- فوائد:
- سئل الدارقُطني؛ عن حديث أوس بن أوس الثقفي، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن النبي ﷺ قال: من غسل واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، الحديث.
فقال: يرويه يحيى بن الحارث الذِّمَاري، من رواية الحسن بن ذكوان، عنه، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن أوس بن أوس، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن النبي ﷺ .
وخالفه جماعة من الشاميين وغيرهم، فرووه عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث، عن أوس بن أوس، عن النبي ﷺ لم يذكروا فيه أبا بكر، وهو الصواب. «العلل» (٤٥).
- وقال المِزِّي: رواه عُبيد الله بن تمام، عن الحسن بن ذكوان، عن يحيى الدمشقي، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن أوس بن أوس، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن النبي ﷺ . «تحفة الأشراف» (١٧٣٥).
стр. 3957
١٩٠٠ - عن عُبادة بن نُسَي، عن أوس الثقفي، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من غسل رأسه يوم الجمعة واغتسل». وساق نحوه.
أخرجه أَبو داود (٣٤٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عُبادة بن نُسَي، فذكره (١).
стр. 3958
١٩٠١ - عن محمد بن سعيد، عن أوس بن أبي أوس، عن النبي ﷺ قال:
«إذا كان يوم الجمعة، فغسل أحدكم رأسه، واغتسل، ثم غدا، وابتكر، ثم دنا فاستمع وأنصت، كان له بكل خطوة خطاها كصيام سنة، وقيام سنة» (١).
⦗١٩⦘
أخرجه عبد الرزاق (٥٥٦٦). وأحمد (١٦٢٦١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن عمر بن محمد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن سعيد الأسدي، فذكره (٢).
- في «المُصَنَّف»: «أوس بن أوس».
стр. 3959
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: محمد بن سعيد، الشامي، ويقال: ابن أَبي قيس، ويقال: ابن الطبري، ويقال: ابن حسان، أَبو عبد الرَّحمَن، كان صُلِب، متروك الحديث، قُتل في الزندقة.
وروى عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن عمر بن محمد، عن سعيد بن أَبي هلال، عن محمد بن سعيد الأَسدي، عن أَوس بن أَوس، عن النبي ﷺ ؛ في غُسل يوم الجمعة. «التاريخ الكبير» ١/ ٩٤.
стр. 3960
١٩٠٢ - عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن أوس بن أبي أوس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي، فقالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض عليك صلاتنا، وقد أرمت، يعني وقد بليت؟ قال: إن الله، ، حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء، صلوات الله عليهم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٥٤) و ٢/ ٥١٦ (٨٧٨٩). وأحمد (١٦٢٦٢). والدَّارِمي (١٦٩٤) قال: أخبرنا عثمان بن محمد. و «ابن ماجة»
⦗٢٠⦘
(١٠٨٥ (٢) و ١٦٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو داود» (١٠٤٧) قال: حدثنا هارون بن عبد الله. وفي (١٥٣١) قال: حدثنا الحسن بن علي. و «النَّسَائي» ٣/ ٩١، وفي «الكبرى» (١٦٧٨) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور. و «ابن خزيمة» (١٧٣٣) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب. وفي (١٧٣٤) قال: حدثنا محمد بن رافع. و «ابن حِبَّان» (٩١٠) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أَبو كُريب.
ثمانيتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد، وعثمان، وهارون، والحسن، وإسحاق، وأَبو كُريب، وابن رافع) عن حسين بن علي الجعفي، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث، فذكره (٣).
- في رواية أحمد (٤): «أوس بن أبي أوس»، وفي باقي الروايات: «أوس بن أوس».
стр. 3961
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، لا أعلم أحدا من أهل العراق يحدث عنه، والذي عندي أن الذي يروي عنه أَبو أُسامة، وحسين الجعفي، واحد، وهو عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم، لأن أبا أُسامة روى عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن القاسم، عن أَبي أُمامة، خمسة أحاديث، أو ستة، أحاديث منكرة، لا يحتمل أن يحدث عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر مثله، ولا أعلم أحدا من أهل الشام روى عن ابن جابر من هذه الأحاديث شيئا.
⦗٢١⦘
وأما حسين الجعفي: فإنه روى عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث، عن أوس بن أوس، عن النبي ﷺ في يوم الجمعة، أنه قال: أفضل الأيام يوم الجمعة، فيه الصعقة، وفيه النفخة وفيه كذا، وهو حديثٌ منكرٌ، لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي.
وأما عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم فهو ضعيف الحديث، وعبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر ثقة. «علل الحديث» (٥٦٥).
- وقال ابن حَجر: ذكر البخاري، وأَبو حاتم، وتبعهما ابن حبان، أن حسين بن علي الجعفي غلط في «عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم» فظنه «عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر» كما جرى لأبي أُسامة فيه، وأن هذا الحديث عن «ابن تميم»، لا عن «ابن جابر» ولا يكون صحيحا. «النكت الظراف» (١٧٣٦).
