وفي (٢٨٨٤) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي (٢٨٨٥) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن هشام. وفي ٤/ ٢٩ (٢٨٨٦) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هشام. وفي (٢٨٨٧) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام. و «ابن ماجة» (٣٠٠٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة. و «أَبو داود» (١٧٧٨) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة (ح) وحدثنا موسى، قال: حدثنا وهيب، عن هشام بن عروة. وفي (١٧٨١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن ابن شهاب. قال أَبو داود: رواه إبراهيم بن سعد، ومعمر، عن ابن شهاب. و «النَّسَائي» ١/ ١٣٢ قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا أشهب، عن مالك، أن ابن شهاب، وهشام بن عروة، حدثاه. وفي ٥/ ١٤٥، وفي «الكبرى» (٣٦٨٣) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد، عن هشام. وفي ٥/ ١٦٥، وفي «الكبرى» (٣٧٣٠) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب. وفي ٥/ ٢٤٦ قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أنبأنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي «الكبرى» (٣٨٩٥) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري، قال: حدثنا بشر بن عمر الزهراني، قال: حدثني مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب. وفي (٣٨٩٨ و ٤١٥٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مالك، عن الزُّهْري. وفي (٤١٦٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: أخبرنا أشهب، أن مالكا حدثهم، أن ابن شهاب، وهشام بن عروة حدثاه. وفي (٤١٦١) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن ابن أبي زائدة، قال: أخبرنا مالك بن أنس، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٤٥٠٤) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا هشام. و «ابن خزيمة» (٢٦٠٤) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن هشام بن عروة. وفي (٢٦٠٥) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وزياد بن يحيى الحساني،
⦗٨٢⦘
قالا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري.
стр. 39517
وفي (٢٦٠٧ و ٢٧٨٤ و ٢٧٨٩ و ٢٩٤٨) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا أخبره (ح) وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن ابن شهاب. وفي (٢٧٤٤) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن الزُّهْري. وفي (٢٧٨٨) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه، عن ابن شهاب. وفي (٣٠٢٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (٣٧٩٢) قال: أخبرنا محمد بن عثمان بن سعيد الدَّارِمي، أَبو بكر، قال: حدثنا أحمد بن مقدام العجلي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة. وفي (٣٩١٢ و ٣٩١٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن ابن شهاب. وفي (٣٩٢٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن الزُّهْري. وفي (٣٩٢٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٣٩٤٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام بن عروة.
كلاهما (محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب رواية يونس بن عبد الأعلى ١/ ١٣٢: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث مالك، عن هشام بن عروة لم يروه أحد إلا أشهب.
⦗٨٣⦘
وقال عقب رواية ابن الحكم (٤١٦٠): لم يقل أحد عن مالك، عن هشام بن عروة غير أشهب، والله أعلم.
стр. 39518
• أخرجه مالك (١٢٢٧) عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أُم المؤمنين، أنها قالت:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ عام حجة الوداع، فأهللنا بعمرة، ثم قال رسول الله ﷺ : من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة، ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا، قالت: فقدمت مكة وأنا حائض، فلم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال: انقضي راسك وامتشطي، وأهلي بالحج، ودعي العمرة، قالت: ففعلت، فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله ﷺ مع عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر الصِّدِّيق إلى التنعيم، فاعتمرت، فقال: هذه مكان عمرتك، فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت، وبين الصفا والمروة، ثم حلوا، ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم، وأما الذين كانوا أهلوا بالحج، أو جمعوا الحج والعمرة، فإنما طافوا طوافا واحدا».
- وعن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، بمثل ذلك (١).
• وأَخرجه ابن خزيمة (٣٠٢٩) قال: حدثناه محمد بن عَمرو بن تمام، قال: حدثنا
⦗٨٤⦘
يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدثني ميمون بن مخرمة، عن أبيه، قال: وسمعت محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل يقول: سمعت هشام بن عروة يحدث، عن عروة يقول: سمعت عائشة، فذكر قصة طويلة، وذكر هذا الكلام الذي ذكرت في آخر الخبر، ثم قال: وقال: سمعت محمد بن عبد الرَّحمَن يحدث عن عروة، عن عائشة أنها حدثتهم، عن عمرتهم بعد الحج مع رسول الله ﷺ قالت: حضت، فاعتمرت بعد الحج، ثم لم أصم، ولم أهد.
هكذا ورد الإسناد في المطبوع.
стр. 39519
١٨١٦٦ - عن عروة بن الزبير، أن عائشة زوج النبي ﷺ قالت:
«أهل رسول الله ﷺ بالحج والعمرة في حجة الوداع، وساق معه الهدي، وأهل ناس معه بالعمرة وساقوا الهدي، وأهل ناس بالعمرة ولم يسوقوا هديا، قالت عائشة: فكنت ممن أهل بالعمرة ولم أسق هديا، فلما قدم النبي ﷺ قال: من كان منكم أهل بالعمرة فساق معه الهدي، فليطف بالبيت، وبالصفا والمروة، ولا يحل منه شيء حرم منه حتى يقضي حجه وينحر هديه يوم النحر، ومن كان منكم أهل بالعمرة، ولم يسق معه هديا، فليطف بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم ليفض وليحل، ثم ليهل بالحج وليهد، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله، قالت عائشة: فقدم رسول الله ﷺ الحج الذي خاف فوته، وأخر العمرة».
أخرجه أحمد (٢٦٥٩٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر، قال: أخبرنا ابن شهاب، أن عروة أخبره، فذكره (١).
стр. 39520
- فوائد:
• قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ صالح بن أَبي الأَخضر اليمامي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٨٥).
