١٨١٠٧ - عن لميس، أنها قالت: سألت عائشة، قالت: قلت لها: المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها؟ فقالت: أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله، ، إليها، قالت: وقالت امرأة لعائشة: يا أمه، فقالت عائشة: إني لست بأمكن، ولكني أختكن، قالت عائشة:
«وكان رسول الله ﷺ يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر شمر، وشد المئزر، أو شد الإزار، وشمر» (١).
- وفي رواية: «كان يخلط في العشرين الأولى النبي ﷺ من نوم وصلاة، فإذا دخلت العشر جد، وشد المئزر».
أخرجه أحمد (٢٤٨٩٤) قال: حدثنا أسود, قال: حدثنا شَريك. وفي ٦/ ١٤٦ (٢٥٦٥١) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة.
⦗٦٠٦⦘
كلاهما (شريك بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج) عن جابر بن يزيد الجعفي، عن يزيد بن مُرَّة، عن لميس، فذكرته (٢).
стр. 39377
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه جابر الجعفي، واختلف عنه، حدث به عنه شعبة، واختلف عنه أيضا؛
فرواه غُندَر، عن شعبة، عن جابر، عن يزيد بن مُرَّة الجعفي، عن لميس، عن عائشة.
وكذلك قال محمد بن خالد بن خِداش، عن أبي قتيبة، عن شعبة، عن جابر، عن يزيد بن مُرَّة.
ورواه سريج بن يونس، عن أبي قتيبة، فلم يذكر في الإسناد يزيد بن مُرَّة، لعله سقط عنه، وقال فيه: عن جابر، عن لميس، عن عائشة.
وقال قائل: عن شعبة، عن جابر، عن القاسم، عن عائشة، وصحف وإنما أراد عن لميس.
والقول قول غُندَر ومن تابعه. «العلل» (٣٩٢٥).
стр. 39378
١٨١٠٨ - عن عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرَّحمَن، أن عائشة، زوج النبي ﷺ قالت:
«إن كنت لأدخل البيت للحاجة، والمريض فيه، فما أسأل عنه إلا وأنا مارة، وإن كان رسول الله ﷺ ليدخل علي رأسه، وهو في المسجد، فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة، إذا كان معتكفا».
وقال ابن رمح: «إذا كانوا معتكفين» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا اعتكف أدنى إلي رأسه، فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان» (٢).
⦗٦٠٧⦘
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، وعمرة؛ أن عائشة كانت إذا اعتكفت في المسجد، فدخلت بيتها لحاجة، لم تسأل عن المريض، إلا وهي مارة، قالت عائشة: وإن رسول الله ﷺ لم يكن يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان، وكان يدخل علي رأسه، وهو في المسجد، فأرجله» (٣).
أخرجه أحمد (٢٥٠٢٦) قال: حدثنا هاشم، ويونس، قالا: حدثنا ليث. و «البخاري» ٣/ ٦٣ (٢٠٢٩) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا ليث. و «مسلم» ١/ ١٦٧ (٦١١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. و «ابن ماجة» (١٧٧٦) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (٢٤٦٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعبد الله بن مَسلَمة، قالا: حدثنا الليث. و «التِّرمِذي» (٨٠٤) قال: حدثنا أَبو مصعب المدني، قراءة، عن مالك بن أنس. وفي (٨٠٥) قال: حدثنا بذلك قتيبة, قال: حدثنا الليث بن سعد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣٦١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «ابن خزيمة» (٢٢٣٠) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٢٢٣١) قال: أخبرني ابن عبد الحكم، أن ابن وهب أخبرهم، قال: أخبرني يونس، ومالك، والليث. و «ابن حِبَّان» (٣٦٦٩) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا ليث بن سعد. وفي (٣٦٧٢) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
стр. 39379
ثلاثتهم (الليث بن سعد، ومالك بن أنس، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة وعمرة، فذكراه.
- قال أَبو داود: وكذلك رواه يونس، عن الزُّهْري، ولم يتابع أحد مالكا على عروة، عن عمرة.
ورواه معمر، وزياد بن سعد، وغيرهما، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
- وقال التِّرمِذي (٨٠٤): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، هكذا رواه غير واحد، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، وعَمرَة، عن عائشة.
⦗٦٠٨⦘
ورواه بعضهم، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عَمرَة، عن عائشة.
والصحيح: عن عروة، وعَمرَة، عن عائشة.
• أَخرجه مالك (١)(٨٦٦). وأحمد (٢٥٢٣٨) قال: حدثنا أَبو سلمة. وفي ٢/ ٢٦٢ (٢٦٧٩١) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. وفي ٦/ ٢٨١ (٢٦٩٤٠) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي: حدثنا عامر بن صالح. و «مسلم» ١/ ١٦٧ (٦١٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «أَبو داود» (٢٤٦٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣٦٠) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. ستتهم (أَبو سلمة الخُزاعي، وإسحاق، وعامر، ويحيى، وعبد الله بن مَسلَمة، وعبد الرَّحمَن بن القاسم) عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، زوج النبي ﷺ أنها قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا اعتكف يدني إلي رأسه، فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان» (٢).
- وفي رواية: «كنت أرجل النبي ﷺ وهو معتكف، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان» (٣).
стр. 39380
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يدني إلي رأسه فأرجله، وأنا حائض، وهو معتكف، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا اعتكف، لم يخرج من المسجد، إلا لحاجة الإنسان» (٢).