стр. 3962
٢٩ - أوس بن أبي أوس
واسم أبي أوس: حذيفة (١)
١٩٠٣ - عن عَمرو بن أوس، أن أباه أوسا أخبره، قال:
«إنا لقعود عند رسول الله ﷺ في الصفة، وهو يقص علينا ويذكرنا، إذ جاءه رجل فساره، فقال: اذهبوا فاقتلوه، قال: فلما ولى الرجل دعاه رسول الله ﷺ قال: أيشهد أن لا إله إلا الله؟ قال الرجل: نعم، يا رسول الله، فقال: اذهبوا فخلوا سبيله، فإنما أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك، حرمت علي دماؤهم وأموالهم، إلا بحقها» (٢).
- وفي رواية: «إنا لقعود عند رسول الله ﷺ يحدثنا ويوصينا، إذ أتاه رجل». فذكر مثله (٣).
- وفي رواية: «أمرت أن أقاتل الناس، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، ثم تحرم دماؤهم وأموالهم، إلا بحقها» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٠٤) و ١٠/ ١٢٣ (٢٩٥٤٠) و ١٢/ ٣٧٦ (٣٣٧٧٣) قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي. و «أحمد» ٤/ ٨ (١٦٢٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي.
стр. 3963
وفي ٤/ ٩ (١٦٢٦٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. و «ابن ماجة» (٣٩٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي. و «النَّسَائي» ٧/ ٨١، وفي «الكبرى» (٣٤٣١) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن بكر.
⦗٢٣⦘
كلاهما (عبد الله بن بكر، ومحمد بن عبد الله) عن أبي يونس، حاتم بن أبي صغيرة، عن النعمان بن سالم، أن عَمرو بن أوس أخبره، فذكره.
- أخرجه أحمد (١٦٢٦٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٦٠٣) قال: أخبرنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٣٤٢٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أَعْيَن، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سماك. وفي ٧/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٣٤٣٠) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد (١)، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٦٨٦٢) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن سماك.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسماك) عن النعمان بن سالم، قال: سمعت أوسا يقول:
«أتيت رسول الله ﷺ في وفد ثقيف، فكنا في قبة، فقام من كان فيها غيري، وغير رسول الله ﷺ فجاء رجل فساره، فقال: اذهب فاقتله، ثم قال: أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: بلى، ولكنه يقولها تعوذا، فقال: رده، ثم قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، حرمت علي دماؤهم وأموالهم، إلا بحقها».
فقلت (٢) لشعبة: أليس في الحديث، ثم قال: «أليس يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟» قال شعبة: أظنها معها، وما أدري (٣).
стр. 3964
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ في وفد ثقيف، قال: وكنت في أسفل القبة، ليس فيها أحد إلا النبي ﷺ نائم، إذ أتاه رجل فساره، فقال: اذهب فاقتله، قال: ثم قال: أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ (قال شعبة: وأشك: محمد رسول الله) قال: بلى، قال: إني أمرت أن أقاتل الناس، حتى يقولوا: لا إله
⦗٢٤⦘
إلا الله، فإذا قالوها، حرمت علي دماؤهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله».
قال: وهو الذي قتل أبا مسعود، قال: وما مات حتى قتل خير إنسان بالطائف (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فشاوره، أو فساره، وأنا أسمع، فقال رسول الله ﷺ : اذهب إليهم فقل لهم اقتلوه، قال: ثم دعاه، فرجع إليه بعد ما ذهب، فقال له: لعله يقول: لا إله إلا الله؟ قال: أجل والله، قال: قل لهم يرسلوه، فإنه أوحي إلي أن أقاتل الناس، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، حرمت علي دماؤهم، إلا بالحق، وكان حسابهم على الله» (٢).
ليس فيه: «عَمرو بن أوس».
- وأخرجه عبد الرزاق (١٨٦٨٩). والنَّسَائي ٧/ ٨٠ (٣)، وفي «الكبرى» (٣٤٢٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عُبيد الله.
стр. 3965
كلاهما (عبد الرزاق، وعُبيد الله) عن إسرائيل بن يونس، قال: أخبرني سماك بن حرب, عن النعمان بن سالم، عن رجل، قال:
«دخل علينا رسول الله ﷺ ونحن في قبة، في مسجد المدينة، فأخذ بعمود القبة، فجعل يحدثنا، إذ جاءه رجل فساره، لا أدري ما يساره به، فقال النبي ﷺ : اذهبوا به فاقتلوه، قال: فلما قَفَّى الرجل دعاه، فقال: لعله يقول: لا إله إلا الله؟ قال: أجل، قال النبي ﷺ : فاذهب فقل لهم يرسلونه، فإنه أوحي إلي أن أقاتل الناس، حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، حرمت علي دماؤهم وأموالهم، إلا بالحق، وكان حسابهم على الله» (١).
⦗٢٥⦘
ليس فيه: «عَمرو بن أوس، ولا أَبوه أوس» (٢).
