- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: قال يحيى بن مَعين: عيسى بن ميمون، الذي يروي: أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة، يقال له: ابن تليدان، وهو من ولد أبي قحافة، ويروي عنه حماد بن سلمة يقول: ابن سخبرة، وهو هذا.
قال يحيى: وابن سخبرة هذا يروي عنه وكيع، وأَبو نُعيم، وليس به بأس.
وعيسى الذي يروي: أعلنوا النكاح، ويروي حديث محمد بن كعب القرظي، هو الضعيف، ليس بشيء. «تاريخه» (٣٩٥٠ و ٣٩٥١).
- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن مهدي يقول: استعديت على عيسى بن ميمون في هذه الأحاديث، عن القاسم بن محمد؛ في النكاح وغيره، فقال: لا أعود. «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٨٧.
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه خالد بن إلياس، واختلف على خالد في الرواية؛
فروى عيسى بن يونس، عن خالد، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال: أظهروا النكاح.
وروى القَعنَبي، عن خالد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
فقال أَبو زُرعَة: الصحيح كما رواه القَعنَبي، عن خالد. «علل الحديث» (١١٩١ و ١٢٨٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٤١٦، في مناكير خالد بن إلياس، وقال:
⦗١٨٤⦘
ولخالد بن إلياس غير ما ذكرت القليل، وأحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عمن يحدث عنهم، ومع ضعفه يكتب حديثه.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٤١٨، في مناكير عيسى بن ميمون، وقال: ولعيسى بن ميمون غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه.
- وقال الدارقُطني: حدث به ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، وعيسى بن ميمون، عن القاسم، عن عائشة، فأما ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، فروى حديثه عيسى بن يونس، واختُلِف عنه؛
فرواه جماعة من الحفاظ عنه، منهم: نصر بن علي، وعلي بن خشرم، وأَبو همام، والحسين بن حريث أَبو عمار المَرْوَزي، ومخلد بن مالك، رووه عن عيسى بن يونس، عن خالد بن إلياس، عن ربيعة.
وخالفهم أَبو خيثمة مصعب بن سعيد، فرواه عن عيسى، عن حسين المُعَلِّم، عن ربيعة، ووهم في ذلك، وإنما هو خالد بن إلياس.
وكذلك رواه المعافى بن عمران الموصلي، عن خالد بن إلياس، عن ربيعة، وهو الصواب. «العلل» (٣٨٨٦).
стр. 39692
١٨٢٤٦ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة» (١).
- وفي رواية: «أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٦٤١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٦/ ٨٢ (٢٥٠٣٤) قال: حدثنا عفان. وفي ٦/ ١٤٥ (٢٥٦٣٢) قال: حدثنا يزيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٢٢٩) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد.
⦗١٨٥⦘
كلاهما (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم) عن حماد بن سلمة، عن ابن سخبرة، عن القاسم بن محمد، فذكره (٣).
- في رواية عفان: «ابن الطفيل بن سخبرة».
стр. 39693
- فوائد:
- قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن مَعين يقول: عيسى بن ميمون، الذي يحدث عن القاسم، عن عائشة، عن النبي ﷺ : أعظم النكاح بركة، أيسره مؤنة، يقال له: ابن تليدان، وهو من آل أبي قحافة، ليس به بأس، وهو الذي يحدث عنه حماد بن سلمة، قال: حدثني ابن سخبرة، هو هذا. «سؤالاته» (١٣٢ و ١٣٣).
- قال المِزِّي: عيسى بن ميمون المدني، المعروف بالواسطي مولى القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، يقال له: ابن تليدان، ويقال: إنه الذي يحدث عنه حماد بن سلمة، ويسميه: الطفيل بن سخبرة. «تهذيب الكمال» ٢٣/ ٤٨.
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 39694
١٨٢٤٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن من يمن المرأة تيسير خطبتها، وتيسير صداقها، وتيسير رحمها» (١).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : من يمن المرأة تسهيل أمرها، وقلة صداقها».
قال عروة: وأنا أقول من عندي: ومن شؤمها تعسير أمرها، وكثرة صداقها (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٩٨٣) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، قال: حدثنا ابن مبارك. وفي ٦/ ٩١ (٢٥١١٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «ابن
⦗١٨٦⦘
حبان» (٤٠٩٥) قال: أخبرنا محمد بن جبريل الشهرزوري، بطرسوس، قال: حدثنا الربيع، قال: حدثنا ابن وهب.
ثلاثتهم (عبد الله بن المبارك، وعبد الله بن لَهِيعة، وعبد الله بن وهب) عن أسامة بن زيد الليثي، عن صفوان بن سليم، عن عروة، فذكره (٣).
стр. 39695
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أسامة بن زيد، عن صفوان، عن عروة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦١٣٢).
стр. 39696
١٨٢٤٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، قال: سألت عائشة، كم كان صداق رسول الله ﷺ ؟ قالت:
«كان صداقه لأزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشا، قالت: أتدري ما النش؟ قلت: لا، قالت: نصف أوقية، فتلك خمس مئة درهم، فهذا صداق رسول الله ﷺ لأزواجه» (١).