- وقال ابن كثير: هو حديث من أفراد الإمام أحمد، وفي بعض ألفاظه نكارة، ولبعضه شاهد في الصحيح، وصالح بن أبي الأخضر ليس من علية أصحاب الزُّهْري، لا سيما إذا خالفه غيره، كما هاهنا في بعض ألفاظ سياقه هذا. «البداية والنهاية» ٧/ ٤٤٣.
стр. 39521
١٨١٦٧ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ لا نرى إلا إنما هو الحج، فقدم رسول الله ﷺ مكة، فطاف ولم يحلل، وكان معه الهدي، فطاف من معه من نسائه وأصحابه، فحل منهم من لم يكن معه هدي، وحاضت هي، فقضينا مناسكنا من حجنا، فلما كانت ليلة الحصبة، ليلة النفر، قالت: يا رسول الله، أيرجع أصحابك بحج وعمرة، وأرجع أنا بحج؟ فقال: أما كنت طفت ليالي قدمنا؟ قالت: قلت: لا، قال: انطلقي مع أخيك إلى التنعيم، فأهلي بعمرة، ثم موعدك مكان كذا وكذا، قالت: وحاضت صفية، فقال: عقرى، أو حلقى، إنك لحابستنا، أما كنت طفت بالبيت يوم النحر؟ قالت: بلى، قال: لا باس، فانفري، قالت: فلقيت رسول الله ﷺ مدلجا، وهو مصعد على أهل مكة، وأنا منهبطة عليهم، أو هو منهبط عليهم، وأنا مصعدة» (١).
- وفي رواية: «لما أراد رسول الله ﷺ أن ينفر رأى صفية على باب خبائها كئيبة، أو حزينة، وحاضت، فقال النبي ﷺ : عقرى، أو حلقى، إنك لحابستنا، أكنت أفضت يوم النحر؟ فقالت: نعم، قال: فانفري إذا» (٢).
- وفي رواية: «ذكر رسول الله ﷺ صفية، قالت: فقلت: قد حاضت، قالت: فقال: عقرى حلقى، ما أراها إلا حابستنا؟ قالت: فقلنا: يا رسول الله، إنها قد طافت يوم النحر، قال: فلا إذا، مروها فلتنفر» (٣).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ لا نرى إلا أنه الحج» (٤).
стр. 39522
- وفي رواية: «لقيت رسول الله ﷺ مدلجا من الأبطح وهو يصعد وأنا أنزل، أو ينزل وأنا أصعد» (١).
⦗٨٦⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٣٣٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٦/ ١٢٢ (٢٥٤١٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا منصور بن المُعتَمِر. وفي ٦/ ١٧٥ (٢٥٩٤٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ٦/ ١٩١ (٢٦٠٩٥) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني منصور، وسليمان. وفي ٦/ ٢١٣ (٢٦٢٩٦) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، عن حماد. وفي ٦/ ٢٢٤ (٢٦٤٠٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٦/ ٢٣٣ (٢٦٤٩٢) و ٦/ ٢٥٣ (٢٦٦٨٤) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. وفي ٦/ ٢٥٣ (٢٦٦٩٠) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل، عن منصور. وفي ٦/ ٢٥٤ (٢٦٦٩٤) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي ٦/ ٢٦٦ (٢٦٨٣١) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن منصور بن المُعتَمِر. وفي (٢٦٨٣٢) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَيبان، عن منصور. و «الدَّارِمي» (٢٠٤٩) قال: أخبرنا يَعلى، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٢٠٥٠) قال: حدثنا سهل بن حماد، عن شعبة، عن الحكم. و «البخاري» ٢/ ١٧٤ (١٥٦١) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٢/ ٢٢٠ (١٧٦٢) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن منصور (قال البخاري عقبه: وقال مُسدد: قلت: لا، تابعه جرير، عن منصور، في قوله: لا). وفي ٢/ ٢٢٣ (١٧٧١) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي (١٧٧٢) قال أَبو عبد الله البخاري: وزادني محمد، قال: حدثنا محاضر، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٧/ ٧٥ (٥٣٢٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ٨/ ٤٥ (٦١٥٧) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا الحكم.
стр. 39523
و «مسلم» ٤/ ٣٣ (٢٩٠١) قال: حدثنا زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، قال زهير: حدثنا، وقال إسحاق: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي (٢٩٠٢) قال: وحدثناه سويد بن سعيد، عن علي بن مُسهِر، عن الأعمش. وفي ٤/ ٩٤ (٣٢٠٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (٣٢٠٨) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، عن أبي معاوية، عن الأعمش (ح) وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير،
⦗٨٧⦘
عن منصور. و «ابن ماجة» (٣٠٧٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و «أَبو داود» (١٧٨٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «النَّسَائي» ٥/ ١٤٦، وفي «الكبرى» (٣٦٨٤) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الطبراني، أَبو بكر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني منصور، وسليمان. وفي ٥/ ١٧٧، وفي «الكبرى» (٣٧٧١ و ٤١٧٧) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة، عن جرير، عن منصور. وفي «الكبرى» (٤١٧٥) قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله بن عَمرو الغيلاني البصري، قال: حدثنا أمية، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي (٤١٧٦) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (٤١٧٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، عن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «ابن خزيمة» (٢٩٩٧) قال: حدثنا أَبو هاشم، زياد بن أيوب، قال: حدثنا زياد، يعني ابن عبد الله، قال: حدثنا منصور.
أربعتهم (سليمان بن مِهران الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر، والحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد، فذكره (١).
стр. 39524
١٨١٦٨ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، أنها سمعت عائشة، أُم المؤمنين، تقول:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ لخمس ليال بقين من ذي القعدة، ولا نرى إلا أنه الحج، فلما دنونا من مكة، أمر رسول الله ﷺ من لم يكن معه هدي، إذا طاف بالبيت، وسعى بين الصفا والمروة، أن يحل، قالت عائشة: فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ فقالوا: نحر رسول الله ﷺ عن أزواجه».
