- وأخرجه مسلم ٤/ ٩٧ (٣٢٢٢) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، عن مخرمة (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، قال: سمعت نافعا مولى ابن عمر، يقول: سمعت عبد الله بن أَبي بكر بن أبي قحافة يحدث عبد الله بن عمر، عن عائشة، زوج النبي ﷺ أنها قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية، أو قال: بكفر، لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله، ولجعلت بابها بالأرض، ولأدخلت فيها من الحجر».
• وأخرجه عبد الرزاق (٨٩٤١). وأَبو داود (١٨٧٥) قال: حدثنا مخلد بن خالد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سالم، عن ابن عمر، أنه أخبر بقول عائشة، إن الحجر بعضه من البيت.
فقال ابن عمر: والله إني لأظن عائشة إن كانت سمعت هذا من رسول الله ﷺ إني لأظن رسول الله ﷺ لم يترك استلامهما، إلا أنهما ليسا على قواعد البيت، ولا طاف الناس وراء الحجر إلا لذلك (١).
стр. 39552
ـ فوائد:
- قال البخاري: عبد الله بن محمد بن أَبي بكر، القرشي، التيمي، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ في الكعبة.
قاله مالك، عن الزُّهْري، عن سالم.
قال علي: قال هشام بن يوسف: عن معمر، عن الزُّهْري، عن محمد بن أَبي بكر.
وقال عبد الرزاق: سالم، عن عائشة، ﵂.
وحديث مالك أصح. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٨٥.
стр. 39553
١٨١٨٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله ﷺ :
«لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة، ولجعلتها على أساس إبراهيم، فإن قريشا حين بنت البيت استقصرت، ولجعلت لها خلفا» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٨٠١) قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أسامة، المعنى. و «الدَّارِمي» (١٩٩٩) قال: حدثنا فروة بن أبي المغراء، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «البخاري» ٢/ ١٨٠ (١٥٨٥) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو أسامة (قال البخاري: قال أَبو معاوية: حدثنا هشام خلفا، يعني بابا). و «مسلم» ٤/ ٩٧ (٣٢١٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي (٣٢٢٠) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا ابن نُمير. و «النَّسَائي» ٥/ ٢١٥، وفي «الكبرى» (٣٨٧١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبدة، وأَبو معاوية. و «ابن خزيمة» (٢٧٤٢) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة (ح) وحدثناه سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية.
خمستهم (عبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وعلي بن مُسهِر، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعَبدة بن سليمان) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 39554
١٨١٨٣ - عن عبد الله بن الزبير، قال: حدثتني خالتي عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ قال لها: لولا أن قومك حديثو عهد بشرك، أو بجاهلية، لهدمت الكعبة، فألزقتها بالأرض، وجعلت لها بابين: بابا شرقيا، وبابا غربيا، وزدت فيها من الحجر ستة أذرع، فإن قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة» (١).
- وفي رواية: عن عطاء، قال: لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية، حين غزاها أهل الشام، فكان من أمره ما كان تركه ابن الزبير حتى قدم الناس
⦗١٠٦⦘
الموسم، يريد أن يجرئهم، أو يحربهم، على أهل الشام، فلما صدر الناس، قال: يا أيها الناس، أشيروا علي في الكعبة، أنقضها، ثم أبني بناءها، أو أصلح ما وهى منها؟ قال ابن عباس: فإني قد فرق لي راي فيها، أرى أن تصلح ما وهى منها، وتدع بيتا أسلم الناس عليه، وأحجارا أسلم الناس عليها، وبعث عليها النبي ﷺ فقال ابن الزبير: لو كان أحدكم احترق بيته، ما رضي حتى يجده، فكيف بيت ربكم، إني مستخير ربي، ثلاثا، ثم عازم على أمري، فلما مضى الثلاث، أجمع رايه على أن ينقضها، فتحاماه الناس أن ينزل بأول الناس، يصعد فيه أمر من السماء، حتى صعده رجل فألقى منه حجارة، فلما لم يره الناس أصابه شيء تتابعوا، فنقضوه حتى بلغوا به الأرض، فجعل ابن الزبير أعمدة، فستر عليها الستور حتى ارتفع بناؤه.
стр. 39555
وقال ابن الزبير: إني سمعت عائشة تقول: إن النبي ﷺ قال:
«لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر، وليس عندي من النفقة ما يقوي على بنائه، لكنت أدخلت فيه من الحجر خمس أذرع، ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه، وبابا يخرجون منه».
