- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سَمعتُ أَبي يقول: قال يحيى بن سعيد القطان: إن كان ما يروي حماد بن سَلمة، عن قيس بن سعدٍ حقًّا، فهو ... قلتُ له ماذا؟ قال: ذكر كلامًا، قلتُ ما هو؟ قال: كَذَّاب. قلتُ لأَبي: لأَي شيءٍ هذا؟ قال: لأَنه روى عنه أَحاديث رَفعها إلى عطاء، عن ابن عباس، عن النَّبي ﷺ .
قال أَبي: ضاع كتاب حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، فكان يُحدثهم من حِفظه، فهذه قضيتُه. «العلل ومَعرفة الرجال» (٤٥٤٢: ٤٥٤٤).
- وقال علي بن المديني، قال: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: حماد بن سلمة، عن زياد الأَعلم، وقيس بن سعد ليس بذاك. «الكامل» لابن عَدي ٣/ ٣٤٨.
стр. 387
١٢٣ م- عن عبد الله بن عباس، عن أُسامة بن زيد؛
«أن النبي ﷺ أردفه حين أفاض من عرفة، فأفاض بالسكينة، وقال: أيها الناس، عليكم بالسكينة، فإن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل، قال: فما رأيت ناقته رافعة يدها حتى أتى جمعا، ثم أردف الفضل، فأمر الناس بالسكينة، وأفاض وعليه السكينة، وقال: ليس البر بإيجاف الخيل والإبل، فما رأيت ناقته رافعة يدها حتى أتى منى».
أَخرجه ابن خزيمة (٢٨٤٤) قال: حدثنا محمد بن الحسين بن إِبراهيم بن الحُر، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن الأَعمش، عن الحكم، عن مِقسَم، عن ابن عباس، فذكره (١).
стр. 388
- فوائد:
- رواه مُؤَمَّل بن إِسماعيل، ومحمد بن كثير، عن سفيان، عن الأَعمش، عن الحكم، عن مِقسَم، عن عبد الله بن عباس، عن النبي ﷺ ويأتي، إِن شاء الله تعالى، في مسنده، ﵄، برقم ().
стр. 389
• وحديث عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛
⦗٢٤٤⦘
«أن رسول الله ﷺ أفاض من عرفة، وأُسامة ردفه، قال أُسامة: فما زال يسير على هيئته، حتى أتى جمعا».
يأتي في مسند الفضل بن العباس، ﵄.
- وحديث عامر الشعبي، عن أُسامة بن زيد، أنه حدثه، قال:
كنت ردف رسول الله ﷺ حين أفاض من عرفات، فلم ترفع راحلته رجلها غادية، حتى بلغ جمعا».
يأتي في مسند الفضل بن العباس، ﵄.
стр. 390
١٢٤ - عن مجاهد، عن أُسامة بن زيد؛
«أن النبي ﷺ أردفه من عرفة، قال: فقال الناس: سيخبرنا صاحبنا ما صنع، قال: قال أُسامة: لما دفع من عرفة، فوقف، كف رأس راحلته، حتى أصاب رأسها واسطة الرحل، أو كاد يصيبه، يشير إلى الناس بيده: السكينة، السكينة، السكينة، حتى أتى جمعا، ثم أردف الفضل بن عباس، قال: فقال الناس: يخبرنا صاحبنا بما صنع رسول الله ﷺ فقال الفضل: لم يزل يسير سيرا لينا، كسيره بالأمس، حتى أتى على وادي محسر فدفع فيه، حتى استوت به الأرض» (١).
- وفي رواية: «عن أُسامة بن زيد، قال: أفاض رسول الله ﷺ وعليه السكينة, وأمرهم بالسكينة» (٢).
- وفي رواية: «عن أُسامة بن زيد؛ أن النبي ﷺ أفاض وعليه السكينة, وأمرهم بالسكينة, وأوضع في وادي محسر» (٣).
⦗٢٤٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٨٩٣). وأحمد (٢٢١٥٦) و ٥/ ٢١٠ (٢٢١٧٨).
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا عمر بن ذَر، عن مجاهد، فذكره (٤).
стр. 391
١٢٥ - عن كُريب مولى ابن عباس، عن أُسامة بن زيد، أنه سمعه يقول:
«دفع رسول الله ﷺ من عرفة، حتى إذا كان بالشعب نزل فبال، فتوضأ، فلم يسبغ الوضوء، فقلت له: الصلاة، يا رسول الله، فقال: الصلاة أمامك، فركب، فلما جاء المزدلفة، نزل فتوضأ، فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة، فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت العشاء، فصلاها، ولم يصل بينهما شيئا» (١).