⦗٨٨⦘
قال يحيى بن سعيد: فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد، فقال: أتتك والله بالحديث على وجهه (١).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ لخمس بقين من ذي القعدة، لا نرى إلا الحج، فلما كنا بسرف، أو قريبا منها، أمر رسول الله ﷺ من لم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة، فلما كنا بمنى أتيت بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ قالوا: ذبح رسول الله ﷺ عن نسائه البقر».
قال يحيى: فحدثت به القاسم، فقال: جاءتك والله بالحديث على وجهه (٢).
стр. 39525
أخرجه مالك (١)(١١٦٧). والحُميدي (٢٠٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ١٩٤ (٢٦١٣٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وابن نُمير. و «البخاري» ٢/ ٢٠٩ (١٧٠٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٢/ ٢١١ (١٧٢٠) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان. وفي ٤/ ٥٩ (٢٩٥٢) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» ٤/ ٣٢ (٢٨٩٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال. وفي (٢٨٩٧) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب (ح) وحدثناه ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٩٨١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» ٥/ ١٢١، وفي «الكبرى» (٣٦١٦ و ٤١١٧) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن ابن أبي زائدة. وفي ٥/ ١٧٨، وفي «الكبرى» (٣٧٧٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي «الكبرى» (٤١١٨) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك بن أنس. و «ابن خزيمة» (٢٩٠٤) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٩٢٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
стр. 39526
ثمانيتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن نُمير، وسليمان بن بلال، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن أبي زائدة) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته (١).
• أَخرجه ابن حبان (٣٩٢٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، ابن أخي عمرة، عن عَمرَة، عن عائشة، قالت:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ لخمس بقين من ذي القعدة، فأمر رسول الله ﷺ من كان طاف بالبيت أن يحل، إلا أن يكون ساق هديا، قالت: وأتينا بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ قالوا: ذبح رسول الله ﷺ عن أزواجه».
زاد فيه: «محمد بن عبد الرَّحمَن، ابن أخي عمرة» (٢).
стр. 39527
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد، واختلف عنه؛
فرواه مالك، وسليمان بن بلال، وأَبو أويس، وابن جُريج، وجرير، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وعلي بن مُسهِر، عن يحيى، عن عَمرَة، عن عائشة، وقال في آخره: قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم، فقال: أتتك بالحديث على وجهه.
وكذلك رواه يحيى القطان، عن يحيى، سمعه من يحيى.
ورواه محمد بن إسحاق، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة، عن عائشة، وزاد في آخره مما لم يأت به غيره، قال يحيى: فذكرت هذا الحديث للقاسم، فقال: أتتك بهذا الحديث على وجهه، وكذلك حدثتني عائشة، فأسنده عن يحيى، عن القاسم، عن عائشة أيضا. «العلل» (٣٩١٢).
стр. 39528
١٨١٦٩ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة أُم المؤمنين، أنها قالت:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ في حجته، لا نرى إلا الحج، حتى إذا كنت بسرف، أو قريبا منها، حضت، فدخل علي رسول الله ﷺ وأنا أبكي، فقال: ما لك، أنفست؟ فقلت: نعم، فقال: إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم، فاقضي ما يقضي الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت، قالت: وضحى رسول الله ﷺ عن نسائه بالبقر» (١).
- وفي رواية: «عن عائشة، أن النبي ﷺ أمرها، وكانت حاضت، أن تقضي المناسك كلها، غير أنها لا تطوف بالبيت» (٢).
- وفي رواية: «عن عائشة، أن النبي ﷺ قال لها، وحاضت بسرف، قبل أن تدخل مكة، قال لها: اقضي ما يقضي الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت، قالت: فلما كنا بمنى أتيت بلحم بقر، قلت: ما هذا؟ قالوا: ضحى النبي ﷺ عن أزواجه بالبقر» (٣).
أخرجه الحُميدي (٢٠٨). وابن أبي شَيبة (١٤٥١٠ و ١٤٥٧٣). وأحمد (٢٤٦١٠ و ٢٤٦١٣). و «البخاري» ١/ ٨١ (٢٩٤) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي ٧/ ١٢٩ (٥٥٤٨) قال: حدثنا مُسدد.
стр. 39529
وفي ٧/ ١٣٢ (٥٥٥٩) قال: حدثنا قتيبة. و «مسلم» ٤/ ٣٠ (٢٨٨٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب. و «ابن ماجة» (٢٩٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد. و «النَّسَائي» ١/ ١٥٣ و ١٨٠، وفي «الكبرى» (٢٧٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. وفي ٥/ ١٥٦، وفي «الكبرى» (٣٧٠٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع. وفي ٥/ ٢٤٥ قال: أخبرنا محمد بن رافع، عن يحيى، وهو ابن آدم. و «أَبو يَعلى» (٤٧١٩) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن خزيمة» (٢٩٠٥) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء (ح) وحدثنا علي بن خشرم (ح) وحدثنا
⦗٩١⦘
أَبو موسى. وفي (٢٩٣٦) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء. و «ابن حِبَّان» (٣٨٣٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
جميعهم (الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله ابن المديني، ومُسَدَّد، وقتيبة بن سعيد، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وعلي بن محمد، وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله بن يزيد، والحارث بن مسكين، ويحيى بن آدم، وعبد الأعلى بن حماد، وعبد الجبار، وعلي بن خشرم، وأَبو موسى محمد بن المثنى) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 39530
١٨١٧٠ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، ﵂، أنها قالت:
«قدمت مكة، وأنا حائض، ولم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، قالت: فشكوت ذلك إلى رسول الله ﷺ فقال: افعلي كما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت، حتى تطهري» (١).