- وأخرجه النَّسَائي ٧/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٣٤٢٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك، عن النعمان بن بشير، قال:
«كنا مع النبي ﷺ فجاء رجل فساره، فقال: اقتلوه، ثم قال: أيشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم، ولكنما يقولها تعوذا، فقال رسول الله ﷺ : لا تقتلوه، فإنما أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله».
فوهم، وجعله من مسند النعمان بن بشير.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: حديث الأسود بن عامر هذا خطأ (٣).
стр. 3966
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث رواه شعبة، وسماك بن حرب، وحاتم بن أبي صغيرة، قال شعبة: عن النعمان بن سالم، قال: سمعت أوس بن أبي أوس.
وقال سماك بن حرب: عن النعمان بن سالم، عن أوس.
وقال حاتم عن النعمان، عن عَمرو بن أوس، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: أوحي إلي أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، الحديث.
قال أبي: وشعبة أحفظ القوم. «علل الحديث» (١٩٣٩).
- وقال البزار عقب حديث: النعمان بن بشير: وأحسب أسود بن عامر أوهم في إسناده. «مسنده» (٣٢٢٧).
⦗٢٦⦘
- وقال المِزِّي: رواه عبيد بن غنام، عن أَبي بكر بن أبي شيبة، فزاد فيه: «عن سماك بن حرب، عن النعمان بن سالم»، ورواه أسود بن عامر، عن إسرائيل، عن سِمَاك، عن النعمان بن بشير، وأخطأ فيه. «تحفة الأشراف».
стр. 3967
١٩٠٤ - عن عطاء العامري، عن أوس بن أبي أوس الثقفي، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ أتى كظامة قوم، فتوضأ» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ توضأ، ومسح على نعليه، ثم قام إلى الصلاة» (٢).
- وفي رواية: «عن يَعلى بن عطاء، عن أبيه، قال: عباد: قال: أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي، أن رسول الله ﷺ .
وقال عباد: قال: رأيت رسول الله ﷺ أتى كظامة قوم، يعني الميضأة، ولم يذكر مُسدد الميضأة، والكظامة, ثم اتفقا، فتوضأ، ومسح على نعليه، وقدميه» (٣).
أخرجه أحمد (١٦٢٥٦) قال: حدثنا هُشيم. وفي (١٦٢٥٨) قال: حدثنا يحيى, عن شعبة. و «أَبو داود» (١٦٠) قال: حدثنا مُسدد، وعباد بن موسى، قالا: حدثنا هُشيم.
كلاهما (هُشيم، وشعبة) عن يَعلى بن عطاء، عن أبيه، فذكره.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٠٩) و ١٤/ ٢٣٤ (٣٧٥١٠) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» ٤/ ٩ (١٦٢٦٥) قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (١٦٢٦٨) قال: حدثنا وكيع، عن شَريك. وفي ٤/ ١٠ (١٦٢٨٢) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين, قال: حدثنا شَريك. و «ابن حِبَّان» (١٣٣٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
стр. 3968
كلاهما (شريك، وحماد) عن يَعلى بن عطاء، عن أوس بن أبي أوس، قال: رأيت أبي يوما توضأ فمسح على النعلين، فقلت له: أتمسح عليهما؟ فقال:
«هكذا رأيت رسول الله ﷺ يفعل» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ توضأ، ومسح على نعليه» (٢).
- وفي رواية: «عن أوس بن أبي أوس، قال: كنت مع أبي على ماء من مياه العرب، فتوضأ، ومسح على نعليه. فقيل له؟ فقال: ما أزيدك على ما رأيت رسول الله ﷺ يصنع» (٣).
ليس فيه: «عطاء والد يَعلى» (٤).
- في رواية ابن أبي شيبة (٣٧٥١٠): «عن أوس بن أبي أوس، عن أبيه، قال: كنت مع أبي»، وقوله: «عن أبيه» لم ترد في (٢٠٠٩)، وهو الطريق عينه، ولا خلاف بينهما، فالقائل: «كنت مع أبي»، هو أوس بن أبي أوس، وهذه تقع في الكثير من الأسانيد.
стр. 3969
١٩٠٥ - عن ابن أبي أوس، قال: كان جدي أوس أحيانا يصلي، فيشير إلي وهو في الصلاة، فأعطيه نعليه، ويقول:
«رأيت رسول الله ﷺ يصلي في نعليه» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ صلى في نعليه، واستوكف ثلاثا» (٢).
⦗٢٨⦘
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ توضأ، فاستوكف ثلاثا».
يعني غسل يديه ثلاثا.
فقلت (٣) لشعبة: أدخلهما في الإناء، أو غسلهما خارج الإناء؟ قال: لا أدري (٤).
стр. 3970
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٩٤٤) قال: حدثنا وكيع. وفي (٧٩٤٥) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» ٤/ ٨ (١٦٢٥٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٤/ ٨ (١٦٢٥٩) و ٤/ ٩ (١٦٢٦٧) قال: حدثنا وكيع. وفي ٤/ ٩ (١٦٢٧٠) و ٤/ ١٠ (١٦٢٧٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٤/ ٩ (١٦٢٧١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (١٠٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر. و «النَّسَائي» ١/ ٦٤، وفي «الكبرى» (٨٧) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن سفيان، وهو ابن حبيب.
