١٨١٩٨ - عن عروة بن الزبير، أنه قال: قلت لعائشة، أُم المؤمنين، وأنا
⦗١٢٣⦘
يومئذ حديث السن: أرأيت قول الله ﵎: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ فما على الرجل شيء أن لا يطوف بهما، فقالت عائشة: كلا، لو كان كما تقول، لكانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما، إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار، كانوا يهلون لمناة، وكانت مناة حذو قديد، وكانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة، فلما جاء الإسلام، سألوا رسول الله ﷺ عن ذلك، فأنزل الله ﵎: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ (١).
- وفي رواية: «عن عروة، عن عائشة، قال: قلت: أرأيت قول الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ قال: فقلت: فوالله ما على أحد جناح أن لا يطوف بهما، فقالت عائشة: بئسما قلت يا ابن أختي، إنها لو كانت على ما أولتها عليه، كانت: فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما، ولكنها إنما أنزلت، أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية، التي كانوا يعبدون عند المشلل، وكان من أهل لها تحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فسألوا عن ذلك رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول الله، إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة في الجاهلية، فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ إلى قوله: ﴿فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ قالت عائشة: ثم قد سن رسول الله ﷺ الطواف بهما، فليس ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما» (٢).
стр. 39587
- وفي رواية: «عن عائشة، في قوله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ قالت: كان رجال من الأنصار ممن يهل لمناة في الجاهلية، ومناة: صنم بين مكة والمدينة، قالوا: يا نبي الله، إنا كنا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما
⦗١٢٤⦘
لمناة، فهل علينا من حرج أن نطوف بهما؟ فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾» (١).
- وفي رواية: «عن عروة، عن عائشة، قال: قلت لها: إني لأظن رجلا، لو لم يطف بين الصفا والمروة، ما ضره، قالت: لم؟ قلت: لأن الله تعالى يقول: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ إلى آخر الآية، فقالت: ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته، لم يطف بين الصفا والمروة، ولو كان كما تقول لكان: فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما، وهل تدري فيما كان ذاك؟ إنما كان ذاك أن الأنصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين على شط البحر، يقال لهما: إساف، ونائلة، ثم يجيئون فيطوفون بين الصفا والمروة، ثم يحلقون، فلما جاء الإسلام كرهوا أن يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون في الجاهلية، قالت: فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ إلى آخرها، قالت: فطافوا» (٢).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، قال: قلت لعائشة، زوج النبي ﷺ : ما أرى على أحد لم يطف بين الصفا والمروة شيئا، وما أبالي أن لا أطوف بينهما، قالت: بئس ما قلت يا ابن أختي، طاف رسول الله ﷺ وطاف المسلمون، فكانت سنة، وإنما كان من أهل لمناة الطاغية التي بالمشلل، لا يطوفون بين الصفا والمروة، فلما كان الإسلام سألنا النبي ﷺ عن ذلك؟ فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما﴾ ولو كانت كما تقول، لكانت: فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما».
стр. 39588
قال الزُّهْري: فذكرت ذلك لأَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، فأعجبه ذلك، وقال: إن هذا العلم، ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون: إنما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب، يقولون: إن طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية، وقال آخرون من الأنصار: إنما أمرنا بالطواف
⦗١٢٥⦘
بالبيت، ولم نؤمر به بين الصفا والمروة، فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾.
قال أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن: فأراها قد نزلت في هؤلاء وهؤلاء (١).
- وفي رواية: «أن الأنصار كانوا قبل أن يسلموا هم وغسان يهلون لمناة، فتحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة، وكان ذلك سنة في أيامهم، من أحرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة، وأنهم حين أسلموا سألوا رسول الله ﷺ فأنزل الله، : ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ إلى قوله: ﴿شاكر عليم﴾، قال عروة: قالت عائشة: هي سنة سنها رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه مالك (٣)(١٠٩٢) عن هشام بن عروة. و «الحميدي» (٢٢١) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري يحدث. و «أحمد» ٦/ ١٤٤ (٢٥٦٢٥) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إبراهيم، يعني ابن سعد، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١٦٢ (٢٥٨١٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري.