⦗٦٠٩⦘
جعله من حديث «عروة، عن عمرة».
• وأخرجه مالك (٣)(١٥٥) عن هشام بن عروة. و «الحميدي» (١٨٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن أبي شيبة» (٢١٢٢) قال: حدثنا ابن نُمير، ويَعلى بن عبيد، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة. وفي (٢١٢٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام. وفي ٣/ ٨٨ (٩٧٣٤) و ٣/ ٩٤ (٩٧٩٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزُّهْري. و «أحمد» ٦/ ٣٢ (٢٤٥٤٢) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة. وفي ٦/ ٥٠ (٢٤٧٤٢) قال: حدثنا يحيى, قال: حدثنا هشام. وفي ٦/ ٨٦ (٢٥٠٧١) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا الزُّهْري. وفي ٦/ ٩٩ (٢٥١٩٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة. وفي ٦/ ١٨١ (٢٥٩٩٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن مالك، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٠٤ (٢٦٢٠١) و ٦/ ٢٠٨ (٢٦٢٥٤) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي ٦/ ٢٣٠ (٢٦٤٥٣) قال: حدثنا ابن نُمير, قال: حدثنا الأعمش (ح) ويَعلى، قال: أخبرنا الأعمش، عن تميم بن سلمة. وفي ٦/ ٢٣١ (٢٦٤٧٤) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٣٤ (٢٦٥٠٠) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٣٥ (٢٦٥١١) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٤٧ (٢٦٦٣١) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٦٤ (٢٦٨٠٨) قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن سفيان، يعني ابن حسين، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٧٢ (٢٦٨٦٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: أخبرنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه.
стр. 39381
و «الدَّارِمي» (١١٥١) قال: أخبرنا خالد بن مخلد, قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب. وفي (١١٥٢) قال: أخبرنا خالد, قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة. وفي (١١٥٩) قال: أخبرنا عبد الله بن مَسلَمة, قال: حدثنا فُضيل بن عِياض، عن سليمان، عن تميم بن سلمة. وفي (١١٦٢) قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد, قال: حدثنا الأعمش، عن تميم بن سلمة. و «البخاري» ١/ ٨٢ (٢٩٥) و ٧/ ٢١١ (٥٩٢٥ م) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا مالك،
⦗٦١٠⦘
عن هشام بن عروة. وفي ١/ ٨٢ (٢٩٦) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام بن يوسف، أن ابن جُريج أخبرهم، قال: أخبرني هشام. وفي ٣/ ٦٢ (٢٠٢٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا يحيى، عن هشام. وفي ٣/ ٦٧ (٢٠٤٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد, قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٧/ ٢١١ (٥٩٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب. و «مسلم» ١/ ١٦٨ (٦١٢) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي, قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل. وفي (٦١٣) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة، عن هشام. و «ابن ماجة» (٦٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة. وفي (١٧٧٨) قال: حدثنا علي بن محمد, قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة. و «أَبو داود» (٢٤٦٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب، ومُسَدَّد، قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٢) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» ١/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٣٣٧٠) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث، وذكر آخر، عن أبي الأسود. وفي ١/ ١٤٨ و ١/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٢٦٦ و ٣٣٧١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي ١/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٢٦٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك (ح) وأخبرنا علي بن شعيب، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن الزُّهْري. وفي ١/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٣٣٦٣) قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ١/ ١٩٣، وفي «الكبرى» (٣٣٦٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الفضيل، وهو ابن عياض، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة.
стр. 39382
وفي «الكبرى» (٣٣٥٥) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال: أخبرني زياد بن سعد، عن ابن شهاب. وفي (٣٣٥٦) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا عثمان، وهو ابن عمر، قال: أخبرنا يونس، عن الزُّهْري. وفي (٣٣٥٨) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزُّهْري. وفي (٣٣٥٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم،
⦗٦١١⦘
قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن، عن مالك، عن الزُّهْري. وفي (٣٣٦٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٣٣٦٧) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي (٣٣٦٨) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٤٦٣٢) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يحيى، عن هشام بن عروة. و «ابن خزيمة» (٢٢٣٢) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثني محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة، عن هشام. و «ابن حِبَّان» (١٣٥٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي (٣٦٧٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري.
أربعتهم (هشام بن عروة، وتميم بن سلمة، وابن شهاب الزُّهْري، وأَبو الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل) عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ معتكفا في المسجد، وأخرج إلي رأسه، فغسلته وأنا حائض» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يدني رأسه إلي، وأنا حائض، وهو مجاور، تعني معتكفا، فيضعه في حجري، فأغسله وأرجله، وأنا حائض» (٢).
стр. 39383
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه كان معتكفا في المسجد، فتجيء عائشة، فيخرج رأسه فترجله، وهي حائض» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يأتيني وهو معتكف في المسجد، حتى يتكئ على باب حجرتي، فأغسل رأسه، وأنا في حجرتي، وسائر جسده في المسجد» (٢).
⦗٦١٢⦘
- وفي رواية: «وإن كان رسول الله ﷺ ليدخل علي رأسه، وهو في المسجد، فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة، إلا إذا أراد الوضوء، وهو معتكف» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ معتكفا، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان، قالت: فغسلت رأسه، وإن بيني وبينه لعتبة الباب» (٤).