خمستهم (وكيع، ومحمد بن جعفر غُندَر، ويحيى، ويزيد، وسفيان بن حبيب) عن شعبة، عن النعمان بن سالم، عن ابن أبي أوس، فذكره.
- في رواية النَّسَائي: «النعمان بن سالم، عن ابن أوس بن أبي أوس، عن جَدِّه».
- أخرجه أحمد (١٦٢٦٩) قال: حدثنا بَهز. وفي ٤/ ١٠ (١٦٢٨٠) قال: حدثنا عفان.
كلاهما (بَهز، وعفان) عن شعبة، قال: حدثنا النعمان بن سالم، عن رجل جده أوس بن أبي أوس، كان يصلي، ويومئ إلى نعليه وهو في الصلاة، فيأخذهما فينتعلهما، ويصلي فيهما، ويقول:
«كان رسول الله ﷺ يصلي في نعليه» (١).
стр. 3971
- في رواية عفان, قال: حدثنا شعبة, قال: حدثنا نعمان بن سالم, قال:
⦗٢٩⦘
سمعت فلانا أوس جده، قال: كان جدي يقول لي، وهو في الصلاة، يومئ إلي: ناولني النعلين، فأناولهما إياه، فيلبسهما، ويصلي فيهما، ويقول:
«رأيت رسول الله ﷺ يصلي في نعليه» (١).
- وأخرجه أحمد (١٦٢٨١) قال: حدثنا علي بن حفص، وحسين بن محمد. و «الدَّارِمي» (٧٣٧) قال: أخبرنا هاشم بن القاسم.
ثلاثتهم (علي، وحسين، وهاشم) عن شعبة، عن النعمان بن سالم, قال: سمعت ابن عَمرو بن أوس يحدث، عن جَدِّه أوس بن أبي أوس؛
«أنه رأى النبي ﷺ يتوضأ، فاستوكف ثلاثا».
قال: قلت: أي شيء استوكف ثلاثا؟ قال: غسل يديه ثلاثا (٢).
سماه: «ابن عَمرو بن أوس» (٣).
стр. 3972
١٩٠٦ - عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي، عن جَدِّه أوس بن حذيفة، قال:
«كنت في الوفد الذين أتوا النبي ﷺ أسلموا من ثقيف، من بني مالك، أنزلنا في قبة له، فكان يختلف إلينا بين بيوته وبين المسجد، فإذا صلى العشاء الآخرة انصرف إلينا، ولا يبرح حتى يحدثنا ويشتكي قريشا، ويشتكي أهل مكة، ثم يقول: لا سواء، كنا بمكة مستذلين ومستضعفين، فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب علينا ولنا، فمكث عنا ليلة لم يأتنا، حتى طال
⦗٣٠⦘
ذلك علينا بعد العشاء، قال: قلنا: ما أمكثك عنا يا رسول الله؟ قال: طرأ علي حزب من القرآن، فأردت أن لا أخرج حتى أقضيه، قال: فسألنا أصحاب رسول الله ﷺ حين أصبحنا، قال: قلنا: كيف تحزبون القرآن؟ قالوا: نحزبه ثلاث سور، وخمس سور، وسبع سور، وتسع سور، وإحدى عشرة سورة، وثلاث عشرة سورة، وحزب المفصل من ﴿ق﴾ حتى يختم» (١).
- وفي رواية: «قدمنا على رسول الله ﷺ في وفد ثقيف، فنزلوا الأحلاف على المغيرة بن شعبة، وأنزل رسول الله ﷺ بني مالك في قبة له، فكان يأتينا كل ليلة بعد العشاء، فيحدثنا قائمًا على رجليه، حتى يراوح بين رجليه، وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش، ويقول: ولا سواء، كنا مستضعفين مستذلين، فلما خرجنا إلى المدينة، كانت سجال الحرب بيننا وبينهم، ندال عليهم ويدالون علينا، فلما كان ذات ليلة أبطأ عن الوقت الذي كان يأتينا فيه، فقلت: يا رسول الله، لقد أبطأت علينا الليلة، قال: إنه طرأ علي حزبي من القرآن، فكرهت أن أخرج حتى أتمه».
стр. 3973
قال أوس: فسألت أصحاب رسول الله ﷺ : كيف تحزبون القرآن؟ قالوا: ثلاث، وخمس، وسبع، وتسع، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة، وحزب المفصل (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٦٧٢) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ٩ (١٦٢٦٦) و ٤/ ٣٤٣ (١٩٢٣٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن ماجة» (١٣٤٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أَبو داود» (١٣٩٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا قران بن تمام (ح) قال: وحدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو خالد.