стр. 39589
وفي ٦/ ٢٢٧ (٢٦٤٣٠) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا ابن شهاب. و «البخاري» ٢/ ١٩٣ (١٦٤٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ٧ (١٧٩٠) و ٦/ ٢٨ (٤٤٩٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة (قال البخاري عقب (١٧٩٠): زاد سفيان، وأَبو معاوية، عن هشام: ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته، لم يطف بين الصفا والمروة). وفي ٦/ ١٧٦ (٤٨٦١) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري (قال البخاري: وقال عبد الرَّحمَن بن خالد، عن ابن شهاب، قال عروة: قالت عائشة: نزلت في الأنصار، كانوا هم وغسان قبل أن يسلموا يهلون لمناة، مثله. وقال مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة، ومناة صنم بين مكة والمدينة، قالوا: يا نبي الله،
⦗١٢٦⦘
كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة، نحوه). و «مسلم» ٤/ ٦٨ (٣٠٥٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام بن عروة. وفي (٣٠٥٦) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي ٤/ ٦٩ (٣٠٥٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وابن أبي عمر، جميعا عن ابن عُيينة، قال ابن أبي عمر: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري يحدث. وفي (٣٠٥٨) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا ليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. وفي ٤/ ٧٠ (٣٠٥٩) قال: وحدثنا حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. و «ابن ماجة» (٢٩٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام بن عروة. و «أَبو داود» (١٩٠١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن هشام بن عروة (ح) وحدثنا ابن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن مالك، عن هشام بن عروة. و «التِّرمِذي» (٢٩٦٥) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري يحدث.
стр. 39590
و «النَّسَائي» ٥/ ٢٣٧، وفي «الكبرى» (٣٩٤٧) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٥/ ٢٣٨، وفي «الكبرى» (٣٩٤٦ و ١١٤٨٤) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا أبي، عن شعيب، عن الزُّهْري. وفي «الكبرى» (١٠٩٤٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن هشام بن عروة. و «أَبو يَعلى» (٤٧٣٠) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. و «ابن خزيمة» (٢٧٦٦) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري (ح) وحدثناه المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي (٢٧٦٧) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب. وفي (٢٧٦٩) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا عبد الرحيم، يعني ابن سليمان، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (٣٨٣٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي (٣٨٤٠) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهْري.
⦗١٢٧⦘
كلاهما (هشام بن عروة، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٤٤١٢) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ما أتم الله حج من لم يسع بين الصفا والمروة، ثم قرأت: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾.
стр. 39591
١٨١٩٩ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ﵂، قالت:
«كان قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكانوا يسمون الحمس، وكان سائر العرب يقفون بعرفة، فلما جاء الإسلام، أمر الله، ، نبيه ﷺ أن يأتي عرفات فيقف بها، ثم يفيض منها، فذلك قوله : ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾» (١).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، قال: كانت العرب تطوف بالبيت عراة، إلا الحمس، والحمس قريش وما ولدت، كانوا يطوفون عراة، إلا أن تعطيهم الحمس ثيابا، فيعطي الرجال الرجال، والنساء النساء، وكانت الحمس لا يخرجون من المزدلفة، وكان الناس كلهم يبلغون عرفات، قال هشام: فحدثني أبي، عن عائشة، ﵂، قالت: الحمس هم الذين أنزل الله، ، فيهم: ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾ قالت: كان الناس يفيضون من عرفات، وكان الحمس يفيضون من المزدلفة، يقولون: لا نفيض إلا من الحرم، فلما نزلت: ﴿أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾ رجعوا إلى عرفات» (٢).
⦗١٢٨⦘
- وفي رواية: «قالت قريش: نحن قواطن البيت، لا نجاوز الحرم، فقال الله، : ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾» (٣).
- وفي رواية: «كانت قريش ومن كان على دينها وهم الحمس يقفون بالمزدلفة، يقولون: نحن قطين الله، وكان من سواهم يقفون بعرفة، فأنزل الله تعالى: ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾» (٤).
стр. 39592
- وفي رواية: «كانت قريش قطان البيت، وكانوا يفيضون من منى، وكان الناس يفيضون من عرفات، فأنزل الله: ﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس﴾» (١).
أخرجه البخاري ٢/ ١٩٩ (١٦٦٥) قال: حدثنا فروة بن أبي المغراء، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي ٦/ ٣٤ (٤٥٢٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن خازم. و «مسلم» ٤/ ٤٣ (٢٩٢٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي (٢٩٢٧) قال: وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «ابن ماجة» (٣٠١٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. و «أَبو داود» (١٩١٠) قال: حدثنا هَنَّاد، عن أبي معاوية. و «التِّرمِذي» (٨٨٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني البصري، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٥٤، وفي «الكبرى» (٣٩٩٩ و ١٠٩٦٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا أَبو معاوية. و «ابن خزيمة» (٣٠٥٨) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن حِبَّان» (٣٨٥٦) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا سفيان.
خمستهم (علي بن مُسهِر، ومحمد بن خازم، أَبو معاوية، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وسفيان بن سعيد الثوري، ومحمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
⦗١٢٩⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 39593
١٨٢٠٠ - عن سعيد بن المُسَيب، قال: قالت عائشة: إن رسول الله ﷺ قال:
«ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟» (١).
أخرجه مسلم ٤/ ١٠٧ (٣٢٦٧) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى. و «ابن ماجة» (٣٠١٤) قال: حدثنا هارون بن سعيد المصري، أَبو جعفر. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٥١، وفي «الكبرى» (٣٩٨٢) قال: أخبرنا عيسى بن إبراهيم. و «ابن خزيمة» (٢٨٢٧) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي (ح) وحدثنا إبراهيم بن منقذ.
