ورواه قَبيصَة، عن الثوري، عن حارثة، عمن حدثه وهي عمرة، عن النبي ﷺ وشذ في رفعه.
ورواه أَبو إسحاق الفزاري، واختُلِف عنه؛
فقال المُسَيب: عن أبي إسحاق، عن ابن أبي الرجال.
وخالفه أَبو صالح الفراء، رواه عن الفزاري، عن الثوري، عن أبي الرجال، عن عَمرَة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وكذلك قال ابن عسكر، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي الرجال.
وكذلك رواه عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، عن أبيه.
ورواه ابن إسحاق، واختُلِف عنه؛
فرواه علي بن مجاهد، عن ابن إسحاق، عن أبي الرجال، عن أمه، عن عائشة، موقوفا.
وقال أَبو أحمد الزُّبَيري: عن الثوري، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عَمرَة، عن عائشة.
وتابعه أَبو معاوية الضرير، وسليمان بن بلال، فروياه عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ورواه يَعلى بن عبيد، عن يحيى بن سعيد، عن أخيه سعد بن سعيد، عن عمرة، قالت: كان يقال ...
ولم يذكر عائشة، ولا النبي ﷺ .
стр. 38957
ورواه حماد بن زيد، عن يحيى، عن عمرة، من قولها كذلك.
ورواه ابن المبارك، عن يحيى، عن عمرة، عن أُم سلمة، عن النبي ﷺ .
قاله أَبو همام، وليس بمحفوظ.
⦗٣٥٨⦘
وعن الثوري، فيه قول رابع، قاله عُبيد الله بن موسى، عن الثوري، عن سعد بن سعيد، عن عَمرَة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وكذلك قال ابن المبارك: وداود بن قيس، وابن جُريج، والدراوَرْدي، وابن نُمير، وأَبو أسامة، وأَبو معاوية، وأَبو بدر، عن سعد بن سعيد، عن عَمرَة، عن عائشة، مرفوعًا.
ورواه شعبة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن عَمرَة، عن عائشة، موقوفا.
قال شعبة: قال محمد، وكان مولى بالمدينة، يحدثه عن عَمرَة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ورواه مالك في «الموطأ»، أنه بلغه عن عائشة، موقوفا بغير إسناد.
والصحيح عن سعد بن سعيد، وعن حارثة، وليس بالقوي، عن عَمرَة، عن عائشة، عن النبي ﷺ وعن يحيى بن سعيد موقوفا.
ويقال: إن يحيى بن سعيد أخذه عن أخيه سعد بن سعيد، بين ذلك يَعلى بن عبيد في روايته. «العلل» (٣٧٥٦).
стр. 38958
١٧٩٥٤ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها حدثته، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد على ميت فوق ثلاثة أيام، إلا على زوج» (١).
- وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أو تؤمن بالله، أن تحد على أحد فوق ثلاثة أيام، إلا على زوجها» (٢).
- وفي رواية: «لا يحل لامرأة أن تحد على ميت أكثر من ثلاث، إلا على زوجها» (٣).
⦗٣٥٩⦘
- وفي رواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد على هالك أكثر من ثلاث، إلا على زوج، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا» (٤).
أخرجه الحُميدي (٢٢٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٩٦٢٩) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٦/ ٣٧ (٢٤٥٩٣) قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٢٤٩ (٢٦٦٥٠) و ٦/ ٢٨١ (٢٦٩٤٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا سليمان بن كثير. و «الدَّارِمي» (٢٤٣١) قال: أخبرنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سليمان بن كثير. و «مسلم» ٤/ ٢٠٤ (٣٧٣٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا سفيان بن عُيينة.
стр. 38959
و «ابن ماجة» (٢٠٨٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٦/ ١٩٨، وفي «الكبرى» (٥٦٨٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا سفيان. وفي ٦/ ١٩٨، وفي «الكبرى» (٥٦٩٠) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا سليمان بن كثير. و «أَبو يَعلى» (٤٤٢٤) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤٣٠١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا معمر. وفي (٤٣٠٣) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وسليمان بن كثير، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال الحميدي عقب الحديث: فقيل لسفيان: فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا، فقال سفيان: لم يقل لنا هذا الزُّهْري في حديثه، إنما قاله لنا أيوب بن موسى في حديثه.
⦗٣٦٠⦘
• أَخرجه عبد الرزاق (١٢١٣٢) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، قالت: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تحد على هالك فوق ثلاث، إلا على زوج. «موقوف».
стр. 38960
• حديث صفية بنت أبي عبيد، عن عائشة، وحفصة، زوجي النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج».