قال: فأنا اليوم أجد ما أنفق، ولست أخاف الناس، قال: فزاد فيه خمس أذرع من الحجر، حتى أبدى أسا نظر الناس إليه، فبنى عليه البناء، وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا، فلما زاد فيه استقصره، فزاد في طوله عشر أذرع، وجعل له بابين، أحدهما يدخل منه، والآخر يخرج منه.
فلما قتل ابن الزبير، كتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان يخبره بذلك، ويخبره أن ابن الزبير قد وضع البناء على أس، نظر إليه العدول من أهل مكة، فكتب إليه عبد الملك: إنا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء، أما ما زاد في طوله فأقره، وأما ما زاد فيه من الحجر فرده إلى بنائه، وسد الباب الذي فتحه، فنقضه وأعاده إلى بنائه (١).
- وفي رواية: «إن النبي ﷺ قال: لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر،
⦗١٠٧⦘
وليس عندي من النفقة ما يقوي على بنائه، لكنت أدخلت فيه من الحجر خمسة أذرع، وجعلت له بابا يدخل الناس منه، وبابا يخرجون منه» (٢).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : يا عائشة، لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية، لهدمت البيت، حتى أدخل فيه ما أخرجوا منه في الحجر، فإنهم عجزوا عن نفقته، وجعلت له بابين: بابا شرقيا، وبابا غربيا، وألصقته بالأرض، ووضعته على أساس إبراهيم».
قال: فكان ذاك الذي دعا ابن الزبير إلى هدمه وبنائه، قال: فشهدته حين هدمه وبناه، فاستخرج أساس البيت كأسنمة البخت متلاحكة.
стр. 39556
قال أبي: فقلت ليزيد بن رومان، وأنا يومئذ أطوف معه، أرني ما أخرجوا من الحجر منه، قال: أريكه الآن، فلما انتهى إليه، قال: هذا الموضع.
قال أبي: فحزرته نحوا من ستة أذرع (١).
أخرجه أحمد (٢٥٩٧٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سَليم بن حيان، عن سعيد بن ميناء. وفي ٦/ ١٨٠ (٢٥٩٨٠) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثني سَليم بن حيان، قال: حدثنا سعيد. و «مسلم» ٤/ ٩٨ (٣٢٢٣) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثني ابن مهدي، قال: حدثنا سَليم بن حيان، عن سعيد، يعني ابن ميناء. وفي (٣٢٢٤) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: أخبرني ابن أبي سليمان، عن عطاء. و «النَّسَائي» ٥/ ٢١٨، وفي «الكبرى» (٣٨٧٩) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن ابن أبي زائدة، قال: حدثنا ابن أبي سليمان، عن عطاء. و «أَبو يَعلى» (٤٦٢٨) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا بشر بن السَّري، عن سَليم بن حيان، عن سعيد بن ميناء. و «ابن خزيمة» (٣٠٢٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يزيد بن رومان يحدث. وفي (٣٠٢١) قال: حدثناه محمد بن يحيى، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جرير،
⦗١٠٨⦘
قال: حدثنا يزيد بن رومان. و «ابن حِبَّان» (٣٨١٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن محمد، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت يزيد بن رومان يحدث. وفي (٣٨١٨) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سَليم بن حيان، قال: حدثنا سعيد بن ميناء.
ثلاثتهم (سعيد بن ميناء، وعطاء بن أبي رباح، ويزيد بن رومان) عن عبد الله بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 39557
١٨١٨٤ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ قال لها: يا عائشة، لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية، لأمرت بالبيت فهدم، وأدخلت فيه ما أخرج منه، وألزقته بالأرض، وجعلت له بابين: بابا شرقيا، وبابا غربيا، فإنهم عجزوا عن بنائه، فبلغت به أساس إبراهيم، ﵇» (١).
- زاد البخاري في آخره: فذلك الذي حمل ابن الزبير، ﵄، على هدمه.
قال يزيد: وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وأدخل فيه من الحجر، وقد رأيت أساس إبراهيم حجارة كأسنمة الإبل.
قال جرير: فقلت له: أين موضعه؟ قال: أريكه الآن، فدخلت معه الحجر، فأشار إلى مكان، فقال: هاهنا، قال جرير: فحزرت من الحجر ستة أذرع، أو نحوها.
⦗١٠٩⦘
- وزاد النَّسَائي، وابن خزيمة: قال: فذلك الذي حمل ابن الزبير على هدمه، قال يزيد: وقد شهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه، وأدخل فيه من الحجر، وقد رأيت أساس إبراهيم، ﵇، حجارة كأسنمة الإبل متلاحكة.