- وفي رواية: «عن عائشة أُم المؤمنين، أنها قالت: قدمت مكة وأنا حائض، فلم أطف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، فشكوت ذلك إلى رسول الله ﷺ ، فقال: افعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، حتى تطهري» (٢).
أخرجه مالك (٣)(١٢٢٩). و «الدَّارِمي» (١٩٧٧) قال: أخبرنا خالد بن مخلد. و «البخاري» ٢/ ١٩٥ (١٦٥٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. و «ابن حِبَّان» (٣٨٣٥) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر.
ثلاثتهم (خالد بن مخلد، وعبد الله بن يوسف، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب
⦗٩٢⦘
الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن أبيه، فذكره (٤).
стр. 39531
ـ فوائد:
• ورد في رواية يَحيى بن يَحيى لـ «الموطأ»: «غير أَن لا تطوفي بالبيت، ولا بين الصفا والمروة».
• وقولها ﵂: «ولا بين الصفا والمروة» لم يرد في جميع روايات «الموطأ»، عدا رواية يَحيى، ولا عند الدارمي والبخاري وابن حِبان، وقد ورد الحديث من طريق مالك.
- قال ابن عبد البَر: هكذا قال يَحيى، يعني ابن يَحيى الأندلسي، عن مالك في هذا الحديث: «غير أن لا تطوفي بالبيت، ولا بين الصفا والمروة حتى تطهري»، وقال غيره من رواة «الموطأ»: «غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري»، لم يذكروا: «ولا بين الصفا والمروة»، ولا ذَكَر أحدٌ من رواة «الموطأ» في هذا الحديث: «ولا بين الصفا والمروة»، غير يَحيى فيما علِمتُ، وهو عندي وَهمٌ منه، والله أعلم.
- وقال القاضي عياض: «غير أن لا تطوفى بالبيت، ولا بين الصفا والمروة»، انفرد يَحيى من بين سائر الرواة بذكر الصفا والمروة، وهو وَهْمٌ. «مشارق الأنوار» ٢/ ٣٠٩.
стр. 39532
١٨١٧١ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، ﵂، قالت:
«خرجنا مهلين بالحج في أشهر الحج وحرم الحج، فنزلنا سرف، فقال النبي ﷺ لأصحابه: من لم يكن معه هدي، فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل، ومن كان معه هدي فلا، وكان مع النبي ﷺ ورجال من أصحابه ذوي قوة الهدي، فلم تكن لهم عمرة، فدخل علي النبي ﷺ وأنا أبكي، فقال: ما يبكيك؟ قلت: سمعتك تقول لأصحابك ما قلت، فمنعت العمرة، قال: وما شانك؟ قلت: لا أصلي، قال: فلا يضرك، أنت من بنات آدم، كتب عليك ما كتب عليهن، فكوني في حجتك، عسى الله أن يرزقكها، قالت: فكنت حتى نفرنا من منى، فنزلنا المُحَصَّب، فدعا عبد الرَّحمَن، فقال: اخرج بأختك الحرم، فلتهل بعمرة، ثم افرغا من طوافكما، أنتظركما هاهنا، فأتينا في جوف الليل، فقال: فرغتما؟ قلت: نعم، فنادى بالرحيل في أصحابه، فارتحل الناس، ومن طاف بالبيت قبل صلاة الصبح، ثم خرج موجها إلى المدينة» (١).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ في أشهر الحج، وليالي الحج، وحرم الحج، فنزلنا بسرف، قالت: فخرج إلى أصحابه، فقال: من لم يكن منكم معه هدي، فأحب أن يجعلها عمرة، فليفعل، ومن كان معه الهدي، فلا، قالت: فالآخذ بها، والتارك لها من أصحابه، قالت: فأما رسول الله ﷺ ورجال من أصحابه، فكانوا أهل قوة، وكان معهم الهدي، فلم يقدروا على العمرة، قالت:
⦗٩٣⦘
فدخل علي رسول الله ﷺ وأنا أبكي،
стр. 39533
فقال: ما يبكيك يا هنتاه؟ قلت: سمعت قولك لأصحابك، فمنعت العمرة، قال: وما شانك؟ قلت: لا أصلي، قال: فلا يضيرك، إنما أنت امرأة من بنات آدم، كتب الله عليك ما كتب عليهن، فكوني في حجتك، فعسى الله أن يرزقكيها، قالت: فخرجنا في حجته، حتى قدمنا منى، فطهرت، ثم خرجت من منى، فأفضت بالبيت، قالت: ثم خرجت معه في النفر الآخر، حتى نزل المُحَصَّب، ونزلنا معه، فدعا عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، فقال: اخرج بأختك من الحرم، فلتهل بعمرة، ثم افرغا، ثم ائتيا هاهنا، فإني أنظركما حتى تاتياني، قالت: فخرجنا، حتى إذا فرغت، وفرغت من الطواف، ثم جئته بسحر، فقال: هل فرغتم؟ فقلت: نعم، فآذن بالرحيل في أصحابه، فارتحل الناس، فمر متوجها إلى المدينة» (١).
- وفي رواية: «آذن رسول الله ﷺ بالرحيل، فمررنا بالبيت، فطاف به رسول الله ﷺ ثم خرج قبل أن يصبح» (٢).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ مهلين بالحج، في أشهر الحج، وأيام الحج، حتى قدمنا سرف، فقال رسول الله ﷺ لأصحابه: من لم يكن منكم ساق هديا، فأحب أن يهل من حجه بعمرة، فليفعل» (٣).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ مهلين بالحج» (٤).