سلف في مسند حفصة بنت عمر، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 38961
١٧٩٥٥ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب، وزيد بن حارثة، وعبد الله بن رَوَاحة، جلس رسول الله ﷺ يعرف في وجهه الحزن، قالت عائشة: وأنا أطلع من شق الباب، فأتاه رجل، فقال: يا رسول الله، إن نساء جعفر، فذكر من بكائهن، فأمره رسول الله ﷺ أن ينهاهن، فذهب الرجل، ثم جاء، فقال: قد نهيتهن، وإنهن لم يطعنه، حتى كان في الثالثة، فزعمت، أن رسول الله ﷺ قال: احث في أفوههن التراب، فقالت عائشة: قلت: أرغم الله بأنفك، والله، ما أنت بفاعل ما قال لك، ولا تركت رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «لما جاء قتل ابن حارثة، وجعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن رَوَاحة، ﵃، جلس رسول الله ﷺ يعرف فيه الحزن، قالت عائشة: وأنا أطلع من صائر الباب، تعني من شق الباب، فأتاه رجل، فقال: أي رسول الله، إن نساء جعفر، قال: وذكر بكاءهن، فأمره أن ينهاهن، قال: فذهب الرجل ثم أتى، فقال: قد نهيتهن، وذكر أنه لم يطعنه، قال: فأمر أيضا، فذهب ثم أتى،
⦗٣٦١⦘
فقال: والله لقد غلبننا، فزعمت، أن رسول الله ﷺ قال: فاحث في أفواههن من التراب، قالت عائشة: فقلت: أرغم الله أنفك، فوالله ما أنت تفعل، وما تركت رسول الله ﷺ من العناء» (٢).
стр. 38962
- وفي رواية: «لما جاء نعي زيد بن حارثة، وجعفر، وعبد الله بن رَوَاحة، جلس رسول الله ﷺ يعرف في وجهه الحزن، فأتاه رجل، فقال: هذه نساء جعفر ينحن عليه، وقد أكثرن بكاءهن، قال: فأمره أن ينهاهن، فمكث شيئًا ثم رجع، فذكر أنه نهاهن، فأبين أن يطعنه، فأمره الثانية أن ينهاهن، قال: فذكر أنه قد غلبنه، قال: فاحث في وجوههن التراب، قالت عمرة: فقالت عائشة عند ذلك: أرغم الله بآنافهن، والله، ما تركت رسول الله ﷺ وما أنت بفاعل» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨١٢٢) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٦/ ٥٨ (٢٤٨١٧) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» ٢/ ١٠٤ (١٢٩٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. وفي ٢/ ١٠٦ (١٣٠٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب, قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. وفي ٥/ ١٨٢ (٤٢٦٣) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «مسلم» ٣/ ٤٥ (٢١١٧) قال: حدثنا ابن المثنى، وابن أبي عمر، قال ابن المثنى: حدثنا عبد الوَهَّاب.
стр. 38963
وفي ٣/ ٤٦ (٢١١٨) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح (ح) وحدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي, قال: حدثنا عبد الصمد, قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن مسلم. و «أَبو داود» (٣١٢٢) قال: حدثنا محمد بن كثير, قال: حدثنا سليمان بن كثير. و «النَّسَائي» ٤/ ١٤، وفي «الكبرى» (١٩٨٦) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: قال معاوية بن صالح. و «ابن حِبَّان» (٣١٤٧) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، بحران، قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو. وفي (٣١٥٥) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير.
⦗٣٦٢⦘
ستتهم (عبد الله بن نُمير، وعبد الوَهَّاب الثقفي، ومعاوية، وعبد العزيز، وسليمان، وعُبيد الله) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، قال: أخبرتني عمرة، فذكرته (١).
стр. 38964
١٧٩٥٦ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، زوج النبي ﷺ قالت:
«لما أتى قتل جعفر، عرفنا في رسول الله ﷺ الحزن، قالت: فدخل عليه رجل، فقال: يا رسول الله، إن النساء قد غلبننا وفتننا، قال: فارجع إليهن فأسكتهن، قال: فذهب ثم رجع، فقال له مثل ذلك، قال: يقول: وربما ضر التكلف أهله، قال: فاذهب فأسكتهن، فإن أبين فاحث في أفواههن التراب، قالت: قلت في نفسي: أبعدك الله، فوالله ما تركت نفسك، وما أنت بمطيع رسول الله ﷺ قالت: عرفت أنه لا يقدر على أن يحثو في أفواههن التراب» (١).
- وفي رواية: «لما أتت وفاة جعفر، عرفنا في وجه رسول الله ﷺ الحزن، قالت: فدخل عليه رجل، فقال: يا رسول الله، إن النساء يبكين، قال: فارجع إليهن فأسكتهن، فإن أبين فاحث في وجوههن التراب، قال: قالت عائشة: قلت في نفسي: والله، ما تركت نفسك، ولا أنت مطيع رسول الله ﷺ ».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢٤٦) و ١٤/ ٥١٧ (٣٨١٢٧) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٦/ ٢٧٦ (٢٦٨٩٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (ابن نُمير، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن القاسم بن محمد، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 38965
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 38966
١٧٩٥٧ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن؛ أنها سمعت عائشة، أُم المؤمنين، تقول، وذكر لها أن عبد الله بن عمر يقول: إن الميت ليعذب ببكاء الحي، فقالت عائشة: يغفر الله لأبي عبد الرَّحمَن، أما إنه لم يكذب، ولكنه نسي، أو أخطأ؛
«إنما مر رسول الله ﷺ بيهودية يبكي عليها أهلها، فقال: إنكم لتبكون عليها، وإنها لتعذب في قبرها» (١).