- وفي رواية: «أنها كانت ترجل رسول الله ﷺ وهي طامث، ورسول الله ﷺ عاكف في المسجد، فيتكئ إلى أسكفة باب عائشة، فتغسل رأسه، وهي في حجرتها» (٥).
- وفي رواية: «عن عروة؛ أنه سئل: أتخدمني الحائض، أو تدنو مني المرأة، وهي جنب؟ فقال عروة: كل ذلك علي هين، وكل ذلك تخدمني، وليس على أحد في ذلك باس، أخبرتني عائشة؛ أنها كانت ترجل، تعني رأس رسول الله ﷺ وهي حائض، ورسول الله ﷺ حينئذ مجاور في المسجد، يدني لها رأسه، وهي في حجرتها، فترجله، وهي حائض» (٦).
стр. 39384
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يدني إلي رأسه وهو مجاور، فأغسله وأرجله، وأنا في حجرتي، وأنا حائض، وهو في المسجد» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه كان إذا اعتكف لم يدخل بيته، إلا لحاجة الإنسان التي لا بد منها» (٢).
- وفي رواية: «إن كنت لآتي البيت، وفيه المريض، فما أسأل إلا وأنا قائمة، وإن كان النبي ﷺ يدخل علي رأسه فأرجله، وكان لا يأتي البيت إلا لحاجة الإنسان، إذا أراد الوضوء، وهو معتكف» (٣).
⦗٦١٣⦘
- جعله من حديث عروة، عن عائشة (٤).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٣٣٥٨): سفيان بن حسين لا بأس به في غير الزُّهْري، وليس هو في الزُّهْري بالقوي، ونظيره في الزُّهْري سليمان بن كثير، وجعفر بن برقان، وليس بهما بأس في غير الزُّهْري.
وقال أيضا (٣٣٧٠): رواه هشام بن عروة ولم يذكر: «وهو مجاور».
стр. 39385
• أخرجه عبد الرزاق (١٢٤٧) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، قال:
«كانت عائشة ترجل (١) رأس رسول الله ﷺ معتكفا، وهي حائض، قال: يناولها رأسه، وهي في حجرتها، والنبي ﷺ في المسجد». «مُرسَل».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٩٧٢٦) قال: حدثنا هُشيم، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ٨٨ (٩٧٣٥) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٣٥٧) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال مالك: عن ابن شهاب.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وعبد الله بن أَبي بكر) عن عَمرَة، عن عائشة؛ كانت لا تعود المريض من أهلها، وهي معتكفة، إلا وهي مارة (٢).
⦗٦١٤⦘
- وفي رواية: «عن عائشة؛ أنها كانت تمر بالمريض من أهلها، وهي معتكفة، فلا تعرض له» (٣).
- وفي رواية: «عن عائشة؛ أنها كانت إذا اعتكفت، لا تسأل عن المريض، إلا وهي تمشي، لا تقف». «موقوف» (٤).
стр. 39386
- وأخرجه مالك (١)(٨٦٧) عن ابن شهاب، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن؛ أن عائشة كانت إذا اعتكفت لا تسأل عن المريض، إلا وهي تمشي، لا تقف. «موقوف»، ولم تقل فيه عمرة: «عن عائشة».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٣٢٦) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: حدثنا عبد الله، عن الأوزاعي، عن الزُّهْري، قال: حدثني عروة، وعمرة؛ أن عائشة كانت إذا اعتكفت، اعتكفت في المسجد، وكانت تعتكف العشر الغوابر من رمضان، فلا تدخل بيتها إلا لحاجة الإنسان التي لا بد له منها. «موقوف».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٣٢٥) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني الزُّهْري، عن عروة، قال: كانت عائشة تعتكف العشر الأواخر، فلا تدخل بيتها إلا لحاجة الإنسان التي لا بد له منها. «موقوف»، وليس فيه: «عمرة» (٢).
• وأخرجه عبد الرزاق (١٢٥١) عن ابن جُريج، قال: أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه، قال: سئل أتخدمني الحائض، أو تدنو مني، أو تخدمني المرأة وهي جنب؟ فقال عروة: كل ذلك عندي هين، وكل ذلك تخدمني، وليس علي في (٣) ذلك باس. «موقوف».
стр. 39387
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
⦗٦١٥⦘
فرواه عبيد الله بن عمر، وأَبو أويس، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عَمرَة، عن عائشة.
وكذلك رواه مالك في «الموطأ»، واختلف عنه؛
فرواه القعنبي، ويحيى بن يحيى، ومَعن بن عيسى، وأَبو مصعب، ومحمد بن الحسن، وروح بن عبادة، وخالد بن مخلد، ومنصور بن سلمة، وإسحاق بن الطباع، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عَمرَة، عن عائشة.
وخالفهم عبد الرَّحمَن بن مهدي، والوليد بن مسلم، وعيسى بن خالد، والحجبي، فرووه عن مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، لم يذكروا فيه عمرة.
وقيل: عن الوليد بن مسلم، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عَمرَة، عن عائشة، ولم يذكر فيه عروة.
وروي عن عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، عن مالك، فوهم فيه وهما قبيحا، فقال: عن مالك، عن سويد بن أبي صالح، عن عروة، عن عَمرَة، عن عائشة.
ورواه ابن وهب، عن مالك، والليث بن سعد، ويونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن عروة، وعمرة، كلاهما عن عائشة.
وكذلك قال شبيب بن سعيد، عن يونس، وكذلك قال القعنبي، وابن رمح، عن الليث، عن الزُّهْري، وكذلك قال عبد العزيز بن الحصين، عن الزُّهْري، كلهم قالوا: عن عروة، وعَمرَة، عن عائشة.