- وفي رواية: «عن كُريب، أنه سأل أُسامة بن زيد، قال: قلت: أخبرني كيف صنعتم عشية ردفت رسول الله ﷺ ؟ قال: جئنا الشعب، الذي ينيخ فيه الناس للمغرب، فأناخ رسول الله ﷺ ناقته، ثم بال، ما قال: أهراق الماء، ثم دعا بالوضوء، فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ جدا، قال: قلت: يا رسول الله، الصلاة، قال: الصلاة أمامك، قال: فركب، حتى قدم المزدلفة، فأقام المغرب، ثم أناخ الناس في منازلهم، ولم يحلوا حتى أقام العشاء الآخرة، فصلى، ثم حل الناس، قال: فقلت: كيف فعلتم حين أصبحتم؟ قال: ردفه الفضل بن عباس، وانطلقت أنا في سباق قريش على رجلي» (٢).
стр. 392
- وفي رواية: «كنت ردف رسول الله ﷺ عشية عرفة، فلما وقعت الشمس دفع رسول الله ﷺ فلما سمع حطمة الناس خلفه، قال: رويدا أيها الناس، عليكم السكينة، فإن البر ليس بالإيضاع، قال: فكان رسول الله ﷺ إذا التحم عليه الناس أعنق، وإذا وجد فرجة نص، حتى مر بالشعب الذي يزعم كثير من الناس أنه صلى فيه، فنزل به فبال، ما يقول أهراق الماء كما تقولون، ثم جئته بالإداوة فتوضأ، ثم قال: قلت: الصلاة يا رسول الله، قال: فقال: الصلاة أمامك، قال: فركب رسول الله ﷺ وما صلى حتى أتى المزدلفة، فنزل بها، فجمع بين الصلاتين: المغرب، والعشاء الآخرة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما دفع، أو أفاض، من عرفة، فأتى النقب الذي ينزله الأمراء والخلفاء، قال: فبال، فأتيته بماء، فتوضأ وضوءا حسنا، بين الوضوءين، ثم ركب راحلته، قلت: الصلاة يا نبي الله، قال: الصلاة أمامك، قال: فأتى جمعا، فأقام فصلى المغرب، ثم لم يحل بقية الناس حتى أقام فصلى العشاء» (٢).
- وفي رواية: «عن أُسامة بن زيد، قال: انصرف رسول الله ﷺ بعد الدفعة من عرفات، إلى بعض تلك الشعاب، لحاجته، فصببت عليه من الماء، فقلت: أتصلي؟ فقال: المصلى أمامك» (٣).
أخرجه مالك (٤)(١١٩٢) عن موسى بن عُقبة. و «ابن أبي شيبة» (١٤٢٣٢) قال: حدثنا ابن مبارك، عن إبراهيم بن عُقبة. و «أحمد» ٥/ ١٩٩ (٢٢٠٨٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إبراهيم بن عُقبة.
стр. 393
وفي
⦗٢٤٧⦘
٥/ ٢٠٢ (٢٢١٠٤) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني إبراهيم بن عُقبة. وفي ٥/ ٢٠٨ (٢٢١٥٨) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك، عن موسى بن عُقبة (ح) وحدثنا روح، عن مالك، عن موسى بن عُقبة. وفي ٥/ ٢١٠ (٢٢١٧٥) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال: حدثني إبراهيم بن عُقبة. وفي (٢٢١٧٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، والثوري، عن إبراهيم بن عُقبة. و «الدَّارِمي» (٢٠١٢) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زهير، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي (٢٠١٣) قال: أخبرنا حجاج، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «البخاري» ١/ ٤٠ (١٣٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن موسى بن عُقبة. وفي ١/ ٤٧ (١٨١) قال: حدثني محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، عن يحيى، عن موسى بن عُقبة. وفي ٢/ ١٦٣ (١٦٦٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن موسى بن عُقبة. وفي ٢/ ١٦٤ (١٦٧٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن موسى بن عُقبة. و «مسلم» ٤/ ٧٣ (٣٠٧٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن موسى بن عُقبة. وفي (٣٠٧٨) قال: وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث، عن يحيى بن سعيد، عن موسى بن عُقبة مولى الزبير. وفي (٣٠٧٩) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن المبارك، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي (٣٠٨٠) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير أَبو خيثمة، قال: حدثنا إبراهيم بن عُقبة. وفي ٤/ ٧٤ (٣٠٨١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عُقبة. و «ابن ماجة» (٣٠١٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عُقبة. و «أَبو داود» (١٩٢١) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا زهير (ح) قال: وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن عُقبة. وفي (١٩٢٤) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني إبراهيم بن عُقبة. وفي (١٩٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة،
⦗٢٤٨⦘
عن مالك، عن موسى بن عُقبة.