أربعتهم (هارون بن سعيد، وأحمد بن عيسى، وعيسى بن إبراهيم، وإبراهيم بن منقذ) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، قال: سمعت يونس بن يوسف يقول: عن ابن المُسَيب، فذكره (٢).
- في رواية النَّسَائي: «يونس، عن ابن المُسَيب»، وقال: يشبه أن يكون يونس بن يوسف الذي روى عنه مالك، والله تعالى أعلم.
стр. 39594
١٨٢٠١ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، أنها قالت:
«لوددت أني كنت استاذنت رسول الله ﷺ كما استاذنته سودة، فأصلي الصبح بمنى، وأرمي الجمرة من قبل أن يأتي الناس، فقيل لها: وكانت استاذنته؟ قالت: نعم، إنها كانت امرأة ثقيلة ثبطة، فاستاذنت رسول الله ﷺ فأذن لها» (١).
- وفي رواية: «إنما أذن رسول الله ﷺ لسودة بنت زمعة في الإفاضة قبل الصبح من جمع، لأنها كانت امرأة ثبطة» (٢).
- وفي رواية: «نزلنا المزدلفة، فاستاذنت النبي ﷺ سودة أن تدفع قبل حطمة الناس، وكانت امرأة بطيئة، فأذن لها، فدفعت قبل حطمة الناس، وأقمنا حتى أصبحنا نحن، ثم دفعنا بدفعه، فلأن أكون استاذنت رسول الله ﷺ كما استاذنت سودة أحب إلي من مفروح به» (٣).
- وفي رواية: «كانت سودة امرأة ضخمة ثبطة، فاستاذنت رسول الله ﷺ أن تفيض من جمع بليل، فأذن لها، فقالت عائشة: فليتني كنت استاذنت رسول الله ﷺ كما استاذنته سودة».
وكانت عائشة لا تفيض إلا مع الإمام (٤).
стр. 39595
- وفي رواية: «وددت أني استاذنت رسول الله ﷺ كما استاذنته سودة، فصليت الفجر بمنى قبل أن يأتي الناس، وكانت سودة امرأة ثقيلة ثبطة، فاستاذنت رسول الله ﷺ فأذن لها، فصلت الفجر بمنى، ورمت قبل أن يأتي الناس» (١).
⦗١٣١⦘
أخرجه أحمد (٢٤٥١٦) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ٩٤ (٢٥١٤٢) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ٩٨ (٢٥١٨٠) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ١٣٣ (٢٥٥٣١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ١٦٤ (٢٥٨٢٨) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ٢١٣ (٢٦٣٠٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «الدَّارِمي» (٢٠١٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا أفلح. و «البخاري» ٢/ ٢٠٣ (١٦٨٠)، وفي «الأدب المفرد» (٧٥٦) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، هو ابن القاسم. وفي (١٦٨١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا أفلح بن حميد. و «مسلم» ٤/ ٧٦ (٣٠٩٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا أفلح، يعني ابن حميد. وفي (٣٠٩٧) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى، جميعا عن الثقفي، قال ابن المثنى: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي (٣٠٩٨) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٤/ ٧٧ (٣٠٩٩) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، كلاهما عن سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «ابن ماجة» (٣٠٢٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٦٢، وفي «الكبرى» (٤٠١٨) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا منصور، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم.
стр. 39596
وفي ٥/ ٢٦٦، وفي «الكبرى» (٤٠١٩) قال: أخبرنا محمد بن آدم بن سليمان، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عُبيد الله، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي «الكبرى» (٤٠٢٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الضعيف، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «أَبو يَعلى» (٤٨٠٨) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب، عن
⦗١٣٢⦘
عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «ابن خزيمة» (٢٨٦٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «ابن حِبَّان» (٣٨٦١) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن عبد الرَّحمَن بن القاسم حدثه. وفي (٣٨٦٤) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا صالح بن زياد السوسي، قال: حدثنا ابن نُمير، عن عُبيد الله بن عمر، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي (٣٨٦٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن القاسم، وأفلح بن حميد) عن القاسم بن محمد، فذكره.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٤٨٠٦) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن عُبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة، قال: قالت:
«وددت أني كنت استاذنت رسول الله ﷺ كما استاذنته سودة، أن تاتي منى بليل، وترمي من قبل أن يأتي الناس، فأذن لها، وكانت امرأة ثبطة ثقيلة».
ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن القاسم» (١).
стр. 39597
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبيد الله بن عمر، واختلف عنه؛
فرواه عبد الرحيم بن سليمان، وابن نُمير، والمحاربي، وعلي بن غراب، وأَبو ضمرة، وعبد الله بن الحارث، ومحمد بن عبيد، عن عبيد الله، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفهم حماد بن زيد، فرواه عن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة.
قاله مُعَلى بن منصور، عنه.
⦗١٣٣⦘
ورواه أيوب السختياني، واختلف عنه؛
فرواه مَعمَر، عن أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة.