стр. 39534
- وفي رواية: «عن عائشة، ﵂، قالت: أحرمت من التنعيم بعمرة، فدخلت، فقضيت عمرتي، وانتظرني رسول الله ﷺ بالأبطح، حتى فرغت، وأمر الناس بالرحيل، قالت: وأتى رسول الله ﷺ البيت، فطاف به، ثم خرج» (١).
⦗٩٤⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٥١١) قال: حدثنا وكيع. وفي ٤/ ٤٦١:١ (١٥٣٣٢) و ٤/ ١٠٢:٢ (١٦٠٣٠) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. و «أحمد» ٦/ ٢٠٧ (٢٦٢٤١) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» ٢/ ١٧٣ (١٥٦٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثني أَبو بكر الحنفي. وفي ٣/ ٦ (١٧٨٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «مسلم» ٤/ ٣١ (٢٨٩٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان. و «أَبو داود» (٢٠٠٥) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد. وفي (٢٠٠٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني الحنفي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٢٨) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن حاتم بن إسماعيل. و «ابن خزيمة» (٢٩٩٨ و ٣٠٧٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني الحنفي. و «ابن حِبَّان» (٣٧٩٥ و ٣٩١٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي.
ستتهم (وكيع بن الجراح، وحاتم، وأَبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وإسحاق بن سليمان، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن أفلح بن حميد الأَنصاري، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (٢).
стр. 39535
١٨١٧٢ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، ﵂؛
«أنها قالت: يا رسول الله، اعتمرتم ولم أعتمر، فقال: يا عبد الرَّحمَن، اذهب بأختك، فأعمرها من التنعيم، فأحقبها على ناقة، فاعتمرت» (١).
- وفي رواية: «عن عائشة، أنها قالت: يا رسول الله، تخرج نساؤك بعُمرة وحَجة، وأنا أخرج بحجة، فقال لأخيها عبد الرَّحمَن: أعمرها من التنعيم».
⦗٩٥⦘
أخرجه البخاري ٢/ ١٦٤ (١٥١٨) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢١٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر.
كلاهما (أَبو عاصم الضحاك بن مخلد، ومعتمر بن سليمان) عن أيمن بن نابل، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 39536
١٨١٧٣ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:
«لبينا بالحج، حتى إذا كنا بسرف حضت، فدخل علي رسول الله ﷺ وأنا أبكي، فقال: ما يبكيك يا عائشة؟ قلت: حضت، ليتني لم أكن حججت، قال: سبحان الله، إنما ذاك شيء كتبه الله، ، على بنات آدم، انسكي المناسك كلها، غير أن لا تطوفي بالبيت، قالت: فلما دخلنا مكة، قال رسول الله ﷺ : من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة، إلا من كان معه الهدي، قالت: وذبح رسول الله ﷺ عن نسائه البقر يوم النحر، فلما كانت ليلة البطحاء طهرت، فقلت: يا رسول الله، أترجع صواحبي بحجة وعمرة، وأرجع أنا بحجة، فأمر عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر فذهب بي إلى التنعيم، فلبيت بعمرة» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٣٦٢) قال: حدثنا بَهز. و «مسلم» ٤/ ٣١ (٢٨٩١) قال: وحدثني أَبو أيوب الغيلاني، قال: حدثنا بَهز. و «أَبو داود» (١٧٨٢) قال: حدثنا أَبو سلمة، موسى بن إسماعيل.
كلاهما (بَهز بن أسد، وموسى بن إسماعيل) عن حماد بن سلمة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 39537
١٨١٧٤ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، زوج النبي ﷺ قالت:
«خرج رسول الله ﷺ إلى الحج لخمس ليال بقين من ذي القعدة، ولا يذكر الناس إلا الحج، حتى إذا كان بسرف، وقد ساق رسول الله ﷺ معه الهدي، وأشراف من أشراف الناس، أمر الناس أن يحلوا بعمرة إلا من ساق الهدي، وحضت ذلك اليوم، فدخل علي وأنا أبكي، فقال: ما لك يا عائشة، لعلك نفست؟ قالت: قلت: نعم، والله لوددت أني لم أخرج معكم عامي هذا في هذا السفر، قال: لا تفعلي، لا تقولي ذلك، فإنك تقضين كل ما يقضي الحاج إلا أنك لا تطوفين بالبيت، قالت: فمضيت على حجتي، ودخل رسول الله ﷺ مكة، فحل كل من كان لا هدي معه، وحل نساؤه بعمرة، فلما كان يوم النحر، أتيت بلحم بقر كثير، فطرح في بيتي، فقلت: ما هذا؟ قالوا: ذبح رسول الله ﷺ عن نسائه البقر، حتى إذا كانت ليلة الحصبة، بعثني رسول الله ﷺ مع أخي عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، فأعمرني من التنعيم، مكان عمرتي التي فاتتني».
وحدثناه يعقوب في موضع آخر في الحج: «وأمر رسول الله ﷺ نساءه فحللن بعمرة، وأمر رسول الله ﷺ الناس أن يحل من لم يكن معه هدي، وأمر من كان معه هدي من أشراف الناس أن يثبت على حرمه».
أخرجه أحمد (٢٦٨٧٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: فحدثني عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه القاسم بن محمد، فذكره (١).
стр. 39538
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد.