⦗٣١⦘
أربعتهم (وكيع، وابن مهدي، وأَبو خالد، وقران) عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن يَعلى الطائفي، عن عثمان بن عبد الله بن أوس، فذكره (٢).
стр. 3974
١٩٠٧ - عن عَمرو بن أوس، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن يأجوج ومأجوج لهم نساء، يجامعون ما شاؤوا، وشجر يلقحون ما شاؤوا، فلا يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٢٧١) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن ابن عَمرو بن أوس، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 3975
٣٠ - أوس بن الصامت، الأَنصاري، الخزرجي
أخو عبادة (١)
١٩٠٨ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أوس، أخي عبادة بن الصامت؛
«أن النبي ﷺ أعطاه خمسة عشر صاعا من شعير، إطعام ستين مسكينا».
أخرجه أَبو داود (٢٢١٨) قال: قرأت على محمد بن وزير المصري: حدثكم بشر بن بكر، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا عطاء، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: وعطاء لم يدرك أوسا، وهو من أهل بدر، قديم الموت، والحديث مرسل، وإنما رووه عن الأوزاعي، عن عطاء؛ أن أوسا.
стр. 3976
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال مسلمة بن قاسم: روى بشر بن بكر عن الأوزاعي أشياء انفرد بها، وهو لا بأس به إن شاء الله. «تهذيب التهذيب» ١/ ٣٨٨.
стр. 3977
- إياس بن ثعلبة، أَبو أمامة الحارثي
يأتي إن شاء الله تعالى، في أَبواب الكنى.
стр. 3978
٣١ - إياس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب (١)
١٩٠٩ - عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تضربوا إماء الله، فجاء عمر فقال: قد ذئر النساء على أزواجهن، فأذن لهم، فضربوهن، فأطاف بآل رسول الله ﷺ نساء كثير، فقال النبي ﷺ : لقد طاف بآل محمد ﷺ الليلة سبعون امرأة، كلهن يشتكين أزواجهن، ولا تجدون أولئك خياركم» (٢).
- وفي رواية: «لا تضربوا إماء الله، قال: فذئر النساء، وساءت أخلاقهن على أزواجهن، فقال عمر بن الخطاب: ذئر النساء، وساءت أخلاقهن على أزواجهن، منذ نهيت عن ضربهن، فقال النبي ﷺ : فاضربوا، فضرب الناس نساءهم تلك الليلة، فأتى نساء كثير يشتكين الضرب، فقال النبي ﷺ حين أصبح: لقد طاف بآل محمد الليلة سبعون امرأة، كلهن يشتكين الضرب، وايم الله، لا تجدون أولئك خياركم» (٣).
стр. 3979
أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٤٥) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (٩٠٠) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٣٦٠) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (١٩٨٥) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٢١٤٦) قال: حدثنا ابن أبي خلف (١)، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٢٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤١٨٩) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، فذكره (٢).
- في رواية مَعمر، عند ابن حِبَّان: «إياس بن أَبي ذُباب».
- وفي رواية مَعمَر، وابن أَبي خلف، وابن الصَّبَّاح، وقتيبة: «عبد الله بن عبد الله».
- وقال أَبو داود: قال ابن السَّرح: «عُبيد الله بن عبد الله».
- وذكر المِزِّي أَن رواية ابن ماجة، والنَّسَائي: «عُبيد الله». «تحفة الأشراف».
стр. 3980
٣٢ - إياس بن عبد المزني (١)
١٩١٠ - عن أبي المنهال، قال: سمعت إياس بن عبد المزني، ورأى أناسا يبيعون الماء، فقال: لا تبيعوا الماء؛
«فإني سمعت رسول الله ﷺ ينهى أن تباع» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع فضل الماء» (٣).
- وفي رواية: «نهى النبي ﷺ عن بيع الماء» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٤٤٩٥) قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «الحميدي» (٩٣٦) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢١٣٤٤) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٣/ ٤١٧ (١٥٥٢٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٤/ ١٣٨ (١٧٣٦٨) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٧٧٦) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «ابن ماجة» (٢٤٧٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٤٧٨) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن العطار. و «التِّرمِذي» (١٢٧١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن العطار. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٠٧، وفي «الكبرى» (٦٢١٢) قال: أخبرنا قتيبة، وعبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٣٠٧، وفي «الكبرى» (٦٢١٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا داود. وفي ٧/ ٣٠٧، وفي «الكبرى» (٦٢١٤) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن، عن حجاج، قال: قال ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٤٩٥٢) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا سفيان.
стр. 3981
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وابن جُريج، وداود) عن عَمرو بن دينار، عن أبي المنهال عبد الرَّحمَن بن مطعم، فذكره (١).
- في رواية سفيان، عند النَّسَائي: «عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت أبا المنهال يقول: سمعت إياس بن عمر (٢)، وقال مرة: ابن عبد.
قال قتيبة: لم أفقه عنه بعض حروف أبي المنهال، كما أردت.
- وفي رواية سفيان عند الحميدي، قال: قال عَمرو بن دينار: ولا أدري أي ماء هو؟.