أخرجه أحمد (٢٥١٣٣) قال: حدثنا محمد بن إدريس. و «الدَّارِمي» (٢٣٤٠) قال: أخبرنا نُعيم بن حماد. و «مسلم» ٤/ ١٤٤ (٣٤٧٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ح) وحدثني محمد بن أبي عمر المَكِّي. و «ابن ماجة» (١٨٨٦) قال: حدثنا محمد بن الصباح. و «أَبو داود» (٢١٠٥) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي. و «النَّسَائي» ٦/ ١١٦، وفي «الكبرى» (٥٤٨٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
стр. 39697
ستتهم (محمد بن إدريس، ونعيم، وإسحاق، ومحمد بن أبي عمر، ومحمد بن
⦗١٨٧⦘
الصباح، والنفيلي) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٠٤٠٧) عن ابن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (١٦٦٣٠) قال: حدثنا محمد بن فضيل.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن فضيل) عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، قال:
«أصدق النبي ﷺ كل امرأة من نسائه اثنتي عشرة أوقية ونشا، والنش: نصف أوقية، فذلك خمس مئة درهم» (٢).
- وفي رواية: «عن محمد بن إبراهيم، قال: كان صداق بنات النبي ﷺ وصداق نسائه خمس مئة درهم».
مرسل.
стр. 39698
١٨٢٤٩ - عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«أمرني رسول الله ﷺ أن أدخل امرأة على زوجها، قبل أن يعطيها شيئا» (١).
أخرجه ابن ماجة (١٩٩٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الهيثم بن جميل. و «أَبو داود» (٢١٢٨) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز. و «أَبو يَعلى» (٤٦٢٢) قال: حدثنا بشر بن الوليد.
ثلاثتهم (الهيثم، ومحمد بن الصباح، وبشر) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن منصور بن المُعتَمِر، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
⦗١٨٨⦘
- في رواية الهيثم بن جميل: «عن منصور، أظنه عن طلحة».
- قال أَبو داود: خيثمة لم يسمع من عائشة.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٦٦٩١) قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن طلحة، عن خيثمة، قال:
«زوج رسول الله ﷺ رجلا من المسلمين، لم يكن له شيء، فأمر بامرأته أن تدخل عليه، فصار ذلك الرجل بعد من أشراف المسلمين». «مُرسَل».
стр. 39699
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ١٩، في مناكير شريك بن عبد الله، وقال: وهذا أيضا المشهور من حديث شريك، عن منصور، عن طلحة بن مُصَرِّف، ومنهم من أفسد إسناده عن شَريك.
- وقال الدارقُطني: رواه طلحة بن مُصَرِّف، واختُلِف عنه؛
فرواه شريك، عن منصور، عن طلحة، عن خيثمة، عن عائشة.
وخالفه الحجاج بن أَرطَاة، فرواه عن طلحة، عن خيثمة، مرسلا، عن النبي ﷺ وهو الصواب. «العلل» (٣٨٥٠).
стр. 39700
١٨٢٥٠ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قال (١): وحدثنيه مكحول، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«ما استحل به فرج المرأة من مهر، أو عدة، فهو لها، وما أكرم به أَبوها، أو أخوها، أو وليها، بعد عقدة النكاح، فهو له، وأحق ما أكرم به الرجل ابنته وأخته».
أخرجه أحمد (٢٥٤٢١ و ٢٥٤٢٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الحجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
⦗١٨٩⦘
• أَخرجه عبد الرزاق (١٠٧٤٠) قال: سمعت المثنى يحدث، أنه سمع عَمرو بن شعيب يحدث، قال: وأخبرني عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢١٢٥٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حجاج، عن مكحول، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيما رجل تزوج امرأة على صداق، أو عدة، فهو لها، إذا كان قبل عقدة النكاح، فإن حبا أهلها حباء بعد عقدة النكاح، فهو لهم، وأحق ما أكرم به الرجل ابنته وأخته». «مُرسَل».
стр. 39701
١٨٢٥١ - عن عكرمة مولى ابن عباس، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ أعتق صفية، وجعل عتقها صداقها، وتزوجها».
أخرجه ابن ماجة (١٩٥٨) قال: حدثنا حبيش بن مبشر، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 39702
١٨٢٥٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أُم المؤمنين، قالت:
«لما قسم رسول الله ﷺ سبايا بني المصطلق، وقعت جويرية بنت الحارث في السهم لثابت بن قيس بن الشماس، أو لابن عم له، فكاتبته على نفسها، وكانت امرأة حلوة ملاحة، لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه، فأتت رسول الله ﷺ تستعينه في كتابتها، قالت: فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها، وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت، فدخلت عليه، فقالت: يا رسول الله، أنا جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، سيد قومه، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك، فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس، أو لابن عم له، فكاتبته على نفسي، فجئتك أستعينك على كتابتي، قال: فهل لك في خير من ذلك؟ قالت: وما هو يا
⦗١٩٠⦘
رسول الله؟ قال: أقضي كتابتك وأتزوجك، قالت: نعم يا رسول الله، قال: قد فعلت، قالت: وخرج الخبر إلى الناس، أن رسول الله ﷺ تزوج جويرية بنت الحارث، فقال الناس: أصهار رسول الله ﷺ فأرسلوا ما بأيديهم، قالت: فلقد أعتق بتزويجه إياها مئة أهل بيت من بني المصطلق، فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٨٩٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (٣٩٣١) قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى، أَبو الأصبغ الحراني، قال: حدثني محمد، يعني ابن سلمة. و «أَبو يَعلى» (٤٩٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «ابن حِبَّان» (٤٠٥٤ و ٤٠٥٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي.
أربعتهم (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، ومحمد بن سلمة، ويحيى بن زكريا، وجرير بن حازم) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 39703
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 39704
١٨٢٥٣ - عن أيمن، قال: دخلت على عائشة، ﵂، وعليها درع قطر، ثمن خمسة دراهم، فقالت: ارفع بصرك إلى جاريتي انظر إليها، فإنها تزهى أن تلبسه في البيت؛
«وقد كان لي منهن درع على عهد رسول الله ﷺ فما كانت امرأة تقين بالمدينة إلا أرسلت إلي تستعيره».