стр. 39539
١٨١٧٥ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، قال: كانت عائشة تقول:
⦗٩٧⦘
«خرجنا مع رسول الله ﷺ ولا نذكر إلا الحج، فلما قدمنا سرف طمثت، فدخل علي رسول الله ﷺ وأنا أبكي، فقال: ما يبكيك؟ قلت: وددت أني لم أخرج العام، قال: لعلك نفست، يعني حضت، قالت: قلت: نعم، قال: إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم، فافعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري، فلما قدمنا مكة، قال رسول الله ﷺ لأصحابه: اجعلوها عمرة، فحل الناس إلا من كان معه هدي، وكان الهدي مع رسول الله ﷺ وأَبي بكر، وعمر، وذوي اليسارة، قالت: ثم راحوا مهلين بالحج، فلما كان يوم النحر طهرت، فأرسلني رسول الله ﷺ فأفضت، تعني: طفت، قالت: فأتينا بلحم بقر، فقلت: ما هذا؟ قالوا: هذا رسول الله ﷺ ذبح عن نسائه البقر، قالت: فلما كانت ليلة الحصبة، قلت: يا رسول الله، يرجع الناس بحجة وعمرة، وأرجع بحجة، فأمر عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر فأردفني على جمله، قالت: فإني لأذكر وأنا جارية حديثة السن، أني أنعس، فتضرب وجهي مُؤْخِرة الرَّحْل، حتى جاء بي إلى التنعيم، فأهللت بعمرة، جزاء لعمرة الناس التي اعتمروا» (١).
стр. 39540
- وفي رواية: «عن عائشة، أنها قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ حجاجا، حتى قدمنا سرف، فحضت فدخل علي رسول الله ﷺ وأنا أبكي، فقال: ما لك؟ فقلت: ليتني لم أحج العام، قال: ما لك؟ قلت: حضت، قال: هذا شيء كتبه الله على بنات آدم، فاصنعي كما يصنع الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت، فلما قدمنا مكة، قال النبي ﷺ : اجعلوها عمرة، ففعلوا، فمن لم يسق هديا حل، وساق رسول الله ﷺ وأَبو بكر، وعمر، وناس من أصحابه من أهل اليسار، فلم يحلوا، فلما كان يوم النحر، ذبح النبي ﷺ عن نسائه البقر، وطهرت، فطفت بالبيت، وسعيت، ثم رجعت إلى النبي ﷺ بمنى، فلما نفرنا أرسلني مع أخي عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر من المُحَصَّب، فقال: أردف أختك، فأعمرها من التنعيم، فأردفني، فأهللت من التنعيم، فطفت بالبيت، ثم رجعت إليه، فصدرنا» (١).
стр. 39541
أخرجه أحمد (٢٦٨٧٥) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن عبد الله بن أبي سلمة. و «الدَّارِمي» (٢٠٣٦) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد العزيز، هو المَاجِشون. و «البخاري» ١/ ٨٤ (٣٠٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة. و «مسلم» ٤/ ٣٠ (٢٨٩٠) قال: حدثني سليمان بن عُبيد الله، أَبو أيوب الغيلاني، قال: حدثنا أَبو عامر عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة المَاجِشون. و «ابن حِبَّان» (٤٠٠٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون، وعَمرو بن الحارث) عن عبد الرَّحمَن بن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 39542
١٨١٧٦ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن، ذكرت لعروة، قال: فأخبرتني عائشة، ﵂؛
«أن أول شيء بدأ به حين قدم النبي ﷺ أنه توضأ، ثم طاف، ثم لم تكن عمرة، ثم حج أَبو بكر، وعمر، ﵄، مثله، ثم حججت مع أبي الزبير، ﵁، فأول شيء بدأ به الطواف، ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلونه».
وقد أخبرتني أمي، أنها أهلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة، فلما مسحوا الركن حلوا (١).
- وفي رواية: عن محمد بن عبد الرَّحمَن، أن رجلا من أهل العراق قال له: سل لي عروة بن الزبير عن رجل يهل بالحج، فإذا طاف بالبيت أيحل أم لا؟ فإن
⦗٩٩⦘
قال لك: لا يحل، فقل له: إن رجلا يقول ذلك، قال: فسألته، فقال: لا يحل من أهل بالحج إلا بالحج، قلت: فإن رجلا كان يقول ذلك، قال: بئس ما قال، فتصداني الرجل فسألني، فحدثته، فقال: فقل له: فإن رجلا كان يخبر، أن رسول الله ﷺ قد فعل ذلك، وما شان أسماء والزبير فعلا ذلك، قال: فجئته فذكرت له ذلك، فقال: من هذا؟ فقلت: لا أدري، قال: فما باله لا يأتيني بنفسه يسألني، أظنه عراقيا، قلت: لا أدري، قال: فإنه قد كذب، قد حج رسول الله ﷺ فأخبرتني عائشة، ﵂؛
«أن أول شيء بدأ به حين قدم مكة، أنه توضأ، ثم طاف بالبيت».
стр. 39543
ثم حج أَبو بكر فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت، ثم لم يكن غيره (١)، ثم عمر مثل ذلك، ثم حج عثمان فرأيته أول شيء بدأ به الطواف بالبيت، ثم لم يكن غيره، ثم معاوية، وعبد الله بن عمر، ثم حججت مع أبي الزبير بن العوام فكان أول شيء بدأ به الطواف بالبيت، ثم لم يكن غيره، ثم رأيت المهاجرين والأنصار يفعلون ذلك، ثم لم يكن غيره، ثم آخر من رأيت فعل ذلك ابن عمر، ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم أفلا يسألونه، ولا أحد ممن مضى ما كانوا يبدؤون بشيء حين يضعون أقدامهم أول من الطواف بالبيت، ثم لا يحلون، وقد رأيت أمي وخالتي حين تقدمان لا تبدآن بشيء أول من البيت تطوفان به، ثم لا تحلان، وقد أخبرتني أمي أنها أقبلت هي وأختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط، فلما مسحوا الركن حلوا، وقد كذب فيما ذكر من ذلك (٢).
