القوم فتعينني؟ قال: بلى، إن رضيت بما أعطيك، قال علي: وما هو؟
⦗١٢⦘
فقال الشيخ: يا جارية، هات سيفي، فأخرجت إليه غمدا، فوضعته في حجره، فاستل منه طائفة، ثم رفع رأسه إلى علي، ﵁، فقال: إن خليلي، ﵇، وابن عمك، عهد إلي؛ إذا كانت فتنة بين المسلمين، أن أتخذ سيفا من خشب».
فهذا سيفي، فإن شئت خرجت به معك، فقال علي، رضي الله تعالى عنه: لا حاجة لنا فيك، ولا في سيفك، فرجع من باب الحجرة ولم يدخل (١).
- وفي رواية: «أن علي بن أبي طالب أتى أهبان، فقال: ما يمنعك من اتباعي؟ فقال: أوصاني خليلي، وابن عمك، يعني رسول الله ﷺ فقال: ستكون فتن وفرقة، فإذا كان ذلك فاكسر سيفك، واتخذ سيفا من خشب، فقد وقعت الفتنة والفرقة، وكسرت سيفي، واتخذت سيفا من خشب، وأمر أهله حين ثقل أن يكفنوه، ولا يلبسوه قميصا، قال: فألبسناه قميصا، فأصبحنا والقميص على المشجب» (٢).
- وفي رواية: «عن عديسة، عن أبيها؛ جاء علي بن أبي طالب، فقام على الباب، فقال: أثم أَبو مسلم؟ قيل: نعم، قال: يا أبا مسلم، ما يمنعك أن تأخذ نصيبك من هذا الأمر، وتخف فيه؟ قال: يمنعني من ذلك عهد عهده إلي خليلي، وابن عمك، عهد إلي؛ أن إذا كانت الفتنة، أن أتخذ سيفا من خشب، وقد اتخذته، وهو ذاك معلق» (٣).
стр. 3951
- وفي رواية: «عن ابنة لأهبان بن صيفي، عن أبيها، وكانت له صحبة، أن عليا لما قدم البصرة، بعث إليه، فقال: ما يمنعك أن تتبعني؟ فقال: أوصاني خليلي، وابن عمك، فقال: إنه سيكون فرقة واختلاف، فاكسر سيفك، واتخذ
⦗١٣⦘
سيفا من خشب، واقعد في بيتك، حتى تأتيك يد خاطئة، أو منية قاضية، ففعلت ما أمرني رسول الله ﷺ فإن استطعت يا علي أن لا تكون تلك اليد الخاطئة، فافعل» (١).
أخرجه أحمد (٢٠٩٤٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عبد الله بن عُبيد الديلي. وفي (٢٠٩٤٧) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عَمرو القسملي. وفي ٦/ ٣٩٣ (٢٧٧٤١) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن عبد الكبير بن الحكم الغِفاري، وعبد الله بن عبيد. وفي (٢٧٧٤٢) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، قال: حدثنا شيخ، يقال له: أَبو عَمرو. وفي (٢٧٧٤٣) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي عَمرو القسملي. و «ابن ماجة» (٣٩٦٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن عبيد، مؤذن مسجد جردان. و «التِّرمِذي» (٢٢٠٣) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الله بن عبيد.
ثلاثتهم (عبد الله بن عبيد، وأَبو عَمرو، وعبد الكبير) عن عديسة بنت أهبان، فذكرته (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن عبيد.
стр. 3952
٢٨ - أوس بن أوس الثقفي
ويقال: أوس بن أبي أوس (١)
١٨٩٩ - عن أبي الأشعث، قال: حدثني أوس بن أوس الثقفي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، فدنا من الإمام واستمع، ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة، أجر صيامها وقيامها» (٢).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ وذكر الجمعة، فقال: من غسل واغتسل، ثم غدا وابتكر، وخرج يمشي ولم يركب، ثم دنا من الإمام فأنصت له، ولم يلغ، كان له كأجر سنة، صيامها وقيامها» (٣).
- وفي رواية: «من غسل واغتسل، يوم الجمعة، ثم غدا وابتكر، ثم جلس قريبا من الإمام، وأنصت ولم يلغ، حتى ينصرف الإمام، كان له بكل خطوة يخطوها، كعمل سنة، صيامها وقيامها» (٤).