واختلف عن عبد الوَهَّاب؛ فقيل عنه كقول معمر.
وقال الربالي: عن عبد الوَهَّاب، عن أيوب، عن القاسم، أو ابن القاسم، عن عائشة.
وقال عمر بن شبة: عن عبد الوَهَّاب، عن أيوب، عن عبد الرَّحمَن، عن القاسم، أو ابن القاسم، عن عائشة.
والصحيح قول من قال: عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة. «العلل» (٣٨٨٠).
стр. 39598
١٨٢٠٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت:
«أرسل النبي ﷺ بأُم سلمة ليلة النحر، فرمت الجمرة قبل الفجر، ثم مضت فأفاضت، وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله ﷺ ، تعني عندها».
أخرجه أَبو داود (١٩٤٢) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن الضحاك، يعني ابن عثمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 39599
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه الضحاك بن عثمان، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، ومحمد بن عبد الله بن عُبيد بن عُمير، وشريك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفهم أَبو معاوية الضرير، رواه عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة.
وخالفهم أصحاب هشام الحفاظ، عنه، رووه عن هشام، عن أبيه، مُرسلًا.
⦗١٣٤⦘
وهو الصحيح. «العلل» (٣٨٢٢).
- ابن أبي فُديك؛ هو محمد بن إسماعيل.
стр. 39600
١٨٢٠٣ - عن عائشة بنت طلحة، عن خالتها عائشة، أُم المؤمنين؛
«أن رسول الله ﷺ أمر إحدى نسائه أن تنفر من جمع ليلة جمع، فتاتي جمرة العقبة فترميها، وتصبح في منزلها».
وكان عطاء يفعله حتى مات.
أخرجه النَّسَائي ٥/ ٢٧٢، وفي «الكبرى» (٤٠٥٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الطائفي، عن عطاء بن أبي رباح، قال: حدثتني عائشة بنت طلحة، فذكرته (١).
стр. 39601
١٨٢٠٤ - عن مسيكة، عن عائشة، قالت:
«قلت: يا رسول الله، ألا نبني لك بمنى بيتا، أو بناء، يظلك من الشمس؟ فقال: لا، إنما هو مناخ لمن سبق إليه» (١).
- وفي رواية: «قلنا: يا رسول الله، ألا نبني لك بيتا بمنى يظلك؟ قال: لا، منى مناخ لمن سبق» (٢).
أخرجه أحمد (٢٦٠٥٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وزيد بن الحُبَاب. وفي ٦/ ٢٠٦ (٢٦٢٣٧) قال: حدثنا وكيع. و «الدَّارِمي» (٢٠٦٨) قال: أخبرنا إسحاق، قال: أخبرنا وكيع. و «ابن ماجة» (٣٠٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (٣٠٠٧) قال: حدثنا علي بن محمد، وعَمرو بن عبد الله، قالا: حدثنا
⦗١٣٥⦘
وكيع.
стр. 39602
و «أَبو داود» (٢٠١٩) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «التِّرمِذي» (٨٨١) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، ومحمد بن أبان، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٤٥١٩) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٢٨٩١) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وزيد بن الحُبَاب، ووكيع بن الجراح) عن إسرائيل بن يونس، عن إبراهيم بن مهاجر، عن يوسف بن مَاهَك، عن أمه مسيكة، فذكرته (١).
- في رواية الدَّارِمي: «عن يوسف بن مَاهَك، عن أُمه مُسيكة، وأَثنى عليها خيرًا».
- وفي رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي، وزيد بن الحُباب، و «ابن ماجة» (٣٠٠٦): «عن أُمه»، ولم يسَمِّها.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 39603
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن مُهَاجر بن جابر، البَجَلي الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٦٩٣).
стр. 39604
١٨٢٠٥ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، أن زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة، زوج النبي ﷺ أن عبد الله بن عباس قال: من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج، حتى ينحر الهدي، وقد بعثت بهدي، فاكتبي إلي بأمرك، أو مري صاحب الهدي، قالت عمرة: فقالت عائشة: ليس كما قال ابن عباس؛
«أنا فتلت قلائد هدي رسول الله ﷺ بيدي، ثم قلدها رسول الله ﷺ بيده، ثم بعث بها رسول الله ﷺ مع أبي، فلم يحرم على رسول الله ﷺ شيء أحله الله له، حتى نحر الهدي» (١).
- وفي رواية: «قلد رسول الله ﷺ هديه وأشعرها، وبعث بها مع أَبي بكر، ثم لم يدع شيئًا أحله الله، حتى نحر الهدي» (٢).
стр. 39605
أخرجه مالك (١)(٩٦٤). وأحمد (٢٥٩٧٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «البخاري» ٢/ ٢٠٧ (١٧٠٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي ٣/ ١٣٤ (٢٣١٧) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله. و «مسلم» ٤/ ٩٠ (٣١٨٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧٥، وفي «الكبرى» (٣٧٦٠) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٤٨٥٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «ابن خزيمة» (٢٥٧٤) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا عثمان بن عمر.
خمستهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن يوسف، وإسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، ويحيى بن يحيى، وعثمان بن عمر) عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته (٢).
стр. 39606
١٨٢٠٦ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ من الغنم، ثم لا يجتنب شيئًا مما يجتنبه المحرم» (١).
- وفي رواية: «كأني أنظر إلي أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ من الغنم، ثم لا يمسك عن شيء» (٢).
- وفي رواية: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ غنما، ثم لا يحرم منه شيء» (٣).
⦗١٣٧⦘
- وفي رواية: «ربما فتلت القلائد لهدي رسول الله ﷺ فيقلد هديه، ثم يبعث به، ثم يقيم، لا يجتنب شيئًا مما يجتنب المحرم» (٤).
- وفي رواية: «كنا نقلد الشاء، فنرسل بها، ورسول الله ﷺ حلال، لم يحرم منه» (٥).
- وفي رواية: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ وما يدع حاجة له إلى امرأة، حتى يرجع الحاج» (٦).
стр. 39607
- وفي رواية: «إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ ويخرج بالهدي مقلدا، ورسول الله ﷺ مقيم، ما يمتنع من نسائه» (١).
أخرجه الحُميدي (٢٢٠) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد الضبي، عن منصور. و «ابن أبي شيبة» (١٢٨٥٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٦/ ٩١ (٢٥١١٠) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا منصور. وفي ٦/ ١٠٢ (٢٥٢١٧) و ٦/ ٢١٨ (٢٦٣٥٦) قال: حدثنا أَبو داود سليمان بن داود، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو إسحاق. وفي ٦/ ١٠٢ (٢٥٢١٨) قال: حدثنا به حسن بن موسى، قال: «وما يدع حاجة إن كانت له إلى امرأة حتى يرجع الحاج». وفي ٦/ ١٧١ (٢٥٨٩٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن أبي معشر. وفي ٦/ ١٧٤ (٢٥٩٢٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي ٦/ ١٩٠ (٢٦٠٨٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن منصور، والأعمش. وفي ٦/ ١٩١ (٢٦٠٩٨) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني منصور، وسليمان. وفي (٢٦٠٩٩) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن منصور. وفي ٦/ ٢١٢ (٢٦٢٩٥) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، عن حماد. وفي ٦/ ٢٢٤ (٢٦٣٩٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٦/ ٢٣٦ (٢٦٥١٩) قال: حدثنا يزيد،
⦗١٣٨⦘
قال: أخبرنا زكريا، عن أبي إسحاق. وفي ٦/ ٢٥٠ (٢٦٦٥٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جحادة، عن الحكم. وفي ٦/ ٢٥٣ (٢٦٦٨٥) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور. وفي ٦/ ٢٦٢ (٢٦٧٨٩) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن منصور.
стр. 39608
و «البخاري» ٢/ ٢٠٨ (١٧٠٢) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الأعمش. وفي (١٧٠٣) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا منصور بن المُعتَمِر (ح) وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. و «مسلم» ٤/ ٩٠ (٣١٨٠) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (٣١٨١) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٣١٨٣) قال: وحدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني محمد بن جحادة، عن الحكم. و «ابن ماجة» (٣٠٩٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٩٠٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧١، وفي «الكبرى» (٣٧٤٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الضعيف، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٥/ ١٧١، وفي «الكبرى» (٣٧٤٥) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، عن عبيدة، عن منصور. وفي ٥/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٣٧٥١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي ٥/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٣٧٥٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٥/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٣٧٥٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي ٥/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٣٧٥٧) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى، ثقة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، عن محمد بن جحادة (ح) وأنبأنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: أنبأنا محمد بن جحادة، عن الحكم. وفي ٥/ ١٧٥، وفي «الكبرى» (٣٧٦٤) قال: أخبرنا قتيبة، قال:
⦗١٣٩⦘
حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق.
стр. 39609
وفي ٥/ ١٧٥، وفي «الكبرى» (٣٧٦٥) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «أَبو يَعلى» (٤٨٥٢) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن أبي معشر (١). و «ابن خزيمة» (٢٦٠٨) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا عبيدة، يعني ابن حميد، قال: حدثني منصور (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٤٠١١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، والأعمش.
ستتهم (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان بن مِهران الأعمش، وأَبو إسحاق السبيعي، عَمرو بن عبد الله، وأَبو معشر زياد بن كليب، وحماد بن أبي سليمان، والحكم بن عتيبة) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 39610
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: اختلف فيه على إبراهيم النَّخَعي؛
فرواه مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة، لم يذكر بينهما أحدا.
ورواه الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وقال هارون بن أبي بردة: عن أسباط بن محمد، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن الأسود، عن عائشة.
والأول أصح عن الأعمش.