стр. 394
و «النَّسَائي» ٥/ ٢٥٩، وفي «الكبرى» (٤٠٠٦) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي ٥/ ٢٥٩، وفي «الكبرى» (٤٠٠٧) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي ٥/ ٢٦٠ قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أنبأنا حبان، قال: أنبأنا عبد الله، عن إبراهيم بن عُقبة. وفي «الكبرى» (٤٠٠٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، قال: حدثنا يزيد، هو ابن هارون، قال: أخبرنا يحيى، وهو ابن سعيد الأَنصاري، أن موسى بن عُقبة أخبره. وفي (٤٠١٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن موسى بن عُقبة. و «ابن خزيمة» (٩٧٣ و ٢٨٥٠) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عُقبة. و «ابن حِبَّان» (١٥٩٤ و ٣٨٥٧) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن موسى بن عُقبة.
ثلاثتهم (موسى بن عُقبة، وإبراهيم بن عُقبة، ومحمد بن عُقبة) عن كُريب مولى ابن عباس، فذكره (١).
- وأخرجه البخاري ٢/ ١٦٣ (١٦٦٩ و ١٦٧٠) قال: حدثنا قتيبة. و «مسلم» ٤/ ٧٠ (٣٠٦٣ و ٣٠٦٤) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى. و «أَبو يَعلى» (٦٧٢٢ و ٦٧٢٣) قال: حدثنا يحيى بن أيوب. و «ابن خزيمة» (٢٨٨٥) قال: حدثنا علي بن حُجْر.
стр. 395
أربعتهم (قتيبة بن سعيد، ويحيى بن أيوب، وعلي بن حُجْر، ويحيى بن يحيى) عن إسماعيل بن جعفر، عن محمد بن أبي حَرملة، عن كُريب مولى ابن عباس، عن أُسامة بن زيد، ﵄، أنه قال:
⦗٢٤٩⦘
«ردفت رسول الله ﷺ من عرفات، فلما بلغ رسول الله ﷺ الشعب الأيسر، الذي دون المزدلفة، أناخ فبال، ثم جاء، فصببت عليه الوضوء، فتوضأ وضوءا خفيفا، فقلت: الصلاة يا رسول الله، قال: الصلاة أمامك، فركب رسول الله ﷺ حتى أتى المزدلفة، فصلى، ثم ردف الفضل رسول الله ﷺ غداة جمع.
قال كُريب: فأخبرني عبد الله بن عباس، ﵄، عن الفضل، أن رسول الله ﷺ لم يزل يلبي، حتى بلغ الجمرة» (١).
- وأخرجه الحُميدي (٤٦٧) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» (١٧٩٢) قال: قرئ على سفيان: سمعت محمد بن أبي حَرملة، عن كُريب، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، وكان ردف رسول الله ﷺ من المزدلفة حتى رمى الجمرة، قال:
«لم أزل أسمع رسول الله ﷺ يلبي، حتى رمى الجمرة» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، عن الفضل؛ أن النبي ﷺ لبى، حتى رمى الجمرة» (٣).
مختصر (٤).
- وأخرجه أحمد (٢٢٠٩٢) قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عُقبة. و «النَّسَائي» ١/ ٢٩٢، وفي «الكبرى» (١٥٩٢) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عُقبة، ومحمد بن أبي حَرملة (٥).
стр. 396
و «ابن خزيمة» (٦٤) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن
⦗٢٥٠⦘
إبراهيم بن عُقبة، وابن أبي حَرملة. وفي (٢٨٤٧) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن عُقبة. وفي (٢٨٥١) قال: وحدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن أبي حَرملة، وإبراهيم بن عُقبة.
كلاهما (إبراهيم، وابن أبي حَرملة) عن كُريب، عن ابن عباس، قال: أخبرني أُسامة بن زيد؛
«أن النبي ﷺ أردفه من عرفة، فلما أتى الشعب، نزل فبال، ولم يقل: أهراق الماء، فصببت عليه، فتوضأ وضوءا خفيفا، فقلت: الصلاة، فقال: الصلاة أمامك، قال: ثم أتى المزدلفة، فصلى المغرب، ثم حلوا رحالهم، وأعنته، ثم صلى العشاء» (١).
- وأخرجه الحُميدي (٥٥٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن عُقبة، ومحمد بن أبي حَرملة.
قال سفيان: قال أحدهما: أخبرني كُريب، عن ابن عباس، عن أُسامة.
وقال الآخر: أخبرني كُريب، عن أُسامة،
«وكان ردف رسول الله ﷺ من عرفة، حتى أتى المزدلفة، قال: دفعت مع رسول الله ﷺ من عرفة، فلما أتى الشعب، نزل فبال، ولم يقل: هراق الماء، ثم أتيته بالإداوة، فتوضأ وضوءا خفيفا، فقلت: الصلاة يا رسول الله، قال: الصلاة أمامكم، فلما أتى جمعا صلى المغرب، ثم حطوا رحالهم، ثم صلى العشاء».
قال سفيان: لم يختلف إبراهيم بن عُقبة، ومحمد، في شيء من هذا الحديث، إلا أن ذا قال: كُريب، عن أُسامة، وقال هذا: كُريب، عن ابن عباس، عن أُسامة (٢).