- وفي رواية: «إنما قال رسول الله ﷺ ليهودية، وهم يبكون عليها: إن أهلها الآن ليبكون عليها، وإنها لتعذب في قبرها» (٢).
- وفي رواية: «عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم؛ سمع ابن عمر حين مات رافع بن خَدِيج: إن بكاء الحي على الميت عذاب للميت، فأتيت عمرة فذكرت ذلك لها، فقالت: قالت عائشة: إنما قال رسول الله ﷺ ليهودية: إنهم ليبكون عليها، وإنها لتعذب، وقرأت: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾» (٣).
- وفي رواية: «عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم؛ أن عبد الله بن عمر لما مات رافع بن خَدِيج قال لهم: لا تبكوا، فإن بكاء الحي عذاب للميت، قالت عمرة: فسألت عائشة، فقالت: يرحمه الله؛ إنما قال رسول الله ﷺ ليهودية وأهلها يبكون عليها: إنهم ليبكون، وإنها لتعذب في قبرها» (٤).
أخرجه مالك (٥)(٦٣٠). والحُميدي (٢٢٣) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ٣٩ (٢٤٦١٦) قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ١٠٧ (٢٥٢٦٥) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثني مالك. و «البخاري» ٢/ ١٠١ (١٢٨٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك.
стр. 38967
و «مسلم» ٣/ ٤٤ (٢١١٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه.
⦗٣٦٤⦘
و «التِّرمِذي» (١٠٠٦) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك (ح) وحدثنا إسحاق بن موسى, قال: حدثنا معن, قال: حدثنا مالك. و «النَّسَائي» ٤/ ١٧، وفي «الكبرى» (١٩٩٥) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك بن أنس. و «ابن حِبَّان» (٣١٢٣) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٣١٣٧) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (مالك، وسفيان بن عُيينة) عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أبيه، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، أنها أخبرته، فذكرته (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (٢٦٧١٠) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عمرة، أنها سمعت عائشة تقول:
«إنما مر رسول الله ﷺ على يهودية يبكى عليها، فقال: إنكم لتبكون عليها، وإنها لتعذب في قبرها».
ليس فيه: أَبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٤٧١١) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن أبيه؛ أن عبد الله بن عمر لما مات رافع بن خَدِيج قال: لا تبكوا عليه، فإن بكاء الحي على الميت عذاب على الميت، فقالت عائشة:
«إنما قال رسول الله ﷺ ليهودية أهلها يبكون عليها: إنهم ليبكون عليها، وإنها لتعذب في قبرها».
ليس فيه: «عن عمرة».
стр. 38968
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مالك بن أنس، واختُلِف عنه؛
فرواه القَعنَبي، والشافعي، وقتيبة، ومعن، وابن القاسم، وإسحاق بن عيسى،
⦗٣٦٥⦘
عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن أبيه، عن عَمرَة، عن عائشة.
ورواه يحيى القطان، وعثمان بن عمر، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عَمرَة، عن عائشة، لم يقل: عن أبيه.
وكذلك رواه ابن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن أبيه، عن عَمرَة، عن عائشة.
ويشبه أن يكون عبد الله بن أَبي بكر سمعه هو وأَبوه من عمرة، والله أعلم. «العلل» (٣٧٥٥).
стр. 38969
١٧٩٥٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ :
«كان الكافر من كفار قريش يموت، فيبكيه أهله، فيقولون: المطعم الجفان، المقاتل الذي، فيزيده الله عذابا بما يقولون».
أخرجه أحمد (٢٤٨٧٧) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الأسود، أنه سمع عروة بن الزبير يحدث، فذكره (١).
стр. 38970
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أَبو الأسود؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن، وحسن؛ هو ابن موسى.
стр. 38971
١٧٩٥٩ - عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: قالت عائشة: يرحم الله عمر وابن عمر، (وهي حينئذ تذكر قولهما في البكاء على الميت، فقالت: رحم الله عمر وابن عمر) (١)، سمعا شيئًا لم يحفظاه؛
«إنما مر النبي ﷺ بهالك يبكي عليه أهله، فقال النبي ﷺ : إن أهله يبكون عليه، وإنه ليعذب».
⦗٣٦٦⦘
قالت: وكان الرجل قد أحرم.
أخرجه عبد الرزاق (٦٦٧٩) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، فذكره.
стр. 38972
- فوائد:
- معمر؛ هو ابن راشد.
стр. 38973
١٧٩٦٠ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر، عن عائشة، أنه بلغها أن ابن عمر يحدث، عن أبيه عمر بن الخطاب، أن رسول الله ﷺ قال:
«الميت يعذب ببكاء أهله عليه».