⦗١٩١⦘
أخرجه البخاري ٣/ ٢١٦ (٢٦٢٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد الواحد بن أيمن، قال: حدثني أبي، فذكره (١).
стр. 39705
١٨٢٥٤ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن أصابها فلها المهر بما استحل من فرجها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له» (١).
- وفي رواية: «لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي من لا ولي له» (٢).
- وفي رواية: «لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل، وما كان من نكاح على غير ذلك، فهو باطل، فإن تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٤٧٢) عن ابن جُريج، قال: أخبرني سليمان بن موسى، أن ابن شهاب أخبره. و «الحميدي» (٢٣٠) قال: حدثنا سفيان، وعبد الله بن رجاء المزني، قالا: حدثنا ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري. و «ابن أبي شيبة» (١٦١٦٧ و ٣٧٢٧٠) قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري. وفي (١٦١٨٢) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن الزُّهْري. و «أحمد» (٢٢٦١) قال: حدثنا مُعَمَّر بن سليمان الرَّقِّي، قال: حدثنا حجاج، عن الزُّهْري.
стр. 39706
وفي ٦/ ٤٧ (٢٤٧٠٩)
⦗١٩٢⦘
قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني سليمان بن موسى، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٦٦ (٢٤٨٧٦) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا جعفر بن ربيعة، عن ابن شهاب. وفي ٦/ ١٦٥ (٢٥٨٤٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني سليمان بن موسى، أن ابن شهاب أخبره. وفي ٦/ ٢٦٠ (٢٦٧٦٥) قال: حدثنا سليمان بن حَيَّان، أَبو خالد، قال: حدثنا حجاج، عن الزُّهْري. و «الدَّارِمي» (٢٣٢٥) قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري. و «ابن ماجة» (١٨٧٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري. وفي (١٨٨٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن حجاج، عن الزُّهْري. و «أَبو داود» (٢٠٨٣) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، قال: أخبرنا ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري. وفي (٢٠٨٤) قال: حدثنا القَعنَبي، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن جعفر، يعني ابن ربيعة، عن ابن شهاب. و «التِّرمِذي» (١١٠٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٣٧٣) قال: أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا زهير، هو ابن معاوية، قال: حدثنا يحيى، هو ابن سعيد الأَنصاري، عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٢٥٠٧ و ٢٥٠٨ و ٤٦٩٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن المبارك، عن حجاج، عن الزُّهْري. وفي (٤٦٨٢) قال: حدثنا أَبو هشام، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زمعة، عن هشام بن عروة.
стр. 39707
وفي (٤٧٤٩) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا علي بن ثابت، قال: حدثنا مندل، عن هشام بن عروة. وفي (٤٧٥٠) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري، عن ابن جُريج، قال: أخبرني سليمان بن موسى، عن الزُّهْري. وفي (٤٨٣٧) قال: حدثنا كامل بن طلحة، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا جعفر بن ربيعة، عن ابن شهاب. وفي (٤٩٠٦) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا هُشيم بن بشير، عن حجاج، عن الزُّهْري. و «ابن حِبَّان» (٤٠٧٤) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى،
⦗١٩٣⦘
قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري. وفي (٤٠٧٥) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، من أصل كتابه، قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري.
كلاهما (محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- في رواية إسماعيل ابن عُلَية، قال ابن جُريج: فلقيت الزُّهْري فسألته عن هذا الحديث، فلم يعرفه، قال: وكان سليمان بن موسى، وكان، فأثنى عليه.
стр. 39708
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: السلطان القاضي، لأن إليه أمر الفروج والأحكام.
- وقال أَبو داود: جعفر لم يسمع من الزُّهْري، كتب إليه.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ, وقد روى يحيى بن سعيد الأَنصاري، ويحيى بن أيوب، وسفيان الثوري، وغير واحد من الحفاظ، عن ابن جُريج نحو هذا.
- وقال التِّرمِذي عقب (١١٠٢ م): وحديث عائشة في هذا الباب عن النبي ﷺ : لا نكاح إلا بولي حديث حسن, رواه ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ورواه الحجاج بن أَرطَاة، وجعفر بن ربيعة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
⦗١٩٤⦘
وروي عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
وقد تكلم بعض أهل الحديث في حديث الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قال ابن جُريج: ثم لقيت الزُّهْري، فسألته، فأنكره، فضعفوا هذا الحديث من أجل هذا.
وذكر عن يحيى بن مَعين أنه قال: لم يذكر هذا الحرف، عن ابن جُريج، إلا إسماعيل بن إبراهيم.
قال يحيى بن مَعين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جُريج، ليس بذاك، إنما صحح كتبه على كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، ما سمع من ابن جُريج.
وضعف يحيى رواية إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن جُريج.
стр. 39709
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: روى مندل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: لا نكاح إلا بولي. قال يحيى: وهذا حديث ليس بشيء. «تاريخه» (٢٩٨٣).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي، عن زمعة بن صالح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فضعف زمعة بن صالح، وقال: هو منكر الحديث كثير الغلط، وذكر أحاديثه عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، وجعل يتعجب منه.
قال محمد: ولا أروي عنه شيئا، وما أراه يكذب، ولكنه كثير الغلط. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٦٧).
- وقال التِّرمِذي: قال محمد، يعني البخاري: وسليمان بن موسى منكر الحديث، أنا لا أروي عنه شيئا، روى سليمان بن موسى أحاديث عامتها مناكير.