أخرجه أحمد (٢٦٦٦٩). والبخاري (١٥٨٦) قال: حدثنا بيان بن عَمرو. و «النَّسَائي» ٥/ ٢١٦، وفي «الكبرى» (٣٨٧٢) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام. و «ابن خزيمة» (٣٠٢١) قال: حدثناه الزعفراني.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وبيان، وعبد الرَّحمَن، والحسن بن محمد الزعفراني) عن يزيد بن هارون، قال: حدثنا جَرير بن حازم، قال: حدثنا يزيد بن رومان، عن عروة، فذكره (٢).
стр. 39558
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: اختلف فيه على جرير بن حازم؛
فرواه موسى بن إسماعيل أَبو سلمة، ووهب بن جرير، عن جرير بن حازم، عن يزيد بن رومان، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة.
وخالفهما، يزيد بن هارون، فرواه، عن جرير، عن يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة.
والأول أصح. «العلل» (٣٨٠٢).
стр. 39559
١٨١٨٤ م- عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛ أن رسول الله ﷺ قال:
«لولا حدثان قومك بالكفر لأدخلت الحجر في البيت».
أخرجه ابن خزيمة (٣٠١٩) قال: حدثنا الربيع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: وأخبرني ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة.
قال ابن خزيمة: قال لنا بحر بن نصر في عقب حديثه (١): قال ابن أبي الزناد: وحدثني هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 39560
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
стр. 39561
١٨١٨٥ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، أن ابن الزبير قال له: حدثني بما كانت تفضي إليك أُم المؤمنين، يعني عائشة، فقال: حدثتني؛
«أن رسول الله ﷺ قال لها: لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة، وجعلت لها بابين».
قال: فلما ملك ابن الزبير هدمها، وجعل لها بابين (١).
- وفي رواية: «عن الأسود، قال: قال لي ابن الزبير: حدثني بعض ما كانت تسر إليك أُم المؤمنين، فرب شيء كانت تحدثك به تكتمه الناس، قال: قلت: لقد حدثتني حديثا حفظت أوله، قالت: قال رسول الله ﷺ : لولا أن قومك حديث عهدهم بجاهلية، أو قال: بكفر، قال: يقول ابن الزبير: لنقضت الكعبة، فجعلت لها بابين في الأرض، بابا يدخل منه، وبابا يخرج منه».
قال أَبو إسحاق: فأنا رأيتها كذلك (٢).
- وفي رواية: «عن الأسود، قال: قال لي ابن الزبير: كانت عائشة تسر إليك كثيرا، فما حدثتك في الكعبة، قلت: قالت لي: قال النبي ﷺ : يا عائشة، لولا قومك حديث عهدهم ـ قال ابن الزبير: بكفر ـ لنقضت الكعبة، فجعلت لها بابين، باب يدخل الناس، وباب يخرجون».
ففعله ابن الزبير (٣).
стр. 39562
أخرجه أحمد (٢٥٢١٦) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير. و «البخاري» ١/ ٤٣ (١٢٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (٨٧٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، عن شعبة. و «النَّسَائي» ٥/ ٢١٥، وفي «الكبرى» (٣٨٧٠) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، ومحمد بن عبد الأعلى، عن خالد، عن شعبة. وفي «الكبرى» (٥٨٧٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، عن
⦗١١١⦘
خالد، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (٣٨١٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، عن شعبة.
ثلاثتهم (زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس، وشعبة بن الحجاج) عن عَمرو بن عبد الله أبي إسحاق السبيعي، عن الأسود بن يزيد، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (٢٥٩٥٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: قال ابن الزبير، للأسود: حدثني عن أُم المؤمنين، عائشة، ﵂، فإنها كانت تفضي إليك، قال: أخبرتني؛
«أن نبي الله ﷺ قال لها: لولا أن قومك حديث عهدهم بجاهلية لهدمت الكعبة، ثم لجعلت لها بابين».
فلما ملك ابن الزبير هدمها، وجعل لها بابين.
لم يقل: «عن الأسود» (١).
стр. 39563
١٨١٨٦ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، ﵂، قالت:
«سألت النبي ﷺ عن الجدر، أمن البيت هو؟ قال: نعم، قلت: فما لهم لم يدخلوه في البيت؟ قال: إن قومك قصرت بهم النفقة، قلت: فما شان بابه مرتفعا؟ قال: فعل ذلك قومك، ليدخلوا من شاؤوا، ويمنعوا من شاؤوا، ولولا أن قومك حديث عهدهم بالجاهلية، فأخاف أن تنكر قلوبهم أن أدخل الجدر في البيت، وأن ألصق بابه بالأرض» (١).