فقالت: يرحم الله عمر وابن عمر، فوالله ما هما بكاذبين ولا مكذبين ولا متزيدين، إنما قال ذلك رسول الله ﷺ في رجل من اليهود، ومر بأهله وهم يبكون عليه، فقال:
«إنهم ليبكون عليه، وإن الله، ، ليعذبه في قبره».
أخرجه أحمد (٢٦٩٤١) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا حسين بن محمد, قال: حدثنا محمد بن راشد، عن حبيب بن أبي حبيب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه القاسم بن محمد بن أَبي بكر، فذكره (١).
стр. 38974
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، تفرد به حبيب بن أبي حبيب الدمشقي، عن عبد الرَّحمَن، وتفرد به محمد بن راشد، عن حبيب. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٣٦٦).
стр. 38975
١٧٩٦١ - عن ابن أَبي مُليكة، قال: حضرت جِنازة أم أبان بنت عثمان، وفي الجِنازة عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، فجلست بينهما، فبكى النساء، فقال ابن عمر: إن بكاء الحي على الميت عذاب للميت، قال: فقال ابن عباس:
⦗٣٦٧⦘
صدرنا مع عمر أمير المؤمنين، حتى إذا كنا بالبيداء، إذا هو بركب نزول تحت شجرة، فقال: اذهب يا عبد الله، فانظر من الركب، ثم الحقني، قال: فذهبت ثم جئت، فقلت: هذا صهيب مولى ابن جدعان، فقال: مروه فليلحقني، فلما قدما المدينة لم يلبث عمر أن طعن، فجاء صهيب وهو يقول: واأخياه، واصاحباه، فقال عمر: مه يا صهيب، إن الميت يعذب ببكاء الحي عليه.
قال ابن عباس: فأتيت عائشة فسألتها؟ فقالت: يرحم الله عمر، إنما قال رسول الله ﷺ :
«إن الله ليزيد الكافر عذابا ببعض بكاء أهله عليه، وقد قضى الله: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾» (١).
стр. 38976
- وفي رواية: «عن عبد الله بن أَبي مُليكة، قال: كنت عند عبد الله بن عمر، ونحن ننتظر جِنازة أم أبان ابنة عثمان بن عفان، وعنده عَمرو بن عثمان، فجاء ابن عباس يقوده قائده، قال: فأراه أخبره بمكان ابن عمر، فجاء حتى جلس إلى جنبي، وكنت بينهما، فإذا صوت من الدار، فقال ابن عمر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه. فأرسلها عبد الله مرسلة، قال ابن عباس: كنا مع أمير المؤمنين عمر، حتى إذا كنا بالبيداء، إذا هو برجل نازل في ظل شجرة، فقال لي: انطلق فاعلم من ذاك، فانطلقت فإذا هو صهيب، فرجعت إليه، فقلت: إنك أمرتني أن أعلم لك من ذاك، وإنه صهيب، فقال: مروه فليلحق بنا، فقلت: إن معه أهله، قال: وإن كان معه أهله، وربما قال أيوب: مره فليلحق بنا، فلما بلغنا المدينة، لم يلبث أمير المؤمنين أن أصيب، فجاء صهيب، فقال: واأخاه، واصاحباه، فقال عمر: ألم تعلم، أو ألم تسمع، أو قال: أولم تعلم، أولم تسمع، أن رسول الله ﷺ قال: إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله عليه. فأما عبد الله فأرسلها مرسلة، وأما عمر فقال: ببعض بكاء، فأتيت عائشة، فذكرت لها قول عمر، فقالت: لا والله ما قاله رسول الله ﷺ : إن الميت يعذب ببكاء أحد،
⦗٣٦٨⦘
ولكن رسول الله ﷺ قال: إن الكافر ليزيده الله، ، ببكاء أهله عذابا، وإن الله لهو أضحك وأبكى، ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾.
стр. 38977
قال أيوب: وقال ابن أَبي مُليكة: حدثني القاسم، قال: لما بلغ عائشة قول عمر، وابن عمر، قالت: إنكم لتحدثوني عن غير كاذبين ولا مكذبين، ولكن السمع يخطئ» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، قال: توفيت ابنة لعثمان، ﵁، بمكة، وجئنا لنشهدها، وحضرها ابن عمر وابن عباس، ﵃، وإني لجالس بينهما، أو قال: جلست إلى أحدهما، ثم جاء الآخر فجلس إلى جنبي، فقال عبد الله بن عمر، ﵄، لعَمرو بن عثمان: ألا تنهى عن البكاء، فإن رسول الله ﷺ قال: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه. فقال ابن عباس، ﵄: قد كان عمر، ﵁، يقول بعض ذلك، ثم حدث قال: صدرت مع عمر، ﵁، من مكة، حتى إذا كنا بالبيداء، إذا هو بركب تحت ظل سمرة، فقال: اذهب فانظر من هؤلاء الركب، قال: فنظرت، فإذا صهيب، فأخبرته، فقال: ادعه لي، فرجعت إلى صهيب، فقلت: ارتحل فالحق أمير المؤمنين، فلما أصيب عمر، دخل صهيب يبكي، يقول: واأخاه، واصاحباه، فقال عمر، ﵁: يا صهيب، أتبكي علي، وقد قال رسول الله ﷺ : إن الميت يعذب ببعض بكاء أهله عليه. قال ابن عباس، ﵄: فلما مات عمر، ﵁، ذكرت ذلك لعائشة، ﵂، فقالت: رحم الله عمر، والله ما حدث رسول الله ﷺ إن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه، ولكن رسول الله ﷺ قال: إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه. وقالت: حسبكم القرآن: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾، قال ابن عباس، ﵄، عند ذلك: والله هو أضحك وأبكى. قال ابن أَبي مُليكة: والله ما قال ابن عمر، ﵄، شيئا» (٢).