⦗١٩٥⦘
وذكر له أحاديث ومنها، قال: روى عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٦٦).
- وقال أَبو حاتم الرازي: سألت أحمد بن حنبل عن حديث سليمان بن موسى، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: لا نكاح إلا بولي، وذكرت له حكاية ابن عُلَية؟ فقال: كتب ابن جُريج مدونة فيها أحاديثه، من حدث عنهم، ثم لقيت عطاء، ثم لقيت فلانا، فلو كان محفوظا عنه، لكان هذا في كتبه، ومراجعاته. «علل الحديث» (١٢٢٤).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، وأَبو حازم، وثابت بن قيس أَبو الغصن، وهشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة.
стр. 39710
فأما الزُّهْري؛ فرواه عنه جماعة منهم: سليمان بن موسى، وجعفر بن ربيعة، وقرة بن عبد الرَّحمَن بن حيويل، وعثمان الوقاصي، ومحمد بن أبي قيس، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويونس الأيلي، ومحمد بن إسحاق، وحجاج بن أَرطَاة، رووه عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وخالفهم سليمان بن أرقم، فرواه عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن عائشة.
وسليمان بن أرقم متروك الحديث.
فأما حديث سليمان بن موسى، عن الزُّهْري، فتفرد به ابن جُريج، عنه، واختلف عنه في إسناده ومتنه؛
فرواه عيسى بن يونس، عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل.
قال ذلك عنه أَبو همام، وسليمان بن عمر بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن يونس، وغليب بن سعيد الأزدي.
وخالفهم علي بن خشرم، فرواه عن عيسى، ولم يذكر فيه الشاهدين.
ورواه حفص بن غياث، وخالد بن الحارث، عن ابن جُريج، بهذا الإسناد، وذكرا فيه الشاهدين.
⦗١٩٦⦘
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، وسفيان الثوري، وغيرهما من الحفاظ، عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، ولم يذكروا فيه الشاهدين.
ورواه عبد الله بن فروخ الأندلسي عن ابن جُريج، عن أيوب بن موسى، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، ووهم في قوله: أيوب بن موسى، وإنما هو سليمان بن موسى.
وقال الهياج بن بِسطام: عن الثوري، عن ابن جُريج، عن موسى، عن الزُّهْري، ووهم فيه وإنما هو سليمان بن موسى.
وقال ضمرة بن ربيعة: عن الثوري، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، وأسقط سليمان بن موسى، ووهم في إسقاطه.
وتابعه ابن لَهِيعة، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، ولم يذكر بينهما سليمان، ووهم أيضا في إسقاط سليمان.
стр. 39711
ورواه محمد بن محمد الكعبي، شيخ لا أعرفه، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، لم يذكر بينهما أحدا، وابن عُيينة يرويه، عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، فأسقط من إسناده رجلين.
وأما حديث أبي حازم، عن عروة، فرواه إسماعيل بن جعفر، ومحمد بن الفضل بن عطية، عنه.
وأما حديث أبي الغصن، فرواه عنه خالد بن يزيد العمري المَكِّي.
وأما حديث هشام بن عروة، فرواه عنه حجاج بن أَرطَاة، وأَبو مالك الجنبي، وزمعة بن صالح، ومندل، وابن جُريج، وجعفر بن برقان، ويزيد بن سنان، وسعيد بن خالد العثماني، وشريك، ونوح بن دراج.
فأما الحجاج بن أَرطَاة، فاختلف عنه؛
فرواه عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن حجاج، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
⦗١٩٧⦘
وتابعه هشام بن يونس الكوفي، عن أبي مالك الجنبي، عن حجاج، عن هشام، عن أبيه.
والصحيح: عن حجاج، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، وقد تقدم.
ورواه سهل بن عثمان، وإبراهيم بن يوسف الصيرفي، عن أبي مالك الجنبي، عن هشام، ولم يذكروا فيه حجاجا.
وأما حديث ابن جُريج، عن هشام، فتفرد به مطرف بن مازن، عنه، ووهم فيه.
والصحيح: عن ابن جُريج، عن سليمان بن موسى، عن الزُّهْري.
وروى هذا الحديث بكر بن الشرود، عن الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الله بن شداد، عن عائشة، تفرد به بكر بن الشرود.
وقال ابن عُلَية: عن ابن جُريج، أنه سأل الزُّهْري عنه فلم يعرفه، ولم يتابع ابن عُلَية على هذا.
وقد تكلم يحيى بن مَعين في سماع ابن عُلَية من ابن جُريج، وذكر أنه عرض سماعه منه على عبد المجيد، وسليمان بن موسى من الثقات الحفاظ، أثنى عليه عطاء بن أبي رباح، وأثنى عليه الزُّهْري، وابن جُريج ممن يعتمد عليه إذا قال: أخبرني، وسمعت، كذلك قال أحمد بن حنبل، وقد قيل في هذا الحديث ما يدل على سماعه منه.
قال عبد الرزاق، وأَبو عاصم، وغيرهما، عن ابن جُريج: أخبرني سليمان بن موسى. «العلل» (٣٨٠٦).
стр. 39712
١٨٢٥٥ - عن ذكوان أبي عَمرو مولى عائشة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«استامروا النساء في أبضاعهن، قال: قيل: فإن البكر تستحي أن تكلم؟ قال: سكاتها إذنها» (١).
⦗١٩٨⦘
- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: سألت رسول الله ﷺ عن الجارية ينكحها أهلها، أتستامر أم لا؟ فقال لها رسول الله ﷺ : تستامر، قالت عائشة: فقلت له: فإنها تستحي، فتسكت، فقال رسول الله ﷺ : فذلك إذنها إذا هي سكتت» (٢).
- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : تُستامر النساء في أبضاعهن، قالت: قلت: يا رسول الله، إنهن يستحيين، قال: الأيم أحق بنفسها، والبكر تستامر، فسكاتها إقرارها» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٢٨٥). و «ابن أبي شيبة» (١٦٢١٧) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أحمد» ٦/ ٤٥ (٢٤٦٨٩) قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) ويحيى، المعنى. وفي ٦/ ١٦٥ (٢٥٨٣٨) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٦/ ٢٠٣ (٢٦١٩١) قال: حدثنا يحي. و «البخاري» ٩/ ٢٦ (٦٩٤٦) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٩/ ٣٣ (٦٩٧١) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «مسلم» ٤/ ١٤٠ (٣٤٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، جميعا عن عبد الرزاق، وقال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق.
стр. 39713
و «النَّسَائي» ٦/ ٨٥، وفي «الكبرى» (٥٣٥٦) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٤٨٠٣) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا يحيى. وفي (٤٨٩٠) قال: حدثنا مجاهد، قال: حدثنا معاذ. و «ابن حِبَّان» (٤٠٨٠) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. وفي (٤٠٨١) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن
⦗١٩٩⦘
المثنى، قال: حدثنا الأَنصاري.
تسعتهم (عبد الله بن إِدريس، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرزاق بن همام، وسفيان الثوري، وأَبو عاصم الضحاك بن مَخلد، ومعاذ بن معاذ العنبري، وعُبيد الله بن موسى، ومحمد بن عبد الله الأنصاري) عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن ذكوان أبي عَمرو مولى عائشة، فذكره (١).
- صرح ابن جريج بالسماع في روايات: أحمد (٢٤٦٨٩ و ٢٥٨٣٨ و ٢٦١٩١) ومسلم، والنَّسَائي، وأبو يعلى (٤٨٠٣)، وابن حبان (٤٠٨١).
• أخرجه البخاري (٥١٣٧) قال: حدثنا عَمرو بن الربيع بن طارق، قال: أَخبرنا الليث، عن ابن أَبي مُليكة، عن أَبي عَمرو مولى عائشة، عن عائشة؛
«أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ البِكْرَ تَسْتَحِي، قَالَ: رِضَاهَا صَمْتُهَا».
• وأَخرجه ابن حِبَّان (٤٠٨٢) قال: أَخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهب، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن ابن أَبي مُليكة، عن أَبي عَمرو مولى عائشة؛
«أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ : إِنَّ البِكْرَ تَسْتَحِي، فَقَالَ ﷺ : رِضَاهَا صَمْتُهَا»، «مُرسَل».
стр. 39714
١٨٢٥٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يزوج شيئًا من بناته، جلس إلى خدرها، فقال: إن فلانا يذكر فلانة، يسميها ويسمي الرجل الذي يذكرها، فإن هي سكتت زوجها، وإن كرهت نقرت الستر، فإذا نقرته لم يزوجها».
أخرجه أحمد (٢٤٩٩٩) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا أيوب بن عُتبة، عن يحيى، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 39715
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَيوب بن عُتبة اليمامي، أَبو يحيى القاضي, ليس بثقة, انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٢١).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه أيوب بن عُتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أو عائشة؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يزوج المرأة من بناته، جلس إلى خدرها، .. الحديث.
قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ روي عن يحيى، عن المهاجر بن عكرمة، عن عبد الله بن أَبي بكر، قال: كان النبي ﷺ .
وقالا: هذا الصحيح.
⦗٢٠٠⦘
قال أبي: وكان أيوب قدم بغداد، ولم يكن معه كتبه، وكان يحدث من حفظه على التوهم، فيغلط، وأما كتبه في الأصل، فهي صحيحة، عن يحيى بن أبي كثير. «علل الحديث» (١١٩٨).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ١٤، في مناكير أيوب بن عُتبة، وقال: ولأيوب بن عُتبة هذا غير ما ذكرت أحاديث، وأحاديثه في بعضها الإنكار، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 39716
١٨٢٥٧ - عن عامر الشعبي، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يزوج امرأة من نسائه، قال: إن فلان ابن فلان، يخطب فلانة ابنة فلان».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٨٨٣) قال: حدثنا الحارث بن سريج، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا فضيل أَبو معاذ، عن أبي حريز، عن الشعبي، فذكره (١).
стр. 39717
- فوائد:
- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: ما روى الشعبي عن عائشة، فهو مرسل. «تاريخه» (٢٣٧٢)، و «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٨٩).
- وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: قال علي بن المديني: لم يسمع الشعبي من عائشة. «المعرفة والتاريخ» ٢/ ١٥٢.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٢٦٥، في مناكير عبد الله بن الحسين أبي حريز، وقال: ولأبي حريز هذا من الحديث غير ما ذكرته، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه.
стр. 39718
١٨٢٥٨ - عن عبد الله بن بُرَيدة، عن عائشة؛
«أن فتاة دخلت عليها، فقالت: إن أبي زوجني ابن أخيه، ليرفع بي خسيسته وأنا كارهة، قالت: اجلسي حتى يأتي النبي ﷺ فجاء رسول الله ﷺ فأخبرته،
⦗٢٠١⦘
فأرسل إلى أبيها فدعاه، فجعل الأمر إليها، فقالت: يا رسول الله، قد أجزت ما صنع أبي، ولكن أردت أن أعلم أللنساء من الأمر شيء» (١).
- وفي رواية: «جاءت فتاة إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن أبي زوجني ابن أخيه، يرفع بي خسيسته، فجعل الأمر إليها، قالت: فإني قد أجزت ما صنع أبي، ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء».