- وفي رواية سفيان عند أحمد، قال: لا يدري عَمرو أي ماء هو.
- وفي روايته عند الدَّارِمي قال: وقال عَمرو بن دينار: لا ندري أي ماء. قال: يقول: لا أدري ماء جار، أو الماء المستقى.
- وفي رواية ابن جُريج، عند أحمد: قال: والناس يبيعون ماء الفرات فنهاهم.
- زاد في رواية داود، عند النَّسَائي: وباع قيم الوهط (٣) فضل ماء الوهط، فكرهه عبد الله بن عَمرو.
- قال التِّرمِذي: حديث إياس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 3982
حرف الباء
٣٣ - بديل بن ورقاء الخُزاعي (١)
١٩١١ - عن حبيبة بنت شريق، أنها كانت مع أبيها، فإذا بديل بن ورقاء على العضباء، راحلة رسول الله ﷺ يرحلها، فنادى: إن رسول الله ﷺ قال:
«من كان صائما فليفطر، فإنها أيام أكل وشرب».
أخرجه أحمد (٢٤٢٢٠) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، قال: حدثني مَولًى لآل عمر، قال: حدثنا صالح بن كيسان، عن عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي، عن جدته حبيبة بنت شريق، فذكرته (٢).
стр. 3983
٣٤ - البراء بن عازب، الأَنصاري (١)
كتاب الطهارة
١٩١٢ - عن يزيد بن البراء بن عازب، وكان أميرا بعمان، وكان كخير الأمراء، قال: قال أبي: اجتمعوا فلأريكم كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ، وكيف كان يصلي، فإني لا أدري ما قدر صحبتي إياكم، قال: فجمع بنيه وأهله، ودعا بوضوء، فمضمض واستنشق، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل اليد اليمنى ثلاثا، وغسل يده هذه ثلاثا، يعني اليسرى، ثم مسح رأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وغسل هذه الرجل، يعني اليمنى، ثلاثا، وغسل هذه الرجل ثلاثا، يعني اليسرى، قال: هكذا ما آلوت أن أريكم كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ، ثم دخل بيته، فصلى صلاة لا ندري ما هي، ثم خرج فأمر بالصلاة فأقيمت، فصلى بنا الظهر، فأحسب أني سمعت منه آيات من ﴿يس﴾، ثم صلى العصر، ثم صلى بنا المغرب، ثم صلى بنا العشاء، وقال: ما آلوت أن أريكم كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ، وكيف كان يصلي.
أخرجه أحمد (١٨٧٣٦) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا سعيد الجُريري، عن أبي عائذ، سيف السعدي، وأثنى عليه خيرا، عن يزيد بن البراء بن عازب، فذكره (٢).
стр. 3984
١٩١٣ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، قال:
سئل رسول الله ﷺ عن الوضوء من لحوم الإبل، فقال: توضؤوا منها،
⦗٣٩⦘
وسئل عن لحوم الغنم، فقال: لا توضؤوا منها، وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل، فقال: لا تصلوا في مبارك الإبل، فإنها من الشياطين، وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم، فقال: صلوا فيها، فإنها بركة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سئل: أنصلي في أعطان الإبل؟ قال: لا، قال: أنصلي في مرابض الغنم؟ قال: نعم، قال: أفنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم، قال: أفنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: لا» (٢).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال: لا، قال: أتوضأ من لحومها؟ قال: نعم، قال: أصلي في مرابض الغنم؟ قال: نعم، قال: أتوضأ من لحومها؟ قال: لا» (٣).
стр. 3985
أخرجه عبد الرزاق (١٥٩٦) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٥١٥) قال: حدثنا ابن إدريس، وأَبو معاوية. وفي ١/ ٣٨٤ (٣٨٩٨) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ١/ ٣٨٤ (٣٨٩٩) و ١٤/ ١٤٩ (٣٧٢٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أحمد» ٤/ ٢٨٨ (١٨٧٣٧) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٤/ ٣٠٣ (١٨٩٠٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «ابن ماجة» (٤٩٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وأَبو معاوية. و «أَبو داود» (١٨٤ و ٤٩٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (٨١) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن خزيمة» (٣٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محاضر الهمداني. و «ابن حِبَّان» (١١٢٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري.
⦗٤٠⦘
أربعتهم (سفيان الثوري، وعبد الله بن إدريس، وأَبو معاوية، ومحاضر) عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
стр. 3986
ـ قال التِّرمِذي: وقد روى الحجاج بن أَرطَاة هذا الحديث، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أُسيد بن حُضير، والصحيح حديث عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب.
وروى عبيدة الضبي، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن ذي الغرة.
وروى حماد بن سلمة هذا الحديث، عن الحجاج بن أَرطَاة، فأخطأ فيه، وقال فيه: عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن أُسيد بن حُضير.
والصحيح: عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن البراء.