стр. 39388
ورواه زياد بن سعد، والأوزاعي، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن ميسرة، وهو ابن أبي حفصة، وسفيان بن حسين، وعبد الله بن بديل بن ورقاء، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك قال ابن وهب، عن يونس، عن الزُّهْري، (عن عروة)، عن عائشة.
وقال شبيب بن سعيد: عن يونس، عن الزُّهْري، قال: أخبرني من لا أتهم، عن عَمرَة، عن عائشة.
وقال عثمان بن عمر: عن يونس، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وقال أحمد بن حنبل: عن عثمان بن عمر، عن يونس، عن الزُّهْري.
وأما الحديث الموقوف عن عائشة؛ أنها كانت إذا اعتكفت لا تعود المريض إلا أن تمر مجتازة، فقد اختلف فيه على الزُّهْري أيضا، فرواه مالك، واختلف عنه؛
⦗٦١٦⦘
فرواه يحيى القطان، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عَمرَة، عن عائشة.
وقال الشافعي: عن مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، لم يذكر عمرة.
وقال بشر بن عمر: عن مالك، عن الزُّهْري، عن عَمرَة، عن عائشة.
وقال عبيد الله بن عمر، وأَبو أويس: عن الزُّهْري، عن عروة، عن عَمرَة، عن عائشة.
وقال يونس، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن الحصين: عن الزُّهْري، عن عروة، وعَمرَة، عن عائشة. «العلل» (٣٩١٤).
- وقال المِزِّي: قال البخاري: هو صحيح عن عروة وعمرة، ولا أعلم أحدا قال: «عن عروة، عن عمرة» غير مالك، وعبيد الله بن عمر. «تحفة الأشراف» (١٦٦٠٢).
стр. 39389
١٨١٠٩ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ يخرج رأسه، وهو يعتكف، فأغسله».
أخرجه ابن حبان (٣٦٦٨) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عُبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، فذكره.
стр. 39390
• حديث الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ يخرج رأسه إلي من المسجد، وهو معتكف، فيامرني فأغسله، وأنا حائض».
سلف برقم ().
• وحديث الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«كان النبي ﷺ معتكفا في المسجد، فيخرج رأسه، فأغسله بالخَطْمي، وأنا حائض».
سلف برقم ().
стр. 39391
١٨١١٠ - عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة، عن عائشة، قالت:
«كنت أسمر عند رسول الله ﷺ وهو معتكف».
⦗٦١٧⦘
وربما قال: قالت: «كنت أسهر».
أخرجه ابن خزيمة (٢٢٣٥) قال: حدثنا الفضل بن أبي طالب, قال: حدثنا المعلى بن عبد الرَّحمَن الواسطي, قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي معمر، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: هذا خبر ليس له من القلب موقع، وهو خبر منكر، لولا ما استدللت من خبر صفية على إباحة السمر للمعتكف لم يجز أن يجعل لهذا الخبر باب على أصلنا، فإن هذا الخبر ليس من الأخبار التي يجوز الاحتجاج بها، إلا أن في خبر صفية غنى عنه في هذا، فأما خبر صفية ثابت صحيح، وفيه ما دل على أن محادثة الزوجة زوجها في اعتكافه ليلا جائز، وهو السمر نفسه.
стр. 39392
١٨١١١ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ يعتكف في العشر الأواخر، ويقول: التمسوها في العشر الأواخر، يعني ليلة القدر» (١).
- وفي رواية: «تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يجاور في العشر الأواخر من رمضان، ويقول: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يعتكف العشر الأواخر من رمضان» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٥١) قال: حدثنا وكيع. وفي ٣/ ٧٥ (٩٦١٨) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» ٦/ ٥٠ (٢٤٧٣٧) قال: حدثنا يحيى. وفي ٦/ ٥٦ (٢٤٧٩٦) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٦/ ٢٠٤ (٢٦٢٠٩) قال: حدثنا وكيع (ح) وابن نُمير. و «البخاري»
⦗٦١٨⦘
٣/ ٦١ (٢٠١٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا يحيى. وفي (٢٠٢٠) قال: حدثني محمد، قال: أخبرنا عبدة. و «مسلم» ٣/ ١٧٣ (٢٧٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا ابن نُمير، ووكيع.
стр. 39393
وفي ٣/ ١٧٥ (٢٧٥٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا سهل بن عثمان، قال: أخبرنا حفص بن غياث (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، واللفظ لهما، قالا: حدثنا ابن نُمير. و «التِّرمِذي» (٧٩٢) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني, قال: حدثنا عَبدة بن سليمان.
ستتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن نُمير، ويحيى بن سعيد، وعبدة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وحفص) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقولها: يجاور يعني: يعتكف.
وأكثر الروايات عن النبي ﷺ أنه قال: التمسوها في العشر الأواخر، في كل وتر.
وروي عن النبي ﷺ في ليلة القدر أنها ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، وآخر ليلة من رمضان.
• أَخرجه مالك (٨٩١) قال يَحيى بن يَحيى اللَّيثي: حدثني زياد (٢)، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان»، «مُرسَل» (٣).
стр. 39394
١٨١١٢ - عن مالك بن أبي عامر، عن عائشة، ﵂، أن رسول الله ﷺ قال:
«تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان» (١).