- وفي رواية: «من غسل واغتسل، وبكر وابتكر، ودنا من الإمام فأنصت، كان له (٥) بكل خطوة يخطوها، صيام سنة وقيامها، وذلك على الله يسير» (٦).
стр. 3953
أخرجه عبد الرزاق (٥٥٧٠) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. و «ابن أبي شيبة» (٥٠٢٨) قال: حدثنا عبد الله بن مبارك، عن الأوزاعي، قال: حدثنا حسان بن عطية. و «أحمد» (١٦٢٧٢ و ١٧٠٨٦) قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، قال: حدثنا به عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر. وفي (١٦٢٧٣ و ١٧٠٨٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية. وفي (١٦٢٧٤) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، قال: حدثني حسان بن عطية. وفي (١٦٢٧٥ و ١٦٢٧٦) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني عبد الرَّحمَن الدمشقي (١). قال ابن المبارك عقبه: وزعم يحيى بن الحارث، أنه حفظ عن أبي الأشعث، أنه قال: «له بكل خطوة كأجر سنة، صيامها وقيامها»، قال يحيى: ولم أسمعه يقول: «مشى ولم يركب». وفي (١٦٢٧٧) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود الصَّنْعاني. وفي (١٦٢٧٩) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن الحارث. وفي (١٧٠٨٨) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، قال: حدثني حسان بن عطية. و «الدَّارِمي» (١٦٦٨) قال: أخبرنا محمد بن المبارك، قال: حدثنا صدقة، هو ابن خالد، عن يحيى بن الحارث. و «ابن ماجة» (١٠٨٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، قال: حدثنا حسان بن عطية.
стр. 3954
و «أَبو داود» (٣٤٥) قال: حدثنا محمد بن
⦗١٦⦘
حاتم الجرجرائي، حبي، قال: حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، قال: حدثني حسان بن عطية. و «التِّرمِذي» (٤٩٦) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، وأبي جناب، يحيى بن أبي حية، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن الحارث. و «النَّسَائي» ٣/ ٩٥، وفي «الكبرى» (١٦٩٧) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، وهارون بن محمد بن بكار بن بلال، قالا: حدثنا أَبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن يحيى بن الحارث. وفي ٣/ ٩٧، وفي «الكبرى» (١٧٠٣ و ١٧٠٧) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير، قال: حدثنا الوليد، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر. وفي ٣/ ١٠٢، وفي «الكبرى» (١٧١٩) قال: أخبرنا محمود بن خالد، قال: حدثني عمر بن عبد الواحد، قال: سمعت يحيى بن الحارث يحدث. وفي «الكبرى» (١٧٠٧) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا ابن جابر. قال ابن جابر بعد أن ذكره: فذاكرني يحيى بن الحارث هذا، فقال: أنا سمعت أبا الأشعث يحدث بهذا الحديث، وقال: «بكل قدم عمل سنة، صيامها، وقيامها» قال ابن جابر: حفظ يحيى، ونسيت. وفي (١٧٢٠) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد، قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن الحارث. وفي (١٧٤١) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن الكوفي، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر. و «ابن خزيمة» (١٧٥٨) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، ومحمد بن يحيى بن الضريس، وعبدة بن عبد الله الخُزاعي، قال محمد بن العلاء، وابن الضريس: حدثنا حسين، وقال عبدة: أنبأنا حسين بن علي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر. وفي (١٧٦٧) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو أحمد (ح) وحدثنا سعيد بن أبي زيدون (١)، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن الحارث.
стр. 3955
و «ابن
⦗١٧⦘
حبان» (٢٧٨١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية.
ستتهم (أَبو قلابة، وحسان، وعبد الرَّحمَن بن يزيد، وعبد الرَّحمَن الدمشقي، وراشد، ويحيى بن الحارث) عن أبي الأشعث، فذكره (١).
- زاد محمود بن غَيلان، عند التِّرمِذي: قال وكيع: اغتسل هو، وغسل امرأته.
- قال التِّرمِذي: ويروى عن ابن المبارك: أنه قال في هذا الحديث: من غسل واغتسل: يعني غسل رأسه واغتسل.
- وفي رواية أحمد (١٦٢٧٢): «أوس بن أبي أوس»، وفي (١٧٠٨٨): «ابن أوس الثقفي».