стр. 397
١٢٦ - عن عبد الله بن عباس، عن أُسامة بن زيد؛
«أنه أردفه رسول الله ﷺ يوم عرفة، حتى دخل الشعب، ثم أهراق الماء، وتوضأ، ثم ركب، ولم يصل».
أخرجه أحمد (٢٢١٣٣) قال: حدثنا أحمد بن الحجاج، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن ابن أبي ذِئب، عن شعبة، عن ابن عباس، فذكره (١).
- رواه إِسماعيل بن عُمر، عن ابن أَبي ذِئب، عن شعبة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ويأتي، إِن شاء الله تعالى، في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنه، برقم (٥٨٧٧ م).
стр. 398
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُعبَة بن دينار الهاشمي مولى عبد الله بن عَبَّاس، ليس بثقة؛
- قال بشر بن عُمر: سأَلتُ مالكًا، عن شعبة الذي روى عنه ابن أَبي ذِئب؟ قال: ليس بثقة. «التاريخ الكبير» ٤/ ٢٤٣، و «الضعفاء» للعُقيلي ٣/ ٦٠.
- وقال ابن أَبي خيثمة: قال يحيى بن مَعين: لا يُكتَب حديثه. «تاريخه» ٣/ ٢/ ٢٠١.
- قال بشر بن عُمر: سأَلتُ مالكًا، عن شعبة الذي روى عنه ابن أَبي ذِئب؟ قال: ليس بثقة. «التاريخ الكبير» ٤/ ٢٤٣، و «الضعفاء» للعُقيلي ٣/ ٦٠.
- وقال ابن أَبي خيثمة: قال يحيى بن مَعين: لا يُكتَب حديثه. «تاريخه» ٣/ ٢/ ٢٠١.
- وقال أَبو حاتم الرازي: ليس بقوي.
وقال أَبو زُرعَة الرازي: مديني ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٤/ ٣٦٧.
- وقال النَّسائي: ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٣٠٦).
- وقال ابن حِبان: يَروي عن ابن عباس ما لا أَصل له كأَنه ابن عباس آخر. «المجروحين» ١/ ٤٥٨.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ١٣٨، في مناكير شعبة، مَولى ابن عباس.
стр. 399
١٢٧ - عن عطاء مولى سباع، عن أُسامة بن زيد؛
«أنه كان رديف رسول الله ﷺ حين أفاض من عرفة، فلما جاء الشعب أناخ راحلته، ثم ذهب إلى الغائط، فلما رجع صببت عليه من الإداوة، فتوضأ، ثم ركب، ثم أتى المزدلفة، فجمع بها بين المغرب والعشاء».
أخرجه مسلم ٤/ ٧٤ (٣٠٨٢) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عطاء مولى سباع، فذكره (١).
стр. 400
١٢٨ - عَمَّن سمع أُسامة بن زيد، يقول:
«جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء بالمزدلفة».
أخرجه أحمد (٢٢١٠٨) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن محمد بن المُنكدِر حدثه، أنه أخبره من سمع أُسامة بن زيد يقول، فذكره (١).
стр. 401
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيف؛ لجهالة الراوي عن أُسامة.
стр. 402
• حديث عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس؛
«أن أُسامة كان ردف النبي ﷺ من عرفة إلى المزدلفة، ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى، قال: فكلاهما قال: لم يزل النبي ﷺ يلبي، حتى رمى جمرة العقبة».
يأتي في مسند الفضل بن العباس، ﵄.
стр. 403
- كتاب النكاح
١٢٩ - عن عامر بن سعد بن أبي وقاص؛ أن أُسامة بن زيد أخبر والده سعد بن مالك، قال: وقال له:
«إن رجلا جاء إلى نبي الله ﷺ فقال: إني أعزل عن امرأتي، قال: لم؟ قال: شفقا على ولدها، أو على أولادها، فقال: إن كان لذلك فلا، ما ضار ذلك فارس ولا الروم» (١).
- وفي رواية: «عن عامر بن سعد؛ أن أُسامة بن زيد أخبر والده سعد بن أبي وقاص؛ أن رجلا جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: إني أعزل عن امرأتي؟ فقال
⦗٢٥٣⦘
له رسول الله ﷺ : لم تفعل ذلك؟ فقال الرجل: أشفق على ولدها، أو على أولادها، فقال رسول الله ﷺ : لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم».
وقال زهير في روايته: إن كان لذلك فلا، ما ضار ذلك فارس، ولا الروم» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢١١٣). ومسلم ٤/ ١٦٢ (٣٥٥٧) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، وزهير بن حرب، واللفظ لابن نُمير.
ثلاثتهم (أحمد، وابن نُمير، وزهير) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ، قال: حدثنا حيوة، قال: حدثني عياش بن عباس، أن أبا النضر حدثه، عن عامر بن سعد، فذكره (٣).
стр. 404
- فوائد:
- أَبو النضر؛ هو سالم بن أبي أُمية، وحيوة؛ هو ابن شريح.