⦗٦١٩⦘
أخرجه أحمد (٢٤٩٤٩) قال: حدثنا سليمان. و «البخاري» ٣/ ٦٠ (٢٠١٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
كلاهما (سليمان بن داود، وقتيبة) عن إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل، نافع بن مالك بن أبي عامر، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 39395
١٨١١٣ - عن عبد الله بن بُرَيدة، قال: قالت عائشة:
«يا رسول الله، إن وافقت ليلة القدر، بم أدعو؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عني» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أرأيت لو أني علمت ليلة القدر، ما كنت أدعو به ربي، ، أو ما كنت أسأله؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عني» (٢).
- وفي رواية: «أنها قالت: يا رسول الله، أرأيت إن وافقت ليلة القدر، ماذا أدعو به؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العافية، فاعف عني» (٣).
أخرجه أحمد (٢٦٠٢٠) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا الجُريري. وفي ٦/ ٢٠٨ (٢٦٢٦٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا كهمس. و «ابن ماجة» (٣٨٥٠) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن كهمس بن الحسن. و «التِّرمِذي» (٣٥١٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن كهمس بن الحسن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٦٤٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جعفر، وهو ابن سليمان، عن كهمس. وفي (١٠٦٤٥) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن مرزوق، عن أبي مسعود الجُريري.
⦗٦٢٠⦘
كلاهما (كهمس بن الحسن، وسعيد بن إياس، أَبو مسعود الجُريري) عن عبد الله بن بُرَيدة، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (٢٥٨٩٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا كهمس. وفي ٦/ ٢٥٨ (٢٦٧٤٥) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٦٥ و ١٠٦٤٣ و ١١٦٢٤) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، عن كهمس. وفي (١٠٦٤٦) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد، قال: حدثنا سفيان، عن الجُريري.
стр. 39396
ثلاثتهم (كهمس بن الحسن، وعلقمة بن مرثد، وسعيد بن إياس الجُريري) عن ابن بُرَيدة، قال: قالت عائشة:
«يا نبي الله، أرأيت إن وافقت ليلة القدر، ما أقول؟ قال: تقولين: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عني» (١).
لم يسم ابن بُرَيدة.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٦٤٧) قال: أخبرنا العباس بن عبد العظيم، قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُرَيدة، عن عائشة، قالت:
«قلت: يا رسول الله، أرأيت إن وافقت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عني».
سماه سليمان بن بُرَيدة.
• وأخرجه أحمد (٢٦٠١٢) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا كهمس. وفي (٢٦٠١٠) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الجُريري.
كلاهما (كهمس بن الحسن، وسعيد الجُريري) عن عبد الله بن بُرَيدة؛
«أن عائشة قالت: يا رسول الله، إن وافقت ليلة القدر، فبم أدعو؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعف عني». «مُرسَل».
⦗٦٢١⦘
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٦٤٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت كهمسا، عن ابن بُرَيدة؛
«أن عائشة قالت: يا نبي الله .. ، «مُرسَل»، ولم يسم ابن بُرَيدة (٢).
стр. 39397
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الجُريري، وكهمس بن الحسن، واختلف عنهما؛
فأما الجُريري فرواه عنه الثوري، واختُلِف عنه؛
فقال إسحاق الأزرق: عن الثوري، عن الجُريري، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن عائشة.
وخالفه الأشجعي، فرواه عن الثوري، عن علقمة بن مرثد، عن عائشة.
وقول الأزرق أصح.
ورواه ابن واصل عبد الحميد، عن الجُريري، فوهم فيه، فقال: عن الجُريري، عن أبي عثمان النهدي، عن عائشة.
والصحيح عن الجُريري، عن ابن بُرَيدة.
فأما كهمس؛ فرواه علي بن غُراب، وغيره، عن كهمس، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن عائشة.
وخالفه عرز بن عمارة (كذا)، فرواه عن كهمس، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أبيه، عن عائشة.
ووهم في قوله عن أبيه.
والصحيح عن ابن بُرَيدة، عن عائشة. «العلل» (٣٨٦٠).
- وقال الدارقُطني: عبد الله بن بُرَيدة لم يسمع من عائشة شيئا. «السنن» (٣٥٥٧).
стр. 39398
تابع مسند أُم المؤمنين عائشة
رضي الله تعالى عنها
كتاب الحج
• حديث عائشة بنت طلحة، عن عائشة، أُم المؤمنين، ﵂، قالت:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: أي الأعمال أفضل؟ فقال: إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله، وحج مبرور».
سلف برقم ().
стр. 39399
١٨١١٤ - عن عائشة بنت طلحة، أن عائشة، أُم المؤمنين، قالت:
«قلت للنبي ﷺ : يا رسول الله، ألا نجاهد معكم؟ فقالت: قال رسول الله ﷺ : لك أحسن الجهاد، وأجمله، الحج، حج مبرور».
فقالت عائشة: فلا أدع الحج أبدا بعد إذ سمعت هذا من رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، هل على النساء من جهاد؟ قال: نعم، عليهن جهاد لا قتال فيه: الحج، والعمرة» (٢).
- وفي رواية: «يا رسول الله، نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: لا، لكن أفضل الجهاد حج مبرور» (٣).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ سأله نساؤه عن الجهاد، فقال: نعم الجهاد الحج» (٤).
⦗٦⦘
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، ألا نخرج فنجاهد معك، فإني لا أرى عملا في القرآن أفضل من الجهاد، قال: لا، ولكن أحسن الجهاد وأجمله، حج البيت، حج مبرور» (٥).