أخرجه أحمد (٢٥٥٥٧) قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٦/ ٨٦، وفي «الكبرى» (٥٣٦٩) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن غُراب.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وعلي بن غُراب) عن كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بُرَيدة، فذكره (٢).
стр. 39719
ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الحديث يرسلونه.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٠٣٠٢) عن جعفر بن سليمان. و «ابن أبي شيبة» (١٦٢٣٠) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس (١).
كلاهما (جعفر، وابن إدريس) عن كهمس بن الحسن، أن عبد الله بن بُرَيدة حدثه، قال:
«جاءت امرأة بكر إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن أبي زوجني ابن أخ له يرفع خسيسته بي ولم يستامرني، فهل لي في نفسي من أمر؟ فقال النبي ﷺ : نعم، فقالت: ما كنت لأرد على أبي شيئًا صنعه، ولكن أحببت أن يعلم النساء ألهن في أنفسهن أمر أم لا» (٢).
⦗٢٠٢⦘
- وفي رواية: «جاءت فتاة إلى عائشة، فقالت: إن أبي زوجني من ابن أخيه ليرفع بي خسيسته، وإني كرهت ذلك، فقالت لها عائشة: انتظري حتى يأتي رسول الله ﷺ فلما جاء رسول الله ﷺ أرسل إلى أبيها، فجعل الأمر إليها، فقالت: أما إذا كان الأمر إلي فقد أجزت ما صنع أبي، إنما أردت أن أعلم هل للنساء من الأمر شيء». «مُرسَل».
стр. 39720
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه كهمس بن الحسن، واختُلِف عنه؛
فرواه جعفر بن سليمان الضبعي، وعلي بن غُراب، ووكيع، عن كهمس، عن ابن بُرَيدة، عن عائشة.
وخالفهم عبد الله بن إدريس، ويزيد بن هارون، وعون بن كهمس، رووه عن كهمس، عن ابن بُرَيدة؛ أن فتاة أتت عائشة، فقالت: إن أبي زوجني، ولم يستأمرني، فجاء النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فيكون مرسلا في رواية هؤلاء الثلاثة، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (٣٨٦١).
- وقال الدارقُطني: هذه كلها مراسيل، ابن بُرَيدة لم يسمع من عائشة شيئا. «السنن» (٣٥٥٧).
- رواه هَنَّاد بن السَّري، عن وكيع، عن كهمس بن الحسن، عن ابن بُرَيدة، عن أبيه، وسلف في مسند بُرَيدة بن الحُصَيب.
стр. 39721
١٨٢٥٩ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي ﷺ أنها قالت:
«كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص، أن ابن وليدة زمعة مني، فاقبضه إليك، قالت: فلما كان عام الفتح أخذه سعد، وقال: ابن أخي، قد كان عهد إلي فيه، فقام إليه عبد بن زمعة، فقال: أخي وابن وليدة أبي، ولد على فراشه، فتساوقا إلى رسول الله ﷺ فقال سعد: يا رسول الله، ابن أخي، قد كان عهد إلي فيه، وقال عبد بن زمعة: أخي، وابن وليدة أبي، ولد على فراشه، فقال
⦗٢٠٣⦘
رسول الله ﷺ : هو لك يا عبد بن زمعة، ثم قال رسول الله ﷺ : الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر، ثم قال لسودة بنت زمعة: احتجبي منه، لما رأى من شبهه بعتبة بن أبي وقاص، قالت: فما رآها حتى لقي الله، » (١).
- وفي رواية: «اختصم عبد بن زمعة وسعد بن أبي وقاص عند النبي ﷺ في ابن أمة زمعة، قال عبد: يا رسول الله، أخي، ابن أمة أبي، ولد على فراش أبي، وقال سعد: أوصاني أخي إذا قدمت مكة فانظر ابن أمة زمعة فاقبضه فإنه ابني، فرأى النبي ﷺ شبها بينا بعتبة، قال: هو لك يا عبد، الولد للفراش، واحتجبي منه يا سودة» (٢).
стр. 39722
- وفي رواية: «اختصم سعد بن أبي وقاص، وعبد بن زمعة إلى رسول الله ﷺ فقال سعد: يا رسول الله، ابن أخي عتبة بن أبي وقاص، عهد إلي أنه ابنه، انظر إلى شبهه، وقال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله، ولد على فراش أبي، فنظر رسول الله ﷺ إلى شبهه، فرأى شبها بينا بعتبة، فقال: هو لك يا عبد بن زمعة، الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر، واحتجبي منه يا سودة ابنة زمعة، قالت: فلم ير سودة قط» (١).
- وفي رواية: «أن عتبة بن أبي وقاص قال لأخيه سعد: أتعلم أن ابن جارية زمعة ابني؟ قالت عائشة: فلما كان يوم الفتح رأى سعد الغلام، فعرفه بالشبه واحتضنه إليه، وقال: ابن أخي، ورب الكعبة، فجاء عبد بن زمعة، فقال: بل هو أخي، ولد على فراش أبي من جاريته، فانطلقا إلى رسول الله ﷺ فقال سعد: يا رسول الله، هذا ابن أخي، انظر إلى شبهه بعتبة، قالت عائشة: فرأى رسول الله ﷺ شبها، لم ير الناس شبها أبين منه بعتبة، فقال عبد بن زمعة: يا رسول الله، بل هو أخي، ولد على فراش أبي من جاريته، فقال رسول الله ﷺ : الولد للفراش، واحتجبي عنه يا سودة، قالت عائشة: فوالله، ما رآها حتى ماتت» (٢).