قال إسحاق: أصح ما في هذا الباب حديثان عن رسول الله ﷺ حديث البراء، وحديث جابر بن سَمُرَة.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل (١٨٩٠٧): عبد الله بن عبد الله رازي، وكان قاضي الري، وكانت جدته مولاة لعلي، أو جارية.
قال عبد الله: قال أبي: ورواه عنه آدم، وسعيد بن مسروق، وكان ثقة.
- أخرجه عبد الرزاق (١٥٩٧) عن مَعمَر، عن الأعمش، عن رجل، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
стр. 3987
- فوائد:
- قال الدارقُطني: فيه خلاف على عبد الله بن عبد الله الرازي، عن ابن أبي ليلى. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٨٩٠).
стр. 3988
كتاب الصلاة
١٩١٤ - عن شقيق بن عُقبة، عن البراء بن عازب، قال:
«نزلت: (حافظوا على الصلوات وصلاة العصر)، فقرأناها على عهد رسول الله ﷺ ما شاء الله أن نقرأها، لم ينسخها الله، فأنزل: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾».
فقال له رجل، كان مع شقيق، يقال له زاهر: وهي صلاة العصر؟ قال: قد أخبرتك كيف نزلت، وكيف نسخها الله تعالى، والله أعلم (١).
- وفي رواية: «نزلت هذه الآية: (حافظوا على الصلوات وصلاة العصر)، فقرأناها ما شاء الله، ثم نسخها الله، فنزلت: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾».
فقال رجل كان جالسا عند شقيق له: هي إذا صلاة العصر؟ فقال البراء: قد أخبرتك كيف نزلت، وكيف نسخها الله، والله أعلم (٢).
أخرجه أحمد (١٨٨٧٦). ومسلم ٢/ ١١٢ (١٣٧٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وإسحاق) عن يحيى بن آدم، قال: حدثنا الفضيل بن مرزوق، عن شقيق بن عُقبة، فذكره (٣).
- قال مسلم، عقب الحديث: ورواه الأشجعي (٤)، عن سفيان الثوري، عن
⦗٤٢⦘
الأسود بن قيس، عن شقيق بن عُقبة، عن البراء بن عازب، قال:
«قرأناها مع النبي ﷺ زمانا»، بمثل حديث فضيل بن مرزوق.
стр. 3989
١٩١٥ - عن حفصة بنت عازب، عن البراء بن عازب، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ يسأله عن مواقيت الصلاة، فأمر بلالا فقدم وأخر، وقال: الوقت ما بينهما».
أخرجه أَبو يَعلى (١٦٧٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن حفصة بنت عازب، فذكرته (١).
стр. 3990
١٩١٦ - عن أبي إسحاق السبيعي، قال: سمعت البراء، قال:
«صلينا مع رسول الله ﷺ نحو بيت المقدس، ستة عشر شهرا، أو سبعة عشر شهرا، (شك سفيان)، ثم صرفنا قبل الكعبة» (١).
- وفي رواية: «صلينا مع النبي ﷺ نحو بيت المقدس، ستة عشر، أو سبعة عشر، شهرا، ثم صرفه نحو القبلة» (٢).
أخرجه أحمد (١٨٧٣٨). والبخاري ٦/ ٢٢ (٤٤٩٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «مسلم» ٢/ ٦٦ (١١١٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وأَبو بكر بن خلاد. و «النَّسَائي» ١/ ٢٤٢ قال: أخبرنا محمد بن بشار. و «ابن خزيمة» (٤٢٨) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى.
⦗٤٣⦘
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وابن المثنى، وأَبو بكر، وابن بشار) عن يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، قال: حدثني أَبو إسحاق، فذكره (٣).
- صرح أَبو إسحاق السبيعي بالسماع، عند أحمد، والبخاري، ومسلم، وابن خزيمة.
стр. 3991
١٩١٧ - عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء بن عازب، قال:
«صليت مع النبي ﷺ إلى بيت المقدس، ستة عشر شهرا، حتى نزلت الآية التي في البقرة: ﴿وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾ فنزلت بعد ما صلى النبي ﷺ فانطلق رجل من القوم، فمر بناس من الأنصار، وهم يصلون، فحدثهم بالحديث، فولوا وجوههم قبل البيت» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان أول ما قدم المدينة، نزل على أجداده، أو قال: أخواله، من الأنصار، وأنه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا، أو سبعة عشر شهرا، وكان يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت، وأنه صلى أول صلاة صلاها، صلاة العصر، وصلى معه قوم، فخرج رجل ممن صلى معه، فمر على أهل مسجد، وهم راكعون، فقال: أشهد بالله، لقد صليت مع رسول الله ﷺ قبل مكة، فداروا كما هم قبل البيت، وكانت اليهود قد أعجبهم إذ كان يصلي قبل بيت المقدس، وأهل الكتاب، فلما ولى وجهه قبل البيت أنكروا ذلك».
قال زهير: حدثنا أَبو إسحاق، عن البراء، في حديثه هذا؛ «أنه مات على القبلة، قبل أن تحول، رجال وقتلوا، فلم ندر ما نقول فيهم، فأنزل الله، تعالى: ﴿وما كان الله ليضيع إيمانكم﴾» (٢).