стр. 38978
- وفي رواية: «عن ابن أَبي مُليكة، قال: لما هلكت أم أبان حضرت مع الناس، فجلست بين عبد الله بن عمر وابن عباس، فبكين النساء، فقال ابن عمر: ألا تنهى هؤلاء عن البكاء، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله عليه. فقال ابن عباس: قد كان عمر يقول بعض ذلك، خرجت مع عمر، حتى إذا كنا بالبيداء، رأى ركبا تحت شجرة، فقال: انظر من الركب، فذهبت فإذا صهيب وأهله، فرجعت إليه، فقلت: يا أمير المؤمنين، هذا صهيب وأهله، فقال: علي بصهيب، فلما دخلنا المدينة أصيب عمر، فجلس صهيب يبكي عنده يقول: واأخياه، واأخياه، فقال عمر: يا صهيب لا تبك، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الميت ليعذب ببعض بكاء أهله عليه. قال: فذكرت ذلك لعائشة، فقالت: أما والله ما تحدثون هذا الحديث عن كاذبين مكذبين، ولكن السمع يخطئ، وإن لكم في القرآن لما يشفيكم: ﴿ألا تزر وازرة وزر أخرى﴾، ولكن رسول الله ﷺ قال: إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه» (١).
- وفي رواية: «عن ابن أَبي مُليكة، قال: حضرت جِنازة أُم أَبان بنت عثمان (٢)، فجاء ابن عمر فجلس، وجاء ابن عباس فجلس، فقال ابن عمر: ألا تنهى هؤلاء عن البكاء، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه، فقال ابن عباس مجيبا له: قد كان عمر يقول بعض ذلك، خرجنا مع عمر، حتى إذا كنا بالبيداء، إذا راكب في ظل شجرة، فقال: يا عبد الله بن عباس، انظر من الراكب، فجئت، فإذا صهيب معه أهله، فقال لي: ادع لي صهيبا، فصحبه حتى دخل المدينة، فأصيب عمر، فقال: واأخاه، واصاحباه، فقال عمر، ﵁: يا صهيب، لا تبكي، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: يعذب الميت ببكاء أهله عليه. فذكر ذلك لعائشة، فقالت: والله ما تحدثون عن كذابين ولا مكذبين، وإن لكم في القرآن ما يكفيكم عن ذلك: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾، ولكن رسول الله ﷺ قال: إن الله يزيد الكافر ببكاء أهله عليه» (٣).
стр. 38979
أخرجه عبد الرزاق (٦٦٧٥) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (٢٢٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن دينار. و «أحمد» (٢٨٨) قال: حدثنا إسماعيل, قال: حدثنا أيوب. وفي ١/ ٤٢ (٢٨٩ و ٢٩٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «البخاري» ٢/ ١٠١ (١٢٨٦: ١٢٨٨) قال: حدثنا عبدان, قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «مسلم» ٣/ ٤٢ (٢١٠٤ و ٢١٠٥) قال: حدثنا داود بن رشيد, قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية, قال: حدثنا أيوب. وفي ٣/ ٤٣ (٢١٠٦) قال: حدثنا محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، قال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٣/ ٤٤ (٢١٠٧) قال: وحدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر, قال: حدثنا سفيان، قال عَمرو. و «النَّسَائي» ٤/ ١٨، وفي «الكبرى» (١٩٩٧) قال: أخبرنا سليمان بن منصور البلخي، قال: حدثنا عبد الجبار بن الورد. و «ابن حِبَّان» (٣١٣٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا نافع بن عمر.
خمستهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وعَمرو بن دينار، وأيوب السَّخْتِياني، وعبد الجبار بن الورد، ونافع بن عمر) عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، فذكره.
- في رواية مسلم (٢١٠٧): «عن ابن أَبي مُليكة؛ كنا في جِنازة أم أبان بنت عثمان ... وساق الحديث، ولم ينص رفع الحديث عن عمر، عن النبي ﷺ كما نصه أيوب، وابن جُريج، وحديثهما أتم من حديث عَمرو.
• أَخرجه النَّسَائي ٤/ ١٨، وفي «الكبرى» (١٩٩٦) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار. و «ابن حِبَّان» (٣١٣٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد.