стр. 405
- كتاب البيوع
١٣٠ - عن ذكوان أبي صالح، قال: أرسلني أَبو سعيد الخُدْري إلى ابن عباس، قال: قل له في الصرف: أسمعت من رسول الله ﷺ ما لم نسمع، أو قرأت في كتاب الله ما لم نقرأ؟ قال: بكل لا أقول، ولكني سمعت أُسامة بن زيد يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا ربا إلا في الدين، أو قال: في النسيئة» (١).
⦗٢٥٤⦘
- وفي رواية: عن أبي صالح، قال: سمعت أبا سعيد يقول: الذهب بالذهب وزنا بوزن، قال: فلقيت ابن عباس، فقلت: أرأيت ما تقول، أشيء وجدته في كتاب الله، أو سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: ليس بشيء وجدته في كتاب الله، ولا سمعته من رسول الله ﷺ ولكن أخبرني أُسامة بن زيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«الربا في النسيئة» (٢).
- وفي رواية: عن أبي صالح السَّمَّان، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«الدرهم بالدرهم، والدينار بالدينار، مثلا بمثل، ليس بينهما فضل».
стр. 406
فقلت: لأبي سعيد الخُدْري: فإن ابن عباس لا يرى به بأسا، فقال أَبو سعيد: قد لقيت ابن عباس، فقلت له: أخبرني عن هذا الذي تقول، أشيء وجدته في كتاب الله، أو شيء سمعته من رسول الله ﷺ ؟ فقال: ما وجدته في كتاب الله، ولا سمعته من رسول الله ﷺ ولأنتم أعلم برسول الله ﷺ مني، ولكن أخبرني أُسامة بن زيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«الربا في النسيئة» (١).
- وفي رواية: عن أبي صالح، قال: سمعت أبا سعيد الخُدْري يقول: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، مثلا بمثل، من زاد، أو ازداد، فقد أربى، فقلت له: إن ابن عباس يقول غير هذا، فقال: لقد لقيت ابن عباس، فقلت: أرأيت هذا الذي تقول، أشيء سمعته من رسول الله ﷺ أو وجدته في كتاب الله، ؟ فقال: لم أسمعه من رسول الله ﷺ ولم أجده في كتاب الله، ولكن حدثني أُسامة بن زيد، أن النبي ﷺ قال:
⦗٢٥٥⦘
«الربا في النسيئة» (٢).
стр. 407
أخرجه عبد الرزاق (١٤٥٤٦) قال: أخبرنا معمر، وابن عُيينة. و «الحميدي» (٧٦١) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٥/ ٢٠٠ (٢٢٠٩٣) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٥/ ٢٠٩ (٢٢١٦١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٣/ ٧٤ (٢١٧٨ و ٢١٧٩) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا ابن جُريج. و «مسلم» ٥/ ٤٩ (٤٠٩٥) قال: حدثني محمد بن عباد، ومحمد بن حاتم، وابن أبي عمر، جميعا عن سفيان بن عُيينة، واللفظ لابن عباد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٢٥٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٨١، وفي «الكبرى» (٦١٢٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم (معمر، وسفيان، وشعبة، وابن جُريج) عن عَمرو بن دينار، عن أبي صالح، فذكره (١).
стр. 408
١٣١ - عن عطاء بن أبي رباح؛ أن أبا سعيد الخُدْري لقي ابن عباس، فقال له: أرأيت قولك في الصرف، أشيئا سمعته من رسول الله ﷺ أم شيئًا وجدته في كتاب الله، ؟ فقال ابن عباس: كلا لا أقول، أما رسول الله ﷺ فأنتم أعلم به، وأما كتاب الله فلا أعلمه، ولكن حدثني أُسامة بن زيد، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٢٥٦⦘
«ألا إنما الربا في النسيئة» (١).
- وفي رواية: «عن عطاء، عن ابن عباس، قال: حدثني أُسامة بن زيد، أن رسول الله ﷺ قال: الربا في النسيئة» (٢).
- وفي رواية: «عن عطاء؛ أن ابن عباس قال: أخبرني أُسامة بن زيد، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: لا ربا إلا في النسيئة» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢١٣٨) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا داود بن أبي الفرات، عن إبراهيم، يعني الصائغ. و «مسلم» ٥/ ٥٠ (٤٠٩٨) قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا هقل، عن الأوزاعي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦١٣٠) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جُريج.
ثلاثتهم (إبراهيم بن ميمون الصائغ، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وابن جُريج) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٤).
стр. 409
١٣٢ - عن عبد الله بن عباس، عن أُسامة بن زيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا ربا فيما كان يدا بيد».
قال: يعني إنما الربا في النساء (١).
⦗٢٥٧⦘
أخرجه أحمد (٢٢٠٨٦) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، وعفان. وفي ٥/ ٢٠١ (٢٢١٠٠) قال: حدثنا عفان. و «مسلم» ٥/ ٥٠ (٤٠٩٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا عفان (ح) وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز.