ورواه منصور، عن المغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. «العلل» (٣٨٤٣).
стр. 39611
١٨٢٠٧ - عن مسروق بن الأجدع، قال: سألت عائشة عن الرجل يبعث بهديه، هل يمسك عما يمسك عنه المحرم؟ قال: فسمعت صوت يديها من وراء الحجاب، ثم قالت:
«قد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ ثم يرسل بهن، ثم لا يحرم منه شيء» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يبعث بالبدن من المدينة إلى مكة، وأفتل قلائد البدن بيدي، ثم يأتي ما يأتي الحلال، قبل أن تبلغ البدن مكة» (٢).
- وفي رواية: «عن مسروق، قال: سألت عائشة، قال: قلت: إن هاهنا رجلا يبعث بهديه إلى الكعبة، فيامر الذي يسوقها له، من معلم قد أمره، فيقلدها، ولا يزال محرما حتى يحل الناس، قال: فسمعت تصفيق يديها من وراء الحجاب؛ لقد كنت أفتل قلائد الهدي لرسول الله ﷺ فيبعث بهديه، فما يحرم عليه شيء مما يحرم على الرجل من أهله حتى يرجع الناس» (٣).
- وفي رواية: «عن مسروق، قال: سمعت عائشة، وهي من وراء الحجاب تصفق، وتقول: كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ بيدي، ثم يبعث بها، وما يمسك عن شيء مما يمسك عنه المحرم، حتى ينحر هديه» (٤).
стр. 39612
أخرجه أحمد (٢٤٥٢١) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد. وفي ٦/ ٣٥ (٢٤٥٦٩) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن داود. وفي ٦/ ١٢٧ (٢٥٤٦٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن إسماعيل. وفي ٦/ ١٩٠ (٢٦٠٩١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، يعني ابن أبي خالد. وفي ٦/ ١٩١ (٢٦٠٩٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا. وفي ٦/ ٢٠٨ (٢٦٢٥٥) قال:
⦗١٤١⦘
حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسماعيل. و «الدَّارِمي» (٢٠٦٦) قال: أخبرنا يَعلى، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن أبي خالد. و «البخاري» ٢/ ٢٠٨ (١٧٠٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا. وفي ٧/ ١٣٣ (٥٥٦٦) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا إسماعيل. و «مسلم» ٤/ ٩١ (٣١٨٥) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد. وفي (٣١٨٦) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا داود (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا زكريا. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧١، وفي «الكبرى» (٣٧٤٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (٤٦٥٨) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا داود بن أبي هند. و «القطيعي» في زوائده على مسند أحمد (٣٥٤٧/ ١) و ٦/ ٢٨٢ (٢٦٩٤٤ م) قال: حدثنا بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة الأسدي، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة.
ثلاثتهم (إسماعيل بن أبي خالد، وداود بن أبي هند، وزكريا بن أبي زائدة) عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن مسروق، فذكره (١).
стр. 39613
١٨٢٠٨ - عن عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرَّحمَن، أن عائشة، زوج النبي ﷺ قالت:
«كان رسول الله ﷺ يهدي من المدينة، فأفتل قلائد هديه، ثم لا يجتنب شيئًا مما يجتنبه المحرم» (١).
- وفي رواية: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ فيبعث بهديه مقلدة، ويقيم بالمدينة، ولا يجتنب شيئا، حتى ينحر هديه» (٢).
⦗١٤٢⦘
أخرجه أحمد (٢٥٠٢٩) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث. و «الدَّارِمي» (٢٠٦٧) قال: أخبرنا الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب. و «البخاري» ٢/ ٢٠٧ (١٦٩٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث. و «مسلم» ٤/ ٨٩ (٣١٧٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ومحمد بن رُمح، قالا: أخبرنا الليث (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث. وفي (٣١٧٤) قال: وحدثنيه حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن ماجة» (٣٠٩٤) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد. و «أَبو داود» (١٧٥٨) قال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني، وقتيبة بن سعيد، أن الليث بن سعد حدثهم.
стр. 39614
و «النَّسَائي» ٥/ ١٧١، وفي «الكبرى» (٣٧٤١ و ٣٧٦١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (٤٠٠٩ و ٤٠١٣) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد.
ثلاثتهم (الليث بن سعد، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرَّحمَن، فذكراه.
• أَخرجه الحُميدي (٢١٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. و «أحمد» ٦/ ٣٦ (٢٤٥٨٥) قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١٨٥ (٢٦٠٣٢) قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب. وفي ٦/ ١٩١ (٢٦٠٩٧) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام. وفي ٦/ ٢٠٠ (٢٦١٦١) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: حدثني ابن شهاب. وفي ٦/ ٢١٢ (٢٦٢٩٥) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، عن هشام بن عروة. وفي ٦/ ٢٢٤ (٢٦٣٩٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام. وفي ٦/ ٢٢٥ (٢٦٤١٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «مسلم» ٤/ ٨٩ (٣١٧٥) قال: حدثناه سعيد بن منصور، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري (ح) وحدثنا سعيد بن منصور، وخلف بن هشام، وقتيبة بن سعيد، قالوا: أخبرنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧٥، وفي «الكبرى» (٣٧٦٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، وقتيبة، عن سفيان، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٤٣٩٤) قال: حدثنا داود بن عَمرو الضبي، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي (٤٥٠٥) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد، عن هشام. وفي (٤٩٤٢) قال: حدثنا
⦗١٤٣⦘
علي بن الجعد، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن ابن شهاب.