- قال التِّرمِذي: حديث أوس بن أوس حديثٌ حسنٌ، وأَبو الأشعث الصَّنْعاني، اسمه شراحيل بن آدة (٢).
- أخرجه أحمد (٦٩٥٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ثور بن يزيد, عن عثمان الشامي, أنه سمع أبا الأشعث الصَّنْعاني, عن أوس بن أوس الثقفي، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن النبي ﷺ قال:
«من غسل واغتسل، وغدا وابتكر، ودنا فاقترب، واستمع فأنصت، كان له بكل خطوة يخطوها، أجر قيام سنة وصيامها».
جعله من مسند عبد الله بن عَمرو بن العاص (٣).
стр. 3956
- فوائد:
- سئل الدارقُطني؛ عن حديث أوس بن أوس الثقفي، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن النبي ﷺ قال: من غسل واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، الحديث.
فقال: يرويه يحيى بن الحارث الذِّمَاري، من رواية الحسن بن ذكوان، عنه، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن أوس بن أوس، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن النبي ﷺ .
وخالفه جماعة من الشاميين وغيرهم، فرووه عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث، عن أوس بن أوس، عن النبي ﷺ لم يذكروا فيه أبا بكر، وهو الصواب. «العلل» (٤٥).
- وقال المِزِّي: رواه عُبيد الله بن تمام، عن الحسن بن ذكوان، عن يحيى الدمشقي، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن أوس بن أوس، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن النبي ﷺ . «تحفة الأشراف» (١٧٣٥).
стр. 3957
١٩٠٠ - عن عُبادة بن نُسَي، عن أوس الثقفي، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل». وساق نحوه.
أخرجه أَبو داود (٣٤٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عُبادة بن نُسَي، فذكره (١).
стр. 3958
١٩٠١ - عن محمد بن سعيد، عن أوس بن أبي أوس، عن النبي ﷺ قال:
«إذا كان يوم الجمعة، فغسل أحدكم رأسه، واغتسل، ثم غدا، وابتكر، ثم دنا فاستمع وأنصت، كان له بكل خطوة خطاها كصيام سنة، وقيام سنة» (١).
⦗١٩⦘
أخرجه عبد الرزاق (٥٥٦٦). وأحمد (١٦٢٦١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن عمر بن محمد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن سعيد الأسدي، فذكره (٢).
- في «المُصَنَّف»: «أوس بن أوس».
стр. 3959
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: محمد بن سعيد، الشامي، ويقال: ابن أَبي قيس، ويقال: ابن الطبري، ويقال: ابن حسان، أَبو عبد الرَّحمَن، كان صُلِب، متروك الحديث، قُتل في الزندقة.
وروى عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن عمر بن محمد، عن سعيد بن أَبي هلال، عن محمد بن سعيد الأَسدي، عن أَوس بن أَوس، عن النبي ﷺ ؛ في غُسل يوم الجمعة. «التاريخ الكبير» ١/ ٩٤.
стр. 3960
١٩٠٢ - عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن أوس بن أبي أوس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي، فقالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض عليك صلاتنا، وقد أرمت، يعني وقد بليت؟ قال: إن الله، ، حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء، صلوات الله عليهم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٥٤) و ٢/ ٥١٦ (٨٧٨٩). وأحمد (١٦٢٦٢). والدَّارِمي (١٦٩٤) قال: أخبرنا عثمان بن محمد. و «ابن ماجة»
⦗٢٠⦘
(١٠٨٥ (٢) و ١٦٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو داود» (١٠٤٧) قال: حدثنا هارون بن عبد الله. وفي (١٥٣١) قال: حدثنا الحسن بن علي. و «النَّسَائي» ٣/ ٩١، وفي «الكبرى» (١٦٧٨) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور. و «ابن خزيمة» (١٧٣٣) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب. وفي (١٧٣٤) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٩١٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أَبو كُريب.
ثمانيتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد، وعثمان، وهارون، والحسن، وإسحاق، وأَبو كُريب، وابن رافع) عن حسين بن علي الجعفي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث، فذكره (٣).
- في رواية أحمد (٤): «أوس بن أبي أوس»، وفي باقي الروايات: «أوس بن أوس».