ثلاثتهم (يحيى بن إسحاق، وعفان، وبَهز) عن وهيب بن خالد، قال: حدثنا عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، فذكره (٢).
- في رواية أحمد (٢٢١٠٠)، ومسلم: «حدثنا ابن طاووس»
стр. 410
١٣٣ - عن يحيى بن قيس المأربي، قال: سألت عطاء عن الدينار بالدينار، وبينهما فضل، والدرهم بالدرهم؟ قال: كان ابن عباس يحله، فقال ابن الزبير: إن ابن عباس يحدث بما لم يسمع من رسول الله ﷺ فبلغ ابن عباس، فقال: إني لم أسمعه من رسول الله ﷺ ولكن أُسامة بن زيد حدثني، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليس الربا إلا في النسيئة، أو النظرة».
أخرجه أحمد (٢٢١٣٩) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا يحيى بن قيس المأربي، فذكره (١).
стр. 411
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ يحيى بن قيس شبه المجهول، ومحمد بن بَكر بن عُثمان البُرسَاني، ليس بالقوي في الحديث.
- قال البَرقاني: قلتُ للدَّارَقُطني يحيى بن قيس المأربي، يُحدث عنه البُرساني، قال: ثقةٌ، من ناحية اليمن. «سؤالاته» (٥٤٠).
- وذكره ابن القطان الفاسي، في حديث يرويه ابنه محمد بن يحيى بن قيس المَأربي، عن أَبيه، عن ثُمامة بن شُرحبيل، عن سُمي بن قيس، عن شُمير بن عبد المَدان، عن أَبيض بن حمال، وقال: فكل مَن دون أَبيض بن حمال مجهول، وهم خمسة، ما منهم من يُعرف له حال. «بيان الوهم والإيهام» ٥/ ٨٠.
- قال الآجُري: سمعتُ أَبا داود يقول: أَخذ اللصوص كتب محمد بن بكر البُرساني، فنسخها من كُتب محمد بن عَمرو بن جبلة. «سؤالاته» (١١٤٤).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن محمد بن بكر البُرساني، فقال: شيخٌ مَحله الصِّدق. «الجرح والتعديل» ٧/ ٢١٢.
- وقال أَبو عَبد الرَّحمَن النَّسائي: محمد بن بكر، لَيس بالقوي في الحديث. «السنن الكبرى» (٢٨٦٥).
- وقال محمد بن عبد الله بن عمار المَوصلي: لم يكن صاحبَ حديث، قال: تركناه لم نسمع منه. «تاريخ بغداد» ٢/ ٤٤٥.
стр. 412
١٣٤ - عن عبد الله بن عباس، قال: أخبرني أُسامة بن زيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«الربا في النسيئة» (١).
⦗٢٥٨⦘
- وفي رواية: «إنما الربا في النسيئة» (٢).
- وفي رواية: «لا ربا إلا في النسيئة» (٣).
- وفي رواية: «إنما الربا في الدين» (٤).
أخرجه الحُميدي (٥٥٥) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٩٥٤) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٥/ ٢٠٤ (٢٢١٢١) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٧٤٣) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج (٥).
стр. 413
و «مسلم» ٥/ ٤٩ (٤٠٩٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، واللفظ لعَمرو، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٨١، وفي «الكبرى» (٦١٢٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان، وابن جُريج) عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس، فذكره (١).
- في رواية أحمد: عُبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عباس يقول: حدثني أُسامة بن زيد، عن رسول الله ﷺ وقال مرة: أخبرني أُسامة، أنه قال: الربا في النسيئة»
- قال أَبو بكر الحميدي: كان سفيان ربما لم يرفعه؟ فقيل له في ذلك؟ فقال: أتقيه أحيانا لكراهية الصرف؟ فأما مرفوع، فهو مرفوع.
стр. 414
١٣٥ - عن عبد الله بن عباس، عن أُسامة بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنما الربا في النساء».
أخرجه أحمد (٢٢١٥٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا خالد الحَذَّاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره (١).
стр. 415
- فوائد:
- إِسماعيل؛ هو ابن إِبراهيم ابن عُلَية.
стр. 416
١٣٦ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: حدثني أُسامة بن زيد، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«لا ربا إلا في النسيئة».
أخرجه أحمد (٢٢١٠٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عُبيد الله بن علي بن أبي رافع، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 417
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن عُبيد الله بن علي بن أَبي رافع، قال: هو ابن أَخي عُبيد الله بن أَبي رافع كاتب علي ﵁، روى عنه سعيد بن أَبي هلال، ومحمد بن إِسحاق، لا بأس بحديثه، ليس مُنكر الحديث.
قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو يُحدث بشيءٍ يسير، وهو شيخ. «الجرح والتعديل» ٥/ ٣٢٨.