⦗٢٠٤⦘
- وفي رواية: «الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر» (٣).
стр. 39723
أخرجه مالك (١)(٢١٥٧). وعبد الرزاق (١٣٨١٨) قال: أخبرنا معمر. وفي (١٣٨١٩ و ١٣٨٢٤) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «الحميدي» (٢٤٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٧٩٨٠) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٦/ ٣٧ (٢٤٥٨٧ و ٢٤٥٩٥) قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ١٢٩ (٢٥٤٨٨) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٦/ ٢٠٠ (٢٦١٦٣) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٦/ ٢٢٦ (٢٦٤١٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٦/ ٢٣٧ (٢٦٥٢٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي ٦/ ٢٤٦ (٢٦٦٢١) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك. و «الدَّارِمي» (٢٣٧٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا مالك. وفي (٢٣٧٨) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب. و «البخاري» ٣/ ٧٠ (٢٠٥٣) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا مالك. وفي ٣/ ١٠٦ (٢٢١٨) و ٨/ ١٩٤ (٦٧٦٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي ٣/ ١٦١ (٢٤٢١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ١٩١ (٢٥٣٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٤/ ٤ (٢٧٤٥) و ٥/ ١٩٢ (٤٣٠٣) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك (وقال البخاري في (٤٣٠٣) تعليقا: وقال الليث: حدثني يونس). وفي ٨/ ١٩١ (٦٧٤٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٨/ ٢٠٥ (٦٨١٧) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا الليث. (قال البخاري: زاد لنا قتيبة، عن الليث: وللعاهر الحَجَر). وفي ٩/ ٩٠ (٧١٨٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك.
стр. 39724
و «مسلم» ٤/ ١٧١ (٣٦٠٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. وفي (٣٦٠٤) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا
⦗٢٠٥⦘
عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن ماجة» (٢٠٠٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٢٢٧٣) قال: حدثنا سعيد بن منصور، ومُسَدَّد، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٥٦٤٨) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي ٦/ ١٨١، وفي «الكبرى» (٥٦٥١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٤٤١٩) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤١٠٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ثمانيتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- في رواية الحميدي، فقيل لسفيان فإن مالكا يقول: «وللعاهر الحَجَر»، فقال سفيان: لكنا لم نحفظ عن الزُّهْري أنه قال في هذا الحديث.
стр. 39725
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: ذكره أَبو داود السجستاني فقال: روى مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ : الولد للفراش، وللعاهر الحجر، وقد وافقه عقيل.
ورواه ابن عُيينة، ومعمر، فلم يذكرا فيه: وللعاهر الحجر، هذا آخر كلام أبي داود.
قال الدارقُطني: لم يتقص أَبو داود ﵀ طرق هذا الحديث، وأحسبه أخذه عن قول ابن عُيينة، لأن ابن عُيينة ﵀ قال: لم يقل الزُّهْري في هذا الحديث: وللعاهر الحجر، وإنما قال في حديث سعيد، وأبي سلمة.
⦗٢٠٦⦘
ولعمري قد تابع ابن عُيينة: معمر، وسفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، فرووه عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، ولم يقولوا: وللعاهر الحجر.
وخالفهم أكثر منهم عددا، فتابعوا مالكا وقالوا فيه: وللعاهر الحجر، منهم: عبد الملك بن جُريج، وصالح بن كيسان، ومحمد بن إسحاق، وشعيب بن أبي حمزة، وابن أخي الزُّهْري، ويونس بن يزيد، والليث بن سعد، وغيرهم، كل هؤلاء رووه عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، وقالوا فيه: وللعاهر الحجر، وتابعوا مالكا على قوله ذلك في روايته عن الزُّهْري.
وأما عقيل، فرواه عن الزُّهْري بهذا الإسناد، ولم يقل فيه: الولد للفراش، وللعاهر الحجر، لم يذكر الكلمتين جميعا، كذا رأيته عندي، عن سلامة بن روح، عن عقيل، والله أعلم. «الأحاديث التي خولف فيها مالك» (١٩).
стр. 39726
١٨٢٦٠ - عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت:
«أولم رسول الله ﷺ على بعض نسائه بمدين من شعير» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٣٣٢) قال: حدثنا أَبو أحمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٥٧١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، قال: حدثنا يحيى بن يمان. و «أَبو يَعلى» (٤٦٨٦) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة.
ثلاثتهم (محمد بن عبد الله، أَبو أحمد الزُّبَيري، ويحيى بن يمان، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور ابن صفية، عن أمه، فذكرته.
• أَخرجه الحُميدي (٢٣٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثونا، عن منصور بن عبد الرَّحمَن، عن أمه، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ أولم على بعض نسائه بشعير».
- قال الحميدي: فوقفنا سفيان، فقال: لم أسمعه.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤٤٧) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري»
⦗٢٠٧⦘
٧/ ٣١ (٥١٧٢) قال: حدثنا محمد بن يوسف. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٥٧٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن يوسف، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن سفيان الثوري، عن منصور ابن صفية، عن أمه صفية بنت شيبة؛
«أن النبي ﷺ أولم على بعض نسائه بمدين من شعير» (٢).
ليس فيه: «عائشة» (٣).
- قال النَّسَائي: مرسل.
стр. 39727
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه منصور ابن صفية، حدث به ابن جُريج، وابن عُيينة، عن منصور ابن صفية، عن أمه، عن عائشة.
واختلف عن الثوري؛
فرواه يحيى بن يمان، وأَبو أحمد الزبيري، ومُؤَمل، ويحيى بن أبي زائدة، عن الثوري، عن منصور، عن أمه، عن عائشة.