أخرجه البخاري ٢/ ١٨٦ (١٦١٤ و ١٦١٥) قال: حدثنا أصبغ. وفي ٢/ ١٩٢ (١٦٤١ و ١٦٤٢) قال: حدثنا أحمد بن عيسى. و «مسلم» ٤/ ٥٤ (٢٩٧٥) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي. و «ابن خزيمة» (٢٦٩٩) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب. و «ابن حِبَّان» (٣٨٠٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
⦗١٠٠⦘
خمستهم (أصبغ بن الفرج، وأحمد بن عيسى، وهارون بن سعيد، وأحمد بن عبد الرَّحمَن، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل القرشي، فذكره (٣).
стр. 39544
١٨١٧٧ - عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة، ﵂، أنها قالت:
«قدم رسول الله ﷺ لأربع مضين من ذي الحجة، أو خمس، فدخل علي وهو غضبان، فقلت: من أغضبك يا رسول الله، أدخله الله النار، قال: أوما شعرت أني أمرت الناس بأمر، فإذا هم يترددون ـ قال الحكم: كأنهم يترددون، أحسب، ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت، ما سقت الهدي معي حتى أشتريه، ثم أحل كما حلوا» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٩٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وروح. و «مسلم» ٤/ ٣٣ (٢٩٠٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، جميعا عن غُندَر، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٤/ ٣٤ (٢٩٠٤) قال: وحدثناه عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (٢٦٠٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر. و «ابن حِبَّان» (٣٩٤١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا النضر بن شميل، ووهب بن جرير.
خمستهم (محمد بن جعفر غُندَر، وروح بن عبادة، ومعاذ بن معاذ، والنضر، ووهب) عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن علي بن حسين، عن ذكوان مولى عائشة، فذكره (٢).
стр. 39545
١٨١٧٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لو استقبلت من أمري ما استدبرت، ما سقت الهدي، ولأحللت مع الذين حلوا من العمرة» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٦٢٢) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «البخاري» ٩/ ١٠٣ (٧٢٢٩) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل. و «أَبو داود» (١٧٨٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس.
كلاهما (يونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة، فذكره (٢).
стр. 39546
١٨١٧٩ - عن أم علقمة، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ أمر الناس عام حجة الوداع، فقال: من أحب أن يبدأ منكم بعمرة قبل الحج فليفعل، وأفرد رسول الله ﷺ الحج ولم يعتمر» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر الناس عام حجة الوداع، فقال: من أحب أن يرجع بعمرة قبل الحج فليفعل» (٢).
أخرجه الحُميدي (٢٠٦) قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي. و «أحمد» ٦/ ٩٢ (٢٥١٢٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «ابن خزيمة» (٣٠٧٩) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، وبحر بن نصر، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا ابن أبي الزناد.
⦗١٠٢⦘
كلاهما (عبد العزيز بن محمد، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد) عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، فذكرته (٣).
стр. 39547
١٨١٨٠ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة؛
«أنها سألت رسول الله ﷺ عن رجل حج وأكثر، أيجعل نفقته في صلة، أو عتق؟ فقال النبي ﷺ : طواف سبع لا لغو فيه يعدل رقبة».
أخرجه عبد الرزاق (٨٨٣٣) قال: أخبرنا ابن مُحَرَّر، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث، فذكره.
стр. 39548
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن مُحَرَّر الجزري متروك الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (٦٠٥).
- وقال أَبو بكر الأَثرم، عن أَحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يُحتَج بها، إِلا أَن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
стр. 39549
١٨١٨١ - عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق أخبر عبد الله بن عمر، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال:
«ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا على قواعد إبراهيم، قالت: فقلت: يا رسول الله، أفلا تردها على قواعد إبراهيم؟ فقال رسول الله ﷺ : لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت».
قال: فقال عبد الله بن عمر: لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله ﷺ ما أرى رسول الله ﷺ ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر، إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم (١).
⦗١٠٣⦘
أخرجه مالك (٢)(١٠٥٤). وأحمد (٢٥٩٥٤) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن. وفي ٦/ ٢٤٧ (٢٦٦٢٩) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «البخاري» ٢/ ١٧٩ (١٥٨٣) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. وفي ٤/ ١٧٧ (٣٣٦٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي ٦/ ٢٤ (٤٤٨٤) قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» ٤/ ٩٧ (٣٢٢١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «النَّسَائي» ٥/ ٢١٤، وفي «الكبرى» (٣٨٦٩ و ٥٨٧٣ و ١٠٩٣٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم.
стр. 39550
و «أَبو يَعلى» (٤٣٦٣) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن خزيمة» (٢٧٢٦) قال: حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب. و «ابن حِبَّان» (٣٨١٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر.
عشرتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعثمان بن عمر، وعبد الله بن مَسلَمة، وعبد الله بن يوسف، وإسماعيل بن أبي أويس، ويحيى بن يحيى، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وعبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، وعبد الله بن وهب، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، فذكره (١).
• أَخرجه أحمد (٢٥٣٣٨) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا أَبو أويس، عن الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله بن عمر أخبره، أن عبد الرَّحمَن بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق أخبره، أن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم، ﵇، قالت: قلت: يا رسول الله، أفلا تردها على قواعد إبراهيم، ﵇؟ قال رسول الله ﷺ : لولا حدثان قومك بالكفر».
قال عبد الله بن عمر، فوالله لئن كانت عائشة سمعت ذلك من رسول الله ﷺ ما أرى رسول الله ﷺ ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر، إلا أن البيت
⦗١٠٤⦘
لم يتمم على قواعد إبراهيم، ﵇، إرادة أن يستوعب الناس الطواف بالبيت كله من وراء قواعد إبراهيم، ﵇.
стр. 39551
- وأخرجه مسلم ٤/ ٩٧ (٣٢٢٢) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، عن مخرمة (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، قال: سمعت نافعا مولى ابن عمر، يقول: سمعت عبد الله بن أَبي بكر بن أبي قحافة يحدث عبد الله بن عمر، عن عائشة، زوج النبي ﷺ أنها قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية، أو قال: بكفر، لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله، ولجعلت بابها بالأرض، ولأدخلت فيها من الحجر».