стр. 418
١٣٧ - عن عبد الله بن أَبي مُليكة، قال: جاء ابن عباس إلى ابن عمر، فسلم عليه، فقال: هل تتهم أُسامة؟ قال: فقال ابن عمر: لا، قال: فإنه حدثني، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا ربا إلا في النسيئة».
أخرجه ابن حبان (٥٠٢٣) قال: أخبرنا محمد بن المعافى العابد، بصيدا، قال: أخبرنا محمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عثمان البكراوي، قال: حدثنا عثمان بن الأسود، قال: حدثنا ابن أَبي مُليكة، فذكره (١).
стр. 419
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: أَبو بَحر البَكراوي، ضعيف الحديث. «تاريخه» (٣٩٩٨).
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ أَبي، عن عبد الرَّحمَن بن عثمان البَكراوي، فقال: طَرح الناسُ حديثَه، وهو أَبو بَحر. «العلل ومعرفة الرجال» (٤٣٨٣).
- وقال أَبو حاتم الرازي: ليس بقوي، يُكتب حديثه، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٦٤.
- وقال النَّسائي: عبد الرَّحمَن بن عثمان أَبو بَحر البَكراوي، ضعيف، بَصري. «الضعفاء والمتروكين» (٣٧٤).
стр. 420
- كتاب الفرائض
١٣٨ - عن عَمرو بن عثمان بن عفان، عن أُسامة بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم» (١).
- وفي رواية: «عن أُسامة بن زيد، قال: قلت: يا رسول الله، أين تنزل غدا؟ وذلك في حجة النبي ﷺ فقال: وهل ترك لنا عقيل بن أبي طالب منزلا، ثم قال: لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم، ثم قال: نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة، حيث قاسمت قريش على الكفر.
يعني الأبطح.
قال الزُّهْري: والخيف الوادي.
قال (٢): وذلك أن قريشا حالفوا بني كنانة (٣) على بني هاشم أن لا يجالسوهم، ولا يناكحوهم، ولا يبايعوهم، ولا يؤووهم» (٤).
- وفي رواية: «أنه قال: يا رسول الله، أين تنزل في دارك بمكة؟ فقال: وهل ترك عقيل من رباع، أو دور».
وكان عقيل (٥) ورث أبا طالب، هو وطالب، ولم يرثه جعفر، ولا علي، ﵄، شيئا، لأنهما كانا مسلمين، وكان عقيل وطالب كافرين، فكان عمر بن الخطاب، ﵁، يقول: لا يرث المؤمن الكافر.
стр. 421
قال ابن شهاب: وكانوا يتأولون قول الله، تعالى: ﴿إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض﴾ الآية (١).
- وفي رواية: «أنه قال زمن الفتح: يا رسول الله، أين تنزل غدا؟ قال النبي ﷺ : وهل ترك لنا عقيل من منزل، ثم قال: لا يرث المؤمن الكافر، ولا يرث الكافر المؤمن».
قيل للزهري: ومن ورث أبا طالب؟ قال: ورثه عقيل، وطالب (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩٨٥١) قال: أخبرنا معمر، والأوزاعي. وفي (٩٨٥٢) قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي (١٩٣٠٤) قال: أخبرنا معمر، وابن جُريج. و «الحميدي» (٥٥١) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٥/ ٢٠٠ (٢٢٠٩٠) قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ٢٠١ (٢٢٠٩٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. وفي ٥/ ٢٠٢ (٢٢١٠٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٥/ ٢٠٨ (٢٢١٥٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وعبد الأعلى، عن معمر. وفي ٥/ ٢٠٩ (٢٢١٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر. و «الدَّارِمي» (٣٢٠٦) قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي (٣٢٠٨) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا سفيان. و «البخاري» ٢/ ١٤٧ (١٥٨٨) قال: حدثنا أصبغ، قال: أخبرني ابن وهب، عن يونس. وفي ٤/ ٧١ (٣٠٥٨) قال: حدثنا محمود، قال: أخبرنا عبد الرزاق (٣)، قال: أخبرنا معمر. وفي ٥/ ١٤٧ (٤٢٨٢ و ٤٢٨٣) قال: حدثنا سليمان بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سَعدان بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة. قال البخاري: قال مَعمَر، عن الزُّهْري: «أين تنزل غدا، في حجته؟»، ولم يقل يونس: «حجته»، ولا «زمن الفتح» وفي ٨/ ١٥٦ (٦٧٦٤) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج.
стр. 422
و «مسلم» ٤/ ١٠٨ (٣٢٧٣)
⦗٢٦٢⦘
قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس بن يزيد. وفي (٣٢٧٤) قال: حدثنا محمد بن مِهران الرازي، وابن أبي عمر، وعَبد بن حُميد، جميعا عن عبد الرزاق، قال ابن مِهران: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. وفي (٣٢٧٥) قال: وحدثنيه محمد بن حاتم، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة، وزمعة بن صالح. وفي ٥/ ٥٩ (٤١٤٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن ماجة» (٢٧٢٩) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢٧٣٠) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا يونس. وفي (٢٩٤٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (٢٠١٠ و ٢٩١٠) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٢٩٠٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢١٠٧) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، وغير واحد، قالوا: حدثنا سفيان. وفي (٢١٠٧ م) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٤١) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد. وفي (٤٢٤٢) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) قال: وأخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، والأوزاعي. وفي (٦٣٤٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف البلخي، وأَبو عَمرو، الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن سفيان بن عُيينة. وفي (٦٣٤٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن الهاد. وفي (٦٣٤٥) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي (٦٣٤٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا معمر.