- وفي رواية: «سألت رسول الله ﷺ عن الحجر؟ فقال: هو من البيت، قلت: ما منعهم أن يدخلوه فيه؟ قال: عجزت بهم النفقة، قلت: فما شان بابه
⦗١١٢⦘
مرتفعا، لا يصعد إليه إلا بسلم؟ قال: ذلك فعل قومك، ليدخلوه من شاؤوا، ويمنعوه من شاؤوا، ولولا أن قومك حديث عهد بكفر، مخافة أن تنفر قلوبهم، لنظرت هل أغيره، فأدخل فيه ما انتقص منه، وجعلت بابه بالأرض» (٢).
стр. 39564
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٦٢١) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا شَيبان. و «الدَّارِمي» (٢٠٠٠) قال: أخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «البخاري» ٢/ ١٧٩ (١٥٨٤) و ٩/ ١٠٦ (٧٢٤٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «مسلم» ٤/ ١٠٠ (٣٢٢٨) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (٣٢٢٩) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله، يعني ابن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «ابن ماجة» (٢٩٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شَيبان. و «أَبو يَعلى» (٤٦٢٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
كلاهما (شيبان بن عبد الرَّحمَن، وسلام بن سليم، أَبو الأحوص) عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود بن يزيد، فذكره (١).
стр. 39565
١٨١٨٧ - عن مرثد بن شرحبيل، أنه حضر ذلك، قال: أدخل ابن الزبير على عائشة سبعين رجلا من خيار قريش ومكبرتهم، فأخبرتهم، أن رسول الله ﷺ قال لها:
«لولا حداثة عهد قومك بالشرك، لبنيت البيت على قواعد إبراهيم وإسماعيل، وهل تدرين لما قصروا عن قواعد إبراهيم؟ قالت: لا، قال: قصرت بهم النفقة».
قال: فكانت الكعبة قد وهت من حريق أهل الشام، قال: فهدمها وأنا يومئذ بمكة، فكشف عن ربض في الحجر، آخذ بعضه ببعض، فتركه مكشوفا ثمانية أيام،
⦗١١٣⦘
ليشهد عليه، قال: فرأيت ربضه ذلك كخلف الإبل، خمس حجارات، وجه حجر، ووجه حجران، قال: ورأيت الرجل ياخذ العتلة فيهزها من ناحية الركن، فيهتز الركن الآخر، قال: ثم بنى على ذلك الربض، وصنع به بابين لاصقين بالأرض: شرقيا، وغربيا، فلما قتل ابن الزبير هدمه الحجاج من نحو الحجر، ثم أعاده على ما كان عليه، فكتب إليه عبد الملك: وددت أنك تركت ابن الزبير وما تحمل.
قال: قال مرثد: وسمعت ابن عباس يقول: لو وليت منه ما ولي الحجر ابن الزبير أدخلت الحجر كله في البيت، فلم يطاف به إن لم يكن من البيت.
أخرجه عبد الرزاق (٩١٥٧) قال: أخبرني أبي، قال: سمعت مرثد بن شرحبيل يحدث، فذكره (١).
стр. 39566
١٨١٨٨ - عن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، والوليد بن عطاء، يحدثان عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، قال عبد الله بن عبيد: وفد الحارث بن عبد الله على عبد الملك بن مروان في خلافته، فقال عبد الملك: ما أظن أبا خبيب، يعني ابن الزبير، سمع من عائشة ما كان يزعم أنه سمعه منها، قال الحارث: بلى أنا سمعته منها، قال: سمعتها تقول ماذا؟ قال: قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إن قومك استقصروا من بنيان البيت، ولولا حداثة عهدهم بالشرك، أعدت ما تركوا منه، فإن بدا لقومك من بعدي أن يبنوه فهلمي لأريك ما تركوا منه».
فأراها قريبا من سبعة أذرع.
هذا حديث عبد الله بن عبيد، وزاد عليه الوليد بن عطاء:
⦗١١٤⦘
«قال النبي ﷺ : ولجعلت لها بابين موضوعين في الأرض: شرقيا، وغربيا، وهل تدرين لم كان قومك رفعوا بابها؟ قالت: قلت: لا، قال: تعززا أن لا يدخلها إلا من أرادوا، فكان الرجل إذا هو أراد أن يدخلها يدعونه يرتقي، حتى إذا كاد أن يدخل دفعوه فسقط».
стр. 39567
قال عبد الملك للحارث: أنت سمعتها تقول هذا؟ قال: نعم، قال: فنكت ساعة بعصاه، ثم قال: وددت أني تركته وما تحمل (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩١٥٠). ومسلم ٤/ ٩٩ (٣٢٢٥) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن بكر. وفي ٤/ ١٠٠ (٣٢٢٦) قال: وحدثناه محمد بن عَمرو بن جبلة، قال: حدثنا أَبو عاصم (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق. و «ابن خزيمة» (٢٧٤١) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: أخبرنا ابن بكر (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (٣٠٢٣) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا ابن بكر، يعني محمدا.