стр. 39400
- وفي رواية: «استاذنا النبي ﷺ في الجهاد، فقال: جهادكن، أو حسبكن الحج» (١).
- وفي رواية: «جهاد النساء حج هذا البيت» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٨٨١١) عن الثوري، عن معاوية بن إسحاق. و «ابن أبي شيبة» (١٢٧٩٨) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن حبيب بن أبي عَمرة. و «أحمد» ٦/ ٦٧ (٢٤٨٨٧) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا معاوية بن إسحاق. وفي ٦/ ٦٨ (٢٤٨٩٧) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك، عن معاوية بن إسحاق. وفي ٦/ ٧١ (٢٤٩٢٦) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن عطاء، عن حبيب، يعني ابن أبي عَمرة. وفي ٦/ ٧٩ (٢٥٠٠٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا عبد الواحد، عن حبيب بن أبي عَمرة. وفي ٦/ ١٢٠ (٢٥٤٠٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبيدة بن أبي رائطة المجاشعي، قال: أخبرني معاوية بن إسحاق. وفي ٦/ ١٦٥ (٢٥٨٣٦) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا حبيب بن أبي عَمرة. وفي (٢٥٨٣٩) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن معاوية بن إسحاق. وفي ٦/ ١٦٦ (٢٥٨٤٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن معاوية بن إسحاق. و «البخاري» ٢/ ١٦٤ (١٥٢٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثنا خالد، قال: أخبرنا حبيب بن أبي عَمرة.
стр. 39401
وفي ٣/ ٢٤ (١٨٦١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا حبيب بن أبي عَمرة. وفي ٤/ ١٨ (٢٧٨٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حبيب بن أبي عَمرة. وفي ٤/ ٣٩ (٢٨٧٥) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن معاوية بن إسحاق (ح) قال: وقال عبد الله بن الوليد: حدثنا سفيان، عن معاوية. وفي (٢٨٧٦) قال: حدثنا
⦗٧⦘
قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن معاوية بهذا، وعن حبيب بن أبي عَمرة. و «ابن ماجة» (٢٩٠١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن حبيب بن أبي عَمرة. و «النَّسَائي» ٥/ ١١٤، وفي «الكبرى» (٣٥٩٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير، عن حبيب، وهو ابن أبي عَمرة. و «أَبو يَعلى» (٤٥١١) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا صالح بن موسى الطلحي، عن معاوية بن إسحاق. وفي (٤٧١٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن حبيب بن أبي عَمرة. و «ابن خزيمة» (٣٠٧٤) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا حبيب بن أبي عَمرة. و «ابن حِبَّان» (٣٧٠٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن حبيب بن أبي عَمرة.
كلاهما (معاوية بن إسحاق، وحبيب بن أبي عَمرة) عن عائشة بنت طلحة، فذكرته (١).
стр. 39402
١٨١١٥ - عن عمران بن حطان السدوسي، عن عائشة؛
«أنها سألت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، أعلى النساء جهاد؟ قال: الحج والعمرة، هو جهاد النساء».
أخرجه أحمد (٢٤٩٦٧) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا حميد بن مِهران، عن محمد بن سِيرين، عن عمران بن حطان السدوسي، فذكره (١).
стр. 39403
- فوائد:
- قال العُقيلي: عمران بن حطان، عن عائشة، ولا يُتابَع على حديثه، وكان يرى رأي الخوارج، ولا يثبتن سماعه من عائشة. «الضعفاء» ٤/ ٣٥٣.
стр. 39404
١٨١١٦ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من خرج (١) في هذا الوجه، بحج أو عمرة، فمات فيه، لم يعرض، ولم يحاسب، وقيل: ادخل الجنة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٦٠٨) قال: حدثنا الحسن بن حماد، قال: حدثنا حسين، يعني الجعفي، عن ابن السماك، عن عائذ، عن عطاء، فذكره (٢).
стр. 39405
- فوائد:
- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
- وقال البخاري: محمد بن عبد الله النصري، عن عطاء، عن عائشة، قال النبي ﷺ : من مات حاجا، أو معتمرا، لم يحاسب.
قاله ابن السماك، عن عائذ العجلي. «التاريخ الكبير» ١/ ١٤٢.
- جعل البخاري بين عائذ وعطاء: محمد بن عبد الله النصري.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٢٢، في مناكير عائذ بن نُسير، وقال: عائذ بن نُسير، عن عطاء، منكر الحديث.
وأخرجه العُقيلي بسنده، عن عطاء قال: قال رسول الله ﷺ .. مرسل.
قال العُقيلي: هذا أولى.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٦١، في مناكير عائذ بن نُسير، مع أحاديث أخر، وقال: وكل هذه الأحاديث غير محفوظة.
- وقال الدارقُطني: يرويه عائذ بن نُسير العجلي، واختُلِف عنه؛
⦗٩⦘
فرواه يحيى بن يمان، ومحمد بن الحسن الهمداني، ومحمد بن صبيح بن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة.
وخالفهم عبد الحميد بن صالح، فرواه عن ابن السماك، عن عائذ، عن محمد بن عبد الله البصري، عن عطاء، عن عائشة.
وقيل: عن أحمد بن حاتم الطويل، عن ابن يمان، عن عائذ، عن عطاء، عن ابن عباس، وليس بمحفوظ.
ورواه مِنْدَل بن علي، عن عائذ، عن عطاء، مرسلا، لم يذكر فيه عائشة.