كلاهما (عبد الجبار، وعبد الأعلى) عن سفيان بن عُيينة، قال: قصه لنا عَمرو بن دينار، قال: سمعت ابن أَبي مُليكة يقول: قال ابن عباس: قالت عائشة:
«إنما قال رسول الله ﷺ : إن الله، ، يزيد الكافر عذابا ببعض بكاء أهله عليه» (١).
стр. 38980
- وفي رواية: «إن الكافر ليزداد عذابا ببعض بكاء أهله عليه».
• وأخرجه أحمد (٣٨٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا رباح بن أبي معروف، عن ابن أَبي مُليكة، سمع ابن عباس؛ قال لي عمر: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه».
• وأخرجه أحمد (٢٥٥٩١) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا عبد الجبار بن ورد. و «ابن ماجة» (١٥٩٥) قال: حدثنا هشام بن عمار, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو.
كلاهما (عبد الجبار، وعَمرو بن دينار) عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قال: ذكر لها أن الميت يعذب ببكاء الحي، فقالت:
«إنما قال رسول الله ﷺ في رجل كافر: إنه ليعذب، وأهله يبكون عليه» (١).
- وفي رواية: «عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت: إنما كانت يهودية ماتت، فسمعهم النبي ﷺ يبكون عليها، قال: فإن أهلها يبكون عليها، وإنها تعذب في قبرها».
ليس فيه بين ابن أَبي مُليكة، وعائشة، أحد (٢).
стр. 38981
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛
فرواه ورقاء، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن عائشة.
وخالفه ابن عُيينة، فرواه عن عَمرو بن دينار، عن ابن أَبي مُليكة، عن ابن عباس، عن عائشة، وهو الصواب. «العلل» (٣٤٣٩).
⦗٣٧٢⦘
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن مسلم الطائفي، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عباس، عن عائشة.
وخالفه ابن عُيينة، فرواه عن عَمرو، عن ابن أَبي مُليكة، عن ابن عباس، وهو الصواب.
وكذلك رواه أيوب السَّخْتِياني، وابن جُريج، ونافع بن عمر، ورباح بن أبي معروف، وعبد الجبار بن الورد، عن ابن أَبي مُليكة.
والصحيح قول ابن عُيينة، عن عَمرو. «العلل» (٣٨٠٠).
стр. 38982
١٧٩٦٢ - عن يحيى بن عبد الرَّحمَن بن حاطب، عن ابن عمر، قال:
«مر رسول الله ﷺ بقبر، فقال: إن هذا ليعذب الآن ببكاء أهله عليه».
فقالت عائشة: غفر الله لأبي عبد الرَّحمَن، إنه وهل، إن الله تعالى يقول: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾، إنما قال رسول الله ﷺ :
«إن هذا ليعذب الآن، وأهله يبكون عليه» (١).
- وفي رواية: «عن يحيى بن عبد الرَّحمَن، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: الميت يعذب ببكاء أهله عليه، فقالت عائشة: يرحمه الله، لم يكذب، ولكنه وهم، إنما قال رسول الله ﷺ لرجل مات يهوديا: إن الميت ليعذب، وإن أهله ليبكون عليه».
أخرجه أحمد (٤٨٦٥) قال: حدثنا يزيد. و «التِّرمِذي» (١٠٠٤) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي.
كلاهما (يزيد بن هارون، وعباد) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
⦗٣٧٣⦘
- قال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي من غير وجه عن عائشة.
стр. 38983
١٧٩٦٣ - عن عروة بن الزبير، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه».
فذكر ذلك لعائشة، فقالت: وهل، تعني ابن عمر؛
«إنما مر رسول الله ﷺ على قبر، فقال: إن صاحب هذا ليعذب، وأهله يبكون عليه».
ثم قرأت هذه الآية: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾ (١).
- وفي رواية: «عن عروة، عن عائشة، قالت: قيل لها: إن ابن عمر يرفع إلى النبي ﷺ ؛ إن الميت يعذب ببكاء الحي. قالت: وهل أَبو عبد الرَّحمَن، إنما قال: إن أهل الميت يبكون عليه، وإنه ليعذب بجرمه» (٢).
- وفي رواية: «عن عروة؛ أن عائشة قالت له: يا ابن أختي، إن أبا عبد الرَّحمَن، يعني ابن عمر، أخطأ سمعه، إن رسول الله ﷺ ذكر رجلا يعذب في قبره بعمله، وأهله يبكون عليه، وإنها والله، ما تزر وازرة وزر أخرى» (٣).
- وفي رواية: «عن عروة، عن عائشة، قال: ذكر لها حديث ابن عمر؛ إن الميت يعذب ببكاء الحي. قالت: وهل أَبو عبد الرَّحمَن كما وهل يوم قليب بدر، إنما قال رسول الله ﷺ : إنه ليعذب، وأهله يبكون عليه، يعني الكافر» (٤).