стр. 423
وفي (٦٣٤٧) قال: أخبرنا وهب بن بيان المصري، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال يونس. و «ابن خزيمة» (٢٩٨٥) قال:
⦗٢٦٣⦘
حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن حِبَّان» (٥١٤٩) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. وفي (٦٠٣٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة.
تسعتهم (معمر، والأوزاعي، وابن جُريج، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن أبي حفصة، ويونس، وزمعة بن صالح، وابن الهاد، وعقيل) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، عن عَمرو بن عثمان (١)، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، هكذا رواه مَعمر، وغير واحد، عن الزُّهْري، نحو هذا.
وروى مالك، عن الزُّهْري، عن علي بن حسين، عن عُمر بن عثمان، عن أُسامة بن زيد، عن النبي ﷺ ، نحوه، وحديثُ مالك وَهمٌ، وَهِمَ فيه مالك.
وروى بعضُهم عن مالك، فقال: عن عَمرو بن عثمان، وأَكثر أَصحاب مالك قالوا: عن مالك، عن عُمر بن عثمان.
وعَمرو بن عثمان بن عفان هو مشهورٌ من ولد عثمان، ولا نَعرف عُمر بن عثمان.
- وقال النَّسَائي، عقب رواية الأوزاعي: حديث الأوزاعي غير محفوظ.
- وقال ابن خزيمة (٢٩٨٤): سؤال النبي ﷺ أين ينزل غدا في حجته، إنما هو عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فأما آخر القصة: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم، فهو عن علي بن حسين، عن عَمرو بن عثمان، عن أُسامة، ومعمر فيما أحسب واهم في جمعه القصتين في هذا الإسناد، وقد بينت علة هذا الخبر في كتاب الكبير.
⦗٢٦٤⦘
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٣٤٠) قال: أخبرنا أَبو إسحاق، إبراهيم الخلال المَرْوَزي، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك.
стр. 424
وفي (٦٣٤١) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي (٦٣٤٢) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، قال: حدثنا معاوية بن هشام.
ثلاثتهم (ابن المبارك، وزيد، ومعاوية) عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن عَمرو بن عثمان، عن أُسامة بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يرث المسلم الكافر».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: والصواب من حديث مالك: «عمر بن عثمان»، ولا نعلم أحدًا من أصحاب الزُّهْري تابعه على ذلك، وقد قيل له (أي لمالك): فثبت عليه، وقال: هذه داره.
- أخرجه مالك (١)(١٤٧٥). وأحمد (٢٢١٥٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٣٩) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، أَبو الحارث المصري، قال: أخبرنا ابن القاسم.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الرَّحمَن بن القاسم) عن مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن عمر بن عثمان بن عفان، عن أُسامة بن زيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يرث المسلم الكافر».
سماه مالك «عمر بن عثمان».
- وأخرجه الدارِمي (٣٢٠٧) قال: أَخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٣٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، بُندَار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، غُندَرا، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٣٣٨) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم، يعني ابن يزيد الجَرْمي، عن سفيان، يعني ابن سعيد.
⦗٢٦٥⦘
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن علي بن حسين، عن أُسامة بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ قال:
стр. 425
«لا يرث المسلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلمَ» (١).
- وفي رواية: «لا يرث مسلم كافرا» (٢).
ليس فيه: «عَمرو بن عثمان» (٣).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٠٨٨) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن علي بن حسين، عن عَمرو بن عثمان، عن أُسامة بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يتوارث الملتان المختلفتان».
- هكذا ورد متنه، والمحفوظ من رواية سفيان: «لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم».
- وأخرجه التِّرمِذي (٢١٠٧) قال: حدثنا علي بن حُجْر. والنَّسَائي في «الكبرى» (٦٣٤٩) قال: أخبرنا علي بن حُجْر بن إياس المَرْوَزي، قال: أخبرنا هُشيم، عن الزُّهْري، عن علي بن حسين، عن عَمرو بن عثمان، عن أُسامة بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يتوارث أهل ملتين» (٤).
⦗٢٦٦⦘
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٣٤٨) قال: أخبرني مسعود بن جويرية الموصلي، قال: حدثنا هُشيم، يعني ابن بشير، عن الزُّهْري، عن علي بن حسين، وأبان بن عثمان، كذا قال، عن أُسامة بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يتوارث أهل ملتين شتى».