стр. 39615
و «ابن خزيمة» (٢٥٧٣) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قالا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري. و «ابن حِبَّان» (٤٠١٠) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن هشام بن عروة. وفي (٤٠١٢) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب، عن ابن شهاب.
كلاهما (محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«لقد كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ ثم يبعث به ويقيم، فما يتقي من شيء» (١).
- وفي رواية: «كنت أفتل القلائد لهدي رسول الله ﷺ فيبعث بها، ثم يقيم عندنا، ولا يجتنب شيئًا مما يجتنب المحرم» (٢).
ليس فيه: «عمرة بنت عبد الرَّحمَن» (٣).
стр. 39616
ـ فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث التالي.
стр. 39617
١٨٢٠٩ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:
«كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ بيدي هاتين، ثم لا يعتزل شيئًا مما يعتزله المحرم ولا يتركه».
⦗١٤٤⦘
قالت عائشة: وما نعلم الحاج يحله شيء إلا الطواف بالبيت (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يبعث بالهدي، أفتل قلائدها بيدي، ثم لا يمسك عن شيء لا يمسك عنه الحلال» (٢).
- وفي رواية: «أنا فتلت تلك القلائد من عهن كان عندنا، فأصبح فينا رسول الله ﷺ حلالا، يأتي ما يأتي الحلال من أهله، أو يأتي ما يأتي الرجل من أهله» (٣).
- وفي رواية: «فتلت قلائد هدي رسول الله ﷺ ثم لم يحرم ولم يترك شيئًا من الثياب» (٤).
- وفي رواية: «كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ فيبعث بها، ثم يأتي ما يأتي الحلال قبل أن يبلغ الهدي محله» (٥).
стр. 39618
أخرجه الحُميدي (٢١١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «أحمد» ٦/ ٨٥ (٢٥٠٦٤) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ١٢٩ (٢٥٤٨٩) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، قال: حدثنا أيوب. وفي ٦/ ١٨٣ (٢٦٠١٣) و ٦/ ٢٣٨ (٢٦٥٣٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ٢١٦ (٢٦٣٣٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب. و «البخاري» ٢/ ٢٠٨ (١٧٠٥) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا ابن عَون. و «مسلم» ٤/ ٨٩ (٣١٧٦) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي (٣١٧٩) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا حسين بن الحسن، قال: حدثنا ابن عَون. و «التِّرمِذي» (٩٠٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عبد الرَّحمَن بن
⦗١٤٥⦘
القاسم. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧١، وفي «الكبرى» (٣٧٤٢) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: أنبأنا يزيد، قال: أنبأنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٥/ ١٧٢، وفي «الكبرى» (٣٧٤٦) قال: أخبرنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا حسين، يعني ابن حسن، عن ابن عَون. وفي ٥/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٣٧٥٠) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٥/ ١٧٥، وفي «الكبرى» (٣٧٦٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «أَبو يَعلى» (٤٦٥٩) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن القاسم، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وعبد الله بن عون) عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره.
стр. 39619
ـ في رواية ابن عَون: «عن أُم المؤمنين»، ولم يُسَمِّها.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه مسلم ٤/ ٨٩ (٣١٧٨) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال ابن حجر: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن القاسم، وأبي قلابة، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ يبعث بالهدي، أفتل قلائدها بيدي، ثم لا يمسك عن شيء لا يمسك عنه الحلال».
- زاد فيه أبا قلابة.
• وأخرجه أَبو داود (١٧٥٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا ابن عَون، عن القاسم بن محمد، وعن إبراهيم، زعم أنه سمعه منهما جميعا، ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا، ولا حديث هذا من حديث هذا، قالا: قالت أُم المؤمنين:
«بعث رسول الله ﷺ بالهدي، فأنا فتلت قلائدها بيدي من عهن كان عندنا، ثم أصبح فينا حلالا، يأتي ما يأتي الرجل من أهله».
⦗١٤٦⦘
- زاد فيه إبراهيم النَّخَعي (١).
стр. 39620
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختلف عنه؛
فرواه يزيد بن هارون، وسويد بن عبد العزيز، عن القاسم، عن عائشة، مرسلا.
ورواه إسماعيل بن عياش، عن يحيى، عن القاسم، عن عائشة.
وقول يزيد بن هارون، وسويد أصح.