• وأخرجه عبد الرزاق (٨٩٤١). وأَبو داود (١٨٧٥) قال: حدثنا مخلد بن خالد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، أنه أخبر بقول عائشة، إن الحجر بعضه من البيت.
فقال ابن عمر: والله إني لأظن عائشة إن كانت سمعت هذا من رسول الله ﷺ إني لأظن رسول الله ﷺ لم يترك استلامهما، إلا أنهما ليسا على قواعد البيت، ولا طاف الناس وراء الحجر إلا لذلك (١).
стр. 39552
ـ فوائد:
- قال البخاري: عبد الله بن محمد بن أَبي بكر، القرشي، التيمي، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ في الكعبة.
قاله مالك، عن الزُّهْري، عن سالم.
قال علي: قال هشام بن يوسف: عن معمر، عن الزُّهْري، عن محمد بن أَبي بكر.
وقال عبد الرزاق: سالم، عن عائشة، ﵂.
وحديث مالك أصح. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٨٥.
стр. 39553
١٨١٨٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله ﷺ :
«لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة، ولجعلتها على أساس إبراهيم، فإن قريشا حين بنت البيت استقصرت، ولجعلت لها خلفا» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٨٠١) قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أسامة، المعنى. و «الدَّارِمي» (١٩٩٩) قال: حدثنا فروة بن أبي المغراء، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «البخاري» ٢/ ١٨٠ (١٥٨٥) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو أسامة (قال البخاري: قال أَبو معاوية: حدثنا هشام خلفا، يعني بابا). و «مسلم» ٤/ ٩٧ (٣٢١٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي (٣٢٢٠) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا ابن نُمير. و «النَّسَائي» ٥/ ٢١٥، وفي «الكبرى» (٣٨٧١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبدة، وأَبو معاوية. و «ابن خزيمة» (٢٧٤٢) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة (ح) وحدثناه سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية.
خمستهم (عبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وعلي بن مُسهِر، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعَبدة بن سليمان) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 39554
١٨١٨٣ - عن عبد الله بن الزبير، قال: حدثتني خالتي عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ قال لها: لولا أن قومك حديثو عهد بشرك، أو بجاهلية، لهدمت الكعبة، فألزقتها بالأرض، وجعلت لها بابين: بابا شرقيا، وبابا غربيا، وزدت فيها من الحجر ستة أذرع، فإن قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة» (١).
- وفي رواية: عن عطاء، قال: لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية، حين غزاها أهل الشام، فكان من أمره ما كان تركه ابن الزبير حتى قدم الناس
⦗١٠٦⦘
الموسم، يريد أن يجرئهم، أو يحربهم، على أهل الشام، فلما صدر الناس، قال: يا أيها الناس، أشيروا علي في الكعبة، أنقضها، ثم أبني بناءها، أو أصلح ما وهى منها؟ قال ابن عباس: فإني قد فرق لي راي فيها، أرى أن تصلح ما وهى منها، وتدع بيتا أسلم الناس عليه، وأحجارا أسلم الناس عليها، وبعث عليها النبي ﷺ فقال ابن الزبير: لو كان أحدكم احترق بيته، ما رضي حتى يجده، فكيف بيت ربكم، إني مستخير ربي، ثلاثا، ثم عازم على أمري، فلما مضى الثلاث، أجمع رايه على أن ينقضها، فتحاماه الناس أن ينزل بأول الناس، يصعد فيه أمر من السماء، حتى صعده رجل فألقى منه حجارة، فلما لم يره الناس أصابه شيء تتابعوا، فنقضوه حتى بلغوا به الأرض، فجعل ابن الزبير أعمدة، فستر عليها الستور حتى ارتفع بناؤه.
стр. 39555
وقال ابن الزبير: إني سمعت عائشة تقول: إن النبي ﷺ قال:
«لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر، وليس عندي من النفقة ما يقوي على بنائه، لكنت أدخلت فيه من الحجر خمس أذرع، ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه، وبابا يخرجون منه».
قال: فأنا اليوم أجد ما أنفق، ولست أخاف الناس، قال: فزاد فيه خمس أذرع من الحجر، حتى أبدى أسا نظر الناس إليه، فبنى عليه البناء، وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا، فلما زاد فيه استقصره، فزاد في طوله عشر أذرع، وجعل له بابين، أحدهما يدخل منه، والآخر يخرج منه.
فلما قتل ابن الزبير، كتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان يخبره بذلك، ويخبره أن ابن الزبير قد وضع البناء على أس، نظر إليه العدول من أهل مكة، فكتب إليه عبد الملك: إنا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء، أما ما زاد في طوله فأقره، وأما ما زاد فيه من الحجر فرده إلى بنائه، وسد الباب الذي فتحه، فنقضه وأعاده إلى بنائه (١).
- وفي رواية: «إن النبي ﷺ قال: لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر،
⦗١٠٧⦘
وليس عندي من النفقة ما يقوي على بنائه، لكنت أدخلت فيه من الحجر خمسة أذرع، وجعلت له بابا يدخل الناس منه، وبابا يخرجون منه» (٢).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : يا عائشة، لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية، لهدمت البيت، حتى أدخل فيه ما أخرجوا منه في الحجر، فإنهم عجزوا عن نفقته، وجعلت له بابين: بابا شرقيا، وبابا غربيا، وألصقته بالأرض، ووضعته على أساس إبراهيم».
قال: فكان ذاك الذي دعا ابن الزبير إلى هدمه وبنائه، قال: فشهدته حين هدمه وبناه، فاستخرج أساس البيت كأسنمة البخت متلاحكة.