ورواه سفيان الثوري، عن رجل لم يُسَمِّه، عن عطاء، عن عائشة، واختلف عنه في رفعه.
قال ابن السماك: الرجل الذي لم يذكره الثوري، هو عائذ بن نُسير، حدث به عن الثوري، محمد بن مسلم الطائفي، واختُلِف عنه؛
فقال حسين الجعفي: عن محمد بن مسلم، عن الثوري، عن رجل، عن عطاء، عن عائشة.
وقال محمد بن عبد الوَهَّاب: عن محمد بن مسلم، عن رجل، عن عائشة، ولم يذكر الثوري، ولا عطاء.
وقال داود العطار: عن محمد بن مسلم، عن عائشة، مرسل، ولم يذكر بينهما أحدا.
ورواه إبراهيم بن سعد، عن الثوري، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن عطاء، قوله، لم يجاوز به.
والحديث حديث عائذ بن نُسير.
وحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا الحسين بن علي الجعفي، عن محمد بن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ : من بلغ الثمانين من أمتي لم يعرض، ولم يحاسب، وقيل: ادخل الجنة.
هكذا رواه علي بن حرب بهذا الإسناد، وهذا المتن، وقيل إنه حدث به من حفظه.
⦗١٠⦘
والصواب عن عائشة: من مات في طريق مكة لم يعرض ولم يحاسب. «العلل» (٣٨٧٢).
стр. 39406
١٨١١٧ - عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، قال: بلغني عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ حكم، في بيض النعام، في كل بيضة صيام يوم، أو إطعام مسكين».
أخرجه أَبو داود في «المراسيل» (١٣٨) قال: حدثنا يحيى بن خلف، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، قال: أخبرني زياد، عن أبي الزناد، فذكره.
- قال أَبو داود: أسند هذا الحديث، وهذا هو الصحيح.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٥٤٤٣) قال: حدثنا حفص، عن ابن جُريج، عن عبد الله بن ذكوان؛
«أن النبي ﷺ سُئِل عن محرم، أصاب بيض نعام، قال: فرأى عليه في كل بيضة صيام يوم، أو إطعام مسكين».
- وفي (١٥٤٤٤) قال أَبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا أَبو خالد، عن ابن جُريج، عن أبي الزناد، عن عائشة، عن النبي ﷺ بنحو من حديث حفص، عن ابن جُريج (١).
стр. 39407
- فوائد:
- زياد؛ هو ابن سعد، وابن جُريج، هو عبد الملك بن عبد العزيز، وأَبو عاصم؛ هو الضحاك بن مخلد، وحفص؛ هو ابن غياث، وأَبو خالد؛ هو سليمان بن حَيَّان.
стр. 39408
١٨١١٨ - عن مجاهد بن جبر، عن عائشة، قالت:
⦗١١⦘
«كان الركبان يمرون بنا، ونحن مع رسول الله ﷺ محرمات، فإذا حاذوا بنا، أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه» (١).
- وفي رواية: «كنا مع النبي ﷺ ونحن محرمون، فإذا لقينا الراكب، أسدلنا ثيابنا من فوق رؤوسنا، فإذا جاوزنا رفعناها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤٤٦) قال: حدثنا ابن فضيل. و «أحمد» ٦/ ٣٠ (٢٤٥٢٢) قال: حدثنا هُشيم. و «ابن ماجة» (٢٩٣٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل. وفي (٢٩٣٥ م) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أَبو داود» (١٨٣٣) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن خزيمة» (٢٦٩١) قال: حدثناه عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن إدريس (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثنا محمد بن هشام، قال: حدثنا هُشيم.
أربعتهم (محمد بن فضيل، وهُشيم بن بشير، وعبد الله بن إدريس، وجرير بن عبد الحميد) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، عن مجاهد، فذكره (٣).
- قال ابن خزيمة: وقد روى يزيد بن أبي زياد، وفي القلب منه، عن مجاهد، عن عائشة.
стр. 39409
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
стр. 39410
١٨١١٩ - عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله، يعني ابن عمر، كان يصنع ذلك، يعني يقطع الخفين للمرأة المحرمة، ثم حدثته صفية بنت أبي عبيد، أن عائشة حدثتها؛
«أن رسول الله ﷺ قد كان رخص للنساء في الخفين».
فترك ذلك (١).
- وفي رواية: عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني نافع، وكانت امرأته أم ولد لعبد الله بن عمر، حدثته، أن عبد الله بن عمر ابتاع جارية بطريق مكة، فأعتقها، وأمرها أن تحج معه، فابتغى لها نعلين، فلم يجدهما، فقطع لها خفين أسفل من الكعبين.
قال ابن إسحاق: فذكرت ذلك لابن شهاب، فقال: حدثني سالم، أن عبد الله كان يصنع ذلك، ثم حدثته صفية بنت أبي عبيد، أن عائشة حدثتها؛
«أن رسول الله ﷺ كان يرخص للنساء في الخفين».
فترك ذلك (٢).
أخرجه أحمد (٤٨٣٦) و ٦/ ٣٥ (٢٤٥٦٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «أَبو داود» (١٨٣١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «ابن خزيمة» (٢٦٨٦) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، بخبر غريب، قال: حدثنا عبد الأعلى.
كلاهما (محمد بن أَبي عَدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن محمد بن إسحاق، قال: ذكرت لابن شهاب، فقال: حدثني سالم بن عبد الله، فذكره (٣).