وكذلك رواه عمر، وعبد الله بن عون، عن القاسم، عن عائشة، وهو صحيح عنهما.
وروى هذا الحديث الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه أسامة بن زيد، عن الزُّهْري، عن القاسم، عن عائشة.
وخالفه أيوب بن موسى، وابن أبي ذئب، فروياه عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وقال يعقوب بن عطاء: عن الزُّهْري، عن عروة، وعَمرَة، عن عائشة.
ويشبه أن تصح جميعها، والله أعلم. «العلل» (٣٨٨١).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه السختياني، واختلف عنه؛
فرواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عائشة؛
وخالفه ابن عُلَية، رواه عن أيوب، عن القاسم، وأبي قلابة، عن عائشة.
وقال هشام بن حسان: عن أيوب، عن بعض أصحابه، أن عائشة قالت، ولم يسم أحدا بينه وبينها. «العلل» (٣٩٠٨).
стр. 39621
١٨٢١٠ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:
⦗١٤٧⦘
«فتلت قلائد بدن رسول الله ﷺ بيدي، ثم أشعرها وقلدها، ثم بعث بها إلى البيت، وأقام بالمدينة، فما حرم عليه شيء كان له حلا» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قلد وأشعر، وأرسل بها، ولم يجتنب ما يجتنب المحرم» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أشعر بدنه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٣٧٥) و ١٤/ ١٥٦ (٣٧٢٣٢) قال: حدثنا حماد بن خالد. و «أحمد» ٦/ ٧٨ (٢٤٩٩٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. و «البخاري» ٢/ ٢٠٧ (١٦٩٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
стр. 39622
وفي (١٦٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. و «مسلم» ٤/ ٨٩ (٣١٧٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب. و «ابن ماجة» (٣٠٩٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حماد بن خالد. و «أَبو داود» (١٧٥٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧٠، وفي «الكبرى» (٣٧٣٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: أنبأنا وكيع. وفي ٥/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٣٧٤٩) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم، وهو ابن يزيد. و «ابن حِبَّان» (٤٠٠٣) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا ابن وهب.
سبعتهم (حماد بن خالد، ومحمد بن عبد الله، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعبد الله بن مَسلَمة، ووكيع بن الجراح، وقاسم بن يزيد، وعبد الله بن وهب) عن أفلح بن حميد، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (١).
стр. 39623
١٨٢١١ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«أهدى رسول الله ﷺ مرة غنما إلى البيت فقلدها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أهدى مرة غنما مقلدة» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يهدي الغنم» (٣).
أخرجه الحُميدي (٢١٩) قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش (قال الحميدي: زادني أَبو معاوية فيه: فقلدها). و «ابن أبي شيبة» (١٣٠٥٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (١٣٠٥١) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، والأعمش. و «أحمد» ٦/ ٤١ (٢٤٦٣٧) قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٦/ ٤٢ (٢٤٦٥٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٦/ ٢٠٨ (٢٦٢٥٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، والأعمش. و «الدَّارِمي» (٢٠٤٣) قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد، وأَبو نُعيم، قالا: حدثنا الأعمش. و «البخاري» ٢/ ٢٠٨ (١٧٠١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا الأعمش.
стр. 39624
و «مسلم» ٤/ ٩٠ (٣١٨٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قال يحيى: أخبرنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «ابن ماجة» (٣٠٩٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أَبو داود» (١٧٥٥) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، والأعمش. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٣٧٥٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي ٥/ ١٧٣، وفي «الكبرى» (٣٧٥٣) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي معاوية، عن الأعمش. وفي «الكبرى» (٣٧٥٤) وعن ابن بشار، عن عبد الرَّحمَن، عن
⦗١٤٩⦘
سفيان (ح) وعن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، كلاهما سفيان، وشعبة، عن منصور بن المُعتَمِر. و «أَبو يَعلى» (٤٨٨٩) قال: حدثنا مجاهد، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش.
كلاهما (سليمان بن مِهران الأعمش، ومنصور بن المُعتَمِر) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد، فذكره (١).
стр. 39625
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عبثر، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: كان فيما أهدى رسول الله ﷺ غنما مقلدة.
قال أبي: روى جماعة عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ أهدى مرة غنما، وليس في حديثهم: مقلدة.
قال أبي: اللفظان ليسا بمتفقين، وأرجو أن يكون جميعا صحيحين. «علل الحديث» (٨٤٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، وابن عُيينة، وأَبو معاوية، وحفص بن غياث، وابن فضيل، وأَبو نعيم، ويَعلى، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وقال شريك: عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة.
وقال عبثر: عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.
وقيل: عن أبي نعيم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
والمحفوظ حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وأغرب مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، فقال: عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
⦗١٥٠⦘
وكذلك قال أَبو أحمد الزبيري، عن الثوري، عن منصور.
وقال هارون بن أبي بردة: عن أسباط، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عائشة، ولم يُتَابَع عليه. «العلل» (٣٨٤٤).