стр. 38984
- وفي رواية: «عن عروة، قال: ذكر عند عائشة، ﵂، أن ابن عمر رفع إلى النبي ﷺ ؛ إن الميت يعذب في قبره، ببكاء أهله. فقالت: إنما قال
⦗٣٧٤⦘
رسول الله ﷺ : إنه ليعذب بخطيئته وذنبه، وإن أهله ليبكون عليه الآن.
قالت: وذاك مثل قوله: إن رسول الله ﷺ قام على القليب، وفيه قتلى بدر من المشركين، فقال لهم ما قال: إنهم ليسمعون ما أقول، إنما قال: إنهم الآن ليعلمون أن ما كنت أقول لهم حق، ثم قرأت: ﴿إنك لا تسمع الموتى﴾ ﴿وما أنت بمسمع من في القبور﴾ تقول: حين تبوؤوا مقاعدهم من النار» (١).
- وفي رواية: «عن عروة، قال: ذكر عند عائشة قول ابن عمر: الميت يعذب ببكاء أهله عليه، فقالت: رحم الله أبا عبد الرَّحمَن، سمع شيئًا فلم يحفظه؛ إنما مرت على رسول الله ﷺ جِنازة يهودي، وهم يبكون عليه، فقال: أنتم تبكون وإنه ليعذب» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢٤٧) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٣/ ٣٩٣ (١٢٢٥٢) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٢/ ٣٨ (٤٩٥٩) قال: حدثنا عبدة. وفي ٦/ ٥٧ (٢٤٨٠٦) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٦/ ٩٥ (٢٥١٤٤) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا همام. وفي ٦/ ٢٠٩ (٢٦٢٧٣) قال: حدثنا وكيع.
стр. 38985
و «البخاري» ٥/ ٩٨ (٣٩٧٨ و ٣٩٧٩) قال: حدثني عبيد بن إسماعيل, قال: حدثنا أَبو أسامة. و «مسلم» ٣/ ٤٤ (٢١٠٩) قال: حدثنا خلف بن هشام، وأَبو الربيع الزهراني، جميعا عن حماد، قال خلف: حدثنا حماد بن زيد. وفي (٢١١٠) قال: حدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي (٢١١١) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣١٢٩) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، عن عبدة، وأبي معاوية، المعنى. و «النَّسَائي» ٤/ ١٧، وفي «الكبرى» (١٩٩٤) قال: أخبرنا محمد بن آدم، عن عبدة. و «أَبو يَعلى» (٤٤٩٩) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد. وفي (٥٦٨١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبدة.
سبعتهم (عبد الله بن نُمير، ووكيع بن الجراح، وعَبدة بن سليمان، وهمام بن يحيى، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وحماد بن زيد، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
⦗٣٧٥⦘
• أَخرجه أحمد (٢٥٠٠٠) قال عبد الله بن أحمد: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عُبيد الله بن محمد التيمي، وهو العيشي، قال: أخبرنا حماد، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«والذي نفسي بيده، إنهم ليبكون عليه، وإنه ليعذب في قبره بذنبه».
ليس فيه: «ابن عمر» (١).
стр. 38986
١٧٩٦٤ - عن يحيى بن الجزار، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من غسل ميتا، فأدى فيه الأمانة، ولم يفش عليه ما يكون منه عند ذلك، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، قال: ليليه أقربكم منه إن كان يعلم، فإن كان لا يعلم، فمن ترون أن عنده حظا من ورع وأمانة» (١).
- وفي رواية: «عن يحيى بن الجزار، قال: قالت عائشة: من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة، يعني أن لا يفشي عليه ما يكون منه عند ذلك، كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه، قالت: وقال رسول الله ﷺ : ليليه أقرب أهله منه إن كان يعلم، فإن كان لا يعلم، فليليه منكم من ترون أن عنده حظا من ورع، أو أمانة».
أخرجه أحمد (٢٥٣٩٣) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك. وفي ٦/ ١٢٢ (٢٥٤٢٣) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (أحمد بن عبد الملك، وعفان بن مسلم) عن سلام بن أبي مطيع، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن يحيى بن الجزار، فذكره (٢).
стр. 38987
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه جابر الجعفي، عن الشعبي، عن يحيى بن الجزار، عن عائشة، واختلف عنه في رفعه؛
فرواه سلام بن أبي مطيع، عن جابر، بهذا الإسناد، مرفوعًا.
وكذلك رواه عن حسين الخلقاني، عن جابر.
وقيل: عن سلام، عن حسين، عن جابر.
وكذلك قال عَمرو بن عاصم، عن همام، عن حسين.
ورواه شريك، عن جابر الجعفي، بهذا الإسناد، موقوفا.
ولعل هذا الاضطراب من جابر، والله أعلم. «العلل» (٣٦٩٨).
стр. 38988
١٧٩٦٥ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ كفن في ثلاثة أثواب بيض، سحولية، ليس فيها قميص، ولا عمامة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كفن في ثلاثة أثواب يَمَانِيَة، ليس فيها قميص، ولا عمامة.