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن بكر البُرساني، وأَبو عاصم الضحاك بن مَخلَد) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: سمعتُ عبد الله ابن عُبيد بن عُمير، والوليد بن عطاء يحدِّثان، فذكراه (٢).
стр. 39568
١٨١٨٨ م- عن أبي قزعة سويد بن حُجير، أن عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت، إذ قال: قاتل الله ابن الزبير، كيف يكذب على أُم المؤمنين، ويزعم أنه سمعها وهي تقول: إن رسول الله ﷺ قال:
«يا عائشة، لولا حدثان قومك بالكفر، نقضت البيت، حتى أزيد فيه من الحجر، إن قومك قصروا في البناء».
قال: فقال له الحارث بن عبد الله: لا تقل هذا يا أمير المؤمنين، فأنا سمعت عائشة تقول هذا، قال: أنت سمعته؟ قال: أنا سمعته، قال: لو سمعت هذا قبل أن أنقضه، لتركته على ما بنى ابن الزبير/ (١).
أخرجه أحمد (٢٦٧٩٢) قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي. وفي ٦/ ٢٦٢ (٢٦٨٩٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. و «مسلم» ٤/ ١٠٠ (٣٢٢٧) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا عبد الله بن بكر السهمي.
كلاهما (عبد الله بن بكر، ومحمد بن عبد الله) عن حاتم بن أبي صغيرة أبي يونس القشيري، قال: حدثني أَبو قزعة، فذكره (٢).
стр. 39569
١٨١٨٩ - عن سعيد بن جبير، عن عائشة، أنها قالت:
«يا رسول الله، كل أهلك قد دخل البيت غيري، فقال: أرسلي إلى شيبة فيفتح لك الباب، فأرسلت إليه، فقال شيبة: ما استطعنا فتحه في جاهلية ولا إسلام بليل، فقال النبي ﷺ : صلي في الحجر، فإن قومك استقصروا عن بناء البيت حين بنوه».
أخرجه أحمد (٢٤٨٨٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 39570
- فوائد:
- حسن؛ هو ابن موسى الأشيب.
стр. 39571
١٨١٩٠ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«لو كان عندنا سعة لهدمت الكعبة ولبنيناها، ولجعلت لها بابين: بابا يدخل الناس منه، وبابا يخرجون منه».
قالت: فلما ولي ابن الزبير هدمها، فجعل لها بابين، قالت: فكانت كذلك، فلما ظهر الحجاج عليه هدمها، وأعاد بناءها الأول.
⦗١١٦⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٣٠٨). وأحمد (٢٥٥٦٢) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره (١).
стр. 39572
• حديث عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل، قال: فلما كان جيش الحصين بن نُمير, فذكر حريقها في زمان ابن الزبير, فقال ابن الزبير: إن عائشة أخبرتني، أن النبي ﷺ قال:
«لولا حداثة قومك بالكفر لهدمت الكعبة, فإنهم تركوها سبعة أذرع في الحجر, ضاقت بهم النفقة, والخشب».
قال ابن خثيم: فأخبرني ابن أَبي مُليكة, عن عائشة، أنها سمعت ذلك من رسول الله ﷺ .
قال: وقال النبي ﷺ :
«ولجعلت لها بابين: شرقيا وغربيا, يدخلون من هذا, ويخرجون من هذا».
ففعل ذلك ابن الزبير, وكانت قريش جعلت لها درجا, يرقى الذي يأتيها عليها, فجعلها ابن الزبير لاصقة بالأرض.
سلف في مسند أبي الطفيل عامر بن واثلة.
стр. 39573
١٨١٩١ - عن أم علقمة، عن عائشة، أنها قالت:
«كنت أحب أن أدخل البيت فأصلي فيه، فأخذ رسول الله ﷺ بيدي، فأدخلني في الحجر، فقال لي: صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت، ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة، فأخرجوه من البيت» (١).
⦗١١٧⦘
أخرجه أحمد (٢٥١٢٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «أَبو داود» (٢٠٢٨) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا عبد العزيز. و «التِّرمِذي» (٨٧٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «النَّسَائي» ٥/ ٢١٩، وفي «الكبرى» (٣٨٨١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد العزيز بن محمد. و «أَبو يَعلى» (٤٦١٥) قال: حدثنا أحمد بن حاتم، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «ابن خزيمة» (٣٠١٨) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، وبحر بن نصر، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني ابن أبي الزناد.