стр. 3992
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ صلى نحو بيت المقدس ستة عشر، أو سبعة عشر شهرا، وكان رسول الله ﷺ يحب أن يوجه إلى الكعبة، فأنزل الله: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾، فتوجه نحو الكعبة، وقال السفهاء من الناس، وهم اليهود: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها. ﴿قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾، فصلى مع النبي ﷺ رجل، ثم خرج بعد ما صلى، فمر على قوم من الأنصار في صلاة العصر، نحو بيت المقدس، فقال: هو يشهد أنه صلى مع رسول الله ﷺ وأنه توجه نحو الكعبة، فتحرف القوم حتى توجهوا نحو الكعبة» (١).
- وفي رواية: «عن البراء، قال: صليت مع رسول الله ﷺ نحو بيت المقدس، ستة عشر شهرا، وكان نبي الله ﷺ يحب أن يصلي نحو الكعبة، فكان يرفع رأسه إلى السماء، فأنزل الله، : ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام﴾».
قال البراء: والشطر فينا قبله.
وقال في قول الله، تعالى: ﴿ليضيع إيمانكم﴾ قال: ما كان الله ليضيع صلاة من مات، وهو يصلي نحو بيت المقدس» (٢).
стр. 3993
- وفي رواية: «صلينا مع رسول الله ﷺ نحو بيت المقدس، ثمانية عشر شهرا، وصرفت القبلة إلى الكعبة بعد دخوله المدينة بشهرين، وكان رسول الله ﷺ إذا صلى إلى بيت المقدس أكثر تقلب وجهه في السماء، وعلم الله من قلب نبيه ﷺ أنه يهوى الكعبة، فصعد جبريل، فجعل رسول الله ﷺ يتبعه بصره، وهو يصعد بين السماء والأرض، ينظر ما يأتيه به، فأنزل الله: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾ الآية، فأتانا آت، فقال: إن القبلة قد صرفت إلى
⦗٤٥⦘
الكعبة، وقد صلينا ركعتين إلى بيت المقدس، ونحن ركوع، فتحولنا، فبنينا على ما مضى من صلاتنا، فقال رسول الله ﷺ : يا جبريل، كيف حالنا في صلاتنا إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله، : ﴿وما كان الله ليضيع إيمانكم﴾» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٩٠) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٤/ ٢٨٣ (١٨٦٩٠) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي ٤/ ٣٠٤ (١٨٩١٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «البخاري» ١/ ١٧ (٤٠) قال: حدثنا عَمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير. وفي ١/ ٨٨ (٣٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ٦/ ٢١ (٤٤٨٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم، سمع زهيرا. وفي ٩/ ٨٧ (٧٢٥٢) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. و «مسلم» ٢/ ٦٥ (١١١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن ماجة» (١٠١٠) قال: حدثنا علقمة بن عَمرو الدَّارِمي، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «التِّرمِذي» (٣٤٠ و ٢٩٦٢) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل.
стр. 3994
و «النَّسَائي» ١/ ٢٤٣ و ٢/ ٦٠، وفي «الكبرى» (١٠٩٣٣) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن زكريا بن أبي زائدة. وفي «الكبرى» (١٠٩٣٦) قال: أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله (١)، عن شَريك. و «ابن خزيمة» (٤٣٣) قال: حدثناه سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل. وفي (٤٣٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن خالد الوهبي، قال: حدثنا شَريك. و «ابن حِبَّان» (١٧١٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن إسرائيل.
ستتهم (أَبو الأَحوص سَلَّام بن سُليم، وزُهير بن معاوية، وإِسرائيل بن
⦗٤٦⦘
يونس، وأَبو بكر بن عياش, وزكريا، وشَريك بن عبد الله القاضي) عن أَبي إِسحاق الهَمْداني، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه سفيان الثوري، عن أبي إسحاق.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٩٣٤) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق، عن البراء؛ في قوله: ﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها﴾ قال: هم أهل الكتاب، السفهاء.
стр. 3995
١٩١٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، أن البراء بن عازب قال:
«كانت صلاة رسول الله ﷺ إذا صلى فركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود، وبين السجدتين، قريبا من السواء» (١).
- وفي رواية: «كان ركوع رسول الله ﷺ وقيامه بعد الركوع، وجلوسه بين السجدتين، لا ندري أيه أفضل» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده، وما بين السجدتين، قريبا من السواء» (٣).
- وفي رواية: «كان ركوع النبي ﷺ وسجوده، وبين السجدتين، وإذا رفع من الركوع، ما خلا القيام والقعود، قريبا من السواء» (٤).
⦗٤٧⦘
- وفي رواية: «رمقت الصلاة مع محمد ﷺ فوجدت قيامه، فركعته، فاعتداله بعد ركوعه، فسجدته، فجلسته بين السجدتين، فسجدته، فجلسته ما بين التسليم والانصراف، قريبا من السواء» (٥).