فقلنا لعائشة: إنهم يزعمون؛ أنه كان كفن في برد حبرة، فقالت: قد جاؤوا ببرد حبرة، ولم يكفنوه فيه» (٢).
- وفي رواية: «لما قبض النبي ﷺ كفن في ثلاثة أثواب يَمَانِيَة بيض، كرسف، يعني قطنا، قالت: ليس في كفنه قميص، ولا عمامة» (٣).
أخرجه مالك (٤)(٥٩٦). و «عبد الرزاق» (٦١٧٢) عن الثوري. و «ابن أبي
⦗٣٧٧⦘
شيبة» (١١١٥٥) قال: حدثنا حفص بن غياث.
стр. 38989
و «أحمد» ٦/ ١٦٥ (٢٥٨٣٧) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي ٦/ ١٩٢ (٢٦١١٩) قال: حدثنا يحيى. وفي ٦/ ٢٠٣ (٢٦١٩٩) و ٦/ ٢١٤ (٢٦٣١٥) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (١٥٠٨) قال: أخبرنا النضر بن شميل. و «البخاري» ٢/ ٩٥ (١٢٦٤) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٢/ ٩٧ (١٢٧١) قال: حدثنا أَبو نُعيم, قال: حدثنا سفيان. وفي (١٢٧٢) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا يحيى. وفي (١٢٧٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. و «مسلم» ٣/ ٤٩ (٢١٣٧) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا حفص بن غياث، وابن عُيينة، وابن إدريس، وعبدة، ووكيع (ح) وحدثناه يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد. و «ابن ماجة» (١٤٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «أَبو داود» (٣١٥١) قال: حدثنا أحمد بن حنبل, قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٣١٥٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا حفص. و «التِّرمِذي» (٩٩٦) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا حفص بن غياث. و «النَّسَائي» ٤/ ٣٥، وفي «الكبرى» (٢٠٣٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي ٤/ ٣٥، وفي «الكبرى» (٢٠٣٧ و ٧٠٧٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حفص. و «ابن حِبَّان» (٣٠٣٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
стр. 38990
جميعهم (مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، والنضر بن شميل، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عُيينة، وعَبدة بن سليمان، وعبد العزيز بن محمد) عن هشام بن عروة، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
⦗٣٧٨⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أيضا عقب (٩٩٧): حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روي في كفن النبي ﷺ روايات مختلفة، وحديث عائشة أصح الأحاديث التي رويت في كفن النبي ﷺ .
• وأخرجه مالك (٢)(٥٩٧) عن يحيى بن سعيد؛
«أن رسول الله ﷺ كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية»
стр. 38991
١٧٩٦٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أنه قال: سألت عائشة، زوج النبي ﷺ :
«في كم كفن رسول الله ﷺ ؟ فقالت: في ثلاثة أثواب بيض سحولية» (١).
أخرجه أحمد (٢٥١٣٢) قال: حدثنا محمد بن إدريس، يعني الشافعي. و «مسلم» ٣/ ٤٩ (٢١٣٨) قال: حدثني ابن أبي عمر.
كلاهما (الشافعي، ومحمد بن أبي عمر) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، فذكره (٢).
стр. 38992
١٧٩٦٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ كفن في ثلاثة رياط يَمَانِيَة».
أخرجه أحمد (٢٦٨٠٦) قال: حدثنا مسكين بن بكير، عن سعيد، يعني ابن عبد العزيز، قال: مكحول حدثني، عن عروة، فذكره (١).
стр. 38993
١٧٩٦٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«كفن النبي ﷺ في ثلاثة أثواب سحولية بيض».
يعني من ثياب السحولي (١).
أخرجه عبد الرزاق (٦١٧١). وأحمد (٢٦٤٧٥). والنَّسَائي ٤/ ٣٥، وفي «الكبرى» (٢٠٣٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم) عن عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 38994
١٧٩٦٩ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ كفن في ثلاثة أثواب سحولية، ولحد له، ونصب عليه اللبن نصبا».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٨٢٨). وابن حبان (٦٦٣٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان.
كلاهما (أَبو يَعلى أحمد بن علي بن المثنى، والحسن بن سفيان) عن محمد بن عباد المكي، عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
стр. 38995
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختلف عنه في متنه؛
فرواه الدراوَرْدي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ كفن في ثلاثة أثواب سحولية، ولحد له، ونصب عليه اللبن نصبا.
وخالفه جماعة من أصحاب هشام، منهم الثوري، وأَبو ضمرة، وعُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، وشعيب بن إسحاق، وعبد الله بن نُمير، وعمر بن علي، وأَبو معاوية، وزمعة بن صالح، عن هشام، ولم يذكروا فيه اللحد ولا اللبن.
⦗٣٨٠⦘
تفرد بذلك الدراوَرْدي، عن هشام.
ورواه مكحول، عن عروة، عن عائشة، ولم يذكر فيه أيضا اللحد ولا اللبن، وهو المحفوظ عن هشام بن عروة. «العلل» (٣٥٥١).