стр. 39411
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه، عن امرأته صفية، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وخالفه يونس، والليث بن سعد، وابن عُيينة، رووه عن الزُّهْري بهذا الإسناد موقوفًا، وهو الصحيح. «العلل» (٣٩١٩).
стр. 39412
١٨١٢٠ - عن عائشة بنت طلحة، وذكر عندها المحرم يتطيب، فذكرت عن عائشة، أُم المؤمنين؛
«أنهن كن يخرجن مع رسول الله ﷺ عليهن الضماد، قد اضطمدن قبل أن يحرمن، ثم يغتسلن وهو عليهن، يعرقن ويغتسلن لا ينهاهن عنه» (١).
- وفي رواية: «كن أزواج النبي ﷺ يخرجن معه عليهن الضماد، يغتسلن فيه ويعرقن، لا ينهاهن عنه محلات ولا محرمات» (٢).
- وفي رواية: «كنا نخرج مع النبي ﷺ إلى مكة، فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام، فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها، فيراه النبي ﷺ فلا ينهاها» (٣).
- وفي رواية: «كنا نخرج مع رسول الله ﷺ وقد تضمخنا بالزعفران والورس، وقد أحرمنا، فنعرق فيسيل على وجوهنا، فيراه رسول الله ﷺ فلا يعيب ذلك علينا» (٤).
أخرجه أحمد (٢٥٠٠٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير. وفي ٦/ ١٣٧ (٢٥٥٧٦) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٢٥٤) قال: حدثنا نصر بن علي،
⦗١٤⦘
قال: حدثنا عبد الله بن داود. وفي (١٨٣٠) قال: حدثنا الحسين بن الجنيد الدامَغاني، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «أَبو يَعلى» (٤٨٨٦) قال: حدثنا مجاهد، قال: حدثنا القاسم بن مالك.
خمستهم (محمد بن عبد الله، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، والقاسم بن مالك) عن عمر بن سويد بن غَيلان الثقفي، عن عائشة بنت طلحة، فذكرته (٥).
стр. 39413
١٨١٢١ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، زوج النبي ﷺ أنها قالت:
«كنت أطيب رسول الله ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت» (١).
- وفي رواية: «طيبت النبي ﷺ بطيب فيه مسك عند إحرامه قبل أن يحرم، ويوم النحر قبل أن يطوف بالبيت» (٢).
- وفي رواية: «طيبت رسول الله ﷺ بيدي هاتين عند إحرامه، وحين رمى قبل أن يزور» (٣).
- وفي رواية: «طيبت رسول الله ﷺ بيدي لحرمه، وطيبته بمنى قبل أن يفيض» (٤).
⦗١٥⦘
- وفي رواية: «طيبت رسول الله ﷺ بيدي هاتين حين أحرم، ولحله حين أحل قبل أن يطوف، وبسطت يديها» (٥).
стр. 39414
أخرجه مالك (١)(٩٢٠). والحُميدي (٢١٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٣٦٥٤) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٦/ ٣٩ (٢٤٦١٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ١٨١ (٢٥٩٩١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٦/ ١٨٦ (٢٦٠٣٩) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور. وفي (٢٦٠٤٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٦٠٤١) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك، وصخر، وحماد. وفي ٦/ ٢١٤ (٢٦٣٠٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٦/ ٢٣٨ (٢٦٥٤٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٩٣١) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، وجعفر بن عون، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» ٢/ ١٦٨ (١٥٣٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٢/ ٢١٩ (١٧٥٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان (٢). وفي ٧/ ٢١٠ (٥٩٢٢) قال: حدثني أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٤/ ١٠ (٢٧٩٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي ٤/ ١٢ (٢٨١٢) قال: حدثني أحمد بن مَنيع، ويعقوب الدورقي، قالا: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور. و «ابن ماجة» (٢٩٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (١٧٤٥) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك (ح) وحدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا مالك. و «التِّرمِذي» (٩١٧) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، يعني ابن زاذان. و «النَّسَائي» ٥/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٣٦٥١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي ٥/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٣٦٥٢) قال: أخبرنا حسين بن منصور بن جعفر النيسابوري، قال: أنبأنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
стр. 39415
وفي
⦗١٦⦘
٥/ ١٣٨، وفي «الكبرى» (٣٦٥٧) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا ابن إدريس، عن يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ١٣٨، وفي «الكبرى» (٣٦٥٨) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا منصور. وفي «الكبرى» (٤١٤٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي (٤١٤٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى. وفي (٤١٤٥) قال: أخبرني المغيرة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عيسى، هو ابن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٤١٤٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الضعيف، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب. وفي (٤١٥١) قال: أخبرنا هارون بن موسى الفروي، قال: حدثنا أَبو ضمرة، عن عُبيد الله. و «أَبو يَعلى» (٤٧١٢) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (٢٥٨١) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا ابن عُيينة. وفي (٢٥٨٢ و ٢٩٣٣) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٥٨٣) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، وأحمد بن مَنيع، ومحمد بن هشام، قالوا: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، وهو ابن زاذان. و «ابن حِبَّان» (٣٧٦٦) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٣٧٧٠) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان. وفي (٣٧٧١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة.
جميعهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وسفيان بن سعيد الثوري، ومنصور بن زاذان، وشعبة بن الحجاج، وصخر بن جويرية، وحماد بن سلمة، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، والليث بن سعد، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر) عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