كلاهما (عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد) عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، فذكرته (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وعلقمة بن أبي علقمة، هو علقمة بن بلال.
стр. 39574
١٨١٩٢ - عن سالم بن عبد الله، أن عائشة كانت تقول:
«عجبا للمرء المسلم إذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف، يدع (١) ذلك إجلالا لله وإعظاما، دخل رسول الله ﷺ الكعبة، ما خلف بصره موضع سجوده، حتى خرج منها».
أخرجه ابن خزيمة (٣٠١٢) قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد بن عبد الجبار بن مالك اللخمي التنيسي، قال: حدثنا عَمرو بن أبي سلمة، قال: حدثنا زهير بن محمد المكي، عن موسى بن عُقبة، عن سالم بن عبد الله، فذكره (٢).
стр. 39575
- فوائد:
- قال المِزِّي: سالم بن عبد الله، قال البخاري: لم يسمع من عائشة. «تهذيب الكمال» ١٠/ ١٥٢.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عَمرو بن أبي سلمة التنيسي، عن زهير بن محمد، عن موسى بن عُقبة، عن سالم بن عبد الله، عن عائشة، قالت: دخل رسول الله ﷺ الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتى خرج منها.
فسمعت أبي يقول: هو حديثٌ منكرٌ. «علل الحديث» (٨٩٥).
стр. 39576
١٨١٩٣ - عن عرفجة، عن عائشة، قالت:
«دخل علي النبي ﷺ يوما، فقال: لقد صنعت اليوم شيئًا وددت أني لم أفعله، دخلت البيت، فأخشى أن يجيء الرجل من أفق من الآفاق، فلا يستطيع دخوله، فيرجع وفي نفسه منه شيء».
أخرجه أحمد (٢٥٧١٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن جابر، عن عرفجة، فذكره (١).
стр. 39577
- فوائد:
- عرفجة؛ هو ابن عبد الله الثقفي، وجابر؛ هو ابن يزيد الجعفي؛ ومعمر؛ هو ابن راشد، وعبد الرزاق؛ هو ابن همام.
стр. 39578
١٨١٩٤ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت:
«خرج النبي ﷺ من عندي وهو قرير العين، طيب النفس، ثم رجع إلي وهو حزين، فقلت: يا رسول الله، إنك خرجت من عندي وأنت قرير العين،
⦗١١٩⦘
طيب النفس، ورجعت وأنت حزين؟ فقال: إني دخلت الكعبة، ووددت أني لم أكن فعلت، إني أخاف أن أكون أتعبت أمتي من بعدي» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ خرج من عندها وهو مسرور، ثم رجع إلي وهو كئيب، فقال: إني دخلت الكعبة، ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما دخلتها، إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتي» (٢).
стр. 39579
أخرجه أحمد (٢٥٥٧٠) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٣٠٦٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٢٠٢٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود. و «التِّرمِذي» (٨٧٣) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٣٠١٤) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن داود) عن إسماعيل بن عبد الملك، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 39580
١٨١٩٥ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«طاف رسول الله ﷺ في حجة الوداع حول الكعبة، على بعير، يستلم الركن بمحجنه، كراهية أَن يصرف عنه الناس» (١).
- وفي رواية: «طاف النبي ﷺ في حجة الوداع حول الكعبة على بعيره، يستلم الركن، كراهية أَن يضرب (٢) عنه الناس» (٣).
⦗١٢٠⦘
أخرجه مسلم ٤/ ٦٨ (٣٠٥٢) قال: حدثني الحكم بن موسى القنطري. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٢٤، وفي «الكبرى» (٣٩٠٩) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي.
كلاهما (الحكم، وعَمرو بن عثمان) عن شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن عروة، فذكره (٤).
стр. 39581
١٨١٩٦ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، قال: قالت عائشة: قال رسول الله ﷺ :
«إنما جعل الطواف بالبيت، وبالصفا والمروة، ورمي الجمار، لإقامة ذكر الله، » (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٥٧١) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٦/ ٦٤ (٢٤٨٥٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٧٥ (٢٤٩٧٢) قال: حدثنا محمد بن بكر. وفي ٦/ ١٣٩ (٢٥٥٩٢) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «الدَّارِمي» (١٩٨٥) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، ومحمد بن يوسف، عن سفيان. و «أَبو داود» (١٨٨٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «التِّرمِذي» (٩٠٢) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، وعلي بن خشرم، قالا: حدثنا عيسى بن يونس. و «ابن خزيمة» (٢٧٣٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد (ح) وحدثنا علي بن سعيد المسروقي، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (٢٨٨٢ و ٢٩٧٠) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: حدثنا عيسى بن يونس.