وغيرهم يرويه عن الثوري، عن منصور ابن صفية، عن أمه، مرسلا.
وذكر عائشة فيه صحيح. «العلل» (٣٩١٨).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه ابن جُريج، والثوري، عن منصور ابن صفية، عن أمه، واختلف عن الثوري؛
فرواه وكيع، ومحمد بن كثير، عن الثوري، عن منصور ابن صفية، عن أمه، عن النبي ﷺ .
⦗٢٠٨⦘
ورواه يحيى بن أبي زائدة، وأَبو أحمد الزبيري، ومُؤَمل، عن الثوري عن منصور ابن صفية، عن أمه، عن عائشة.
والأول أصح. «العلل» (٤٠٥٦).
- وقال أَبو بكر البَرقاني: وهذا حديثٌ اختُلف فيه على الثوري، فقال أَبو أَحمد الزبيري، ومُؤَمَّل بن إِسماعيل، ويحيى بن يمان: عن الثوري، عن منصور ابن صفية، عن أُمه، عن عائشة.
وقال ابن مهدي، ووكيع، والفِريابي، ورَوح بن عُبادة: عن الثوري، عن منصور، عن أُمه؛ أَن النبي ﷺ ليس فيه: عن عائشة.
قال أَبو بكر البَرقاني: وهذا القول أَصح؛ لأَن البخاري أَخرجه من حديث الفِريابي، عن الثوري، عن منصور، عن أُمه، عن النبي ﷺ ولم يُخرج خلافَه.
قال: ومن الرواة أَيضًا من غلط فيه فقال: عن منصور ابن صفية، عن صفية بنت حُيي، عن النبي ﷺ وإِنما هي صفية بنت شيبة.
قال أَبو بكر البَرقاني: وصفية بنت شيبة ليست بصحابية، وحديثُها مُرسَل، وإِن كان البخاري أَخرجه، وقد رأَيتُ في كتاب أَبي عبد الرَّحمَن أَحمد بن شعيب النَّسَائي قد نَصَر قول مَن لم يقل عن عائشة، وأَورده من حديث بُندار، عن ابن مهدي، وقال: إِنه مُرسَل. «الجمع بين الصحيحين» ٤/ ٣١٢، و «تحفة الأشراف» (١٥٩٠٧).
стр. 39728
١٨٢٦١ - عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، وأُم سلمة، قالتا:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن نجهز فاطمة، حتى ندخلها على علي، فعمدنا إلى البيت، ففرشناه ترابا لينا من أعراض البطحاء، ثم حشونا مرفقتين ليفا، فنفشناه بأيدينا، ثم أطعمنا تمرا وزبيبا، وسقينا ماء عذبا، وعمدنا إلى عود، فعرضناه في جانب البيت، يلقى عليه الثوب، ويعلق عليه السقاء، فما رأينا عرسا أحسن من عرس فاطمة».
أخرجه ابن ماجة (١٩١١) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا المفضل بن عبد الله، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق، فذكره (١).
стр. 39729
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
- الشعبي؛ هو عامر بن شراحيل، وجابر؛ هو ابن يزيد الجعفي.
стр. 39730
١٨٢٦٢ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، ويحيى بن عبد الرَّحمَن بن حاطب، قالا: لما هلكت خديجة، جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون، قالت: يا رسول الله، ألا تزوج؟ قال: من؟ قالت: إن شئت بكرا، وإن شئت ثيبا، قال: فمن البكر؟ قالت: ابنة أحب خلق الله، ، إليك عائشة بنت أَبي بكر، قال: ومن الثيب؟ قالت: سودة ابنة زمعة، قد آمنت بك، واتبعتك على ما تقول، قال: فاذهبي فاذكريهما علي، فدخلت بيت أَبي بكر، فقالت: يا أُم رومان، ماذا أدخل الله، ، عليكم من الخير والبركة؟ قالت: وما ذاك؟ قالت: أرسلني رسول الله ﷺ أخطب عليه عائشة، قالت: انتظري أبا بكر حتى
⦗٢٠٩⦘
يأتي، فجاء أَبو بكر، فقالت: يا أبا بكر، ماذا أدخل الله، ، عليكم من الخير والبركة؟ قال: وما ذاك؟ قالت: أرسلني رسول الله ﷺ أخطب عليه عائشة، قال: وهل تصلح له؟ إنما هي ابنة أخيه، فرجعت إلى رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، قال: ارجعي إليه، فقولي له: أنا أخوك، وأنت أخي في الإسلام، وابنتك تصلح لي، فرجعت فذكرت ذلك له، قال: انتظري وخرج، قالت أم رومان: إن مطعم بن عَدي قد كان ذكرها على ابنه، فوالله ما وعد وعدا قط فأخلفه لأَبي بكر، فدخل أَبو بكر على مطعم بن عَدي وعنده امرأته أم الفتى، فقالت: يا ابن أبي قحافة، لعلك مصبئ صاحبنا مدخله في دينك الذي أنت عليه، إن تزوج إليك، قال أَبو بكر للمطعم بن عَدي: أقول هذه تقول، قال: إنها تقول ذلك، فخرج من عنده، وقد أذهب الله، ، ما كان في نفسه من عدته التي وعده فرجع، فقال لخولة: ادعي لي رسول الله ﷺ فدعته فزوجها إياه، وعائشة يومئذ بنت ست سنين، ثم خرجت فدخلت على سودة بنت زمعة، فقالت: ماذا أدخل الله، ، عليك من الخير والبركة؟ قالت: وما ذاك؟ قالت: أرسلني رسول الله ﷺ أخطبك عليه،