стр. 39582
ستتهم (سفيان بن سعيد الثوري، ومحمد بن بكر، وعيسى بن يونس، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن أبي زائدة، ومكي بن إبراهيم) عن عُبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم بن محمد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٥٥٧٠) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «الدَّارِمي» (١٩٨٤) قال: أخبرنا أَبو عاصم.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن عُبيد الله بن أبي زياد المكي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: إنما جعل الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، لإقامة ذكر الله. «موقوف».
قال أَبو عاصم: كان يرفعه.
стр. 39583
- فوائد:
- قال العُقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: سمعت يحيى يقول: سمعت عُبيد الله بن أبي زياد قال: حدثنا القاسم، عن عائشة، قالت: إنما جعل الطواف بالبيت.
فقلت ليحيى: إن ابن داود، وأبا عاصم يرفعانه، فقال: قد سمعت عُبيد الله يحدثه من قول علي، ولكني أهابه مرفوعا، ولكني أهابه. «الضعفاء» ٤/ ٦٩.
- وقال الدارقُطني: يرويه عُبيد الله بن أبي زياد القداح، عن القاسم.
حدث به عنه الثوري، وعيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة، ويحيى القطان، وعبد الله بن داود، ووكيع، وأَبو عاصم، وابن بكر البُرساني.
وحدث بهذا الحديث علي بن عبد الله الغضائري، عن الحسين بن الحسن المَرْوَزي، عن بشر بن السَّري، عن الثوري، عن عُبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة.
ووهم في ذلك، وإنما هو عُبيد الله بن أبي زياد.
⦗١٢٢⦘
ورواه عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، من قولها، وفيه خلاف على القداح؛
يرفعه عنه عيسى بن يونس، ومحمد بن ربيعة، ووكيع، والبُرساني، وأَبو عاصم، والجرشي.
ورفعه يحيى القطان أيضا في رواية بندار.
ووقفه في رواية عَمرو بن علي، عنه.
وأما الثوري؛ فرفعه عنه أَبو نُعيم، وقَبيصَة، ووقفه عنه ابن قتيبة، والحسين بن حفص. «العلل» (٣٨٨٢).
стр. 39584
١٨١٩٧ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إن الله يباهي بالطائفين».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٦٠٩) قال: حدثنا الحسن بن حماد، قال: حدثنا حسين، يعني الجعفي، عن ابن السماك، عن عائذ، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 39585
- فوائد:
- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
- وقال العُقيلي: عائذ بن نُسير، عن عطاء، منكر الحديث. «الضعفاء» ٥/ ٢٢.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٦١، في مناكير عائذ بن نُسير، مع أحاديث أخر، وقال: كل هذه الأحاديث غير محفوظة.
- ابن السماك؛ هو محمد بن صبيح، وحسين الجعفي؛ هو ابن علي.
стр. 39586
١٨١٩٨ - عن عروة بن الزبير، أنه قال: قلت لعائشة، أُم المؤمنين، وأنا
⦗١٢٣⦘
يومئذ حديث السن: أرأيت قول الله ﵎: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ فما على الرجل شيء أن لا يطوف بهما، فقالت عائشة: كلا، لو كان كما تقول، لكانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما، إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار، كانوا يهلون لمناة، وكانت مناة حذو قديد، وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة، فلما جاء الإسلام، سألوا رسول الله ﷺ عن ذلك، فأنزل الله ﵎: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ (١).
- وفي رواية: «عن عروة، عن عائشة، قال: قلت: أرأيت قول الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ قال: فقلت: فوالله ما على أحد جناح أن لا يطوف بهما، فقالت عائشة: بئسما قلت يا ابن أختي، إنها لو كانت على ما أولتها عليه، كانت: فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما، ولكنها إنما أنزلت، أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية، التي كانوا يعبدون عند المشلل، وكان من أهل لها تحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فسألوا عن ذلك رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول الله، إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة في الجاهلية، فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ إلى قوله: ﴿فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ قالت عائشة: ثم قد سن رسول الله ﷺ الطواف بهما، فليس ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما» (٢).
стр. 39587
- وفي رواية: «عن عائشة، في قوله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ قالت: كان رجال من الأنصار ممن يهل لمناة في الجاهلية، ومناة: صنم بين مكة والمدينة، قالوا: يا نبي الله، إنا كنا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما
⦗١٢٤⦘
لمناة، فهل علينا من حرج أن نطوف بهما؟ فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾» (١).
- وفي رواية: «عن عروة، عن عائشة، قال: قلت لها: إني لأظن رجلا، لو لم يطف بين الصفا والمروة، ما ضره، قالت: لم؟ قلت: لأن الله تعالى يقول: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ إلى آخر الآية، فقالت: ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته، لم يطف بين الصفا والمروة، ولو كان كما تقول لكان: فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما، وهل تدري فيما كان ذاك؟ إنما كان ذاك أن الأنصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين على شط البحر، يقال لهما: إساف، ونائلة، ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا والمروة، ثم يحلقون، فلما جاء الإسلام كرهوا أن يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية، قالت: فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ إلى آخرها، قالت: فطافوا» (٢).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، قال: قلت لعائشة، زوج النبي ﷺ : ما أرى على أحد لم يطف بين الصفا والمروة شيئا، وما أبالي أن لا أطوف بينهما، قالت: بئس ما قلت يا ابن أختي، طاف رسول الله ﷺ وطاف المسلمون، فكانت سنة، وإنما كان من أهل لمناة الطاغية التي بالمشلل، لا يطوفون بين الصفا والمروة، فلما كان الإسلام سألنا النبي ﷺ عن ذلك؟ فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ ولو كانت كما تقول، لكانت: فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما».
стр. 39588
قال الزُّهْري: فذكرت ذلك لأَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، فأعجبه ذلك، وقال: إن هذا العلم، ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون: إنما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب، يقولون: إن طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية، وقال آخرون من الأنصار: إنما أمرنا بالطواف
⦗١٢٥⦘
بالبيت، ولم نؤمر به بين الصفا والمروة، فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾.
قال أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن: فأراها قد نزلت في هؤلاء وهؤلاء (١).
- وفي رواية: «أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا هم وغسان يهلون لمناة، فتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة، وكان ذلك سنة في أيامهم، من أحرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة، وأنهم حين أسلموا سألوا رسول الله ﷺ فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ إلى قوله: ﴿شاكر عليم﴾، قال عروة: قالت عائشة: هي سنة سنها رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه مالك (٣)(١٠٩٢) عن هشام بن عروة. و «الحميدي» (٢٢١) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري يحدث. و «أحمد» ٦/ ١٤٤ (٢٥٦٢٥) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إبراهيم، يعني ابن سعد، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١٦٢ (٢٥٨١٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري.
стр. 39589
وفي ٦/ ٢٢٧ (٢٦٤٣٠) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا ابن شهاب. و «البخاري» ٢/ ١٩٣ (١٦٤٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ٧ (١٧٩٠) و ٦/ ٢٨ (٤٤٩٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة (قال البخاري عقب (١٧٩٠): زاد سفيان، وأَبو معاوية، عن هشام: ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته، لم يطف بين الصفا والمروة). وفي ٦/ ١٧٦ (٤٨٦١) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري (قال البخاري: وقال عبد الرَّحمَن بن خالد، عن ابن شهاب، قال عروة: قالت عائشة: نزلت في الأنصار، كانوا هم وغسان قبل أن يسلموا يهلون لمناة، مثله. وقال مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة، ومناة صنم بين مكة والمدينة، قالوا: يا نبي الله،
⦗١٢٦⦘
كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة، نحوه). و «مسلم» ٤/ ٦٨ (٣٠٥٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام بن عروة. وفي (٣٠٥٦) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي ٤/ ٦٩ (٣٠٥٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وابن أبي عمر، جميعا عن ابن عُيينة، قال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري يحدث. وفي (٣٠٥٨) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا ليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. وفي ٤/ ٧٠ (٣٠٥٩) قال: وحدثنا حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. و «ابن ماجة» (٢٩٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام بن عروة. و «أَبو داود» (١٩٠١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن هشام بن عروة (ح) وحدثنا ابن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن مالك، عن هشام بن عروة. و «التِّرمِذي» (٢٩٦٥) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري يحدث.
стр. 39590
و «النَّسَائي» ٥/ ٢٣٧، وفي «الكبرى» (٣٩٤٧) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٥/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٣٩٤٦ و ١١٤٨٤) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا أبي، عن شعيب، عن الزُّهْري. وفي «الكبرى» (١٠٩٤٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن هشام بن عروة. و «أَبو يَعلى» (٤٧٣٠) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. و «ابن خزيمة» (٢٧٦٦) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري (ح) وحدثناه المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي (٢٧٦٧) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي (٢٧٦٩) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا عبد الرحيم، يعني ابن سليمان، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (٣٨٣٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي (٣٨٤٠) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهْري.
⦗١٢٧⦘
كلاهما (هشام بن عروة، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤١٢) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ما أتم الله حج من لم يسع بين الصفا والمروة، ثم قرأت: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾.
